Adhyaya 16

Verse 1

स्कन्द उवाच । ज्येष्ठेश्वरस्य परितो लिंगान्यन्यानि यानि तु । तानि ते कथयिष्यामि शृणु वातापितापन

スカンダは言った。「ヴァーターピターパナ（Vātāpitāpana）よ、聞け。いま、ジェーシュティヘーシュヴァラ（Jyeṣṭheśvara）の周囲に遍く鎮まる他の聖なるリンガを、汝に語ろう。」

Verse 2

ज्येष्ठेशाद्दक्षिणे भागे लिंगमप्सरसां शुभम् । तत्रैवाप्सरसः कूपः सौभाग्योदकसंज्ञकः

ジェーシュティヘーシュヴァラ（Jyeṣṭheśvara）の南には、アプサラセーシュヴァラ（Apsaraseśvara）—天女アプサラスの主—と名づけられた吉祥のリンガがある。そこにはまたアプサラスの井戸があり、サウバ―ギョーダカ（Saubhāgyodaka）すなわち「幸運の水」として名高い。

Verse 3

तत्कूपजलसुस्नातो विलोक्याप्सरसेश्वरम् । न दौर्भाग्यमवाप्नोति नारी वा पुरुषोथवा

その井戸の水でよく沐浴し、アプサラセーシュヴァラ（Apsaraseśvara）を拝する者は、女であれ男であれ、不運に陥ることがない。

Verse 4

तत्रैव कुक्कुटेशाख्यं लिंगं वापीसमीपगम् । तस्य पूजनतः पुंसां कुटुंबं परिवर्धते

同じ場所で、池のほとりにクックテーシャ（Kukkuṭeśa）と呼ばれるリンガがある。これを供養すれば、人の家と一族は栄え、さらに増し広がる。

Verse 5

पितामहेश्वरं लिंगं ज्येष्ठवापीतटे शुभम् । तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा पितॄणां मुदमर्पयेत्

吉祥なるジェーシュタ池の岸辺には、ピターマヘーシュヴァラと名づけられたリンガが鎮まる。そこでシュラッダ（śrāddha）を修すれば、人は祖霊に歓喜と満足を捧げる。

Verse 6

पितामहेशान्नैरृत्यां पूजनीयं प्रयत्नतः । गदाधरेश्वरं लिंगं पितॄणां परितृप्तिदम्

ピターマヘーシュヴァラの南西には、努めて礼拝すべきガダーダレーシュヴァラというリンガがあり、祖霊に完全な満足を授ける。

Verse 7

दिशि पुण्यजनाख्यायां लिंगाज्ज्येष्ठेश्वरान्मुने । वासुकीश्वरसंज्ञं च लिंगमर्च्यं समंततः

聖仙よ、プニヤジャナと呼ばれる方角に、ジェーシュテーシュヴァラのリンガよりさらに、ヴァースキーシュヴァラと名づけられたリンガがあり、四方の人々が礼拝すべきである。

Verse 8

तत्र वासुकिकुंडे च स्नानदानादिकाः क्रियाः । सर्पभीतिहराः पुंसां वासुकीशप्रभावतः

そこ、ヴァースキーの池においては、沐浴や布施などの行いが、ヴァースキーシュヴァラの霊威によって、人々の蛇への恐れを取り除く。

Verse 9

यः स्नातो नागपंचम्यां कुंडे वासुकिसंज्ञिते । न तस्य विषसंसर्गो भवेत्सर्पसमुद्भवः

ナーガパンチャミーの日に、ヴァースキーと名づけられた池で沐浴する者は、蛇より生ずる毒に触れることがない。

Verse 10

कर्तव्या नागपञ्चम्यां यात्रा वर्षासु तत्र वै । नागाः प्रसन्ना जायंते कुले तस्यापि सर्वदा

雨季には、ナーガパンチャミー（Nāgapañcamī）の日に、まことにそこへ巡礼の旅をなすべきである。ナーガたちは常にその人の家系を喜び守護する。

Verse 11

तत्कुण्डात्पश्चिमे भागे लिंगं वै तक्षकेश्वरम् । पूजनीयं प्रयत्नेन भक्तानां सर्वसिद्धिदम्

その聖なる池の西には、タクシャケーシュヴァラ（Takṣakeśvara）と呼ばれるリンガがある。熱心に礼拝すべきであり、信者にあらゆる成就を授ける。

Verse 12

मुनेस्तस्योत्तरे भागे कुण्डं तक्षकसंज्ञितम् । कृतोदकक्रियस्तत्र न सर्पैरभिभूयते

その聖者（およびその地）の北には、タクシャカ（Takṣaka）と名づけられた池がある。そこで水の作法を行う者は、蛇に屈することがない。

Verse 13

तत्कुण्डादुत्तरे भागे क्षेत्रं क्षेमकरः सदा । भक्तानां साध्वसध्वंसी कपाली नाम भैरवः

