Adhyaya 231

Verse 1

श्रीसूत उवाच । तथैव तीर्थस्तबकान् वक्ष्येऽहमृषिसत्तमाः । यैस्तु तीर्थावलीगुम्फः पूर्वोक्तैरेकतः कृतः

聖なるスータは言った。『同じくして、最勝のリシたちよ、わたしは聖なる渡り場（ティールタ）の「房（ふさ）」を説こう。これによって、先に説かれたティールタの花鬘は一つの全体として織り合わされる。』

Verse 2

विभक्तो भक्तलोकानामानन्दप्रथनः शुभः । मृकण्डतनयः पूर्वं प्राह पार्थाय पृच्छते

吉祥にして慈悲深く、信徒の群れに歓喜を広める者——ムリカンダの子（マールカンデーヤ）は、パールタが問いかけたとき、かつてこれらの事柄を彼に語った。

Verse 3

यथा तथाहं वक्ष्यामि तीर्थानां स्तबकानिह । शिवाम्बुपानजा पुण्या रेवा कल्पलता किल

ゆえに、ここにティールタの房を説き示そう。まことに功徳あるレーヴァーは、シヴァの水を飲むことより生じた、願いを成就する蔓草であると言われる。

Verse 4

तीरद्वयोद्भूततीर्थप्रसूनैः पुष्पिता शुभा । यत्पुण्यगन्धलक्ष्म्या वै त्रैलोक्यं सुरभीकृतम्

吉祥にして光り輝く彼女は、両岸より生ずるティールタの花々によって咲き満ちる。その功徳の香りの輝きにより、三界はまことに甘く芳しく薫る。

Verse 5

तत्पुष्पमकरन्दस्य रसास्वादविदुत्तमः । भ्रमरः खलु मार्कण्डो मुनिर्मतिमतां वरः

マールカンデャは、識見ある聖仙の中の最勝にして、まことに蜂のごとく、かの花――すなわちティールタ（聖地）――の蜜を味わうことに最も巧みである。

Verse 6

तत्पुष्पमालां हृदये तीर्थस्तबकचित्रिताम् । दधाति सततं पुण्यां मुनिर्भृगुकुलोद्वहः । तस्याः स्तबकसंस्थानं वक्ष्येऽहमृषिसत्तमाः

その功徳ある花の首飾り――ティールタの房々に彩られたもの――を、聖仙は、ブリグ族の誉れとして、つねに心に戴いている。おお最勝のリシたちよ、今その房の配列を語ろう。

Verse 7

ओङ्कारतीर्थमारभ्य यावत्पश्चिमसागरम् । संगमाः पञ्चत्रिंशद्वै नदीनां पापनाशनाः

オーンカーラ・ティールタより西の大海に至るまで、罪を滅する河川の合流地（サンガマ）は、まことに三十五ある。

Verse 8

दशैकमुत्तरे तीरे सत्रिविंशति दक्षिणे । पञ्चत्रिंशत्तमः श्रेष्ठो रेवासागरसङ्गमः

北岸には十一、南岸には二十七。第三十五にして最勝なるものは、レーヴァーが大海へと合するサンガマである。

Verse 9

सङ्गमः सहितान्येवं रेवातीरद्वयेऽपि च । चतुःशतानि तीर्थानि प्रसिद्धानि द्विजोत्तमाः

かくして合流地をも含め、レーヴァーの両岸には名高きティールタが四百ある。おお、最勝の二度生まれよ。

Verse 10

त्रिशतं शिवतीर्थानि त्रयीस्त्रिंशत्समन्वितम् । तत्रापि व्यक्तितो वक्ष्ये शृणुध्वं तानि सत्तमाः

シヴァのティールタ（Śiva-tīrtha）は三百、さらに三十三が加わる。その中にあっても、私はそれらを明らかに区別して説こう—聞け、尊き者たちよ。

Verse 11

मार्कण्डेश्वरतीर्थानि दश तेषु मुनीश्वराः । दशादित्यभवान्यत्र नवैव कपिलेश्वराः

その中にはマールカンデーシュヴァラのティールタ（Mārkaṇḍeśvara-tīrtha）が十、聖仙の主たちよ。またここにはアーディティヤ（Āditya）に由来する地が十、さらにカピレーシュヴァラ（Kapileśvara）が九ある。

Verse 12

सोमसंस्थापितान्यष्टौ तावन्तो नर्मदेश्वराः । कोटितीर्थान्यथाष्टौ च सप्त सिद्धेश्वरास्तथा

