Adhyaya 69
スータは、クシャトリヤ不在の状態が生じた後に起こる社会的・祭儀的危機を語る。武人の系譜を立て直すため、クシャトリヤの女性がブラーフマナによって子を宿し（クシェートラジャの子）、その新たな支配者たちは武人的性格をもって勢力を拡大し、ブラーフマナを周縁へ追いやった。苦悩するブラーフマナたちは、バールガヴァ・ラーマ（パラシュラーマ）に救済を求め、アシュヴァメーダに関わってかつて与えられた土地の返還と、圧政を行うクシャトリヤへの是正を願い出る。 怒りに燃えたラーマは、シャバラ、プーリンダ、メーダなどの同盟集団を率いてクシャトリヤを滅ぼす。彼は夥しい血を集めて穴を満たし、祖霊への供養であるピトリ・タルパナ（pitṛ-tarpaṇa）を行い、のちに土地をブラーフマナへ戻して海へ向かう。大地がクシャトリヤを欠くようにされたことが「三度七回」繰り返されたと述べられ、タルパナによって祖霊（ピトリ）が満足したとされる。二十一回目のタルパナのとき、形なき祖霊の声が、非難される行為を止めよと告げ、満足を宣言して恩寵を授ける。 ラーマは、このティールタが自らの名によって名高くなり、「血のドーシャ」から清浄で、修行者が集う場となることを願う。祖霊は、その供養の穴が三界において「ラーマフラダ（Rāmahrada）」として知られると宣言し、そこでピトリ・タルパナを行う者はアシュヴァメーダに等しい果報と高き行き先を得るという。さらに、バードラパダ月の黒分（クリシュナパクシャ）チャトゥルダシーに、武器で斃れた者のため信心をもってシュラッダー（śrāddha）を行えば、プレータの境遇や地獄にある者さえ引き上げると説く。章末の功徳譚（パラシュルティ）では、蛇・火・毒・拘束など不慮の死に対するシュラッダーがこの地で解脱をもたらし、読誦・聴聞の果はガヤー・シュラッダー、ピトリメーダ、サウトラーマニーに比せられると結ばれる。
Shlokas
Verse 2
। सूत उवाच । ततो निःक्षत्रिये लोके क्षत्त्रिण्यो वंशकारणात् । क्षेत्रजान्ब्राह्मणेभ्यश्च सुषुवुस्तनया न्वरान् । ते वृद्धिं च समासाद्य क्षेत्रजाः क्षत्रियोपमाः । जगृहुर्मेदिनीं वीर्यात्संनिरस्य द्विजोत्तमान्
スータは言った。世界にクシャトリヤがいなくなった時、クシャトリヤの女性たちは一族を存続させるため、バラモンによって優れた息子たちを産んだ。その息子たちが成長すると、彼らは武勇によって大地を奪い取り、高名なバラモンたちを追い払った。
Verse 3
ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे परिभूतिपदं गताः । प्रोचुर्भार्गवमभ्येत्य दुःखेन महतान्विताः
その時、屈辱の境地に陥ったすべてのバラモンたちは、バールガヴァ（パラシュラーマ）のもとに近づき、深い悲しみに打ちひしがれて語った。
Verse 5
रामराम महाबाहो या त्वया वसुधा च नः । वाजिमेधे मखे दत्ता क्षत्रियैः सा हता बलात् । तस्मान्नो देहि तां भूयो हत्वा तान्क्षत्रियाधमान् । कुरु श्रेयोऽभिवृद्धिं तां यद्यस्ति तव पौरुषम्
ラーマよ、ラーマよ、剛腕なる者よ！アシュヴァメーダの儀式においてあなたが我々に授けた大地は、クシャトリヤたちによって力ずくで奪われました。それゆえ、あの卑劣なクシャトリヤたちを討ち果たし、再び我らに大地を与えたまえ。もしあなたの武勇が真実ならば、我らの繁栄を取り戻したまえ。
Verse 6
ततो रामः क्रुधाविष्टो भूयस्तैः शवरैः सह । पुलिन्दैर्मेदकैश्चैव क्षत्रियांताय निर्ययौ