その池の北には、常に安寧をもたらす聖域がある。そこにカパーリー（Kapālī）と名づけられたバイラヴァが住し、信者の恐れを打ち砕く。

Verse 14

भैरवस्य महाक्षेत्रं तद्वै साधकसिद्धिदम् । तत्र संसाधिता विद्याः षण्मासातत्सिद्धिमाप्नुयुः

それはバイラヴァの大いなる聖域であり、修行者にまことに成就（シッディ）を授ける。そこで修め完成されたヴィディヤーは、六か月のうちにその成就を得る。

Verse 15

तत्र चण्डी महामुण्डा भक्तविघ्नोपशांतिदा । बलिपूजोपहाराद्यैः पूज्या स्वाभीष्टसिद्धये

そこにはチャンディー・マハームンダーが住し、信者を悩ます障碍を鎮め給う。バリ供などの供物と諸々のプージャーの行によって礼拝すれば、望む成就を得る。

Verse 16

तस्या यात्रां तु यः कुर्यान्महाष्टम्यां नरोत्तमः । यशस्वी पुत्रपौत्राढ्यो लक्ष्मीवांश्चापि जायते

しかし、マハーシュタミーに彼女へのヤートラーを行う最上の人は、名声を得て、子と孫に恵まれ、さらに繁栄をも授かる。

Verse 17

महामुण्डा प्रतीच्यां तु चतुःसागरवापिका । तस्यां स्नातो भवेत्स्नातः सागरेषु चतुर्ष्वपि

マハームンダーの西には、チャトゥフサーガラと呼ばれる池がある。そこで沐浴する者は、四つの大海すべてで沐浴したとみなされる。

Verse 18

महाप्रसिद्धं तत्स्थानं चतुःसागरसंज्ञितम् । चत्वारि तत्र लिंगानि सागरैः स्थापितानि च

その地はチャトゥフサーガラの名で広く名高い。そこにはまた、海神たちによって स्थापितされた四つのリンガもある。

Verse 19

तस्या वाप्याश्चतुर्दिक्षु पूजितानि दहंत्यघम् । तदुत्तरे महालिंगं वृषभेश्वरसंज्ञितम्

その池の四方で礼拝されると、それらは罪を焼き尽くす。さらにその北には、ヴリシャベーシュヴァラと名づけられた大いなるリンガがある。

Verse 20

हरस्य वृषभेणैव स्थापितं तत्स्वभक्तितः । तस्य दर्शनतः पुंसां षण्मासान्मुक्तिरुद्भवेत्

それはハラ（シヴァ）の御牛ナンディンが篤い信愛によって建立した聖所である。ひとたび拝するだけで、人々には六か月のうちに解脱が生ずる。

Verse 21

वृषेश्वरादुदीच्यां तु गंधर्वेश्वरसंज्ञितम् । गंधर्वकुण्डं तत्प्राच्यां तत्र स्नात्वा नरोत्तमः

ヴリシェーシュヴァラの北にはガンダルヴェーシュヴァラと呼ばれる聖地があり、その東にはガンダルヴァ・クンダがある。そこで沐浴すれば、すぐれた人は清められ、その聖地に讃えられる果報にふさわしくなる。

Verse 22

गंधर्वेश्वरमभ्यर्च्य दत्त्वा दानानि शक्तितः । सन्तर्प्य पितॄदेवांश्च गंधर्वैः सह मोदते

ガンダルヴェーシュヴァラを正しく礼拝し、力に応じて布施をなし、祖霊と神々を満たすならば、その者はガンダルヴァたちと共に歓喜する。

Verse 23

कर्कोटनामा नागोस्ति गन्धर्वेश्वरपूर्वतः । तत्र कर्कोटवापी च लिंगं कर्कोटकेश्वरम्

ガンダルヴェーシュヴァラの東には、カルコータという名のナーガがいる。そこにはまたカルコータの池と、カルコータケーシュヴァラと呼ばれるリンガもある。

Verse 24

तस्यां वाप्यां नरः स्नात्वा कर्कोटेशं समर्च्य च । कर्कोटनागमाराध्य नागलोके महीयते

その池で沐浴し、カルコーテーシャを正しく礼拝し、さらにナーガのカルコータを供養して鎮めれば、その人はナーガの世界において尊ばれる。

Verse 25

कर्कोट नागो यैर्दृष्टस्तद्वाप्यां विहितोदकैः । क्रमते न विषं तेषां देहे स्थावरजंगमम्

ナーガなるカルコータを拝し、その池の加持された聖水を用いる者には、動くもの・動かぬものに由来するいかなる毒も、その身に効力を及ぼさない。

Verse 26

कर्कोटेशात्प्रतीच्यां तु धुंधुमारीश्वराभिधम् । तल्लिंगाभ्यर्चनात्पुंसां न भवेद्वैरिजं भयम्

