Adhyaya 230

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्त्वोपररामथ पाण्डोः पुत्राय वै मुनिः । मृकण्डतनयो धीमान्सप्तकल्पस्मरः पुरः

スータは語った。かく述べ終えると、聖仙はパーンドゥの子の前で沈黙した。すなわち、七つのカルパの出来事を憶える、賢明なるムリカンドゥの子マールカンデーヤである。

Verse 2

मार्कण्डमुनिना प्रोक्तं यथा पार्थाय सत्तमाः । तथा वः कथितं सर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम्

賢者の中の最勝者たちよ。ムニ・マールカンデーヤがパールタに説いたとおり、我もまた汝らに、このレーヴァの至上の功徳を余すところなく語り終えた。

Verse 3

इयं पुण्या सरिच्छ्रेष्ठा रेवा विश्वैकपावनी । रुद्रदेहसमुद्भूता सर्वभूताभयप्रदा

この聖なるレーヴァ（Revā）は、河川の中で最勝にして、世界をただ一つ浄める者。ルドラ（Rudra）自らの身より生じ、あらゆる生きとし生けるものに無畏を授ける。

Verse 4

ओङ्कारजलधिं यावदुवाच भृगुनन्दनः । तीर्थसङ्गमभेदान्वै धर्मपुत्राय पृच्छते

「オṃカーラ・ジャラディ」と呼ばれる大いなる合流点に至るまで、ブリグ（Bhṛgu）の末裔は語った。ついでダルマの子に、ティールタ（聖なる渡り）と合流の種別について問いかけた。

Verse 5

समासेनैव मुनयस्तथाहं कथयामि वः । सप्तषष्टिसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च

賢者たちよ、要約して語ろう。六万七千、さらにまた六十クロール——その数はかくも広大である。

Verse 6

कथं केनात्र शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैरपि । तथाप्यत्र मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं पार्थाय वै यथा

いかにして、また誰が、ここでこれらを語り尽くせよう——たとえ幾百年を費やしても。されど賢者の中の最勝よ、まことにパールタ（Pārtha）へ説かれたとおりに、ここに語ろう。

Verse 7

तीर्थमोंकारमारभ्य वक्ष्ये तीर्थावलिं शुभाम् । प्रोच्यमानां समासेन तां शृणुध्वं महर्षयः

オṃカーラのティールタより始めて、吉祥なるティールタの花環を語ろう。今は略して説くゆえ、聴け、大いなるリシたちよ。

Verse 8

नत्वा सोमं महेशानं नत्वा ब्रह्माच्युतावुभौ । सरस्वतीं गणेशानं देव्यासाङ्घ्रिपञ्कजम्

ソーマとマヘーシャーナに礼拝し、またブラフマーとアチュタの両者に礼拝し、さらにサラスヴァティー、ガネーシャ、そして女神の蓮華の御足に礼拝して—

Verse 9

पूर्वाचार्यांस्तथा सर्वान्दृष्ट्वादृष्टार्थवेदिनः । प्रणम्य नर्मदां देवीं वक्ष्ये तीर्थावलिं त्विमाम्

見える義と見えざる義を知るすべての古の師たちに礼拝し、女神ナルマダーに頂礼して、いまこのティールタの花環を説き明かそう。

Verse 10

ॐ नमो विश्वरूपाय ओङ्कारायाखिलात्मने । यमारभ्ये प्रवक्ष्यामि रेवातीर्थावलिं द्विजाः

オーム—宇宙の御姿なる御方、オーンカーラ、万有のアートマンに敬礼。彼より始めて、二度生まれの賢者たちよ、いまレーヴァ（ナルマダー）の聖地ティールタの聖なる目録を宣言しよう。

Verse 11

अस्मिन्मार्कण्डगदिते रेवातीर्थक्रमे शुभे । पुराणसंहिताध्याया मार्कण्डाश्रमवर्णनम्

マールカンḍaが語った吉祥なるレーヴァのティールタ次第の中には、マールカンḍaのアーシュラマを描写するプラーナの綜合章が収められている。

Verse 12

ततः प्रश्नाधिकारश्च प्रशंसा नर्मदोद्भवा । तथा पञ्चदशानां च प्रवाहानां प्रकीर्तनम्

その後に問答の章があり、ナルマダーの起源の讃嘆があり、また彼女の十五の流れと分流の叙述がある。

Verse 13

नामनिर्वचनं तद्वत्तथा कल्पसमुद्भवाः । एकविंशतिकल्पानां तद्वन्नामानुकीर्तनम्

また同様に、諸名の語源解釈と、それらが諸カルパにおいて生起した由来が説かれ、さらに二十一のカルパの名が唱えられる。

Verse 14

मार्कण्डेयानुभूतानां सप्तानां लक्षणानि च । माहात्म्यं चैव रेवायाः शिवविष्ण्वोस्तथैव च

さらに、マールカンデーヤが目の当たりにした七つの体験の相が説かれ、また聖なるレーヴァーの大いなる功徳、同じくシヴァとヴィシュヌの偉大さが語られる。

Verse 15

संहारलक्षणं तद्वदोङ्कारस्य च सम्भवः । तथैवौंकारमाहात्म्यममरकण्टकीर्तनम्

また同様に、滅尽（サンハーラ）の相が説かれ、さらにオーンカーラの起源が語られる。加えて、オーンカーラの栄光とアマラカーンタの宣揚も述べられる。

Verse 16

अमरेश्वरतीर्थं च तथा दारुवनं महत् । दारुकेश्वरतीर्थं च तीर्थं वै चरुकेश्वरम्

また、アマレーシュヴァラのティールタと偉大なるダールヴァナがあり、さらにダールケーシュヴァラのティールタ、そしてまことにチャルケーシュヴァラと呼ばれるティールタがある。

