Adhyaya 40
Kashi KhandaUttara ArdhaAdhyaya 40

Adhyaya 40

アガスティヤは、先に示された「パールヴァティーの歓喜」に結びつく罪滅ぼしの話題を、スカンダに詳しく語るよう求める。スカンダは家庭的でありつつ神学的な出来事を述べる。メーナーがパールヴァティーに婚後の住まいを問うと、パールヴァティーはシヴァのもとへ赴き、主ご自身の住処へ移らせてほしいと願う。シヴァは彼女をヒマーラヤからアーナンダヴァナへ導き、そこは至上の歓喜の原因と讃えられ、パールヴァティーの本質は喜悦に満たされる。 パールヴァティーは、このクシェートラに絶え間なく流れる安楽の源を問う。シヴァは、解脱の地であるこのパンチャクロ―シャの範囲にはリンガが遍満し、空隙なく存在すること、さらに「最高の歓喜の形」をもつ無数のリンガが諸世界の功徳ある者たちによって建立されてきたことを説く。パールヴァティーがリンガ建立の許しを乞うと、シヴァの同意を得て、マハーデーヴァの近くにパールヴァティーシャ・リンガを安置する。 功徳も列挙される。リンガを拝見するだけで、ブラフマハティヤーを含む重罪が消え、身を受ける生存の束縛が断たれる。カーシーでの礼拝は「カーシー・リンガ」としての同一性へと転じ、ついにはシヴァへの帰入に至る。特にチャイトラ月白分第三日(Caitra-śukla-tṛtīyā)の供養は、現世の吉祥と来世の善き趣を授ける。章末の果報讃(phalaśruti)は、このマーハートミャを聴聞することが世間と出世間の願いを成就させると告げる。

Shlokas

Verse 1

अगस्त्य उवाच । पार्वतीहृदयानंद पार्वतीश समुद्भवम् । कथयेह यदुद्दिष्टं भवता प्रागघापहम्

アガスティヤは言った。「パールヴァティーの心を喜ばせる源よ、パールヴァティーの主よ。先にあなたが示された、罪を滅するその物語をここで語ってください。」

Verse 2

स्कंद उवाच । शृण्वगस्ते यदा मेना हिमाचलपतिव्रता । गिरींद्रजां सुतामाह पुत्रि तेस्य महेशितुः

スカンダは言った。「聞け、アガスティヤよ。かつて、ヒマーチャラに貞節を尽くすメーナーが、娘ギリーンドラジャーに語った。『娘よ、あの偉大なる主マヘーシュヴァラについて……』」

Verse 3

किं स्थानं वसतिर्वा का को बंधुर्वेत्सि किंचन । प्रायो गृहं न जामातुरस्य कोपि च कुत्रचित्

「あの方の住まわれる所はどこ?住まいはどのよう?縁者は誰—何か知っているの?たいてい婿の家というものは、どこでも誰にも知られぬものだから。」

Verse 4

निशम्येति वचो मातुरतिह्रीणा गिरींद्रजा । आसाद्यावसरं शंभुं नत्वा गौरी व्यजिज्ञपत्

母の言葉を聞いて、ギリーンドラジャー(ガウリー)はひどく恥じ入り、折を見てシャンブに近づき、礼拝して、自らの願いを申し述べた。

Verse 5

मया श्वश्रूगृहं कांत गम्यमद्य विनिश्चितम् । नाथात्र नैव वस्तव्यं नय मां स्वं निकेतनम्

愛しき方よ、私は今日、姑の家へ行くと固く決めました。主よ、ここに留まるべきではありません—どうか私をあなたご自身の住処へお連れください。

Verse 6

गिरींद्रजागिरं श्रुत्वा गिरीश इति तत्त्ववित् । हित्वा हिमगिरिं प्राप्तो निजमानंदकाननम्

山々の主の呼び声を聞くや、真理を知る者—山の主シヴァ—はヒマーラヤを離れ、自らの歓喜の林苑、アーナンダヴァナ(カーシー)へと至った。

Verse 7

प्राप्यानंदवनं देवी परमानंदकारणम् । विस्मृत्य पितृसंवासं जाता चानंदरूपिणी

アーナンダヴァナ—至上の歓喜の因—に至るや、女神は父の家での暮らしさえ忘れ、みずから歓喜そのものの姿となった。

Verse 8

अथ विज्ञापयांचक्रे गौरी गिरिशमेकदा । अच्छिन्नानंदसंदोहः कुतः क्षेत्रेऽत्र तद्वद

やがてある時、ガウリーはギリーシャに問うた。「お告げください—この聖なるクシェートラには、なぜ途切れぬ歓喜の大いなる集まりがあるのですか。」

Verse 9

इति गौरीरितं श्रुत्वा प्रत्युवाच पिनाकधृक् । पंचक्रोशपरीमाणे क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिसद्मनि

ガウリーの言葉を聞いて、ピナーカを担う御方は答えた。「この聖なるクシェートラは、パンチャクロ―シャの広さを持つ、解脱の住処である……」

Verse 10

तिलांतरं न देव्यस्ति विना लिंगं हि कुत्रचित् । एकैकं परितो लिंगं क्रोशं क्रोशं च यावनिः

おおデーヴィーよ、ここには胡麻一粒ほどの隙間すら、リンガなくしては存在しない。四方にはリンガが一つまた一つと連なって立ち、クロ―シャごとに、地の尽きるところまで広がっている。