カルコーテーシャの西には、ドゥンデュマーリーシュヴァラと呼ばれる霊廟がある。そのリンガを礼拝すれば、人は敵より起こる恐れから解き放たれる。

Verse 27

पुरूरवेश्वरं लिंगं तदुदीच्यां व्यवस्थितम् । द्रष्टव्यं तत्प्रयत्नेन चतुर्वर्गफलप्रदम्

北にはプルーラヴェーシュヴァラのリンガが鎮まる。四つの人生目的（ダルマ・アルタ・カーマ・モークシャ）の果を授けるゆえ、努めて参詣すべきである。

Verse 28

दिग्गजेनार्चितं लिंगं सुप्रतीकेन तत्पुरः । सुप्रतीकेश्वरं नाम्ना यशोबलविवर्धनम्

その前には、方位の象スプラティーカが礼拝したリンガがある。名をスプラティーケーシュヴァラといい、名声と力を増し育てる。

Verse 29

सरश्च सुप्रतीकाख्यं तत्पुरो भासते महत् । तत्र स्नात्वा च तल्लिंगं दृष्ट्वा दिक्पतितां लभेत्

その前には、スプラティーカと名づけられた大いなる湖が輝く。そこで沐浴し、そのリンガを拝すれば、方位の主（ディクパティ）の位を得る。

Verse 30

तत्रास्त्येका महागौरी नाम्ना विजयभैरवी । रक्षार्थमुत्तराद्वारि स्थिता पूज्येष्टसिद्धये

そこには、ヴィジャヤバイラヴィーと名づけられた、ただ一つのマハーガウリーの御姿がある。北の門に護りのために立ち、願いの成就のために礼拝されるべきである。

Verse 31

वरणायास्तटे रम्ये गणौ हुंडनमुंडनौ । क्षेत्ररक्षां विधत्तस्तौ विघ्नस्तंभन कारकौ

ヴァラナー河の麗しい岸辺には、フンダナとムンダナという二柱のガナがいる。彼らは聖域（クシェートラ）を守護し、障碍を止めて動かぬようにする者である。

Verse 32

तौ द्रष्टव्यौ प्रयत्नेन क्षेत्रनिर्विघ्न हेतवे । हुंडनेशं मुंडनेशं तत्र दृष्ट्वा सुखी भवेत्

聖域が障りなくあるために、努めてその二柱――フンダネーシャとムンダネーシャ――を拝観すべきである。そこで彼らを見れば、人は安らぎと喜びを得る。

Verse 33

स्कंद उवाच । इल्वलारे कथामेकां शृणुष्वावहितो भव । वरणायास्तटे रम्ये यद्वृत्त पूर्वमुत्तमम्

スカンダは言った。「おおイールヴァラーラよ、一つの物語を聞け、心して聴くがよい。ヴァラナー河の麗しい岸辺で、昔、すぐれた出来事が起こった。聞きなさい。」

Verse 34

एकदाद्रींद्रमालोक्य मेना संहृष्टमानसम् । उमां संस्मृत्य निःश्वस्य प्रोवाचेति पतिव्रता

ある時、山々の主（ヒマーラヤ）を見て、メナーの心は歓喜に満ちた。ウマーを思い起こしてひと息つき、貞節なる妻はそれから語り始めた。

Verse 35

मेनोवाच । आर्यपुत्र न जानामि प्रवृत्तिमपि कांचन । विवाहसमयादूर्ध्वं तस्या गौर्या गिरीश्वर

メーナーは言った。「高貴なる御子よ――山々の主よ――そのガウリーについて、婚姻の時より後の成り行きを、私はまったく存じません。」

Verse 36

स वृषेंद्रगतिर्देवो भस्मोरग विभूषणः । महापितृवनावासो दिग्वासाः क्वास्ति संप्रति

その神は――威厳ある牡牛を乗り物とし、聖灰と蛇を身に飾り、祖霊の大いなる森に住み、方角を衣とする（天衣の裸身）――今どこにおられるのか。

Verse 37

अष्टौ या मातरो दृष्टा ब्राह्मी प्रभृतयः प्रिय । स्वस्वरूपास्ता मन्येऽहं बालिकाः कष्टहेतवः

見られた八母神――ブラーフミーをはじめ、愛しき者よ――それぞれが自らの姿にて現れた。私は、彼女らがその若き乙女に苦難をもたらしていると思う。

Verse 38

तस्यैकस्य न कोप्यन्योस्त्यद्वितीयस्य शूलिनः । तदुदंतप्रवृत्त्यै च क्रियतामुद्यमो विभो

