Adhyaya 48

Verse 1

नारद उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि सोमनाथमहिं स्फुटम् । शृण्वन्यां कीर्त यिष्यामि पापमोक्षमवाप्नुयात्

ナーラダは言った。「今より我はソーマナータの大いなる栄光を明らかに説き示そう。我がこれを宣揚する。これを聴く者は罪より解脱を得る。」

Verse 2

पुरा त्रेतायुगे पार्थ चौडदेशसमुद्भवौ । ऊर्जयंतश्च प्रालेयो विप्रावास्तां महाद्युती

いにしえ、トレーター・ユガにおいて、パールタよ、チャウダの国に生まれた光輝ある二人のバラモンがいた。ウールジャヤンタとプラーレヤである。

Verse 3

तावेकदा पुराणार्थे श्लोकमेकमपश्यताम् । तं दृष्ट्वा सर्वशास्त्रज्ञावास्तां कंटकितत्वचौ

ある時、二人がプラーナの義を究めていると、一つのシュローカを見いだした。それを見た瞬間、あらゆるシャーストラに通じた彼らは法悦に震え、肌に鳥肌が立った。

Verse 4

प्रभासाद्यानि तीर्थानि पुलस्त्यायाह पद्मभूः । न यैस्तत्राप्लुतं चैव किं तैस्तीर्थमुपासितम्

パドマブー（梵天ブラフマー）はプラバ―サをはじめとする聖なるティールタについてプラスタヤに告げた。「そこで沐浴していない者が、他のティールタにすがって何を真に得ようか。」

Verse 5

इति श्लोकं पठित्वा तौ पुनःपुनरभिष्टुतम् । तर्ह्येव च प्रभासाय निःसृतौ स्नातुमुत्तमौ

そのシュローカを読誦すると、二人は幾度もそれを讃えた。そしてその場で、すぐさま沐浴のためにプラバ―サへと旅立った。

Verse 6

तौ वनानि नदीश्चैव व्यतिक्रम्य शनैःशनैः । महर्षिगणसंकीर्णामुत्तीणौ नर्मदां शिवाम्

二人は森々と川々をゆるやかに越え、偉大なリシたちの群れで満ちた吉祥なるナルマダー河を渡った。

Verse 7

गुप्तक्षेत्रस्य माहात्म्यं महीसागरसंगमम् । तत्र स्नात्वा प्रभासाय तन्मध्येन प्रतस्थतुः

二人はグプタクシェートラの霊威と、大地が大海と交わる合流の聖地の功徳を聞いた。そこで沐浴を済ませると、その道筋のままプラバ―サへと旅立った。

Verse 8

ततो मार्गस्य शून्यत्वात्तृट्क्षुधापीडितौ भृशम् । आस्तां विचेतनौ विप्रौ सिद्धलिंगसमीपतः

そののち道は人影もなく荒れ果てていたため、二人のバラモンは渇きと飢えに激しく責め苦しめられた。シッダ・リンガの近くで、彼らは意識を失い、力尽きて倒れていた。

Verse 9

सिद्धनाथं नमस्कृत्य संप्रयातौ सुधैर्यतः । क्षुधावेगेन तीव्रेण तृषा मध्यार्कतापितौ

シッダナータに礼拝してから、彼らは落ち着いた勇気をもって歩みを進めた。だが真昼の太陽に焼かれ、激しい飢えと渇きに駆り立てられていた。

Verse 10

सहसा पतितौ भूमौ स्थूणपादौ विमूर्छितौ । ततो मुहूर्तात्प्रालेय ऊर्जयंतमभाषत

不意に彼らは地に倒れ、足は柱のようにこわばり、気を失った。しばらくして、プラーレヤがウールジャヤンタに語りかけた。

Verse 11

किंचिद्विश्वस्य धैर्याच्च सखे किं न श्रुतं त्वया । यथा यथा विवर्णांगो जायते तीर्थयात्रया