Verse 17

चरुकासङ्गमस्तद्व्यद्वतीपातेश्वरं तथा । पातालेश्वरतीर्थं च कोटियज्ञाह्वयं तथा

また、チャルカー・サンガマと呼ばれる合流地があり、同じくヴィヤドヴァティー・パーテーシュヴァラがある。さらにパーターレーシュヴァラのティールタ、そしてコーティヤジュニャとして知られる霊地もある。

Verse 18

वरुणेश्वरतीर्थं च लिङ्गान्यष्टोत्तरं शतम् । सिद्धेश्वरं यमेशं च ब्रह्मेश्वरमतः परम्

また、ヴァルネーシュヴァラのティールタがあり、百八のリンガがある。次いでシッデーシュヴァラとヤメーシャ、そしてその後にブラフメーシュヴァラがある。

Verse 19

सारस्वतं चाष्टरुद्रं सावित्रं सोमसंज्ञितम् । शिवखातं महातीर्थं रुद्रावर्तं द्विजोत्तमाः

おお最勝の再生者たちよ、サーラスヴァタとアシュタルドラ、サーヴィトラとソーマと呼ばれるものがあり、また大ティールタのシヴァカータ、そしてルドラーヴァルタがある。

Verse 20

ब्रह्मावर्तं परं तीर्थं सूर्यावर्तमतः परम् । पिप्पलावर्ततीर्थं च पिप्पल्याश्चैव सङ्गमः

そこには至上の聖なる渡り場ブラフマーヴァルタがあり、その次に優れたティールタ、スーリヤーヴァルタがある。またピッパラーヴァルタという聖地と、ピッパリー川の合流点もある。

Verse 21

अमरकण्टमाहात्म्यं कपिलासङ्गमस्तथा । विशल्यासम्भवश्चापि भृगुतुङ्गाद्रिकीर्तनम्

次いでアマラカンターの偉大さが語られ、またカピラーの合流点も語られる。さらにヴィシャリヤーの起源の物語、そしてブリグトゥンガ山を讃えるキールタナが述べられる。

Verse 22

विशल्यासङ्गमः पुण्यः करमर्दासमागमः । करमर्देश्वरं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम्

ヴィシャリヤーの合流は功徳に満ち、カラマルダーとの合会もまた然り。そこにはカラマルデーシュヴァラのティールタがあり、比類なき聖なる渡り場チャクラティールタがある。

Verse 23

सङ्गमो नीलगङ्गायाः विध्वंसस्त्रिपुरस्य च । कीर्तनं तीर्थदानानां मधुकतृतीयाव्रतम्

（ここには）ニーラガンガー（Nīlagāṅgā）の合流と、トリプラ（Tripura）滅亡の物語が説かれる。（また）ティールタ（tīrtha）に結ぶ布施の功徳の称揚と、「マドゥ・カトリティーヤー（Madhu-katṛtīyā）」の誓戒の修行が語られる。

Verse 24

अप्सरेश्वरतीर्थं च देहक्षेपे विधिस्ततः । तीर्थं ज्वालेश्वरं नाम ज्वालायाः सङ्गमस्तथा

また（ここには）アプサレーシュヴァラ（Apsareśvara）のティールタがあり、続いて身を捨てる作法（死の儀礼）が説かれる。（さらに）ジュヴァーレーシュヴァラ（Jvāleśvara）と名づく聖地、ならびにジュヴァーラー（Jvālā）の合流が語られる。

Verse 25

शक्रतीर्थं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च । अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा

（そこには）シャクラティールタ（Śakratīrtha）、クシャーヴァルタ（Kuśāvarta）、そしてハンサティールタ（Haṃsatīrtha）があり、また（王）アンバリーシャ（Ambarīṣa）のティールタ、同じくマハーカーレーシュヴァラ（Mahākāleśvara）の霊廟がある。

Verse 26

मातृकेश्वरतीर्थं च भृगुतुङ्गानुवर्णनम् । तत्र भैरवमाहात्म्यं चपलेश्वरकीर्तनम्

また（ここには）マートリケーシュヴァラ（Mātṛkeśvara）のティールタと、ブリグトゥンガ（Bhṛgutuṅga）の描写がある。そこではバイラヴァ（Bhairava）の大いなる威徳と、チャパレーシュヴァラ（Capaleśvara）を讃える物語が語られる。

Verse 27

चण्डपाणेश्च माहात्म्यं कावेरीसङ्गमस्तथा । कुबेरेश्वरतीर्थं च वाराहीसङ्गमस्तथा

（ここには）チャンダパーニ（Caṇḍapāṇi）の威徳が説かれ、またカーヴェリー（Kāverī）の合流が語られる。さらにクベレーシュヴァラ（Kubereśvara）のティールタ、ならびにヴァーラーヒー（Vārāhī）の合流も説かれる。

Verse 28

सङ्गमश्चण्डवेगायास्तीर्थं चण्डेश्वरं तथा । एरण्डीसङ्गमः पुण्य एरण्डेश्वरमुत्तमम्

そこにはチャンダヴェーガー（Caṇḍavegā）の合流があり、またチャンデーシュヴァラ（Caṇḍeśvara）のティールタもある。エランディー（Eraṇḍī）の合流は大いなる功徳をもたらし、エランデーシュヴァラ（Eraṇḍeśvara）は最上である。

Verse 29

पितृतीर्थं च तत्रैव ओङ्कारस्य च सम्भवम् । माहात्म्यं पञ्चलिङ्गानामोङ्कारस्य मुनीश्वराः

またその地にこそ、祖霊のための聖なる渡り場ピトリティールタ（Pitṛtīrtha）があり、さらにオーンカーラ（Oṅkāra）の起源もある。おお聖仙たちよ、五つのリンガ（liṅga）の偉大さ、そしてオーンカーラの偉大さも語られる。