そこでラーマは激怒し、シャバラ族、プリンダ族、メーダカ族らと共に、クシャトリヤたちを滅ぼすために再び出陣した。
Verse 7
तत्रैव क्षत्रियान्हत्वा रक्तमादाय तद्बहु । तां गर्तां पूरयामास चकार पितृतर्पणम्
まさにその場所で、彼はクシャトリヤたちを殺戮して大量の血を集め、その穴を満たして祖先への供養（ピトリ・タルパナ）を行った。
Verse 8
प्रददौ ब्राह्मणेभ्यश्च वाजिमेधे धरां पुनः । तैश्च निर्वासितस्तत्र जगामोदधिसंनिधौ
そして彼はアシュヴァメーダの儀式において、再びバラモンたちに土地を与えた。しかし、彼らによってその地を追放され、彼は大海の近くへと去っていった。
Verse 9
एवं तेन कृता पृथ्वी सर्वक्षत्त्रविवर्जिता । त्रिःसप्तवारं विप्रेंद्रा द्विजेभ्यश्च निवेदिता
かくして彼により大地はすべてのクシャトリヤを失い、ああ婆羅門の最勝者よ、それは二度生まれの者たちに幾度も—二十一度—捧げ与えられた。
Verse 10
तर्पिताः पितरश्चैव रुधिरेण महात्मना । प्रतिज्ञा पालिता तस्माद्विकोपश्च बभूव सः
また大いなる魂の者は血によって祖霊（ピトリ）をまことに満足させた。かくして誓願は守られ、そののち激しい憤りは鎮まった。
Verse 11
एकविंशतिमे प्राप्ते ततश्च पितृतर्पणे । अशरीराऽभवद्वाणी खस्था पितृसमुद्भवा
二十一度目に至り、彼が祖霊（ピトリ）へのタルパナを捧げていたとき、天空より身なき声が起こった—祖先の霊より生じた声であった。
Verse 12
रामराम महाभाग त्यजैतत्कर्म गर्हितम् । वयं ते तुष्टिमापन्नाः स्ववाक्यपरिपाल नात्
「ラーマよ、ラーマよ、幸い大いなる者よ—この咎むべき行いを捨てよ。我らは汝に満足した。汝が自らの言葉を守り抜いたゆえである。」
Verse 13
यत्त्वया विहितं कर्म नैतदन्यः करिष्यति । न कृतं केनचित्पूर्वं पितृवैरसमुद्भवम्
「汝が成したこの業は、他の誰にもなし得ぬ。まことに昔より、祖霊（ピトリ）への怨みから起こるかかる行いを、誰一人として為したことはない。」
Verse 14
तस्मात्तुष्टा वयं वत्स दास्यामश्चित्त वांछितम् । प्रार्थयस्व द्रुतं तस्माद्दुर्लभं त्रिदशैरपि
ゆえに、愛しき子よ、われらは満足し、汝の心の望むものを授けよう。急いで願え。それは神々にとってさえ得難いものなのだ。
Verse 15
राम उवाच । पितरो यदि तुष्टा मे यच्छंति यदि वांछितम् । तस्मात्तीर्थमिदं पुण्यं मन्नाम्ना लोकविश्रुतम् । रक्तदोषविनिर्मुक्तं सेवितं वरतापसैः
ラーマは言った。「もし我がピトリ（祖霊）が満足し、望みを授けてくださるなら、この聖なるティールタが我が名によって世に名高くあれ。血の罪の過失を離れ、優れた誓戒の修行者たちに仕えられる場となれ。」
Verse 16
पितर ऊचुः । पितृतर्पणजा गर्ता त्वया येयं विनिर्मिता । रामह्रद इति ख्यातिं प्रयास्यति जगत्त्रये
ピトリたちは言った。「汝が行ったピトリ・タルパナによって生じ、汝が造ったこの窪みは、三界において『ラーマフラダ』として名声を得るであろう。」
Verse 17
यत्र भक्तियुता लोकास्तर्पयिष्यंति वै पितॄन् । तेऽश्वमेधफलं प्राप्य प्रयास्यंति परां गतिम्
