Adhyaya 23

Verse 1

लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र महेशेन प्रणोदिताः । आजग्मुः सहसा सद्य ऋषयोऽपि हिमालयम्

ローマシャは言った。「その折、まさにその時、マヘーシャ（シヴァ）に促されて、聖仙たちはたちまち迅速にヒマーラヤへと来た。」

Verse 2

तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय हिमाद्रिः प्रतिमानसः । पूजयामास तान्सर्वानुवाच नतकंधरः

彼らを見て、ヒマードリ（ヒマーラヤ）は敬虔の念をもってただちに立ち上がった。頭を垂れて一同を供養し、そして言葉をかけた。

Verse 3

किमर्थमागता यूयं ब्रूतागमनकारणम् । तदोचुः सप्त ऋषयो महेशप्रेरिता वयम्

「何のために来られたのか。来訪の理由を告げよ。」すると七人のリシたちは答えた。「我らはマヘーシャ（シヴァ）により遣わされた。」

Verse 4

समागतास्त्वत्सकाशं कन्यायाश्च विलोकने । तानस्मान्विद्धि भोः शैल स्वां कन्यां दर्शयाशु वै

「我らはあなたのもとへ、あの乙女を拝見するために参った。おお山よ、我らがそのために来たことを知れ。さあ、急ぎあなたの娘をお見せください。」

Verse 5

तथेत्युक्त्वा ऋषिगणानानीता तत्र पार्वती । स्वोत्संगे परिगृह्याशु गिरीन्द्रः पुत्रवत्सलः । हिमवान्गिरिराजोऽथ उवाच प्रहसन्निव

「そのとおり」と言って、彼はパールヴァティーを仙人たちの集いの前へ連れて来た。山々の主は親のように娘を慈しみ、たちまち彼女を膝に抱き寄せた。ついで山の王ヒマヴァーンは、微笑むかのように語った。

Verse 6

इयं सुता मदीया हि वाक्यं श्रुणुत मे पुनः । तपस्विनां वरिष्ठऽसौ विरक्तो मदनांतकः

「この娘こそまことに我が娘である。さらに我が言葉を聞け。マダナーンタカ（カーマを滅したシヴァ）は苦行者の中の最勝にして、世の執着を離れたお方である。」

Verse 7

कथमुद्वहनार्थी च येनानंगः कृत स्मरः । अत्यासन्नेचातिदूरे आढ्ये धनविवर्जिते । वृत्तिहीने च मूर्खे च कन्यादानं न शस्यते

「無身のスマラ（カーマ）たるアナンガを、かの方がそのようにしたというのに、どうしてその方との婚姻を求め得ようか。さらに、縁が近すぎても遠すぎても、男が富みすぎても貧しすぎても、生業がなくても、また愚かであっても、娘を嫁がせることは称賛されない。」

Verse 8

मूढाय च विरक्ताय आत्मसंभाविताय च । आतुराय प्रमत्ताय कन्यादानं न कारयेत्

「愚か者に、世の責務を離れた者に、うぬぼれる者に、病苦に悩む者に、また放逸で軽率な者に、娘を嫁がせてはならない。」

Verse 9

तस्मान्मया विचार्यैव भवद्भिरृषिसत्तमाः । प्रदातव्या महेशाय एतन्मे व्रतमुत्तमम्

「ゆえに、よく思惟したうえで、最勝の仙人たちよ、我は決した。彼女はマヘーシャ（主シヴァ）に捧げて嫁がせねばならぬ。これこそ我が最上の誓願である。」

Verse 10

तच्छ्रुत्वा गिरिराजस्य वचनं ते महर्षयः । एकपद्येन ऊचुस्ते प्रहस्य च हिमालयम्

山々の王の言葉を聞くや、かの大聖仙たちはヒマーラヤに微笑みつつ、一句をもって答えた。

Verse 11

यया कृतं तपस्तीव्रं यया चाराधितः शिवः । तपसा तेन संतुष्टः प्रसन्नोद्य सदाशिवः

彼女の激しい苦行とシヴァへの礼拝によって、サダーシヴァはそのタパスに満足し、いまや慈悲深く嘉納された。

Verse 12

अस्यास्तस्य च भोः शैल न जानासि च किंचन । महिमानं परं चैव तस्मादेनां प्रयच्छ वै

おお山よ、汝は彼女の至高の威徳をまことに知らぬ。ゆえに、必ずや彼女をシヴァに捧げよ。

Verse 13

शिवाय गिरिजामेनां कुरुष्य वचनं हि नः । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषामृषीणां भावितात्मनाम्