Verse 30

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं तीर्थं काकह्रदं तथा । जम्बुकेश्वरतीर्थं च सारस्वतमतः परम्

ここではコーティティールタ（Koṭitīrtha）の偉大さが説かれ、またカーカフラダ（Kākahrada）と呼ばれる聖なる渡り場、さらにジャンブケーシュヴァラ・ティールタ（Jambukeśvara-tīrtha）が語られる。その後に、サーラスヴァタ（Sārasvata）の伝承として知られる優れた説話が続く。

Verse 31

कपिलासङ्गमस्तद्वत्तीर्थं च कपिलेश्वरम् । दैत्यसूदनतीर्थं च चक्रतीर्थं च वामनम्

そこにはカピラー（Kapilā）の合流があり、またカピレーシュヴァラ（Kapileśvara）と呼ばれる聖地がある。さらにダイティヤスーダナ・ティールタ（Daityasūdana-tīrtha）、チャクラティールタ（Cakratīrtha）、そしてヴァーマナ（Vāmana）の霊廟がある。

Verse 32

तीर्थलक्षं विदुः पूर्वे कपिलायास्तु सङ्गमे । स्वर्गस्य नरकस्यापि लक्षणं मुनिभाषितम्

古の人々は、カピラー（Kapilā）の合流におけるティールタ（tīrtha）のしるしを知っていた。天界の相—そして地獄の相もまた—聖仙たちによって語り示された。

Verse 33

व्यवस्थानं शरीरस्य गोप्रदानानुवर्णनम् । अशोकवनिकातीर्थं मतङ्गाश्रमवर्णनम्

ここには、身と行いの正しい整え方、牛の布施（ゴープラダーナ）の由来が語られ、またアショーカ林のティールタと、聖者マタンガのアーシュラマの描写が説かれる。

Verse 34

अशोकेश्वरतीर्थं च मतङ्गेश्वरमुत्तमम् । तथा मृगवनं पुण्यं तत्र तीर्थं मनोरथम्

また、アショーケーシュヴァラのティールタと、最勝のマタンゲーシュヴァラがあり、さらに聖なるムリガヴァナ（鹿の森）と、そこで「マノーラタ（願い成就）」と呼ばれるティールタが説かれる。

Verse 35

सङ्गमोऽङ्गारगर्ताया अङ्गारेश्वरमुत्तमम् । तथा मेघवनं तीर्थं देव्या नामानुकीर्तनम्

そこにはアṅガーラガルターの合流と、最勝のアṅガーレーシュヴァラがあり、またメーガヴァナと呼ばれるティールタ、そして女神の御名を敬虔に唱えることが説かれる。

Verse 36

सङ्गमश्चापि कुब्जायास्तीर्थं कुब्जेश्वरं तथा । बिल्वाम्रकं तथा तीर्थं पूर्णद्वीपमतः परम्

またクブジャーの合流があり、同様にクブジェーシュヴァラのティールタ、さらにビルヴァームラカと呼ばれるティールタがあり、その後にプールナドヴィーパが続く。

Verse 37

तथा हिरण्यगर्भायाः सङ्गमः पुण्यकीर्तनः । द्वीपेश्वरं नाम तीर्थं पुण्यं यज्ञेश्वरं तथा

同様に、功徳で名高いヒラニヤガルバーの合流があり、ディーペーシュヴァラと名づけられた聖なるティールタ、そしてまた神聖なるヤジュニェーシュヴァラの霊地が説かれる。

Verse 38

माण्डव्याश्रमतीर्थं च विशोकासङ्गमस्तथा । वागीश्वरं नाम तीर्थं पुण्यो वै वागुसङ्गमः

また、マーンダヴィヤの庵（アーシュラマ）のティールタがあり、同様にヴィショーカーの合流地がある。さらにヴァーギーシュヴァラと名づくティールタ、そしてまことに聖なるものとして名高いヴァーグ川の合流地がある。

Verse 39

सहस्रावर्तकं तत्र तीर्थं सौगन्धिकं तथा । सङ्गमश्च सरस्वत्या ईशानं तीर्थमुत्तमम्

そこにはまたサハスラーヴァルタカ・ティールタがあり、同様にサウガンディカ・ティールタがある。さらにサラスヴァティーとの合流地、そして最上のティールタ、イーシャーナと呼ばれる聖地がある。

Verse 40

देवतात्रयतीर्थं च शूलखातं ततः परम् । ब्रह्मोदं शाङ्करं सौम्यं सारस्वतमतः परम्

次いでデーヴァター・トラヤ・ティールタがあり、その後にシュールラカータがある。さらにその先にはブラフモーダ、シャーンカラ、穏やかなサウムヤ、そしてサーラスヴァタ・ティールタが続く。

Verse 41

सहस्रयज्ञतीर्थं च कपालमोचनं तथा । आग्नेयमदितीशं च वाराहं तीर्थमुत्तमम्

またサハスラ・ヤジュニャ・ティールタがあり、同様にカパーラ・モーチャナがある。次いでアーグネーヤとアディティーシャ、そして最上のヴァーラーハ・ティールタがある。

Verse 42

तथा देवपथं तीर्थं तीर्थं यज्ञसहस्रकम् । शुक्लतीर्थं दीप्तिकेशं विष्णुतीर्थं च योधनम्

同様にデーヴァパタ・ティールタがあり、ヤジュニャ・サハスラカと呼ばれるティールタがある。次いでシュクラ・ティールタ、ディープティケーシャ、そしてヨーダナと称されるヴィシュヌ・ティールタもある。

Verse 43

नर्मदेश्वरतीर्थं च वरुणेशं च मारुतम् । योगेशं रोहिणीतीर्थं दारुतीर्थं च सत्तमाः

また、ナルマデーシュヴァラのティールタ、ヴァルネーシャ、マールタがあり、さらにヨーゲーシャ、ローヒニー・ティールタ、ダール・ティールタもある――おお、徳ある者の中の最勝よ。