ソーマ（Soma）によって स्थापितされたものが八、同じくナルマデーシュヴァラ（Narmadeśvara）も八。さらにコーティ・ティールタ（Koṭi-tīrtha）が八、またシッデーシュヴァラ（Siddheśvara）が七ある。

Verse 13

नागेश्वराश्च सप्तैव रेवातीरद्वयेऽपि तु । सप्तैव वह्निविहितान्यथाप्यावर्तसप्तकम्

またレーヴァー（Revā）の両岸にはナーゲーシュヴァラ（Nāgeśvara）が七ある。さらにヴァフニ（Vahni、火）によって स्थापितされたものも七、同様にアーヴァルタ七所（Āvarta-saptaka）—聖なる渦の地—がある。

Verse 14

केदारेश्वरतीर्थानि पञ्च पञ्चेन्द्रजानि च । वरुणेशाश्च पञ्चैव पञ्चैव धनदेश्वराः

ケーダーレーシュヴァラのティールタ（Kedāreśvara-tīrtha）は五、またインドラに由来するものも五。さらにヴァルナイーシャ（Varuṇeśa）が五、ダナデーシュヴァラ（Dhanadeśvara）も五である。

Verse 15

देवतीर्थानि पञ्चैव चत्वारो वै यमेश्वराः । वैद्यनाथाश्च चत्वारश्चत्वारो वानरेश्वराः

デーヴァ・ティールタは五つ、まことにヤメーシュヴァラは四つ。ヴァイディヤナータは四つ、ヴァーナレーシュヴァラも四つである。

Verse 16

अङ्गारेश्वरतीर्थानि तावन्त्येव मुनीश्वराः । सारस्वतानि चत्वारि चत्वारो दारुकेश्वराः

アンガーレーシュヴァラ・ティールタも同じ数である、ああ牟尼の主たちよ。サーラスヴァタのティールタは四つ、ダールケーシュヴァラも四つ。

Verse 17

गौतमेश्वरतीर्थानि त्रीणि रामेश्वरास्त्रयः । कपालेश्वरतीर्थानि त्रीणि हंसकृतानि च

聖仙は告げた。ガウタメーシュヴァラと呼ばれるティールタは三つ、ラーメーシュヴァラの霊廟も三つ、カパーレーシュヴァラのティールタは三つ。さらに、神なる白鳥ハンサ（Haṃsa）が建立した聖地も三つである。

Verse 18

त्रीण्येव मोक्षतीर्थानि त्रयो वै विमलेश्वराः । सहस्रयज्ञतीर्थानि त्रीण्येव मुनिरब्रवीत्

聖仙は言った。解脱を授けると名高いモークシャ・ティールタはまさに三つ、そしてヴィマレーシュヴァラもまた三つである。さらに彼は、「千の供犠」サハスラ・ヤジュニャ（Sahasra-yajña）と呼ばれるティールタも、ちょうど三つであると宣した。

Verse 19

भीमेश्वरास्त्रयः ख्याताः स्वर्णतीर्थानि त्रीणि च । धौतपापद्वयं प्रोक्तं करञ्जेशद्वयं तथा

名高いビー メーシュヴァラは三つ、スヴァルナ・ティールタも三つである。また「罪を洗い清める者」ダウタパーパ（Dhautapāpa）と呼ばれる地が二つ、同様にカランジェーシャ（Karañjeśa）の霊廟も二つと説かれる。

Verse 20

ऋणमोचनतीर्थे द्वे तथा स्कन्देश्वरद्वयम् । दशाश्वमेधतीर्थे द्वे नन्दीतीर्थद्वयं द्विजाः

おお二度生まれの者たちよ。負債を解く聖なる渡し場、Ṛṇamocana（ルナモーチャナ）・ティールタは二つあり、同様にスカンデーシュヴァラの霊廟も二つある。さらにダシャーシュヴァメーダ・ティールタが二つ、ナンディー・ティールタも一対ある。

Verse 21

मन्मथेशद्वयं चैव भृगुतीर्थद्वयं तथा । पराशरेश्वरौ द्वौ च अयोनीसंभवद्वयम्

またマンマテーシャの霊廟が一対あり、同じくブリグ・ティールタも一対ある。さらにパラーシャレーシュヴァラの霊廟が二つ語られ、そして「胎なくして生まれしもの」アヨーニサンバヴァの一対もある。