その唯一者――比類なく第二なき槍（三叉戟）を持つ主シュ―リン――に他はない。ゆえに、力ある御方よ、この事の真実とその成り行きを知るために努めよ。

Verse 39

तस्याः प्रियाया वाक्येन तदपत्यप्रियो गिरिः । उवाच वचनं सास्रमुमा वात्सल्यसन्नगीः

愛しき者の言葉に心を動かされ、娘を慈しむ山は涙ながらに語った。ウマーへの慈愛により、その声は詰まっていた。

Verse 40

गिरिराज उवाच । अहमेव गमिष्यामि तस्या मेने गवेषणे । नितरां बाधते प्रेम तददृष्ट्यग्निदूषितम्

山々の王は言った。「わたし自ら行こう、メーナーよ、彼女を捜し求めて。逢えぬことの火に灼かれ、恋慕は激しく我を責め立てる。」

Verse 41

यदा प्रभृति सा गौरी निर्गता मम सद्मतः । मन्ये मेने तदारभ्य पद्मसद्मा विनिर्ययौ

ガウリーがわが住まいを出たその瞬間から、わたしは思うのだ――その時より、心と歓びの「蓮華の住処」までもが彼女の不在に空しくなり、みずから去ってしまったのだと。

Verse 42

तदालापामृतधयौ न मे शब्दग्रहौ प्रिये । प्राणेश्वरि तदारभ्य स्यातां शब्दांतरग्रहौ

愛しき人よ――わが命の主よ――彼女の語らいという甘露を奪われて以来、わたしの耳はもはや真に音を受け取らぬ。あの時より、彼女の声なき「ほかの音」ばかりを掴むのだ。

Verse 43

जैवातृकी यतोह्नः स्याद्दूरीभूता दृशोर्मम । अहो जैवातृकी ज्योत्स्ना ततोह्नोति दुनोति माम्

月の光（ジャイヴァートリキー）がわが眼から遠のくと、まるで昼が来たかのようだ。ああ、その月の輝きこそが、去りゆくことで昼の灼熱となって我を苦しめる。

Verse 44

इत्युक्त्वादाय रत्नानि वासांसि विविधानि च । धराधरेंद्रो निर्यातः शुभलग्नबलोदये

そう言い終えると、山を支える者たちの主は宝玉とさまざまな衣を携え、吉兆の力みなぎるめでたい刻に旅立った。

Verse 45

अगस्त्य उवाच । कानि कानि च रत्नानि कियंत्यपि च षण्मुख । यान्यादाय प्रतस्थे स तानि मे ब्रूहि पृच्छतः

アガスティヤは言った。「おお六面尊シャṇムカよ、それらの宝は何であり、いかほどであったのか。われが問うゆえ、彼が旅立つとき携えたものを告げよ。」

Verse 46

स्कंद उवाच । तुला मुक्ताफलानां तु कोटिद्वय परीमिताः । तथा वारितराणां च हीरकाणां तुला शतम्

スカンダは言った。「真珠は重量にして二クロール。さらに金剛石と他の優れた宝石は、重量にして百トゥラーであった。」

Verse 47

नवलक्षाधिकं विप्र षडस्राणां सुतेजसाम् । लक्षद्वयं विदूराणां तुलाविमलवर्चसाम

「おおブラーフマナよ、光り輝く六角の宝石が九ラクシャを少し超え、さらに清らかに照り映えるヴィドゥーラ（猫目石）が二ラクシャ、トゥラーの重量であった。」

Verse 48

कोटयः पद्मरागाणां पंचावैहि तुला मुने । पुष्पराग तुलालक्षं गुणितं नवसंख्यया

「おお牟尼よ、パドマラーガ（紅玉）は量／重量にして五クロール。プシュパラーガ（黄のサファイア）はトゥラー一ラクシャ、それを九倍にしたほどであった。」

Verse 49

तथा गोमेद रत्नानां तुलालक्षमिता मुनै । इंद्रनीलमणीनां च तुलाः कोट्यर्ध संमिताः

「また、牟尼よ、ゴーメーダの宝石はトゥラー一ラクシャ。インドラニーラ（青サファイア）の宝は、トゥラーにして半クロールに相当した。」

Verse 50

गरुडोद्गाररत्नानां तुलाः प्रयुतसंमिताः । शुद्धविद्रुमरत्नानां तुलाश्च नवकोटयः

ガルダウドガーラの宝珠は、トゥラーの量にして幾万にも及び、清らかな珊瑚の宝もまた、トゥラーにして九クロールに達した。

Verse 51

अष्टांगाभरणानां च संख्या कर्तुं न शक्यते । वाससां च विचित्राणां कोमलानां तथा मुने