友よ、この世に必要な堅忍について、少しでも聞いたことがないのか。聖なるティールタへの巡礼に出れば、身体は幾度も青ざめ、やつれてゆくものだ。

Verse 12

तथातथा भवेद्दानैर्दीनः सोमेश्वरो हरः । तथाऽस्तां लुंठमानौ तावेवमुक्ते श्रुतेऽपि च

「同じく、布施と施しによって、ハラたるソーメーシュヴァラは苦しむ者に慈悲を垂れる。」そう語られ、聞いたにもかかわらず、二人はなおそこで力尽き、弱りきって転げ回っていた。

Verse 13

लुंठमानो जगामैव प्रालेयः किंचिदंतरे । उत्थितं सहसा लिंगं भूमिं भित्त्वा सुदुर्दृशम्

なお身をよじりつつ、プラーレーヤは少し先へ進んだ。すると忽然として、地を裂いてリンガが立ち現れ、見る者を畏怖させる恐るべき威容を示した。

Verse 14

खे वाणी चाभवत्तत्र पुष्पवर्षपुरःसरा । प्रालेय तव हेतोस्तु सोमनाथसमं फलम् । उत्थितं सागरतटे लिंगं तिष्ठात्र सुव्रत

そのとき、花の雨を先触れとして、虚空に声が響いた。「プラーレーヤよ、汝のゆえに、この地の功徳の果はソーマナータに等しくなる。此のリンガは海辺に出現した—ここに留まらせよ、ああ、尊き誓いを守る者よ。」

Verse 15

प्रालेय उवाच । यद्येवं सत्यमेतच्च तथाप्यात्मा प्रकल्पितः

プラーレーヤは言った。「それがまことに真実であるとしても、それでもなお、我が決意はすでに定まっている。」

Verse 16

प्रभासाय प्रयातव्यं यदाऽमृत्योर्मया स्फुटम् । ततश्चैवोर्ज्जयंतोऽपि मूर्छाभावाल्लुठन्पुरः

「我はプラバーサへ赴かねばならぬ—命を賭しても、この決意は明らかに定まっている。」その後、ウールジャヤンタもまた眩暈に襲われ、這い、転がりつつ前へ進み続けた。

Verse 17

अपश्यदुत्थितं लिंगं स चैवं प्रत्यपद्यत । ततः प्रत्यक्षतां प्राप्तो भवश्चक्रे तयोर्दृढे

彼は立ち上がるリンガを目にし、その真実を悟った。するとバヴァ（シヴァ）が直に顕現し、二人の決意を堅固にして揺るぎなきものとした。

Verse 18

दृष्ट्या तनू ततो यातौ प्रभासं शिवसद्म च । तावेतौ सोमनाथौ द्वौ सिद्धेश्वरसमीपतः

その後、ただ見るだけで、彼らの身はプラバーサ（Prabhāsa）とシヴァの聖なる住処へと運ばれた。かの二者はシッデーシュヴァラ（Siddheśvara）の近くに鎮まる、双つのソーマナータ（Somanātha）となった。

Verse 19

ऊर्जयंतः प्रतीच्यां च प्रालेयस्येश्वरोऽपरः । सोमकुडांभसि शनैः स्नात्वार्णवमहीजले

また西方には、力を授けるもう一柱の主、プラーレイェーシュヴァラ（Prāleyeśvara）がある。ソーマ・クダ（Soma-kuḍa）の水、すなわち海水が大地の水と交わるその水にて、静かに沐浴すべきである。

Verse 20

सोमनाथद्वयं पश्येज्जन्मपापात्प्रमुच्यते । ब्रह्मात्र स्थापयित्वा तु हाटकेश्वर संज्ञितम्

ソーマナータ（Somanātha）の二柱を拝する者は、生来積み重ねた罪より解き放たれる。ここでブラフマーは、ハータケーシュヴァラ（Hāṭakeśvara）と名づけられるリンガを स्थापितした。