その地では、信と帰依に満ちた人々がまことにピトリを満たすであろう。アシュヴァメーダの果報を得て、彼らは最高の境地へと至る。
Verse 18
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां मासि भाद्रपदे नरः । करिष्यति च यः श्राद्धं भक्त्या शस्त्रहतस्य च
バードラパダ月の黒分（下弦）十四日（チャトゥルダシー）に、人が信心をもってシュラーダを行うなら――たとえ武器により殺された者のためであっても――
Verse 19
अपि प्रेतत्वमापन्नं नरके वा समाश्रितम् । उद्धरिष्यति स प्रेतमपि पापसमन्वितम्
たとえ亡き者がプレータ（餓鬼）の境に堕ち、あるいは地獄に身を寄せていようとも、彼はその霊を救い上げる――罪に重く覆われていても。
Verse 20
सूत उवाच । एवमुक्त्वा तु रामं ते विरेमुस्तदनंतरम् । रामोऽपि च तपस्तेपे तत्रैव क्रोधवर्जितः
スータは語った。「このようにラーマに告げると、彼らは言葉を収めて去っていった。ラーマもまたその場で、怒りを離れて苦行（タパス）を修した。」
Verse 21
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र शस्त्रहतस्य च । तस्मिन्दिने प्रकर्तव्यं श्राद्धं श्रद्धासमन्वितैः
ゆえに、あらゆる努力を尽くして、その地においてその当日にシュラーダ（供養）を修すべきである――武器に倒れた者のためにも――信を具えた人々によって。
Verse 22
उपसर्ग मृतानां च सर्पाग्निविषबन्धनैः । तत्र मुक्तिप्रदं श्राद्धं दिने तस्मिन्नुदाहृतम्
また、災厄によって死した者――蛇、火、毒、あるいは拘束による死者――のためにも、その地でその日に修されるシュラーダは、解脱（ムクティ）を授けると説かれる。
Verse 23
यः पितॄंस्तर्पयेत्तत्र प्रेतपक्षे जलैरपि । स तेषामनृणो भूत्वा पितृलोके महीयते
ピトリ／プレータ・パクシャ（祖霊の半月）の間、その地で祖霊にタルパナを捧げ、たとえ水のみの供養であっても満足させる者は、彼らへの負債を離れ、ピトリローカにおいて尊ばれる。
Verse 24
एतद्वः सर्वमाख्यातं रामह्रदसमुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्
かくして、最勝のバラモンたちよ、ラーマフラダに結びつくマーハートミヤ――一切の罪を滅する功徳――を余すところなく語り終えた。
Verse 25
श्राद्धकाले नरो भक्त्या यश्चैतत्पठति स्वयम् । स गयाश्राद्धजं कृत्स्नं फलमाप्नोत्यसंशयम्
シュラーダの時に、信愛をもってこれを自ら誦する者は、疑いなくガヤーにてシュラーダを修することより生ずる功徳の全てを得る。
Verse 26
पर्वकाले ऽथवा प्राप्ते पठेद्ब्राह्मणसंनिधौ । पितृमेधस्य यज्ञस्य स फलं लभते ऽखिलम्
また祭礼や吉祥の時が到来したなら、バラモンたちの面前でこれを誦すれば、ピトリメーダ祭の果報を余すところなく得る。
Verse 27
शृणुयाद्वापि यो भक्त्या कीर्त्यमानमिदं नरः । सौत्रामणौ कृते कृत्स्नं फलमाप्नोत्यसंशयम्
さらに、信愛をもってこれが誦されるのをただ聴聞する者でさえ、疑いなくサウトラーマニーの儀礼を行ったかのごとき満ちた功徳を得る。