聖仙よ、あらゆる肢を飾る装身具の数は数え尽くせず、同じく、柔らかく彩り豊かな美衣もまた、数知れぬほどである。

Verse 52

चामराणि च भूयांसि द्रव्याण्यामोदवंति च । सुवर्णदासदास्यादीन्यसंख्यातानि वै मुने

さらに多くのチャーマラ（尾の払子）があり、香り高く心を喜ばせる品々も数限りない。聖仙よ、黄金の侍者も男女ともに無量に居並んでいた。

Verse 53

सर्वाण्यपि समादाय प्रतस्थे भूधरेश्वरः । आगत्य वरणातीरं दूरात्काशीमलोकयत्

それらすべてを携え、山の主は旅立った。ヴァラナー河の岸に至ると、遠くよりカーシーを仰ぎ見た。

Verse 54

अनेकरत्ननिचयैः खचिताऽखिलभूमिकाम् । नानाप्रासादमाणिक्यज्योतिस्ततततांबराम्

彼は、あらゆる地が無数の宝石の集積でちりばめられているのを見、また無量の宮殿から放たれる紅玉の光が天を一面に染めているのを見た。

Verse 55

सौधाग्रविविधस्वर्णकलशोज्वलदिङ्मुखाम् । जयंतीवैजयंतीनां निकरैस्त्रिदिवस्थलीम्

高殿の頂に据えられた種々の黄金のカラシャが四方の空を照らし、ジャヤンティーとヴァイジャヤンティーの花鬘の群れにより、まさにデーヴァの国土のごとく見えた。

Verse 56

महासिद्ध्यष्टकस्यापि क्रीडाभवनमद्भुतम् । जितकल्पदुमवनां वनैः सर्वफलावनैः

そこには八大シッディの驚くべき遊楽の御殿もあり、カルパドゥルマの林をも凌ぐ森々が、あらゆる果実を実らせていた。

Verse 57

इति काशीसमृद्धिं स विलोक्याभूद्विलज्जितः । उवाच च मनस्येव भूधरेंद्र इदं वचः

かくしてカーシーの繁栄を目にし、彼は恥じ入った。すると山々の王は、まるで己が心中に語るかのように、次の言葉を発した。

Verse 58

प्रासादेषु प्रतोलीषु प्राकारेषु गृहेषु च । गोपुरेषु विचित्रेषु कपाटेषु तटेष्वपि

宮殿に、門廊に、城壁に、家々に；妙なる楼門に、扉に、さらには堤のほとりに至るまで——あまねく——

Verse 59

मणिमाणिक्यरत्नानामुच्छलच्चारुरोचिषाम् । ज्योतिर्जालैर्जटिलितं ययेदमवलोक्यते

…それは、真珠・紅玉・宝石の麗しい輝きがほとばしって成る光の網により、複雑に織りなされているかのように見えた。

Verse 60

द्यावाभूम्योरंतरालं तथेति समवैम्यहम् । ईदृक्संपत्तिसंभारः कुवेरस्यापि नो गृहे

「これはまさに天と地のあいだの空間そのものだと思う。このような繁栄の蓄えは、財宝神クベーラの家にさえない。」

Verse 61

अपि वैकुंठभुवने नेतरस्येह का कथा । इति यावद्गिरींद्रोसौ संभावयति चेतसि

「ヴァイクンṭハにさえ比べるものはない——ましてこの世の他のどこにあろうか。」そうして山々の主は心中に思い巡らしていた……

Verse 62

तावत्कार्पटिकः कश्चित्तल्लोचनपथं गतः । आहूय बहुमानं तमपृच्छच्चाचलेश्वरः

そのとき、ある遍歴の托鉢修行者が視界に入った。山の主は敬意をもって近くに招き、問いかけた。

Verse 63

हिमवानुवाच । हंहो कार्पटिक श्रेष्ठ अध्यास्वैतदिहासनम् । स्वपुरोदंतमाख्याहि किमपूर्वमिहाध्वग

ヒマヴァーンは言った。「おお、托鉢者の中の最勝よ、この座に座れ。汝の郷里の知らせを語れ。ここでいかなる前代未聞の出来事が起こったのか、旅人よ。」

Verse 64

कोत्र संप्रत्यधिष्ठाता किमधिष्ठातृ चेष्टितम् । यदि जानासि तत्सर्वमिहाचक्ष्व ममाग्रतः

「いまここを司る主は誰か。その主宰者はいかなる御業をなしているのか。もし知っているなら、ここで私の前にすべて語れ。」

Verse 65

सोपि कार्पटिकस्तस्य गिरिराजस्य भाषितम् । समाकर्ण्य समाचष्टुं मुने समुपचक्रमे

その托鉢の行者もまた、山の王の言葉を聞き、聖者よ、事の次第を語り始めた。

Verse 66

कार्पटिक उवाच । आचक्षे शृणु राजेंद्र यत्पृष्टोस्मि त्वयाखिलम् । अहानि पंचषाण्येव व्यतिक्रांतानि मानद