Verse 11

अन्यत्रापि हि सा देवि भवेदानंदकारणम् । अत्रानंदवने देवि परमानंदजन्मनि

他の地においても、おおデーヴィーよ、それは歓喜の因となり得る。だがここ、アーナンダヴァナにおいては、おおデーヴィーよ、それこそが無上の歓喜の生まれる処である。

Verse 12

परमानंदरूपाणि संति लिंगान्यनेकशः । चतुर्दशसु लोकेषु कृतिनो ये वसंति हि

無上の歓喜を本質とするリンガは、数えきれぬほど存在する。まことに、十四の世界には功徳ある者たちが住まう……

Verse 13

तैः स्वनाम्नेह लिंगानि कृत्वाऽपि कृतकृत्यता । अत्र येन महादेवि लिंगं संस्थापितं मम

彼らはここで自らの名を冠してリンガを造り、かくして成就を得る。だが、おおマハーデーヴィーよ、ここに我がリンガを स्थापित(建立)する者は……

Verse 14

वेत्ति तच्छ्रेयसः संख्यां शेषोपि न विशेषवित्

その功徳の量、すなわちその数を、誰も知り得ない。シェーシャ(Śeṣa)でさえ、その全き広がりを知る者ではない。

Verse 15

परिच्छेदव्यतीतस्यानंदस्य परकारणम् । अतस्त्विदं परं क्षेत्रं लिर्गैर्भूयोभिरद्रिजे

これは一切の限定を超えたアーナンダ(至福)の最高の原因である。ゆえに、山の娘よ、ここは最上の聖なるクシェートラであり、さらに多くのリンガに満ちている。

Verse 16

निशम्येति महादेवी पुनः पादौ प्रणम्य च । देह्यनुज्ञां महादेव लिंगसंस्थापनाय मे

それを聞いた大女神は、再び(シヴァの)御足に礼拝して言った。「おおマハーデーヴァよ、リンガを安置することを私にお許しください。」

Verse 17

पत्युराज्ञां समासाद्य यच्छेच्छ्रेयः पतिव्रता । न तस्याः श्रेयसो हानिः संवर्तेपि कदाचन

貞節を守る妻(パティヴラター)は、夫の許しを得たなら、霊的に益あることを望むままに行じてよい。彼女の功徳は、宇宙の大壊滅(プララヤ)の時でさえ、決して減ずることはない。

Verse 18

इति प्रसाद्य देवेशमाज्ञां प्राप्य महेशितुः । लिंगं संस्थापितं गौर्या महादेव समीपतः

かくして、神々の主を喜ばせ、マヘーシュヴァラの許しを得て、ガウリーはマハーデーヴァの傍らにリンガを安置した。

Verse 19

तल्लिंगदर्शनात्पुंसां ब्रह्महत्यादिपातकम् । विलीयेत न संदेहो देहबंधोपि नो पुनः

そのリンガをただ拝見するだけで、人々の罪は—ブラフマハティヤーをはじめとして—溶け去る。疑いはない。さらに、身体への束縛さえも二度と戻らない。

Verse 20

तत्र लिंगे वरो दत्तो देवदेवेन यः पुनः । निशामय मुने तं तु भक्तानां हितकाम्यया

そのところで、神々の神はそのリンガに尊き恩寵を授けた。聖仙よ、信奉者の安寧を願って説かれたその恩寵を聴きなさい。

Verse 21

लिंगं यः पार्वतीशाख्यं काश्यां संपूजयिष्यति । तद्देहावसितिं प्राप्य काशीलिंगं भविष्यति

カ―シーにおいて「パールヴァティーシャ」と称されるリンガを礼拝する者は、この身の終わりにカ―シー・リンガとなる(カ―シーにおけるリンガの境地を得る)。

Verse 22

काशीलिंगत्वमासाद्य मामेवानुप्रवेक्ष्यति । चैत्रशुक्लतृतीयायां पार्वतीशसमर्चनात्

カ―シー・リンガの境地を得たのち、その者はただ我のみに入る――これはチャイトラ月の白分第三日(シュクラ・トリティヤー)にパールヴァティーシャを礼拝することによる。

Verse 23

इह सौभाग्यमाप्नोति परत्र च शुभां गतिम् । पार्वतीश्वरमाराध्य योषिद्वा पुरुषोपि वा

パールヴァティーシュヴァラを敬い奉るなら、女であれ男であれ、この世では福徳を得、来世では吉祥なる行き先を得る。

Verse 24

न गर्भमाविशेद्भूयो भवेत्सौभाग्यभाजनम् । पार्वतीशस्य लिंगस्य नामापि परिगृह्णतः

パールヴァティーシャのリンガの名を、ただ敬って受け持ち、あるいは称えるだけでも、その者は再び胎に入ることなく、福徳の器となる。

Verse 25

अपि जन्मसहस्रस्य पापं क्षयति तत्क्षणात् । पार्वतीशस्य माहात्म्यं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । ऐहिकामुष्मिकान्कामान्स प्राप्स्यति महामतिः

千の生にわたり積もった罪でさえ、ただちに滅び去る。パールヴァティーシャ(シヴァ)の偉大さを聴聞する最上の人は、賢智を具え、この世と来世の願いを成就する。

Verse 90

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे पार्वतीशवर्णनं नाम नवतितमोऽध्यायः

かくして、聖なる『スカンダ・マハープラーナ』—エーカーシーティ・サーハスリー・サンヒターのうち、第四部、カーシー・カーンダの後半(ウッタラールダ)において—「パールヴァティーシャ(シヴァ)の叙述」と題する第九十章はここに終わる。