Verse 44

ब्रह्मावर्तं च पत्त्रेशं वाह्नं सौरं च कीर्त्यते । मेघनादं दारुतीर्थं देवतीर्थं गुहाश्रयम्

また、ブラフマーヴァルタ、パットレーシャ、ヴァーハナ、サウラが讃えられ、さらにメーガナーダ、ダール・ティールタ、そして洞窟に身を寄せるデーヴァティールタも語られる。

Verse 45

नर्मदेश्वरसंज्ञं तत्कपिलातीर्थमुत्तमम् । करञ्जेशं कुण्डलेशं पिप्पलादमतः परम्

この最上のカピラー・ティールタは、ナルマデーシュヴァラという名で知られる。その先にカランジェーシャ、クンダレーシャ、そしてピッパラーダがある。

Verse 46

विमलेश्वरतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः । प्रशंसा शूलभेदस्य तत्रैवान्धकविक्रमः

またヴィマレーシュヴァラのティールタがあり、聖なる池プシュカリニーとの合流がある。そこでシューラベーダの讃嘆が始まり、同じ場所でアンダカの武勇が語られる。

Verse 47

देवाश्वासनदानं च तथैवान्धकनिग्रहः । शूलभेदस्य चोत्पत्तिस्तथा पात्रपरीक्षणम्

そして（物語には）神々を慰めた施与、またアンダカの鎮圧があり、さらにシューラベーダの起源と、ふさわしい受者を試すことが語られる。

Verse 48

प्रशंसा दानधर्मस्य ऋषिशृङ्गानुभावनम् । स्वर्गतिं दीर्घतपसो भानुमत्यास्तथेङ्गितम्

ここには布施のダルマの讃嘆があり、聖仙リシシュリンガ（Ṛṣiśṛṅga）の霊威の物語があり、長き苦行によって得られる天界到達が説かれ、またバーヌマティー（Bhānumatī）に関する章段も語られる。

Verse 49

शबरस्वर्गगमनं माहात्म्यं शूलभेदजम् । कपिलेश्वरतीर्थं च मोक्षतीर्थमतः परम्

Śabaraが天界へ赴くことが、Śūlabhedaより生じた偉大なる功徳として語られる。さらにカピレーシュヴァラ（Kapileśvara）ティールタがあり、その先には解脱のティールタ、モークシャ・ティールタがある。

Verse 50

सङ्गमो मोक्षनद्याश्च तीर्थं च विमलेश्वरम् । तथैवोलूकतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः

モークシャ・ナディー（Mokṣa-nadī）との合流があり、ヴィマレーシュヴァラ（Vimaleśvara）のティールタがある。さらにオールーカ（Olūka）ティールタがあり、プシュカリニー（Puṣkariṇī）という聖なる池・流れとの合流もある。

Verse 51

आदित्येश्वरतीर्थं च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम् । सङ्गमो भीमकुल्यायास्तीर्थं भीमेश्वरं शुभम्

アーディティエーシュヴァラ（Ādityeśvara）ティールタがあり、またサンガメーシュヴァラ（Saṅgameśvara）の聖地がある。さらにビー マクルヤー（Bhīmakulyā）との合流があり、吉祥なるビー メーシュヴァラ（Bhīmeśvara）ティールタがある。

Verse 52

मार्कण्डेश्वरतीर्थं च तथा वै पिप्पलेश्वरम् । करोटीश्वरतीर्थं च तीर्थमिन्द्रेश्वरं शुभम्

マールカンデーシュヴァラ（Mārkaṇḍeśvara）のティールタがあり、同じくピッパレーシュヴァラ（Pippaleśvara）の聖所がある。さらにカローṭīーシュヴァラ（Karōṭīśvara）ティールタがあり、吉祥なるインドレーシュヴァラ（Indreśvara）ティールタがある。

Verse 53

अगस्त्येशं कुमारेशं व्यासेश्वरमनुत्तमम् । वैद्यनाथं च केदारमानन्देश्वरसंज्ञितम्

アガスティエーシャ、クマーレーシャ、そして無上のヴィヤーセーシュヴァラ。さらにヴァイディヤナータ、ケーダーラ、ならびにアーナンデーシュヴァラと称される御名。

Verse 54

मातृतीर्थं च मुण्डेशं चौरं कामेश्वरं तथा । सङ्गमश्चानुदुह्या वै तीर्थे भीमार्जुनाह्वये । तीर्थं धर्मेश्वरं नाम लुङ्केश्वरमतः परम्

そこにはマートリ・ティールタとムンデーシャがあり、チョーラ、またカーメーシュヴァラもある。さらに、ビーマールジュナと呼ばれるティールタにてアヌドゥヒヤーの合流がある。その後、ダルメーシュヴァラという名のティールタ、そしてルンケーシュヴァラが続く。

Verse 55

ततो धनदतीर्थं च जटेशं मङ्गलेश्वरम् । कपिलेश्वरतीर्थं च गोपारेश्वरमुत्तमम्

次いでダナダ・ティールタ、ジャテーシャ、マンガレーシュヴァラがあり、さらにカピレーシュヴァラ・ティールタと、すぐれたゴーパーレーシュヴァラがある。

Verse 56

मणिनागेश्वरं नाम मणिनद्याश्च सङ्गमः । तिलकेश्वरतीर्थं च गौतमेशमतः परम्

マニナーゲーシュヴァラと名づけられた霊廟があり、またマニ川との合流がある。さらにティラケーシュヴァラ・ティールタがあり、その後にガウタメーシャがある。

Verse 57

तत्रैव मातृतीर्थं च मुनिनोक्तं मुनीश्वराः । शङ्खचूडं च केदारं पाराशरमतः परम्

まさにそこに、聖仙たちが語り伝えたマートリ・ティールタがある、ああ牟尼の中の主たちよ。またシャンカチューダとケーダーラがあり、その後にパーラーシャラの霊廟がある。