このギリジャーをシヴァに捧げよ—われらの言葉を成就せよ。心を鍛えた聖仙たちの言を聞いて…

Verse 14

उवाच त्वरया युक्तः पर्वतान्पर्वतेश्वरः । हे मेरो हे निषधकिं गन्धमादन मन्दर । मैनाक क्रियतामद्य शंसध्वं च यथातथम्

そのとき山々の主は急ぎの思いに駆られ、諸山に告げた。「おおメル、ニシャダ、ガンダマーダナ、マンダラ、マイナーカよ—今日ただちに成し遂げよ。しかるべく告げ、万事を相応に整えよ。」

Verse 15

मेना तदा उवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदा । अधुना किं विमशन कृतं कार्यं तदैव हि

そのとき、言葉に巧みなメナーはこう言った。「いまさら何を思案するのですか。なすべきことは、まさにその時すでに成し遂げられていました。」

Verse 16

उत्पन्नेयं महाभागा देवकार्यार्थमेव च । प्रदातव्या शिवायेति शिवस्यार्थेऽवतारिता

この大いに幸いなる者は、まさに神々の御用のために生まれた。彼女はシヴァに捧げられるべきであり、シヴァご自身の目的のために降誕したのだ。

Verse 17

अनयाराधितो रुद्रो रुद्रेण परिभाविता । इयं महाभागा शिवाय प्रतिदीयताम्

彼女によってルドラは礼拝され、またルドラによって彼女は清められた。この高貴なる姫を、しかるべくシヴァにお渡しなさい。

Verse 18

निमित्तमात्रं च कृतं तया वै शिवपूजने । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्यामेनायाः परिभाषितम्

シヴァへの礼拝において、彼女はまことにただの器として働いただけであった。メナーのこの言葉を聞いて……

Verse 19

परितुष्टो हिमाद्रिश्च वाक्यं चेदमुवाच ह । ऋषीन्प्रति निरीक्षंस्तां कन्येयं मम संप्रति

山々の主ヒマードリは心より満ち足り、聖仙たちに目を向けてこう語った。「この乙女は今や、まことに我が娘である。」

Verse 20

ततः समानीय सुलोचनां तां श्यामां नितंबार्षितमेखलां शुभाम् । वैडूर्यमुक्तावलयान्दधानां भास्वत्प्रभां चांद्रमसीं व रेखम्

それから彼は、吉祥なるその乙女――鹿のような眼をもち、肌はほの暗く、腰には優美な帯を締め――を前へ連れ出し、猫眼石（ヴァイドゥーリヤ）と真珠の腕輪をまとわせて示した。月光の一筋のように輝いていた。

Verse 21

लावण्यामृतवापिकां सुवदनां गौरीं सुवासां शुभां दृष्ट्वा ते ह्यृषयोऽपि मोहमगन्भ्रांतास्तदा संभ्रमात् । नोचुः किंचना वाक्यमेव सुधियो ह्यासन्प्रमत्ता इव स्तब्धाः कान्तिमतीमतीव रुचिरां त्रैलोक्यनाथप्रियाम्

ガウリー――美の甘露の池のごとく、端正な顔立ちで、衣も整い、吉祥に満ちた御方――を見たとき、仙人たちでさえ驚嘆に打たれ、動揺して心を奪われた。賢者らは一言も発せず、酔える者のように立ち尽くし、三界の主に愛される、きわめて光り輝く妙麗なる御方を見つめた。

Verse 22

एवं तदा ते ह्यृषयोऽपि मोहिता रूपेण तस्याः किमुताथ देवताः । तथैव सर्वे च निरीक्ष्य तन्वीं सतीं गिरिन्द्रस्य सुतां शिवप्रियाम्

このように、もし仙人たちさえ彼女の姿に魅了されたのなら、まして神々については言うまでもない。山王の娘であり、シヴァに愛される細身のサティーを見て、皆ことごとく心を奪われた。

