
本章は、マールカンデーヤが巡礼者をシッデーシュヴァラへ導き、隣接する自生(svāyambhuva)のリンガを示すところから始まる。そのリンガは「アムリタを滴らせる(amṛta-srāvin)」と讃えられ、ただちにダルシャナ(darśana)するだけで大いなる功徳が得られるとして、このティールタの卓越した霊験が確立される。 ついでユディシュティラは、神々がいかにしてシッデーシュヴァラでシッディ(siddhi)を得たのか、とりわけ「十二アーディティヤ」に関して問いかける。マールカンデーヤは、インドラ、ダーター、バガ、トヴァシュトリ、ミトラ、ヴァルナ、アリヤマン、ヴィヴァスヴァーン、サヴィトリ、プーシャン、アムシュマーン、ヴィシュヌというドヴァーダシャ・アーディティヤを列挙し、太陽の位を願って、ナルマダー河畔のシッデーシュヴァラで激しいタパス(tapas)を修したと説く。その成就は、太陽の「アムシャ(aṃśa:分光・分け前)」を配してこのティールタにディヴァーカラを स्थापितすることで示され、地は名声を得る。 さらに、アーディティヤが世界の溶解時の宇宙的機能と方位への配当を担うことが語られ、太陽力の方位秩序(dik-vyavasthā)が示される。最後に巡礼の作法と果報(phala)が述べられる。朝の沐浴の後に十二アーディティヤを拝するなら、言葉・心・行為による過失は滅し、プラダクシナーは大地を巡るに等しい。ここでサプタミーに断食すれば殊勝の果があり、繰り返しの周回は病を離れ、健康と子孫などの繁栄をもたらすと、規律ある信愛へのファラシュルティとして讃えられる。
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । सिद्धेश्वरं ततो गच्छेत्तस्यैव तु समीपतः । अमृतस्रावि तल्लिङ्गमाद्यं स्वायम्भुवं तथा
シュリー・マールカンデーヤは言った。次に人はシッデーシュヴァラへ赴くべきである。そのすぐ近くに、甘露(アムリタ)が滴り流れる霊標(リンガ)がある――太古よりの、そして自ずから顕れた(スヴァヤンブー)ものでもある。
Verse 2
दृष्टमात्रेण येनेह ह्यनृणो जायते नरः । पुरा वर्षशतं साग्रमाराध्य परमेश्वरम्
ただ拝するだけで、この世の人は負債を免れる。いにしえ、至上の主を百年余り礼拝し奉ったのち、この功徳の大いなることが宣言された。
Verse 3
प्राप्नुयुः परमां सिद्धिमादित्या द्वादशैव तु । अतः सिद्धेश्वरः प्रोक्तः सिद्धिदः सिद्धिकाङ्क्षिणाम्
まさにここで、十二のアーディティヤは無上の成就(シッディ)を得た。ゆえに彼は「シッデーシュヴァラ」――成就の主――と称され、成就を求める者にシッディを授ける。
Verse 4
युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धेश्वरे प्राप्ताः सिद्धिं देवा द्विजोत्तम । आदित्या इति यच्चोक्तं तन्मे विस्मापनं कृतम्
ユディシュティラは言った。「おお、最勝の二度生まれ(ドヴィジャ)よ、神々はいかにしてシッデーシュヴァラにおいて成就(シッディ)を得たのか。あなたが語った『アーディティヤ』のことは、私を深く驚嘆させた。」
Verse 5
तपस्युग्रे व्यवसिता आदित्याः केन हेतुना । सम्प्राप्तास्तु द्विजश्रेष्ठ सिद्धिं चैवाभिलाषिकीम्
「いかなる理由によってアーディティヤたちは苛烈な苦行(タパス)に身を定めたのか。おお最勝のバラモンよ、いかにして彼らは望みし成就(シッディ)を得たのか。」
Verse 6
संक्षिप्य तु मया पृष्टं विस्तराद्द्विज शंस मे
「わたしは簡潔に問うたにすぎぬが、バラモンよ、これを余すところなく詳しく語ってくれ。」
Verse 7
मार्कण्डेय उवाच । अदितेर्द्वादशादित्या जाताः शक्रपुरोगमाः । इन्द्रो धाता भगस्त्वष्टा मित्रोऽथ वरुणोऽर्यमा
マールカンデーヤは言った。「アディティより十二のアーディティヤが生まれ、シャクラ(インドラ)を先頭として、インドラ、ダーター、バガ、トヴァシュトリ、ミトラ、ヴァルナ、そしてアリヤマンである。」
Verse 8
विवस्वान्सविता पूषा ह्यंशुमान्विष्णुरेव च । त इमे द्वादशादित्या इच्छन्तो भास्करं पदम्
「(また)ヴィヴァスヴァーン、サヴィトリ、プーシャン、アṃシュマーン、そしてヴィシュヌもいる。これらが十二のアーディティヤであり、バースカラ—太陽の至高の位—を希求していた。」
Verse 9
नर्मदातटमाश्रित्य तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । सिद्धेश्वरे महाराज काश्यपेयैर्महात्मभिः
「ナルマダーの岸に身を寄せ、彼らはシッデーシュヴァラにおいて苛烈な苦行に励んだ。おお大王よ、かの大いなる魂、カश्यパの末裔たちは。」
Verse 10
परा सिद्धिरनुप्राप्ता द्वादशादित्यसंज्ञितैः । स्थापितश्च जगद्धाता तस्मिंस्तीर्थे दिवाकरः
十二アーディティヤと称される者たちは至上のシッディを成就し、そのティールタにおいて、世界を支えるディヴァーカラが礼拝すべき聖なる臨在として स्थापितされた。