托鉢の行者は言った。「語り明かそう。聞け、王の中の王よ、汝が問うたすべてを。誉れを授ける者よ、過ぎたのは五、六日ばかりだ。」

Verse 67

समायाते जगन्नाथे पर्वतेंद्र सुतापतौ । सुंदरान्मंदरादद्रेर्दिवोदासे गते दिवि

美しきマンダラ山よりディヴォダーサが天に去った後、山王の娘の夫たる宇宙の主ジャガンナータが来臨したとき……

Verse 68

यो वै जगदधिष्ठाता सोधिष्ठातात्र सर्वगः । सर्वदृक्सर्वदः शर्वः कथं न ज्ञायते विभो

宇宙を統べる主は、ここにおいてもまた統べる主、遍く行き渡るお方である。万物を見、万物を与えるシャルヴァを、いかで知らぬのか、力ある者よ。

Verse 69

मन्ये दृषत्स्वरूपोसि दृषदोपि कठोरधीः । यतो विश्वेश्वरं काश्यां न वेत्सि गिरिजापतिम्

汝は石の身であろう—いや、心は石よりもなお堅い—ゆえにカーシーにおいて、ギリジャー（パールヴァティー）の主、ヴィシュヴェーシュヴァラを悟らぬのだ。

Verse 70

स्वभावकठिनात्मापि स वरं हिमवान्गिरिः । प्राणाधिक सुता दानाद्यो धिनोद्विश्वनायकम्

生来剛く屈せぬ性でありながら、あの勝れた山ヒマヴァーンは至高の栄えを得た。命より愛しい娘を、宇宙の主たる導き手に嫁がせたからである。

Verse 71

बिभ्रत्सहज काठिन्यं जातो गौरीगुरुर्गुरुः । शंभुं प्रपूज्य सुतया स्रजा विश्वगुरोरपि

生得の厳しさを帯びつつ、彼は尊き師となり、ガウリーにとってさえ導師となった。シャンブを正しく礼拝し、宇宙の गुरु たるその御方に、娘を通して花鬘を捧げた。

Verse 72

चेष्टितं तस्य को वेद वेदवेद्यस्य चेशितुः । मनागिति च जानेहं तच्चेष्टितमिदं जगत्

ヴェーダによって知られ得るあの主、統べる者の御はたらきを、いったい誰が真に知り得ようか。私が知るのはただこれだけ――この全世界は、御業の戯れにほかならぬ。

Verse 73

अधिष्ठाता मया ख्यातस्तथाधिष्ठातृ चेष्टितम् । अपूर्वं यत्त्वयापृष्टं तदाख्यामि च तच्छृणु

私はすでに主宰たる御方と、その主宰の御はたらきのありさまを語った。汝の問いはまことに稀有である。今それを説き明かそう――よく聴け。

Verse 74

शुभे ज्येष्ठेश्वरस्थाने सांप्रतं स उमापतिः । काशीं प्राप्य मुदा तिष्ठेद्गिरिराजांगजा सखः

いま、吉祥なるジュエーシュテーシュヴァラの聖地において、ウマーの夫たるその主はカーシーに至り、山王の娘とともに喜びのうちに住まわれる。

Verse 75

स्कंद उवाच । यदा यदा स गिरिजा मृदुनामाक्षरामृतम् । आविष्करोति पथिकोऽद्रींद्रो हृष्येत्तदातदा

スカンダは言った。あの巡礼者が、柔らかな音節の甘露――ギリジャー（Girijā）の甘美なる御名――を顕すたび、山々の主ヒマヴァーン（Himavān）はその都度歓喜する。

Verse 76

उमानामामृतं पीतं येनेह जगतीतले । न जातु जननीस्तन्यं स पिबेत्कुंभसंभव

おおクンバ・サンバヴァ（アガスティヤ）よ、この地上でウマー（Umā）の御名の甘露を飲んだ者は、もはや決して母の乳を飲むべきではない。

Verse 77

उमेतिद्व्यक्षरं मंत्रं योऽहर्निशमनुस्मरेत् । न स्मरेच्चित्रगुप्तस्तं कृतपापमपि द्विज

婆羅門よ、二音節の真言「ウ・マー」（U-mā）を昼夜つねに念ずる者を、たとえ罪を犯していても、チトラグプタ（Citragupta）は記録しない。

Verse 78

पुनः शुश्राव हिमवान्हृष्टः कार्पटिकोदितम् । कार्पटिक उवाच । राजन्विश्वेश्वरार्थेयः प्रासादो विश्वकर्मणा

再び、歓喜するヒマヴァーン（Himavān）は、托鉢の行者（kārpaṭika）の語るところを聞いた。カールパティカは言った。「王よ、ヴィシュヴェーシュヴァラ（Viśveśvara）のために、ヴィシュヴァカルマン（Viśvakarman）が宮殿のごとき寺院を建立している……」