Verse 23

ततः पुनश्चैत्य शिवं शिवप्रियाः शशंसुरस्मा ऋषयस्तदानीम्

それから再び、シヴァに愛される帰依者たる仙人たちは、その場でただちにシヴァを讃えた。

Verse 24

ऋषय ऊचुः । भूषिता हि गिरीन्द्रेण स्वसुता नास्ति संशयः । उद्वोढुं गच्छ देवेश देवैश्च परिवारितः

仙人たちは言った。「まことに山王は自らの娘を飾り立てられた。疑いはない。おお神々の主よ、神々に囲まれて赴き、彼女を娶り給え。」

Verse 25

गच्छ शीघ्रं महादेव पार्वतीमात्मजन्मने । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां प्रहस्येदमुवाच ह

「急ぎ行け、マハーデーヴァよ、パールヴァティーのもとへ――汝に定められし伴侶へ。」その言葉を聞くと、彼は微笑み、かく語った。

Verse 26

विवाहो हि महाभागा न दृष्टो न श्रुतोऽपि वा । मया पुरा च ऋषयः कथ्यतां च विशेषतः

「幸いなる仙人たちよ、このような婚礼は見たこともなく、聞いたことすらない。ゆえに、仙人たちよ、とりわけ詳しく我に語ってくれ。」

Verse 27

तदोचुरृषयः सर्वे प्रहसंतः सदाशिवम् । विष्णुमाह्वय वै देव ब्रह्मणं च शतक्रतुम्

そこで仙人たちは皆ほほえみつつサダーシヴァに言った。「おお神よ、ヴィシュヌを招き、またブラフマーとシャタクラトゥ（インドラ）をも招き給え。」

Verse 28

तथा ऋषिगणांश्चैव यक्षगन्धर्वपन्नगान् । सिद्धविद्याधरांश्चैव किंनरांश्चाप्सरोगणान्

「また同様に、仙人の群れ、ヤクシャ、ガンダルヴァ、ナーガを招き、さらにシッダとヴィディヤーダラ、キンナラ、そしてアプサラーの群れをも招け。」

Verse 29

एतांश्चान्यांश्च सुबहूनानयस्वेति सत्वरम् । तदाकर्ण्य ऋषिप्रोक्तं वाक्यं वाक्यविशारदः

「これらに加え、なお多くの者たちをも、急ぎ連れて来よ。」仙人の言葉を聞くと、弁舌に秀でた者はその命を胸に刻んだ。

Verse 30

उवाच नारदं देवो विष्णुमानय सत्वरम् । ब्रह्माणं च महेन्द्रं च अन्यांश्चैव समानय

主はナーラダに告げられた。「急ぎヴィシュヌを連れて来よ。さらにブラフマーと大いなるインドラも—ほかの者たちも召し集めよ。」

Verse 31

शंभोर्वचनमादाय शिरसा लोकपावनः । जगाम त्वरितो भूत्वा वैकुण्ठं विष्णुवल्लभः

世を清めるナーラダは、シャンブの命を頭を垂れて受け、急ぎヴァイクンタへと赴いた—ヴィシュヌに愛される御方のもとへ。

Verse 32

ददर्श देवं परमासने स्थितं श्रिया च देव्या परिसेव्यमानम् । चतुर्भुजं देववरं महाप्रभं नीलोत्पलश्यामतनुं वरेण्यम्

彼は、至高の御座に坐し、女神シュリーに侍される主を拝した。四臂にして神々の最勝、偉大なる光輝を放ち—その御身は青蓮華のごとく深く黒く、最上の礼拝に値する。

Verse 33

महार्हरत्नावृतचारुकुण्डलं महाकिरीटोत्तमरत्नभास्वतम् । सुवैजयंत्या वनमालया वृतं स नारदस्तं भुवनैकसुन्दरम्

ナーラダは彼を見た—諸世界に比類なき美そのものを。無価の宝玉を嵌めた麗しき耳飾り、最上の珠玉が燦然と輝く大いなる冠、そして壮麗なるヴァイジャヤンティーの森の花鬘に包まれていた。

Verse 34

उवाच नारदोऽभ्येत्य शंभोर्वाक्यमथादरात् । ब्रह्मवीणां वाद्यवीणां वाद्यमानः सर्वज्ञ ऋषिसत्तमः

