Adhyaya 102

Verse 1

सूत उवाच । संप्रस्थितस्य रामस्य स्वकीयं सदनं प्रति । यदाश्चर्यमभून्मार्गे श्रूयतां द्विजसत्तमाः

スータは語った。「ラーマが自らの住まいへ向けて旅立ったとき、道中に驚くべき出来事が起こった。聞け、二度生まれの最勝者たちよ。」

Verse 2

नभोमार्गेण गच्छत्तद्विमानं पुष्पकं द्विजाः । अकस्मादेव सञ्जातं निश्चलं चित्रकृन्नृणाम्

婆羅門たちよ、天空の道を進んでいたプシュパカのヴィマーナは、忽然として動きを止め、不動となった――人々にとって驚嘆すべき光景であった。

Verse 3

अथ तन्निश्चलं दृष्ट्वा पुष्पकं गगनांगणे । रामो वायुसुतस्येदं वचनं प्राह विस्मयात्

そのとき、広大な天空にあってプシュパカが不動となっているのを見て、ラーマは驚嘆し、風神ヴァーユの子（ハヌマーン）に次の言葉を告げた。

Verse 4

त्वं गत्वा मारुते शीघ्रं भूमिं जानीहि कारणम् । किमेतत्पुष्पकं व्योम्नि निश्चलत्वमुपागतम्

急ぎ行け、マールティよ。地上にてその因を知れ。なぜ天にあるこのプシュパカは、動きを止めて不動となったのか。

Verse 5

कदाचिद्धार्यते नास्य गतिः कुत्रापि केनचित् । ब्रह्मदृष्टिप्रसूतस्य पुष्पकस्य महात्मनः

いかなる時も、いかなる所でも、誰一人としてその運行を妨げ得ない——梵天の観想より生まれし、偉大なるプシュパカである。

Verse 6

बाढमित्येव स प्रोच्य हनूमान्धरणीतलम् । गत्वा शीघ्रं पुनः प्राह प्रणिपत्य रघूत्तमम्

「しかるべし」と言って、ハヌマーンは速やかに地上へ降りた。やがて戻り、ラグーッタマ（ラーマ）に伏して礼拝し、再び申し上げた。

Verse 7

अत्रास्याधः शुभं क्षेत्रं हाटकेश्वर संज्ञितम् । यत्र साक्षाज्जगत्कर्ता स्वयं ब्रह्मा व्यवस्थितः

この下には、ハータケーシュヴァラと名づけられた吉祥なる聖域がある。そこには、世界の直接の創造主たる梵天が自ら鎮座しておられる。

Verse 8

आदित्या वसवो रुद्रा देववैद्यौ तथाश्विनौ । तत्र तिष्ठन्ति ते सर्वे तथान्ये सिद्धकिन्नराः

そこには、アーディティヤ、ヴァス、ルドラ、そして天界の医師たる双アシュヴィンが皆とどまり、さらに他のシッダやキンナラたちも居並ぶ。

Verse 9

एतस्मात्कारणान्नैतदतिक्रामति पुष्पकम् । तत्क्षेत्रं निश्चलीभूतं सत्यमेतन्मयोदितम्

このゆえに、プシュパカ（Puṣpaka）はここを越えて進まない。そのクシェートラ（kṣetra）の上で静まり止まる—これこそ我が語る真実である。

Verse 11

सर्वैस्तैर्वानरैः सार्धं राक्षसैश्च पृथग्विधैः । अवतीर्य ततो हृष्टस्तस्मिन्क्षेत्रे समन्ततः

ついで彼は、すべてのヴァーナラ（Vānaras）と、さまざまなラークシャサ（Rākṣasas）と共にそこへ降り立った。そしてその聖なるクシェートラの四方にわたり歓喜した。

Verse 12

तीर्थमालोकयामास पुण्यान्यायतनानि च । ततो विलोकयामास पितामहविनिर्मिताम् । चामुण्डां तत्र च स्नात्वा कुण्डे कामप्रदायिनि

彼は聖なるティールタ（tīrtha）と、功徳の宿る清浄な霊廟を拝した。ついで、祖父神（ブラフマー）によって建立されたと伝えられるチャームンダー（Cāmuṇḍā）を仰ぎ見、さらに願いを成就させるクンダ（kuṇḍa）で沐浴して、ティールタの浄めの作法を修した。