Verse 79

निर्मीयते सुनिर्माणो जन्मि निर्वाणदायिनः । तदपूर्वं न कर्णाभ्यामप्याकर्णितवानहम्

身を受けた衆生に涅槃（nirvāṇa）を授ける御方のために、見事に造られた堂宇が建立されている。かかる希有のことは――この耳でさえ、いまだかつて聞いたことがない。

Verse 80

यत्रातिमित्रतेजोभिः शलाकाभिः समंततः । मणिमाणिक्यरत्नानां प्रासादेभित्तयः कृताः

そこでは四方に、杖のような象嵌があまりに太陽めいた光輝を放ち、宮殿なる聖殿の壁そのものが宝石—ルビーをはじめとする貴き珠玉—によって造られている。

Verse 81

यत्र संति शतं स्तंभा भास्वंतो द्वादशोत्तराः । एकैकं भुवनं धर्तुमष्टाष्टाविति कल्पिताः

そこには百本の光り輝く柱が立ち、いずれも十二を超えて（丈と荘厳において）勝れている。各柱は「八と八」の力を備えると観ぜられ、まるで一柱で一つの世界を支え得るかのようである。

Verse 82

चतुर्दशसु या शोभा विष्टपेषु समंततः । तस्मिन्विमाने सास्तीह शतकोटिगुणोत्तरा

十四の世界に遍満するいかなる輝きも、そのヴィマーナにおいてはここに具わり、さらに一億倍も勝れている。

Verse 83

चंद्रकांतमणीनां च स्तंभाधार शिलाश्च याः । चित्ररत्नमयैस्तंभैः स्तंभितास्तत्प्रभाभराः

また柱を支える台座の石は月光の宝珠より成り、彩り豊かな宝石の柱に支えられて、あふれ出る光明の重なりに満ちている。

Verse 84

पद्मरागेंद्रनीलानां शालीनाः शालभंजिकाः । नीराजयंत्यहोरात्रं यत्र रजप्रदीपकैः

そこでは紅玉と青玉より作られた優美なシャーラバンジカー像が、きらめく光の灯明を捧げて、昼夜たゆまずアーラティを修する。

Verse 85

स्फुरत्स्फटिकनिर्माण श्लक्ष्ण पद्मशिलातले । अनेकरत्नरूपाणि विचित्राणि समंततः

きらめく水晶で造られた、蓮華のごとく滑らかな石の床の上に、四方より数知れぬ宝玉の姿が、妙なる多様さをもって現れた。

Verse 86

आरक्तपीतमंजिष्ठ नीलकिर्मीरवर्णकैः । विन्यस्तानीव भासंते चित्रे चित्रकृतायतः

濃き紅、黄金の黄、茜の色、青、そして斑の諸色を帯びて、それらは意図して象嵌されたかのように輝き、巧みの手になる長く広がる絵巻のごとくであった。

Verse 87

दृक्पिच्छिला विलोक्यंते माणिक्यस्तंभराजयः । यतोऽविमुक्ते स्वक्षेत्रे मोक्षलक्ष्म्यंकुरा इव

紅玉の柱の列は、あまりの魅惑に目が「貼りつく」かのように見えた。まるで、シヴァの自らの聖域アヴィムクタにおいて、解脱の吉祥が芽吹く若芽のごとく。

Verse 88

रत्नाकरेभ्यः सर्वेभ्यो गणा रत्नोच्चयान्बहून् । राशींश्चक्रुः समानीय यत्राद्रिशिखरोपमान्

あらゆる宝の鉱脈より、ガナたちは多くの宝玉の山を集め、そこへ運び寄せて積み重ね、山の峰にも似た堆を成した。

Verse 89

यत्र पातालतलतो नागानां कोशवेश्मतः । गणैर्मणिगणाः सर्वे समाहृत्य गिरीकृताः

そこでは、パーターラの底より、ナーガたちの宝蔵の館より、ガナがあらゆる宝珠を集め、山のごとき塊へと築き上げた。

Verse 90

शिवभक्तः स्वयं यत्र पौलस्त्यः स्वद्रिकूटतः । कोटिहाटककूटानि आनयामास राक्षसैः

そこでは、シヴァの帰依者であるパウラースティヤ自らが、己の山の峰より羅刹たちに命じ、金の山を千万（クロール）にも積み運ばせた。

Verse 91

प्रासादनिर्मितिं श्रुत्वा भक्ता द्वीपांतरस्थिताः । माणिक्यानि समाजह्रुर्यथासंख्यान्यहो नृप