Verse 58

भीमेश्वरं च चन्द्रेशमश्ववत्याश्च सङ्गमः । बह्वीश्वरं नारदेशं वैद्यनाथं कपीश्वरम्

（そこには）ビーメーシュヴァラ（Bhīmeśvara）とチャンドレーシャ（Candreśa）、またアシュヴァヴァティー（Aśvavatī）との聖なる合流点がある。さらにバフヴィーシュヴァラ（Bahvīśvara）、ナーラデーシャ（Nāradeśa）、ヴァイディヤナータ（Vaidyanātha）、カピーシュヴァラ（Kapīśvara）。

Verse 59

कुम्भेश्वरं च मार्कण्डं रामेशं लक्ष्मणेश्वरम् । मेघेश्वरं मत्स्यकेशमप्सराह्रदसंज्ञकम्

（また）クンベーシュヴァラ（Kumbheśvara）とマールカンḍa（Mārkaṇḍa）の霊地、ラーメーシャ（Rāmeśa）とラクシュマネーシュヴァラ（Lakṣmaṇeśvara）、メーゲーシュヴァラ（Meghēśvara）とマツヤケーシャ（Matsyakeśa）、そしてアプサラー・フラダ（Apsarā-hrada）と呼ばれる「天女の湖」。

Verse 60

दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं नन्दिकेशं च वारुणम् । पावकेश्वरतीर्थं च तथैव कपिलेश्वरम्

「（そこには）ダディスカンダ（Dadhiskanda）とマドゥスカンダ（Madhuskanda）と名づけられた聖地があり、またナンディケーシャ（Nandikeśa）とヴァールナ（Vāruṇa）もある。同様にパーヴァケーシュヴァラ（Pāvakeśvara）の聖なる渡し、そしてカピレーシュヴァラ（Kapileśvara）も。」

Verse 61

नारायणाह्वयं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । चण्डादित्यं परं तीर्थं चण्डिकातीर्थमुत्तमम्

「（そこには）ナーラーヤナ（Nārāyaṇa）と呼ばれるティールタ（tīrtha）と、比類なきチャクラ・ティールタ（Cakra-tīrtha）がある。さらに、チャンダーディティヤ（Caṇḍāditya）の至高の霊地と、すぐれたチャンディカー・ティールタ（Caṇḍikā-tīrtha）。」

Verse 62

यमहासाह्वयं तीर्थं तथा गङ्गेश्वरं शुभम् । नन्दिकेश्वरसंज्ञं च नरनारायणाह्वयम्

「（そこには）ヤマハーサ（Yamahāsa）と呼ばれるティールタ（tīrtha）があり、また吉祥なるガンゲーシュヴァラ（Gaṅgeśvara）もある。さらにナンディケーシュヴァラ（Nandikeśvara）と称される霊地、そしてナラ＝ナーラーヤナ（Nara-Nārāyaṇa）と名づけられた聖地がある。」

Verse 63

नलेश्वरं च मार्कण्डं शुक्लतीर्थमतः परम् । व्यासेश्वरं परं तीर्थं तत्र सिद्धेश्वरं तथा

また、ナレーシュヴァラとマーラカṇḍaがあり、さらにその先にシュクラ・ティールタがある。そこには至上のティールタ、ヴィヤーセーシュヴァラがあり、またシッデーシュヴァラもある。

Verse 64

कोटितीर्थं प्रभातीर्थं वासुकीश्वरमुत्तमम् । सङ्गमश्च करञ्जाया मार्कण्डेश्वरमुत्तमम्

また、コーティ・ティールタ、プラバー・ティールタ、そして優れたヴァースキーシュヴァラがある。さらにカランジャーの合流点があり、優れたマーラカṇḍeーシュヴァラもある。

Verse 65

तीर्थं कोटीश्वरं नाम तथा संकर्षणाह्वयम् । कनकेशं मन्मथेशं तीर्थं चैवानसूयकम्

コーティーシュヴァラと名づけられたティールタがあり、またサンカルシャナと呼ばれるものもある。さらにカナケーシャ、マンマテーシャがあり、同様にアナスーヤー・ティールタもある。

Verse 66

एरण्डीसङ्गमः पुण्यो मातृतीर्थं च शोभनम् । तीर्थं स्वर्णशलाकाख्यं तथा चैवाम्बिकेश्वरम्

エランḍīの合流は功徳深く、また麗しきマートリ・ティールタがある。さらにスヴァルナシャラーカーと呼ばれるティールタがあり、同じくアンビケーシュヴァラもある。

Verse 67

करञ्जेशं भारतेशं नागेशं मुकुटेश्वरम् । सौभाग्यसुन्दरी तीर्थं धनदेश्वरमुत्तमम्

また、カランジェーシャ、バーラテーシャ、ナーゲーシャ、ムクテーシュヴァラがあり、サウバーギヤスンダリーのティールタ、そして優れたダナデーシュヴァラがある。

Verse 68

रोहिण्यं चक्रतीर्थं च उत्तरेश्वरसंज्ञितम् । भोगेश्वरं च केदारं निष्कलङ्कमतः परम्

（そこには）ローヒニー、チャクラ・ティールタ、そしてウッタレーシュヴァラと称される聖地があり、さらにボーゲーシュヴァラとケーダーラがある。これらを越えて、ニシュカランカ（無垢）がある。

Verse 69

मार्कण्डं धौतपापं च तीर्थमाङ्गिरसेश्वरम् । कोटवीसङ्गमः पुण्यं कोटितीर्थं च तत्र वै

（そこには）マールカṇḍaとダウタ・パーパ、そしてアーンギラセーシュヴァラのティールタがある。コータヴィーの合流は功徳に満ち、そこにまことにコーティ・ティールタもある。