Verse 22

व्यासेश्वरद्वयं प्रोक्तं पितृतीर्थद्वयं तथा । नन्दिकेश्वरतीर्थे द्वे द्वौ च गोपेश्वरौ स्मृतौ

またヴィヤーセーシュヴァラの霊廟が一対あると説かれ、同様に祖霊の聖なる渡し場ピトリ・ティールタも一対である。ナンディケーシュヴァラ・ティールタは二つあり、ゴーペーシュヴァラの霊廟も二つと記憶される。

Verse 23

मारुतेशद्वयं तद्वद्द्वौ च ज्वालेश्वरौ स्मृतौ । शुक्लतीर्थद्वयं पुण्यमप्सरेशद्वयं तथा

同じくマールテーシャの霊廟が一対あり、ジュヴァーレーシュヴァラも二つと伝えられる。シュクラ・ティールタの一対は清浄にして功徳深く、またアプサレーシャの霊廟も一対である。

Verse 24

पिप्पलेश्वरतीर्थे द्वे माण्डव्येश्वरसंज्ञिते । द्वीपेश्वरद्वयं चैव प्राह तद्वद्भृगूद्वहः । उत्तरेश्वरतीर्थे द्वे अशोकेशद्वयी तथा

ピッパレーシュヴァラ・ティールタは二つあり、マーンダヴィエーシュヴァラの名で知られる。ブリグの高貴なる後裔は、同様にドヴィーペーシュヴァラの霊廟が一対あると宣べた。さらにウッタレーシュヴァラ・ティールタが二つ、そしてアショーケーシャの霊廟も一対ある。

Verse 25

द्वे योधनपुरे चैव रोहिणीतीर्थकद्वयम् । लुङ्केश्वरद्वयं ख्यातमाख्यानं मुनिना तथा

またヨーダナプラには二つの（ティールタ）があり、ローヒニー・ティールタも二処一対として存する。ルンケーシュヴァラの二つの聖祠は名高い――かく牟尼の説話は告げる。

Verse 26

सैकोनविंशतिशतं तीर्थान्येकैकशो द्विजाः । स्तबकेषु कृतं तीर्थं द्विशतं सचतुर्दशम्

おお二度生まれし者たちよ、ティールタは一つ一つ数えて百十九ある。また「スタバカ」（群・房）において建立されたティールタは二百十四に及ぶ。

Verse 27

शैवान्येतानि तीर्थानि वैष्णवानि च सत्तमाः । शृणुध्वं प्रोच्यमानानि ब्राह्मशाक्तानि च क्रमात्

これらはシヴァに属する聖なるティールタであり、またヴィシュヌに属するものでもある、徳高き者たちの中の最上よ。いま順を追って、ブラフマー（Brāhma）と女神（Śākta）のティールタが説き明かされるのを聴け。

Verse 28

अष्टविंशतितीर्थानि वैष्णवान्यब्रवीन्मुनिः । तेषु वाराहतीर्थानि षडेव मुनिसत्तमाः

牟尼は、ヴァイシュナヴァのティールタが二十八あると宣言した。そのうち、牟尼の最勝よ、六つはとりわけヴァラーハ・ティールタである。

Verse 29

चत्वारि चक्रतीर्थानि शेषाण्यष्टादशैव हि । विष्णुनाधिष्ठितान्येव प्राह पूर्वं मृकण्डजः

チャクラ・ティールタは四つであり、残りはまことに十八である。それらすべてはヴィシュヌにより主宰される――先にムリカンダジャ（マールカンデーヤ）が宣言したとおりである。

Verse 30

तथैव ब्रह्मणा सिद्ध्यै सप्ततीर्थान्यवीवदत् । त्रिषु च ब्रह्मणः पूजा ब्रह्मेशाश्चतुरोऽपरे । अष्टाविंशन्मया ख्याता यथासङ्ख्यं यथाक्रमम्

同様に、梵天（ブラフマー）のシッディを成就するため、彼は七つのティールタを説き示した。三か所では梵天への礼拝が行われ、さらに四か所はブラフメーシャのティールタである。かくして私は、数に従い順序正しく二十八を説き明かした。