宮殿のごとき寺院の建立を聞くや、遠い島々に住む信徒たちは、身の丈に応じて紅玉（ルビー）を集め持ち寄った――ああ、まことに驚くべきことよ、王よ。

Verse 92

चिंतामणिः स्वयं यत्र कमर्णे विश्वकर्मणे । विश्राणयेदहोरात्रं विचित्रांश्चिं तितान्मणीन्

そこでは、願いを成就する宝珠チンターマニそのものが、昼夜を分かたず、神工ヴィシュヴァカルマンに、望みのままに妙なる宝石を授ける。

Verse 93

नानावर्णपताकाश्च यत्र कल्पमहीरुहः । अनल्पाः कल्पयंत्येव नित्यभक्तिसमन्विताः

そこでは、願いを叶えるカルパ樹のごとき木々が、さまざまな色の旗幟を尽きることなく豊かに生み出し、常に揺るがぬ信愛とともにある。

Verse 94

अब्धयो यत्र सततं दधिक्षीरेक्षुसर्पिषाम् । पंचामृतानां कलशैः स्नपयंति दिनेदिने

そこでは、凝乳・乳・甘蔗汁・ギーの海が常に満ち、日ごとにパンチャームリタ（五甘露）の壺をもって主を沐浴させ奉る。

Verse 95

यत्र कामदुघा नित्यं स्नपयेन्मधुधारया । स्वदुग्धया स्वयं भक्त्या विश्वेशं लिंगरूपिणम्

そこでは、願いをかなえる牝牛が、リンガの姿に顕れたヴィシュヴェーシュヴァラを、蜜の流れと自らの乳で日々沐浴させ、篤い信愛を捧げる。

Verse 96

गंधसाररसैर्यं च सेवते मलयाचलः । कर्पूररंभा कर्पूरपूरैर्भक्त्या निषेवते

マラヤ山は最上の芳香の精髄をもって彼に仕え、カールプーラ・ランバーは篤信により樟脳の山を捧げて礼拝する。

Verse 97

इत्याद्य पूर्वं यत्रास्ति प्रत्यहं शंकरालये । कथं तं त्वमुमाकातं न वेत्सि कठिनाशय

このようなこと、さらにそれ以上のことが、久しく日々シャンカラの御住まいにあるというのに、どうして汝はその主、ウマーの愛しき方を知らぬのか、心の堅き者よ。

Verse 98

इति तस्य समृद्धिं तां दृष्ट्वा जामातुरद्रिराट । त्रपया परिभूतोभून्नितरां कुंभसंभव

婿のこの繁栄を目の当たりにして、山の王は恥じ入り打ちひしがれ、クンバサンバヴァ（アガスティヤ）もいよいよ身を低くした。

Verse 99

तस्मै कार्पटिकायाथ स दत्त्वा पारितोषिकम् । पुनश्चिंतापरोजातोऽद्रिराट्कार्पटिके गते

それから山の王はその托鉢僧に謝礼を与えたが、托鉢僧が去ると、再び思い煩いに沈んだ。

Verse 100

उवाचेति मनस्येव विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अहो भद्रमिदं जातं यत्त्वया श्रावि शर्मभाक्

彼は心の内で語り、驚きに目を見開いた。「ああ、まことに吉きことよ。汝によってそれを聞き、我は安らぎを得た。」

Verse 110

यस्य देशो न विदितो यस्तु वृत्तिपराङ्मुखः । आचारहीनमिव यं पुराऽपश्यं कठोरधीः

その故郷も知れず、正しい生業と行いに背を向けた者—我はかつて彼を見た。まるで正しき修行を欠くかのように、心は硬く、譲らぬ者であった。

Verse 120

सुपर्वणि सुपात्राय सुताथ श्रद्धयाधिकम् । येन स्ववित्तमानेन धर्मोपार्जित वित्ततः

吉祥なる祭日の折、ふさわしき受け手に、篤き信をもって、己の力に応じて、ダルマにより得た財より施しをなした。

Verse 130

प्रणम्य दंडवद्भूमौ कृतांजलिपुटौ गणौ । कृताभ्यनुज्ञो भ्रूक्षेपाद्विज्ञप्तिमथ चक्रतुः

二人のガナは、杖のごとく地に五体投地し、合掌して敬礼した。眉の一瞥により許しを得るや、ついに願いを申し述べた。

Verse 140

उमा श्रुत्येति संहृष्टा कदंबकुसुमश्रियम् । आनंदांकुरलक्ष्मीवदंगेषु परिबिभ्रती

その言葉を聞いてウマーは歓喜し、身の上にカダンバの花の栄えをまとった。まるで喜悦の福徳が芽吹くかのように。

Verse 149

श्रुत्वा शैलेश माहात्म्यं श्रद्धया परया नरः । पापकंचुकमुत्सृज्य शिवलोकमवाप्नुयात्

至上の信をもってシャイレーシャの偉大さを聞く者は、罪の衣を脱ぎ捨て、シヴァの世界に到る。