Verse 70

अयोनिजं परं तीर्थमङ्गारेश्वरमुत्तमम् । स्कान्दं च नार्मदं ब्राह्मं वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम्

至上の聖なる渡り場は、自ら顕れた不生のアーンガーレーシュヴァラ、最も勝れた御方である。（また）スカーンダ・ティールタ、ナールマダ・ティールタ、ブラーフマ・ティールタ、そしてヴァールミーケーシュヴァラと呼ばれる聖地がある。

Verse 71

कोटितीर्थं कपालेशं पाण्डुतीर्थं त्रिलोचनम् । कपिलेशं कम्बुकेशं प्रभासं कोहनेश्वरम्

（これらである。）コーティティールタ、カパーレーシャ、パーṇḍuティールタ、三つの眼をもつ主トリローチャナ、カピレーシャ、カンブケーシャ、プラバーサ、そしてコーハネーシュヴァラ。

Verse 72

इन्द्रेशं वालुकेशं च देवेशं शक्रमेव च । नागेश्वरं गौतमेशमहल्यातीर्थमुत्तमम्

（そこには）インドレーシャとヴァールケーシャ、デーヴェーシャ、そしてシャクラ（インドラ）もある。（また）ナーゲーシュヴァラとガウタメーシャ、さらに最上のアハリヤー・ティールタもある。

Verse 73

रामेश्वरं मोक्षतीर्थं तथा कुशलवेश्वरौ । नर्मदेशं कपर्दीशं सागरेशमतः परम्

そこにはラーメーシュヴァラ、モークシャティールタがあり、またクシャレーシュヴァラとラヴェーシュヴァラがある。さらにナルマデーシャ、カパルディーシャ、そしてその彼方にサーガレーシャがある。

Verse 74

धौरादित्यं परं तीर्थं तीर्थं चापरयोनिजम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थ च भृग्वीश्वरमनुत्तमम्

そこにはドゥハウラーディティヤという至上のティールタがあり、また自ずから顕れた別のティールタもある。さらにピンガレーシュヴァラ・ティールタがあり、無上のブリグヴィーシュヴァラがある。

Verse 75

दशाश्वमेधिकं तीर्थं कोटितीर्थं च सत्तमाः । मार्कण्डं ब्रह्मतीर्थं च आदिवाराहमुत्तमम्

善き者の中の最上よ、そこにはダシャーシュヴァメーディカ・ティールタとコーティティールタがあり、またマールカンディヤのティールタ、ブラフマティールタ、そして優れたアーディヴァーラーハの聖地がある。

Verse 76

आशापूराभिधं तीर्थं कौबेरं मारुतं तथा । वरुणेशं यमेशं च रामेशं कर्कटेश्वरम्

そこにはアーシャープーラーと呼ばれるティールタがあり、またカウベーラとマールタもある。さらにヴァルネーシャとヤメーシャ、そしてラーメーシャとカルカテーシュヴァラがある。

Verse 77

शक्रेशं सोमतीर्थं च नन्दाह्रदमनुत्तमम् । वैष्णवं चक्रतीर्थं च रामकेशवसंज्ञितम्

そこにはシャクレーシャとソーマティールタがあり、比類なきナンダー・フラダの湖がある。さらにヴァイシュナヴァのチャクラティールタがあり、ラーマ＝ケーシャヴァの名で知られている。

Verse 78

तथैव रुक्मिणीतीर्थं शिवतीर्थमनुत्तमम् । जयवाराहर्तीर्थं च तीर्थमस्माहकाह्वयम्

また同様に、ルクミニー・ティールタと、比類なきシヴァ・ティールタがあり、さらにジャヤ＝ヴァーラーハ・ティールタと、アスマーハカと呼ばれるティールタがある。

Verse 79

अङ्गारेशं च सिद्धेशं तपेश्वरमतः परम् । पुनः सिद्धेश्वरं नामतीर्थं च वरुणेश्वरम्

アンガーレーシャとシッデーシャがあり、その後にタペーシュヴァラがある。さらに、シッデーシュヴァラと名づけられたティールタ、そしてヴァルネーシュヴァラもある。

Verse 80

पराशरेश्वरं पुण्यं कुसुमेशमनुत्तमम् । कुण्डलेश्वरतीर्थं च तथा कलकलेश्वरम्

また、功徳あるパラーシャレーシュヴァラ、比類なきクスーメーシャ、クンダレーシュヴァラの聖なる渡し場、そして同じくカラカレーシュヴァラがある。

Verse 81

न्यङ्कुवाराहसंज्ञं च अङ्कोलं तीर्थमुत्तमम् । श्वेतवाराहतीर्थं च भार्गलं सौरमुत्तमम्

そして、ニャンク＝ヴァーラーハと呼ばれる地があり、すぐれたアンコーラ・ティールタ、シュヴェータ＝ヴァーラーハ・ティールタ、さらにこの上なく吉祥なる太陽の聖域バールガラがある。

Verse 82

हुङ्कारस्वामितीर्थं च शुक्लतीर्थं च शोभनम् । सङ्गमो मधुमत्याश्च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम्

また、フンカーラスヴァーミン・ティールタと麗しきシュクラ・ティールタがあり、さらにマドゥマティー川の合流点—まさにサンガメーシュヴァラに守護されるティールタがある。

Verse 83

नर्मदेश्वरसंज्ञं च नदीत्रितयसङ्गमः । अनेकेश्वरतीर्थं च शर्भेशं मोक्षसंज्ञितम्

また、ナールマデーシュヴァラと称される聖祠があり、三つの河の合流点があり、アネーケーシュヴァラのティールタがあり、さらに解脱（モークシャ）を授けると名高いシャルベーシャがある。

Verse 84

कावेरीसङ्गमः पुण्यस्तीर्थं गोपेश्वराह्वयम् । मार्कण्डेशं च नागेशमुदम्बर्याश्च सङ्गमः

