Adhyaya 2
本章は、スータが聖地の地理に関わる重大な出来事を語るところから始まる。あるリンガが引き抜かれると、その通路を通って地下界パーターラよりジャフナヴィー（ガンガー）の水が湧き出し、ティールタ・マハートミヤの語り口で、万物を浄め願いを成就させる水として讃えられる。続いてスータは「世を驚かす」物語を予告し、チャンダーラの身分に堕したものの、その聖地で沐浴したことにより王にふさわしい身体を取り戻したトリシャンク王を紹介する。 集まったリシたちは、トリシャンクが堕落した原因を詳しく求める。スータは、彼を中心とする古の浄罪の物語を語ると約し、王の系譜と徳を要約する。すなわち太陽王統の出自、ヴァシシュタの弟子であること、アグニシュトーマ等の大祭を常に修し、報酬（ダクシナー）を欠かさず、殊に徳高く困窮するブラーフマナへ広く布施し、誓戒を守り、庇護を求める者を護り、秩序ある統治を行ったことが述べられる。 やがて宮廷での対話へ移り、トリシャンクは現身のままスヴァルガへ昇るための祭祀を願い出る。ヴァシシュタはそれを不可能として退け、かかる儀礼で天界に至るのは別の身体を得てからであると説き、肉身のまま昇天した先例を挙げよと迫る。王は聖仙の力を信じてなお懇願し、拒まれれば他の祭官を探すとまで言うが、ヴァシシュタは笑って「望むままにせよ」と許す。本章は、儀礼的野心と教義上の制約の緊張、そしてティールタ沐浴の変容力が、論争的な供犠の主張に対する対照として描かれることを示す。
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तस्मिन्नुत्पाटिते लिंगे भूतलाद्द्विजसत्तमाः । पातालाज्जाह्नवीतोयं तेन मार्गेण निःसृतम् । सर्वपापहरं नॄणां सर्वकामप्रदायकम्
スータは語った。かのリンガが地上から引き抜かれたとき、おお最勝の二度生まれよ、ジャーフナヴィー（Jāhnavī、ガンガー）の水がパーターラ（Pātāla）よりその通路を通って湧き出でた。人々の一切の罪を除き、あらゆる願いを授けるのである。
Verse 2
तत्र स्वयमभूत्पूर्वं यत्तद्द्विजवरोत्तमाः । शृणुध्वं वदतो मेऽद्य लोकविस्मयकारकम्
おお、すぐれた二度生まれの中の最勝よ、今日、私が語るのを聞け。かつてそこに自ずから起こったこと—世を驚嘆させた出来事である。
Verse 3
त्रिशंकुर्नाम राजेंद्रश्चंडालत्वं समागतः । तत्र स्नातः पुनर्लेभे शरीरं पार्थिवोचितम्
トリシャンクという名の王は、チャンダーラ（賤民）の境遇に堕ちた。だが彼はその地で沐浴すると、王にふさわしい身体を再び得た。
Verse 4
ऋषयः ऊचुः । चंडालत्वं कथं प्राप्तस्त्रिशंकुर्नृपसत्तमः । एतत्त्वं सर्वमाचक्ष्व विस्तरात्सूतनन्दन
聖仙たちは言った。「王の中の最勝者トリシャンクは、いかにしてチャンダーラの境遇に至ったのか。スータの子よ、その一切を詳しく語れ。」
Verse 5
सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । सर्वपापहरां मेध्यां त्रिशंकुनृपसंभवाम्
スータは言った。「私は汝らに、この古の物語を語ろう。清めをもたらし、聞くにふさわしく、あらゆる罪を滅し、トリシャンク王にまつわって起こった物語である。」
Verse 6
सूर्यवंशोद्भवः पूर्वं त्रिशंकुरिति विश्रुतः । आसीत्पार्थिवशार्दूलः शार्दूलसमविक्रमः
昔、太陽王統（スーリヤヴァンシャ）に生まれ、トリシャンクの名で知られる者がいた。王たちの中の虎であり、その武勇は虎の威力に等しかった。
Verse 7
वसिष्ठस्य मुनेः शिष्यो यज्वा दानपतिः प्रभुः । तेनेष्टं च मखैः सर्वैरग्निष्टोमादिभिः सदा
彼は聖仙ヴァシシュタの弟子であり、祭祀を修め、布施の主として知られ、統治にもすぐれた。さらに彼は、アグニシュトーマをはじめとするあらゆる祭（マカ）を常に執り行った。
Verse 8
संपूर्णदक्षिणैरेव वत्सरं वत्सरं प्रति । तथा दानानि सर्वाणि प्रदत्तानि महात्मना
年ごとに、彼は祭司へのダクシナー（謝礼）を余すところなく捧げて祭儀を行い、さらに大いなる心の王はあらゆる施しをことごとく授けた。
Verse 9
ब्राह्मणेभ्यो विशिष्टेभ्यो दीनेभ्यश्च विशेषतः । व्रतानि च प्रचीर्णानि रक्षिताः शरणागताः
彼はすぐれたバラモンたちに、ことに貧しき者たちに施しを与え、また聖なる誓戒（ヴラタ）を守り、帰依して来る者を護った。
Verse 10
पुत्रवल्लालिता लोकाः शत्रवश्च निषूदिताः । भ्रांतानि भूतले यानि तीर्थान्यायतनानि च । तपस्विभ्यो यथाकामं यच्छता वांछितं धनम्
民はわが子のように慈しまれ、敵はことごとく鎮められた。さらに彼は大地に散在するティールタ（聖なる渡し）と霊廟を巡礼し、苦行者たちには望むままに、求める財を授けた。
Verse 11