近づいたナーラダは、敬虔にシャンブの言葉を告げた—神聖なるヴィーナを奏でつつ、妙音の達人として。全知にして、聖仙の中の最勝である。

Verse 35

एह्येहि त्वं महाविष्णो महादेवं त्वरान्वितः । उद्वाहनार्थं शंभोश्च त्वमेकः कार्यसाधकः

「来たれ、来たれ、偉大なるヴィシュヌよ――急ぎてマハーデーヴァのもとへ赴け。シャンブ（シヴァ）の婚儀のため、この務めを成し遂げ得るのは汝ひとりである。」

Verse 36

प्रहस्य भगवान्प्राह नारदं प्रति वै तदा । कथमुद्वहने बुद्धिरुत्पन्ना तस्य शूलिनः । विज्ञातार्थोऽपि भगवान्नारदं परिपृष्टवान्

福徳なる主は微笑み、ナーラダにこう告げた。「あの三叉戟を執る者に、いかにして婚姻の思いが起こったのか。」事の次第を知りながらも、主はなおナーラダに問い重ねた。

Verse 37

नारद उवाच । तपसा महता रुद्रः पार्वत्या परितोषितः । स्वयमेवागतस्तत्र यत्रास्ते गिरिजा सती

ナーラダは言った。「大いなる苦行によって、パールヴァティーはルドラをことごとく歓喜させた。徳あるギリジャーが住まうその場所へ、彼は自ら赴いたのである。」

Verse 38

दासोऽहमवदच्छंभुः पार्वत्या परितोषितः । पार्वतीं च समभ्यर्थ्य वरयस्व च भामिनि

パールヴァティーに満悦したシャンブは言った。「われは汝の僕である。」そして恭しく彼女に願い、「光輝ある淑女よ、婚姻において（われを）選び給え」と告げた。

Verse 39

त्वरितेनावदच्छंभुस्त्वामाह्वयति संप्रति । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । नारदेन समायुक्तः पार्षदैः परिवारितः

使者は言った。「シャンブは今ただちに汝を招いておられる。」その言葉を聞くや、神々の神ジャナールダナは、ナーラダを伴い、従者に囲まれて出立した。

Verse 40

सुपर्णमारुह्य तदा महात्मा योगीश्वराणां प्रभुरच्युतो महान् । ययौ तदाऽकाशपथा हरिः स्वयं सनारदो देववरैः समेतः

そのとき大いなる魂をもつアチュタ、瑜伽行者たちの主たる偉大なる御主は、スパルナ（ガルダ）に乗られた。ハリ自ら天の道を進み、ナーラダを伴い、さらに最勝の神々と共にあった。

Verse 41

तं दृष्ट्वा त्वरितं देवो योगिध्येयांघ्रिपंकजः । अभ्युत्थाय मुदा युक्तः परिष्वज्य च शार्ङ्गिणम्

彼が速やかに到来するのを見て、瑜伽者たちが蓮華の御足を観想するその神は、歓喜に満ちて立ち上がり、シャールンギン（シャールンガ弓を持つヴィシュヌ）を抱きしめた。

Verse 42

तदा हरिहरौ देवावैकपद्येन तिष्ठतः । ऊचुतुः स्म तदान्योन्यं क्षेमं कुशलमेव च

その後、二柱の神ハリとハラは完全な調和のうちに並び立ち、互いに安寧と安全、そして健やかさを問い交わした。

Verse 43

ईश्वर उवाच । गिरिजातपसा विष्णो जितोऽहं नात्र संशयः । पाणिग्रहार्थमेवाद्य गंतुकामो हिमालयम्

イーシュヴァラは言われた。「おおヴィシュヌよ、ギリジャーの苦行によって、我は征服された。疑いはない。今日、我はヒマーラヤへ赴き、婚姻のために彼女の手を取ろうと願う。」