Verse 31

एतत्पवित्रमतुलं ह्येतत्पापहरं परम् । नर्मदाचरितं पुण्यं माहात्म्यं मुनिभाषितम्

これは比類なき清浄であり、罪を滅することにおいて最上である。ナルマダーの聖なる物語—このマーハートミヤ—は、ムニによって語られた。

Verse 32

सूत उवाच । एवमुद्देशतः प्रोक्तो रेवातीर्थक्रमो मया । यथा पार्थाय संक्षेपान्मार्कण्डो मुनिरब्रवीत्

スータは言った。「このように、概略として、レーヴァのティールタの順序を私は述べた。かつてムニのマールカンデーヤが、パールタ（アルジュナ）に簡潔に語ったとおりである。」

Verse 33

अवान्तराणि तीर्थानि तेषु गुप्तान्यनेकशः । यत्र यावत्प्रमाणानि तान्याकर्णयतानघाः

それらの中には副次のティールタがあり、多くは秘されている。今聞け、罪なき者たちよ—それらがどこにあり、その聖域がどれほどの範囲に量られるのかを。

Verse 34

ओङ्कारतीर्थपरितः पर्वतादमरकण्टात् । क्रोशद्वये सर्वदिक्षु सार्धकोटीत्रयी मता

オーンカーラ・ティールタの周囲、アマラカーンタ山を起点として、四方いずれも二クロ―シャの範囲内では、聖なる数は三クロール半（のティールタ）と定められている。

Verse 35

तीर्थानां संख्यया गुप्तप्रकटानां द्विजोत्तमाः । कोटिरेका तु तीर्थानां कपिलासङ्गमे पृथक्

秘されたものと顕れたもの、両方のティールタの数を数えるなら、二度生まれの最勝者よ、ただカピラー・サンガマにおいてのみ、ティールタは一クロールにさらに一つ、別個に数えられる。

Verse 36

अशोकवनिकायाश्च तीर्थं लक्षं प्रतिष्ठितम् । शतमं गारगर्तायाः सङ्गमे मुनिसत्तमाः

またアショーカの林にも、十万のティールタが स्थापितされている。さらにガーラガルターの合流点には、聖仙の最勝者よ、百の（ティールタ）がある。

Verse 37

तीर्थानामयुतं तद्वत्कुब्जायाः सङ्गमे स्थितम् । शतं हिरण्यगर्भायाः सङ्गमे समवस्थितम्

クブジャーの合流点にも同様に、数にして一万のティールタが宿る。さらにヒラニヤガルバーと呼ばれる合流点には、百のティールタが堅く स्थापितされると説かれる。

Verse 38

तीर्थानामष्टषष्टिश्च विशोकासङ्गमे स्थिता । तथा सहस्रं तीर्थानां संस्थितं वागुसङ्गमे

ヴィショーカーの合流点には六十八の聖なるティールタがある。さらにヴァーグの合流点には、千のティールタが स्थापितされると宣言される。

Verse 39

शतं सरस्वतीसङ्गे शुक्लतीर्थे शतद्वयम् । सहस्रं विष्णुतीर्थेषु महिष्मत्यामथायुतम्

サラスヴァティーの合流点には百のティールタがあり、シュクラ・ティールタには二百ある。ヴィシュヌのティールタには千があり、さらにマヒーシュマティーには一万が加わる。

Verse 40

शूलभेदे च तीर्थानां साग्रं लक्षं स्थितं द्विजाः । देवग्रामे सहस्रं च तीर्थानां मुनिरब्रवीत्

おおバラモンたちよ、Śūlabhedaには十万を超えるティールタが住し、Devagrāmaには、聖仙が千のティールタが स्थापितされたと宣言した。

Verse 41

लुङ्केश्वरे च तीर्थानां साग्रा सप्तशती स्थिता । तीर्थान्यष्टोत्तरशतं मणिनद्याश्च सङ्गमे । वैद्यनाथे च तीर्थानां शतमष्टाधिकं विदुः

Luṅkeśvaraには七百を超えるティールタが住す。Maṇinadīの合流点には百八のティールタがある。さらにVaidyanāthaでも、ティールタの数は百八であると知られている。

Verse 42

एवं तावत्प्रमाणानि तीर्थे कुम्भेश्वरे द्विजाः । साग्रं लक्षं च तीर्थानां स्थितं रेवोरसङ्गमे

かくして、バラモンたちよ、Kumbheśvaraのティールタにおける数はここまでである。さらにRevoraの合流点には、十万を超えるティールタが住している。

Verse 43

ततश्चाप्यधिकानि स्युरिति मार्कण्डभाषितम् । अष्टाशीतिसहस्राणि व्यासद्वीपाश्रितानि च