カーヴェリーとの合流は功徳深く、ゴーペーシュヴァラと呼ばれるティールタがある。さらにマールカンデーシャとナーゲーシャ、そしてウダンバリーとの合流点もある。

Verse 85

साम्बादित्याह्वयं तीर्थमुदम्बर्याश्च सङ्गमः । सिद्धेश्वरं च मार्कण्डं तथा सिद्धेश्वरीकृतम्

サーンバーディティヤと呼ばれるティールタ、ウダンバリーとの合流、シッデーシュヴァラ、マールカンḍa、そしてシッデーシュヴァリーによって聖別された地もある。

Verse 86

गोपेशं कपिलेशं च वैद्यनाथमनुत्तमम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थं च सैन्धवायतनं महत्

ゴーペーシャとカピレーシャ、比類なきヴァイディヤナータ、ピンガレーシュヴァラのティールタ、そしてサインダヴァーヤタナと呼ばれる大いなる聖域がある。

Verse 87

भूतीश्वराह्वयं तीर्थं गङ्गावाहमतः परम् । गौतमेश्वरतीर्थं च दशाश्वमेधिकं तथा

ブーティーシュヴァラと呼ばれるティールタがあり、さらにその先にガンガーヴァーハがある。またガウタメーシュヴァラのティールタ、そして十のアシュヴァメーダ祭に等しい功徳で名高い地もある。

Verse 88

भृगुतीर्थं तथा पुण्यं ख्याता सौभाग्यसुन्दरी । वृषखातं च तत्रैव केदारं धूतपातकम्

また聖なるブリグ・ティールタがあり、名高きサウバーギヤスンダリーがある。さらにその地にヴリシャカータ、そして罪を洗い清めるケーダーラがある。

Verse 89

तीर्थं धूतेश्वरीसङ्गमेरण्डीसंज्ञकं तथा । तीर्थं च कनकेश्वर्या ज्वालेश्वरं ततः परम्

また、ドゥーテーシュヴァリーの合流にあるティールタがあり、エランディと呼ばれる。さらにカナケーシュヴァリーのティールタがあり、その先にジュヴァーレーシュヴァラがある。

Verse 90

शालग्रामाह्वयं तीर्थं सोमनाथमनुत्तमम् । तथैवोदीर्णवाराहं तीर्थं चन्द्रप्रभासकम्

シャーラグラーマと呼ばれる聖なる渡しがあり、比類なきソーマナータの霊廟がある。さらにウディールナ・ヴァーラーハという聖地、そしてチャンドラプラバーサカと名づけられたティールタがある。

Verse 91

द्वादशादित्यतीर्थं च तथा सिद्धेश्वराभिधम् । कपिलेश्वरतीर्थं च तथा त्रैविक्रमं शुभम्

また、ドヴァーダシャーディティヤ・ティールタがあり、シッデーシュヴァラとして名高い地がある。さらにカピレーシュヴァラ・ティールタ、そして吉祥なるトライヴィクラマと呼ばれる聖地がある。

Verse 92

विश्वरूपाह्वयं तीर्थं नारायणकृतं तथा । मूलश्रीपतितीर्थं च चौलश्रीपतिसंज्ञकम्

ナーラーヤナによって建立されたヴィシュヴァルーパと呼ばれるティールタがあり、さらにムーラ・シュリーパティ・ティールタ、そしてチャウラ・シュリーパティとして知られる聖地がある。

Verse 93

देवतीर्थं हंसतीर्थ प्रभासं तीर्थमुत्तमम् । मूलस्थानं च कण्ठेशमट्टहासमतः परम्

そこにはデーヴァ・ティールタ、ハンサ・ティールタ、そして最勝のプラバーサ・ティールタがあり、さらにムーラスターナ、カンテーシャ、そして至上の霊地アッタハーサがある。

Verse 94

भूर्भुवेश्वरतीर्थं च ख्याता शूलेश्वरी तथा । सारस्वतं दारुकेशमश्विनोस्तीर्थमुत्तमम्

またブールブヴェーシュヴァラ・ティールタと名高いシューレーシュヴァリーがあり、サーラスヴァタ・ティールタ、ダールケーシャ、そして優れたアシュヴィノス・ティールタがある。

Verse 95

सावित्रीतीर्थमतुलं वालखिल्येश्वरं तथा । नर्मदेशं मातृतीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

そこには比類なきサーヴィトリー・ティールタがあり、同様にヴァーラキリイェーシュヴァラもある。さらにナルマデーシャ、マー トリ・ティールタ、そして無上のデーヴァ・ティールタがある。

Verse 96

मच्छकेश्वरतीर्थं च शिखितीर्थं च शोभनम् । कोटितीर्थं मुनिश्रेष्ठास्तत्र कोटीश्वरी मृडा

またマッチャケーシュヴァラ・ティールタと、麗しきシキ・ティールタがあり、さらにコーティ・ティールタがある。おお最勝の聖仙よ—そこには慈悲深き女神コーティーシュヴァリーがまします。

Verse 97

तीर्थं पैतामहं नाम माण्डव्ये श्वरसंज्ञितम् । तत्र नारायणेशं च अक्रूरेशमतः परम्

パイターマハと名づけられ、またマーンダヴィエーシュヴァラとも呼ばれるティールタがある。そこにはナーラーヤネーシャもあり、その後にアクルーレーシャと称される霊廟がある。