Verse 44

यथार्थेन च भो विष्णो कथयामि तवाग्रतः । यदा दक्षेण भो विष्णो प्रदत्ता च पुरा सती

「そして、おおヴィシュヌよ、汝の前で真実を語ろう。かつて、おおヴィシュヌよ、サティーがダクシャによって（婚姻として）授けられたとき……」

Verse 45

न च संकल्पविधिना मया पाणिग्रहः कृतः । अधुनैव मया कार्यं कर्मविस्तारणं बहु

しかも我は、厳粛なるサンカルパの作法に従って、手取りの儀（パーニグラハ）を行ってはいない。今こそ、なすべきことは多く、諸々の行を正しく整えねばならぬ。

Verse 46

यत्कार्यं तन्न जानामि सर्वं पाणिग्रहोचितम् । शंभोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य मधुसूदनः

（ヴィシュヌはほのめかした。）「手取りの儀にふさわしくなすべきことのすべてを、我はまだ知り尽くしていない。」シャンブ（シヴァ）の言葉を聞いて、マドゥスーダナ（ヴィシュヌ）は微笑んだ。

Verse 47

यावद्वक्तुं समारेभे तावद्ब्रह्मा समागतः । इंद्रेण सह सर्वैश्च लोकपालैस्त्वरान्वितः

（ヴィシュヌ）が語り始めようとしたその時、ブラフマーが到来した――インドラと、すべての世界の守護者たちを伴い、急ぎ駆けつけて。

Verse 48

तथैव देवासुरयक्षदानवा नागाः पतंगाप्सरसो महर्षयः । समेत्य सर्वे परिवक्तुमीशमूचुस्तदानीं शिरसा प्रणम्य

また同様に、デーヴァ、アスラ、ヤクシャ、ダーナヴァ、ナーガ、鳥たち、アプサラス、そして大聖仙らが皆集い来た。彼らは頭を垂れて礼拝し、その時いっせいにイーシャ（シヴァ）に申し上げた。

Verse 49

गच्छगच्छ महादेव अस्माभिः सहितः प्रभो । ततो विष्णुरुवाचेदं प्रस्तावसदृशंवचः

「行け、行け、マハーデーヴァよ、主よ、我らと共に。」その後、ヴィシュヌはその場にふさわしい言葉を述べた。

Verse 50

गृह्योक्तविधिना शंभो कर्म कर्तुमिहार्हसि

おおシャンブ（Śambhu）よ、ここにおいてグリヒヤ（家内祭式）の伝統に説かれた作法に従い、儀礼を修すべきである。

Verse 51

नांदीमुखं मण्डपस्थापनं च तथा चैतत्कुरु धर्मेण युक्तम् । महानदीसंगमं वर्जयित्वा कुर्वंति केचिद्वेदमनीषिणश्च

ナーンディームカ（Nāndīmukha）の儀と、またマンダパ（祭亭）の建立をも行い、すべてをダルマにかなうように修せよ。ある者はヴェーダに通じていながら、大河の合流地を避けてこれらの儀礼を行う。

Verse 52

मण्डपस्थापनं चैव क्रियतां ह्यधुना विभो । तथोक्तो विष्णुना शंभुश्चकारात्महिताय वै

「大いなる御方よ、今こそマンダパを建てよ。」ヴィシュヌにこのように告げられると、シャンブはまことにそれを行い、自らの誓願と安寧（聖なる事業の成就）のためとした。

Verse 53

ब्रह्मादिभिः कृतं तेन सर्वमभ्युदयोचितम् । ग्रहाणां पूजनं चक्रे कश्यपो ब्रह्मणा युतः

ブラフマーらによってなされたゆえ、すべては繁栄と吉祥の成就にふさわしく整えられた。ついでカश्यパは、ブラフマーとともに、グラハ（惑星神）への供養礼拝を行った。

Verse 54

तथात्रिश्च वशिष्ठश्च गौतमोथ गुरुर्भृगुः । कण्वो बृहस्पतिः शक्तिर्जमदग्निः पराशरः

また、アトリとヴァシシュタ、ゴータマ、そして尊きブリグも来臨し、さらにカンヴァ、ブリハスパティ、シャクティ、ジャマダグニ、パラーシャラも到来した。

Verse 55

मार्कंडेयः शिलावाकः शून्यपालोऽक्षतश्रमः । अगस्त्यश्च्यवनो गर्गः शिलादोऽथ महामुनिः

また、マールカンデーヤ、シラーヴァーカ、シューニヤパーラ、アクシャタシュラマ；さらにアガスティヤ、チャヤヴァナ、ガルガ、シラーダ—これらの大聖仙（ムニ）もまたそこに उपस्थितしていた。