कस्यचित्त्वथ कालस्य वसिष्ठो भगवान्मुनिः । तेन प्रोक्तः सभामध्ये संस्थितो नतिपूर्वकम्
やがてある時、尊き聖仙ヴァシシュタに彼は言葉をかけ、王の सभाのただ中に立って、しかるべき敬意をもって語った。
Verse 12
त्रिशंकुरुवाच । भगवन्यष्टुमिच्छामि तेन यज्ञेन सांप्रतम् । गम्यते त्रिदिवं येन सशरीरेण सत्वरम्
トリシャンクは言った。「おお、尊き御方よ。今、私はその祭祀（ヤジュニャ）を行いたいのです。それによって、この身のまま速やかに天界へ至ることができますように。」
Verse 13
तस्मात्कुरु प्रसादं मे संभारानाहर द्रुतम् । तस्य यज्ञस्य सिद्ध्यर्थं यथार्हान्ब्राह्मणांस्तथा
ゆえに、わたしにご慈恩を垂れたまえ。必要な供物の品々を速やかに整え、あの祭祀（ヤジュニャ）の成就のため、ふさわしく相応しいバラモンたちをも招き寄せよ。
Verse 14
वसिष्ठ उवाच । न स कश्चित्क्रतुर्येन गम्यते त्रिदिवं नृप । अनेनैव शरीरेण सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
ヴァシシュタは言った。「王よ、この身そのままで三天界（トリディヴァ）に至らせる祭祀は存在しない。これは真実として我が語る。」
Verse 15
अग्निष्टोमादयो यज्ञा ये प्रोक्ताः प्राक्स्वयंभुवा । अन्यदेहांतरे स्वर्गः प्राप्यते तैः कृतैर्नृप
王よ、アグニシュトーマに始まる諸祭祀は、古えに自生者（ブラフマー）によって説かれたもので、まことに天界へと導く。だがその天界は、別の身に入った後、すなわち死後に、これらの儀礼を修してこそ得られるのだ。
Verse 16
यदि वा पृथिवीपाल त्वया यज्ञप्रभावतः । पार्थिवो वा द्विजो वाथ वैश्यो वान्यतरोऽपि वा
大地を護る者よ、たとえ祭祀の威力によってであれ、汝が—王であろうと、バラモンであろうと、ヴァイシャであろうと、また他の誰であろうと—そのような成就を求めるなら……
Verse 17
स्वयं दृष्टः श्रुतो वापि संजातोऽत्र धरातले । स्वर्गं गतः शरीरेण सहितस्तत्प्रकीर्तय
もし汝が自ら見たことがある、あるいは聞いたことがあるのなら—この地上に生まれた者が、この身のまま天界へ赴いたという—その例を明らかに語り示せ。
Verse 18
त्रिशंकुरुवाच । नासाध्यं विद्यते ब्रह्मंस्तवाहं वेद्मि तत्त्वतः । तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा स्यान्मनसेप्सितम्
トリシャンクは言った。「おお婆羅門（ヴァシシュタ）よ、あなたに不可能はないと、私は真実に知っております。ゆえにどうか御慈悲を垂れ、我が心の願いが成就しますように。」
Verse 19
वसिष्ठ उवाच । अनृतं नोक्तपूर्वं मे स्वैरेष्वपि हि जिह्वया । तस्मान्नास्ति मखः कश्चित्सत्यं त्वं यष्टुमिच्छसि
ヴァシシュタは言った。「我が舌はかつて偽りを語ったことがない。気ままな時でさえも。ゆえに、汝の求めるような祭祀は存在しない。真実、汝は正当と立て得ぬものを目的として儀礼を行おうとしている。」
Verse 20
त्रिशंकुरुवाच । यदि मां विप्रशार्दूल न त्वं याजयितुं क्षमः । स्वर्गप्रदेन यज्ञेन वपुषानेन वै विभो
トリシャンクは言った。「婆羅門の中の虎よ、もし汝が、天界を授けるヤジュニャによって我がために祭官となれぬのなら――この身のままで天に至らしめるその供犠を、ああ大いなる者よ――」
Verse 21
तत्किं ते तपसः शक्त्या ब्राह्मणस्य विचक्षण । अपरं शृणु मे वाक्यं यद्ब्रवीमि परिस्फुटम् । शृण्वतां मुनिवृन्दानां तथान्येषां द्विजोत्तम
「見識ある婆羅門よ、汝の苦行の力は何の役に立つのか。今、我が別の言葉を聞け。私はそれを明白に語ろう――聖仙の群れと他の者たちが聞き入るこの場で、二度生まれの最勝者よ。」
Verse 22
यदि मे न करोषि त्वं वचनं वदतोऽसकृत् । तेन यज्ञेन यक्ष्येऽहं तत्कृत्वान्यं द्विजं गुरुम्
「もし汝が、私が幾度も告げるこの願いを成し遂げぬなら、私は別の婆羅門を師（グル）として立て、その者によってまさにその供犠を行うであろう。」
Verse 23
सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वसिष्ठो भगवांस्ततः । तमुवाच विहस्योच्चैः कुरुष्वैवं महीपते
スータは語った。彼の言葉を聞くと、尊きヴァシシュタは高らかに笑い、「そのとおりにせよ、王よ」と告げた。