Verse 13

ततो विलोकयामास पित्रा तस्य विनिर्मितम् । रामः स्वमिव देवेशं दृष्ट्वा देवं चतुर्भुजम्

ついでラーマ（Rāma）は、父によってそこに安置されたと伝えられる、四臂にして光輝ある देवेश（神々の主）を拝した。その神なる御姿を見て、彼はそれを己が選び敬う主として深く礼拝した。

Verse 14

राजवाप्यां शुचिर्भूत्वा स्नात्वा तर्प्य निजान्पितॄन् । ततश्च चिन्तयामास क्षेत्रे त्र बहुपुण्यदे

身を清め、ラージャヴァーピー（Rājavāpī）の王池にて沐浴し、祖霊にタルパナ（tarpana）の供養を捧げた。その後、きわめて大いなる功徳を授けるそのクシェートラにおいて思惟を深めた。

Verse 15

लिंगं संस्थापयाम्येव यद्वत्तातेन केशवः । तथा मे दयितो भ्राता लक्ष्मणो दिवमाश्रितः

「わたしは必ずリンガを स्थापितする――父がケーシャヴァを स्थापितしたのと同じように。わが愛しき弟ラクシュマナは、いまや天界に帰した。」

Verse 16

यस्तस्य नामनिर्दिष्टं लिंगं संस्थापयाम्यहम् । तं चापि मूर्तिमंतं च सीतया सहितं शुभम् । क्षेत्रे मेध्यतमे चात्र तथात्मानं दृषन्मयम्

「その御名によって示されるリンガを、わたしは स्थापितする。さらにここ、この最も浄めをもたらすクシェートラにおいて、シーターとともに吉祥なる具身のムールティを स्थापितし、また石より成るわが身の像をも स्थापितする。」

Verse 17

एवं स निश्चयं कृत्वा प्रासादानां च पंचकम् । स्थापयामास सद्भक्त्या रामः शस्त्रभृतां वरः

かくして決意を定めたのち、武器を執る者の中で最勝なるラーマは、真実のバクティをもって五つの堂宇を स्थापितした。

Verse 18

ततस्ते वानराः सर्वे राक्षसाश्च विशेषतः । लिंगानि स्थापयामासुः स्वानिस्वानि पृथक्पृथक्

それから、すべてのヴァーナラたち、ことにラークシャサたちは、それぞれ別々に自らのリンガを स्थापितした。

Verse 19

तत्रैव सुचिरं कालं स्थितास्ते श्रद्धयाऽन्विताः । ततो जग्मुरयोध्यायां विमानवरमाश्रिताः

彼らはその地に久しく留まり、信を満たしていた。やがて勝れた天のヴィマーナに乗り、アヨーディヤーへと赴いた。

Verse 20

एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा रामेश्वरो महान् । लक्ष्मणेश्वरसंयुक्तस्तस्मिंस्तीर्थे सुशोभने

これらすべてを汝らに語り示した――偉大なるラーメーシュヴァラが、ラクシュマネーシュヴァラと相伴い、あの麗しきティールタにおいて燦然と輝くさまを。

Verse 21

यस्तौ प्रातः समुत्थाय सदा पश्यति मानवः । स कृत्स्नं फलमाप्नोति श्रुते रामायणेऽत्र यत्

黎明に起き、常にその二柱を拝する者は、ここに『ラーマーヤナ』を聴聞することによって説かれる功徳の果を、余すところなく得る。

Verse 22

अथाष्टम्यां चतुर्दश्यां यो रामचरितं पठेत् । तदग्रे वाजिमेधस्य स कृत्स्नं लभते फलम्

月の第八日と第十四日に、聖なるラーマの御事跡を誦する者は、馬祀（アシュヴァメーダ）に等しい功徳の果を余すところなく得る。

Verse 102

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कौतूहलसमवितः । पुष्पकं प्रेरयामास तत्क्षेत्रं प्रति राघवः

スータは語った。かの言葉を聞くや、ラाघヴァは熱き驚異に満たされ、プシュパカ（Puṣpaka）の天翔る車を動かして、その聖なるクシェートラへと向かった。