Verse 56

एते चान्ये च बहवो ह्यागताः शिवसन्निधौ । ब्रह्मणा नोदितास्तत्र चक्रुस्ते विधिवत्क्रियाम्

これらの聖仙たち、また他の多くの聖者もシヴァの御前に参集した。そこでブラフマーに促され、彼らは法にかなった作法のままに儀礼を執り行った。

Verse 57

वेदोक्तविधिना सर्वे वेदवेदांगपारगाः । चक्रू रक्षां महेशस्य कृतकौतुकमंगलाम्

ヴェーダとヴェーダーンガに通暁する彼らは皆、ヴェーダ所説の作法に従い、マヘーシャのために護りの儀礼を修し、吉祥のしるしと祝福を具えて成就した。

Verse 58

ऋग्यजुःसामसहितैः सूक्तैर्नानाविधैस्तथा । मंगलानि च भूरीणि ऋषयस्तत्त्ववेदिनः

真理を知るその聖仙たちは、『リグ』『ヤジュス』『サーマ』とともに種々のスークタを誦し、数多の吉祥と祝福を満ちあふれさせた。

Verse 59

अभ्यंजनादिकं सर्वं चक्रुस्तस्य परात्मनः । ख्यातः कपर्द्दस्तस्यैव शिवस्य परमात्मनः

彼らはその至上の自己（パラマートマン）のために、塗油・荘厳など一切の作法を尽くして行った。その行いによってこそ、至上のシヴァは「カパルッダ」—巻き結ばれたもつれ髪を戴く御方—として名高くなった。

Verse 60

अनेकैर्मौक्तिकैर्युक्ता मुण्डमालाऽभवत्तदा । ये सर्पा ह्यंगभूताश्च ते सर्वे तत्क्षणादिव । बभूवुर्मडनान्येव जातरूपमयानि च

そのとき髑髏の首飾りは、数多の真珠をちりばめたものとなった。さらに、御身の飾りであった蛇たちも、その瞬間に黄金の装身具へと変じた。

Verse 61

सर्वभूषणसंपन्नो देवदेवो महेश्वरः । ययौ देवैः परिवृतः शैलराजपुरं प्रति

かくして、あらゆる荘厳具を身に備えた神々の神マヘーシュヴァラは、諸天に囲まれつつ、山々の主の都へと赴いた。

Verse 62

चंडिका वरभगिनी तदा जाता भयावहा । प्रेतासना गता चण्डी सर्पाभरणभूषिता

そのとき、恩寵を授かった姉妹チャンディカーが、恐るべき姿で顕現した。かのチャンディーは屍の座に坐し、蛇の飾りを身にまとって進み出た。

Verse 63

हैमं कलशमादाय पूर्णं मूर्ध्ना महाप्रभा । परिवारैर्महाचंडी दीप्तास्या ह्युग्रलोचना

大いなる光を放つマハーチャンディーは、満ちた黄金の壺を頭上に戴き、眷属に囲まれて進み出た。顔は燃え立ち、眼差しは猛々しかった。

Verse 64

तत्र भूतान्यनेकानि विरूपाणि सहस्रशः । तैः समेताग्रतश्चंडी जगाम विकृतानना

そこに、醜く歪んだブータたちが幾千幾万と現れた。彼らを先陣として従え、恐るべき相のチャンディーは前へと進んだ。

Verse 65

तस्याः सर्वे पृष्ठतश्च गणाः परमदारुणाः । कोट्येकादशसंख्याका रौद्रा रुद्र प्रियाश्च ये

彼女の後ろには、すべてのガナたちが続いた。きわめて猛々しく、ルドラのごとく、またルドラに愛される者たちで、その数は十一俱胝に及んだ。

Verse 66

तदा डमरुनिर्घोषव्याप्तमासीज्जगत्त्रयम् । भेरीभांकारशब्देन शंखानां निनदेन च

そのとき三界は、ダマルの轟き、ベーリー太鼓のどよめき、そして法螺貝（シャンク）の鳴り響く音に満ちわたった。

Verse 67

तथा दुंदुभिनिर्घोषैः शब्दः कोलाहलोऽभवत् । गणानां पृष्ठतो भूत्वा सर्वे देवाः समुत्सुकाः । अन्वयुः सर्वसिद्धाश्च लोकपालैः समन्विताः