Verse 21

महीनगरके लिंगं पातालात्सुमनोहरम् । तुष्टाव देवं प्रयतः स्तुतिं तां शृणु पांडव

マヒー・ナガラ（Mahī-nagara）には、パーターラ（Pātāla）より現れた、この上なく麗しいリンガがある。ついで彼は、ひたすらな信愛をもって主を讃えた。パーンダヴァ（Pāṇḍava）よ、その讃歌を聴け。

Verse 22

नमस्ते भगवन्रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय रुद्राय रसायांबुमयाय ते

礼拝いたします、世尊ルドラ（Rudra）よ、太陽のごとく量り知れぬ光輝を具えたまう御方。礼拝いたします、バヴァ・ルドラ（Bhava-Rudra）よ、大地の精髄と水の本性より成りたまう御方。

Verse 23

शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः । ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमोनमः

大地を御身の姿とし、常に芳しく命を育むシャルヴァ（Śarva）に帰依し奉る。風となり、触の根本原理である主イーシャ（Īśa）よ、重ねて重ねて礼拝し奉る。

Verse 24

पशूनां पतये चापि पावकायातितेजसे । भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः

衆生の主パシュパティ（Paśupati）に帰依し奉る。また、比類なき光輝の火としての御身に礼拝する。虚空を御身の姿とし、音の微妙なる精髄そのものであるビーマ（Bhīma）に礼拝し奉る。

Verse 25

महादेवाय सोमाय अमृताय नमोऽस्तु ते । उग्राय यजमानाय नमस्ते कर्मयोगिने

マハーデーヴァ（Mahādeva）—ソーマ（Soma）—不死の甘露アムリタそのものである御身に礼拝あれ。恐るべきウグラ（Ugra）、祭を執り行う供犠者、聖なる行為の道（カルマ・ヨーガ）と一体なる主よ、敬礼し奉る。

Verse 26

इत्येवं नामभिर्दिव्यैः स्तव एष उदीरितः । यः पठेच्छृणुयाद्वापि पितामहकृतं स्तवम्

かくして、この讃歌は神聖なる御名によって宣べられた。これを誦する者、あるいはただ聴聞する者もまた—祖父神（梵天ブラフマー）が作したこの讃歌を…

Verse 27

हाटकेश्वरलिंगस्य नित्यं च प्रयतो नरः । अष्टमूर्तेः स सायुज्यं लभते नात्र संशयः

戒めを守り身を清めて、日々ハータケーシュヴァラ・リンガ（Hāṭakeśvara-liṅga）を礼拝する者は、八相の主（アシュタムールティとしてのシヴァ）とサーユジュヤ（sāyujya）—親密なる合一—を得る。ここに疑いはない。

Verse 28

हाटकेश्वरलिंगं च प्रयतो यः स्मरेदपि । तस्य स्याद्वरदो ब्रह्मा तेनेदं स्थापितं जय

たとえ自制して、ただハータケーシュヴァラのリンガを想念するだけの者であっても、梵天ブラフマーはその者に恩寵を与える。なぜならこの（リンガ）はブラフマーによって स्थापितされたからである、ああジャヤよ。

Verse 29

एवंविधानि तीर्थानि महीसागरसंगमे । बहूनि संति पुण्यानि संक्षेपाद्वर्णितानि मे

大地と大海の交わるところには、このようなティールタ（聖なる渡し場）が数多くあり、功徳を授ける。わたしはそれらを要略して述べたにすぎない。

Verse 48

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे स्तम्भतीर्थमाहात्म्ये सोमनाथवृत्तांतवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』（八万一千頌の集成）第一のマーヘーシュヴァラ・カーンダ中、カウマーリカー・カーンダに属する「スタンバ・ティールタ功徳章」における「ソーマナータの事跡叙述」と名づけられた第四十八章は終わる。