Verse 98

देवखातं सिद्धरुद्रं वैद्यनाथमनुत्तमम् । तथैव मातृतीर्थं च उत्तरेशमतः परम्

そこにはデーヴァ・カータ、シッダルドラ、そして比類なきヴァイディヤナータがあり、同様にマートリ・ティールタがあり、その後にウッタレーシャがある。

Verse 99

तथैव नर्मदेशां च मातृतीर्थं तथा पुनः । तथा च कुररीतीर्थं ढौण्ढेशं दशकन्यकम्

またナルマデーシャがあり、再びマートリ・ティールタがある。さらにクラリー・ティールタ、Ḍhauṇḍheśa、そしてダシャカニャカーの霊廟がある。

Verse 100

सुवर्णबिन्दुतीर्थं च ऋणपापप्रमोचनम् । भारभूतेश्वरं तीर्थं तथा मुण्डीश्वरं विदुः

ここにはスヴァルナビンドゥ・ティールタがあり、負債の罪を解き放つ聖地である。さらにバーラブーテーシュヴァラのティールタ、そしてムンディーシュヴァラのティールタも知られている。

Verse 101

एकशालं डिण्डिपाणिं तीर्थं चाप्सरसं परम् । मुन्यालयं च मार्कण्डं गणितादेवताह्वयम्

またエーカシャーラ、Ḍiṇḍipāṇi、そして最上のアプサラスァ・ティールタが語られる。さらにムニヤーラヤとマールカンダ、そしてガニター・デーヴァターの名で知られる地もある。

Verse 102

आमलेश्वरतीर्थं च तीर्थं कन्थेश्वरं तथा । आषाढीतीर्थमित्याहुः शृङ्गीतीर्थं तथैव च

またアーマレーシュヴァラ・ティールタがあり、同様にカンテーシュヴァラのティールタがある。さらに一処をアーシャーディー・ティールタと呼び、同じくシュリンギー・ティールタもある。

Verse 103

बकेश्वरतीर्थं च कपालेशं तथैव च । मार्कण्डं कपिलेशं च एरण्डीसङ्गमस्तथा

また、バケーシュヴァラのティールタがあり、同様にカパーレーシャもある。さらにマールカンダとカピレーシャ、そして同じくエランディー・サンガマと呼ばれる合流地がある。

Verse 104

एरण्डीदेवतातीर्थं रामतीर्थमतःपरम् । जमदग्नेः परं तीर्थं रेवासागरसङ्गमः

次にエランディーデーヴァターのティールタがあり、その後にラーマ・ティールタがある。さらにその先にジャマダグニのティールタがあり、そしてレーヴァーが大海へ合流する地がある。

Verse 105

लोटनेश्वरतीर्थ तल्लुङ्केशनामकं तथा । वृषरखातं तत्र कुण्डं तथैव ऋषिसत्तमाः

そこにはロータネーシュヴァラのティールタがあり、またタッルンケーシャとも呼ばれる。さらにその地にはヴリシャラカータと名づけられた池もある――かく教えられる、賢者の最勝よ。

Verse 106

तथा हंसेश्वरंनाम तिलादं वासवेश्वरम् । तथा कोटीश्वरं तीर्थमलिकातीर्थमुत्तमम् । विमलेश्वरतीर्थं च रेवासागरसङ्गमे

同様に、ハンセーシュヴァラ、ティラーダ、ヴァーサヴェーシュヴァラがあり、またコーティーシュヴァラのティールタ、すぐれたアリカー・ティールタ、そしてレーヴァーと大海の合流地にヴィマレーシュヴァラのティールタがある。

Verse 107

एवं तीर्थावलिः पुण्या मया प्रोक्ता महर्षयः । तीर्थसुक्तावलिः पुण्या ग्रथिता तटरज्जुना

このように、偉大なるリシたちよ、功徳あるティールタの花環をわたしは語り示した。功徳あるティールタ讃歌の花環は、川岸に張る綱のごとく連ねて編まれたのである。

Verse 108

नर्मदानीरनिर्णिक्ता मार्कण्डेयविनिर्मिता । मण्डनायेह साधूनां सर्वलोकहिताय च

ナルマダーの水により清められ、マールカンデーヤによって造られたそれは、ここに在りて善き人々の荘厳となり、あらゆる世界の安寧のためとなる。

Verse 109

दरितध्वान्तशमनीधार्या धर्मार्थिभिः सदा । अहोरात्रकृतं पापं सकृज्जप्त्वाशु नाशयेत्

ダルマを求める者は常にこれを奉持すべし。砕け散る闇を鎮め払うゆえである。ひとたび唱えるだけで、昼夜のあいだに作った罪は速やかに滅する。

Verse 110

त्रिकालं जप्त्वा मासोत्थं शिवाग्रे च त्रिमासिकम् । मासं जप्त्वाथ वर्षोत्थं वर्षं जप्त्वा शताब्दिकम्

一日に三度の時にこれを誦すれば、一月の修行に等しい功徳を得る。さらにシヴァの御前で三か月誦すれば、三か月の行の功徳を得る。一か月誦すれば一年の功徳を得、一年誦すれば百年の儀礼に等しい功徳に至る。

Verse 111

श्राद्धकाले च विप्राणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः । पठंस्तीर्थावलिं पुण्यां गयाश्राद्धप्रदो भवेत्

シュラーダの時、食事を受けるブラーフマナたちの前に立ち、この聖なる「ティールタの列挙」を誦する者は、ガヤー・シュラーダの果報を授ける者となる。

Verse 112

पूजाकाले च देवानां श्रद्धया पुरतः पठन् । प्रीणयेत्सर्वदेवांश्च पुनाति सकलं कुलम्

また神々への礼拝の時、その御前で信をもってこれを誦すれば、すべてのデーヴァを歓ばせ、家系全体を清める。

Verse 113

एवं तीर्थावलिः पुण्या रेवातीरद्वयाश्रिता । मया प्रोक्ता मुनिश्रेष्ठास्तथैवशृणुतानघाः

かくして、レーヴァー（Revā）の両岸に依り立つ功徳ある「ティールタ（聖地）一覧」を、わたしは説き明かした。おお最勝の牟尼たち、罪なき者よ、同じ仕方でさらに聞け。