さらにドゥンドゥビ太鼓の轟きによって、音は大いなる喧騒となった。ガナたちの後ろに位置して、心躍らせるすべての神々が従い、あらゆるシッダたちも、世を護るローカパーラとともに随行した。

Verse 68

मध्ये व्रजन्महेंद्रोऽथ ऐरावतमुपास्थितः । शुभ्रेणो च्छ्रियमाणेन छत्रेण परमेण हि

その行列のただ中を、マヘーンドラ（インドラ）が進んだ。アイラーヴァタが侍し、至上の白い天蓋（傘）が高く掲げられて影を落としていた。

Verse 69

चामरैर्वीज्यमानोऽसौ सुरैर्बहुभिरावृतः । तदा तु व्रजमानास्त ऋषयो बहवो ह्यमी

彼はチャーマラの払子であおがれ、多くの神々に囲まれて進んだ。そのとき同じく、多くのリシたちもその行列の中を進んでいた。

Verse 70

भरद्वाजादयो विप्राः शिवस्योद्वहनं प्रति । शाकिन्यो यातुधानाश्च वेताला ब्रह्मराक्षसाः

バラドヴァージャらの聖仙と他のバラモンたちは、シヴァの荘厳なる奉持の儀に随従して進んだ。さらにシャーキニー、ヤートゥダーナ、ヴェーターラ、ブラフマ・ラークシャサも共に来た。

Verse 71

भूतप्रेतपिशाचाश्च तथान्ये प्रमथादयः । पृच्छमानास्तदा चंडीं पृष्ठतोऽन्वगमंस्तदा

ブータ、プレータ、ピシャーチャ、そして他のプラマタたちは、たえずチャンディーに問いかけ、その時、彼女のすぐ後ろを追い従った。

Verse 72

क्व गता साऽधुना चंडी धावमानास्तदा भृशम् । प्राप्ता गता व्रजंतीं तां प्रणिपत्य महाप्रभाम्

「いまチャンディーはどこへ行かれたのか」と、彼らは激しく走って進む彼女に追いつき、到着すると、大いなる光輝を放つその御方にひれ伏して礼拝した。

Verse 73

अथ प्रोचुस्तदा सर्वे चंडीं भैरवसंयुताम् । विनास्माभिः कुतो यासि वद चंडि यथा तथा

そのとき一同は、バイラヴァを伴うチャンディーに申し上げた。「我らを置いて、どこへ行かれるのですか。チャンディーよ、ありのままにお告げください。」

Verse 74

प्रहस्योवाच सा चंडी भूतानां तत्र श्रृण्वताम् । शंभोरुद्वहनार्थाय प्रेतारूढा व्रजाम्यहम्

チャンディーは微笑み、そこにいるブータたちが聞き入る中で語った。「シャンブの奉持の儀のため、私はプレータに乗って出立する。」

Verse 75

हैमं कलशमादाय शिरसा बिभ्रती स्वयम् । करवालीस्वरूपेण चंडी जाता ततः स्वयम्

黄金の水壺（カラシャ）を取り、自らそれを頭上に戴いて、チャンディーはただちにカラヴァーリーの姿となった。

Verse 76

भूतैः परिवृता सर्वैः सर्वेषामग्रतोऽव्रजत् । गणास्तामनुजग्मुस्ते गणानां पृष्ठतः सुराः

一切のブータ（bhūta）に囲まれて、彼女は皆の先頭を進んだ。ガナ（gaṇa）たちがその後に従い、ガナの後ろにはデーヴァ（deva）たちが続いた。

Verse 77

इंद्रादयो लोकपाला ऋषयस्तेऽग्रपृष्ठतः । ऋषीणां पृष्ठतो भूत्वा पार्षदाश्च महाप्रभाः

インドラをはじめとする世間の守護者（ローカパーラ）と聖仙（ṛṣi）たちは、前後に配されていた。聖仙の後ろには、大いなる光輝を放つ従者（pārṣada）たちが続いた。