そしてこれらを越えて、なお多くがあると説かれる――それがMārkaṇḍeyaの言葉である。さらに、八万八千の（ティールタ）がVyāsa-dvīpaに結び付くとも語られる。

Verse 44

सङ्गमे च करञ्जायाः स्थितमष्टोत्तरायुतम् । एरण्डीसङ्गमे तद्वत्तीर्थान्यष्टाधिकं शतम्

Karañjāの合流点には一万八つのティールタが住す。Eraṇḍīの合流点にも同様に、百八のティールタがある。

Verse 45

धूतपापे च तीर्थानां षष्टिरष्टाधिका स्थिता । स्कन्दतीर्थे शतं पुण्यं तीर्थानां मुनिरुक्तवान्

ドゥータパーパには六十八のティールタが स्थापितされている。さらにスカンダ・ティールタには、聖仙が百の聖なるティールタが在ると宣言した。

Verse 46

कोहनेश च तीर्थानां षष्टिरष्टाधिका स्थिता । सार्धकोटी च तीर्थानां स्थिता वै कोरिलापुरे

コハネーシャには六十八のティールタが स्थापितされている。さらにコリラープラには、まことに一クロール半のティールタが住すると説かれる。

Verse 47

रामकेशवतीर्थे च सहस्रं साग्रमुक्तवान् । अस्माहके सहस्रं च तीर्थानि निवसन्ति हि

彼はラーマケーシャヴァ・ティールタには千のティールタ、さらにそれ以上があると告げた。アスマーハカにもまた、まことに千の聖なる渡り場が住する。

Verse 48

लक्षाष्टकं सहस्रे द्वे शुक्लतीर्थे द्विजोत्तमाः । तीर्थानि कथयामास पुरा पार्थाय भार्गवः

おお、最勝の再生者よ。シュクラ・ティールタにおいて、バールガヴァは昔パールタに聖なる渡り場を語った――八ラクシャ、さらに二千である。

Verse 49

शतमष्टाधिकं प्राह प्रत्येकं सङ्गमेषु च । नदीनामवशिष्टानां कावेरीसङ्गमं विना

彼は、カーヴェリーの合流を除き、残る諸河のそれぞれの合流点には百八のティールタがあると述べた。

Verse 50

कावेर्याः सङ्गमे विप्राः स्थिता पञ्चशती तथा । तीर्थानां पर्वसु तथा विशेषो मुनिनोदितः

カーヴェリーの合流の地にて、ああブラーフマナたちよ、五百のティールタが स्थापितされている。さらに聖仙は、祭日や吉祥なる聖時におけるティールタの特別な功徳を説き明かした。

Verse 51

मोक्षतीर्थं हि सत्प्राहुः पुराणपुरुषाश्रितम् । भृगोः क्षेत्रे च तीर्थानां कोटिरेका समाश्रिता

正しき人々はこれを「モークシャ・ティールタ」と呼ぶ。原初のプルシャにより庇護されているからである。さらにブリグの聖なるクシェートラには、一クロールとさらに一つのティールタが स्थापितされているという。

Verse 52

साधिकानामृषिश्रेष्ठा वक्तुं शक्तो हि को भवेत् । सर्वामराश्रयं प्रोक्तं सर्वतीर्थाश्रयं तथा

ああ仙人の中の最勝者よ、誰がそれらを余すところなく語り得ようか。この地は一切のデーヴァの帰依処であり、また一切のティールタの帰依処であると説かれる。

Verse 53

त्रिषु लोकेषु विख्यातं पूजितं सिद्धिसाधनम् । भारभूत्यां च तीर्थानां स्थितमष्टोत्तरं शतम्

三界に名高く、礼拝され、シッディ成就の手段となる——バ―ラブーティにもまた、百八のティールタが स्थापितされている。

Verse 54

अक्रूरेश्वरतीर्थे च सार्धं तीर्थशतं स्थितम् । विमलेश्वरतीर्थे तु रेवासागरसङ्गमे । दशायुतानि तीर्थानां साधिकान्यब्रवीन्मुनिः

アクルーレーシュヴァラ・ティールタには、百と半のティールタが स्थापितされている。だがヴィマレーシュヴァラ・ティールタ、すなわちレヴァーが大海に合する地においては、聖仙は一万のティールタ、しかもそれ以上があると宣言した。

Verse 231

अध्याय

聖なる章 (Adhyāya)