Verse 78

विष्णोरमितभावज्ञा मुकुंदाच्च मनोरमाः । सर्वे पयोदसंकाशाः स्रग्विणो वनमालिनः । श्रीवत्सांकधराः सर्वे पीतवासोन्विताश्च ते

彼らはヴィシュヌ（Viṣṇu）の測り知れぬ本性を知り、ムクンダ（Mukunda）そのもののように麗しかった。皆、雲のごとき色を帯び、花鬘を掛け、森の花鬘ヴァナマーラー（Vanamālā）で飾られ、胸にシュリーヴァッツァ（Śrīvatsa）の印を戴き、黄衣をまとっていた。

Verse 79

चतुर्भुजाः कुंडलिनः किरीटकटकांगदैः । हारनूपुरसूत्रैश्च कटिसूत्राङ्गुलीयकैः । शोभिताः सर्व एवैते महापुरुषलक्षणाः

皆、四臂にして耳環を着け、冠・腕輪・臂釧・首飾り・足輪・聖なる紐・腰帯・指輪により燦然と飾られていた。ことごとくが大いなる神的人格（マハープルシャ）の吉祥なる相を具えていた。

Verse 80

तेषां मध्ये गतो विष्णुः श्रियोपेतः सुरारिहा

そのただ中を、ヴィシュヌが進みゆく——シュリー（ラクシュミー）を伴い、神々の敵を討つ御方。

Verse 81

बभौ त्रिलोकीकृतविश्वमंगलो महानुभावैर्हृदि कृत्य धिष्ठितः । शिवेन साकं परमार्थदस्तदा हरिः परात्मा जगदेकबंधुः

ハリは輝き出で、三界を吉祥で満たした——大いなる魂の心に玉座して。シヴァとともに、そのとき最高の真理を授けた。すなわちパラマートマン、至上の自己、世界のただ一人の真の縁者。

Verse 82

स तार्क्ष्यपुत्रोपरि संस्थितो महांल्लक्ष्म्या समेतो भुवनैकभर्ता । स चामरैर्वीज्यमानो मुनींद्रैः सर्वैः समेतो हरिरीश्वरो महान्

タークシュヤの子（ガルダ）の上に坐す大いなる主——ラクシュミーを伴い、諸世界をただ一つに支える御方。チャーマラの払子にあおがれ、すべての聖仙に囲まれていた。ハリ、偉大なる自在天（イーシュヴァラ）。

Verse 83

तथा विरिंचिर्निजवाहनस्थो वेदैः समेतः सह षड्भिरंगैः । तथागमैः सेतिहासैः पुराणैः स संवृतो हेमगर्भो बभूव

同じくヴィリンチ（ブラフマー）は、自らの乗り物に坐して現れた——六つの補助学を伴うヴェーダに囲まれ、さらにアーガマ、イティハーサ、プラーナにも取り巻かれて。黄金の胎（ヘーマガルバ）たる彼は、聖なる啓示の環の中に立っていた。

Verse 84

वेधोहरिभ्यां च तदा सुरेद्रैः समावृतश्चर्षिभिः संपरीतः । वृषारूढो वृषकेतुर्दुरापोयोगीश्वरैरपि सर्वैरगम्यः

そのとき、ブラフマーとハリ、神々の主たち、そして聖仙に取り囲まれて、牛に乗る御方が現れた——牛を印とする旗を掲げる御方。得がたく、到りがたく、あらゆる大いなるヨーギー自在者にも及びえぬ。

Verse 85

शुद्धस्फटिकसंकाशं वृषभं धर्मवत्सलम् । समेतो मातृभिश्चैव गोभिश्च कृतलक्षणम्

その牡牛は清らかな水晶のごとく輝き、ダルマに篤く、吉祥の相を身に備え、母神たち（マートリカー）と聖なる牝牛たちに伴われて立っていた。

Verse 86

एभिस्समेतोऽसुरदानवैः सह ययौ महेशो विबुदैरलंकृतः । हिमालयं गिरिवर्यं तदानीं पाणिग्रहार्थं प्रमदोत्तमायाः

これらの者たちに伴われ、さらにアスラやダーナヴァまでも従えて、神々により荘厳されたマヘーシャは、その時、群山の王たるヒマーラヤへと赴き、最上の乙女の手を取りて婚姻の儀を成さんとした。