Verse 11
स्वकीयांशविभागेन द्वादशादित्यसंज्ञितैः । तदाप्रभृति तत्तीर्थं राजन्ख्यातिं गतं भुवि
十二アーディティヤと呼ばれる者たちが自らの分け前、すなわち光の分有を配分したことにより、その時より、王よ、そのティールタは地上に名声を得た。
Verse 12
प्रलये समनुप्राप्ते ह्यादित्या द्वादशैव ते । द्वादशादित्यतो राजन् सम्भवन्ति युगक्षये
王よ、宇宙の溶解たるプララヤが到来するとき、かの十二アーディティヤはまさしく現れ、そして時代(ユガ)の終わりには「十二の太陽の相」として顕現する。
Verse 13
इन्द्रस्तपति पूर्वेण धाता चैवाग्निगोचरे । गभस्तिपतिर्वै याम्ये त्वष्टा नैरृतदिङ्मुखः
インドラは東方に燃え輝き、ダーターはアグニの方位(南東)に光を放つ。ガバスティパティは南方に住し、トヴァシュトリは南西に面する。
Verse 14
वरुणः पश्चिमे भागे मित्रस्तु वायवे तथा । विष्णुश्च सौम्यदिग्भागे विवस्वानीशगोचरे
ヴァルナは西方の区分にあり、ミトラはまたヴァーユの方位(北西)にある。ヴィシュヌは北方の区分に、ヴィヴァスヴァーンはイーシャの方位(北東)にある。
Verse 15
ऊर्ध्वतश्चैव सविता ह्यधः पूषा विशोषयन् । अंशुमांस्तु तथा विष्णुर्मुखतो निर्गतं जगत्
上にはサヴィトリ(Savitṛ)、下にはプーシャン(Pūṣan)がいて(諸世界を)乾き尽くす。さらにアṃシュマン(Aṃśumān)とヴィシュヌ(Viṣṇu)もまた、その灼熱の光輝によって、宇宙は(宇宙原理の)口より引き出される。
Verse 16
प्रदहन्वै नरश्रेष्ठ बभ्रमुश्च इतस्ततः । यथैव ते महाराज दहन्ति सकलं जगत्
人の中の最勝者よ、彼らは燃え盛り、ここかしこを巡り歩く。大王よ、まさにそのようにして、彼らは全世界を焼き尽くす。
Verse 17
तथैव द्वादशादित्या भक्तानां भावसाधनाः । प्रातरुत्थाय यः स्नात्वा द्वादशादित्यसंज्ञितम्
同じく、十二アーディティヤ(Āditya)は、信者たちの信愛(バクティ)を育む手立てとなる。朝に起き、沐浴して、「ドヴァーダシャーディティヤ」(Dvādaśāditya)と呼ばれる神を拝する者は……
Verse 18
पश्यते देवदेवेशं शृणु तस्यैव यत्फलम् । वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम्
……そして神々の主を拝するなら、その果報を聞け。かつて犯した罪が、言葉によるものであれ、心によるものであれ、行いから生じたものであれ、
Verse 19
नश्यते तत्क्षणादेव द्वादशादित्यदर्शनात् । प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात्तस्य देवस्य भारत
……はドヴァーダシャーディティヤ(Dvādaśāditya)を拝するその瞬間に滅び去る。さらにバーラタよ、その神のまわりを右繞(プラダクシナー)して礼拝する者は、
Verse 20
प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः । तत्र तीर्थे तु सप्तम्यामुपवासेन यत्फलम्
その行いによって、大地そのものがあたかも右繞礼拝(プラダクシナー)されたかのごとし—疑いはない。さて、その聖なるティールタにおいて第七ティティに断食する果報は次のとおりである。
Verse 21
अन्यत्र सप्तसप्तम्यां लभन्ति न लभन्ति च । षष्ठ्यां वारे दैनकरे द्वादशादित्यदर्शनात्
他所では「七の七」(稀なるサプタミーの重なり)において、その果を得る者も得ぬ者もある。だがここでは、ドヴァーダシャーディティヤをただ拝見(ダルシャナ)するだけで—第六ティティであっても、太陽の日(主日)であっても—功徳は必ず成就する。
Verse 22
प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात्तस्य पापं तु नश्यति । अरोगी सप्तजन्मानि भवेद्वै नात्र संशयः
プラダクシナー(右繞)を行う者は、その罪が滅する。七つの生にわたり無病となる—疑いはない。
Verse 23
यस्तु प्रदक्षिणशतं दद्याद्भक्त्या दिने दिने । दद्रूपिटककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिकाः
しかし、信愛(バクティ)をもって日々百回のプラダクシナーを捧げる者には、白癬・腫れ物・癩・斑点・湿疹などの病が癒え、または退けられる。
Verse 24
नश्यन्ति व्याधयः सर्वे गरुडेनेव पन्नगाः । पुत्रप्राप्तिर्भवेत्तस्य षष्ट्या वासरसेवनात्
あらゆる病は滅び去る—ガルダの前の蛇のごとく。六十日にわたりこの行を奉じ仕えるなら、子を授かる福徳を得る。
Verse 191
अध्याय
「章」(写本上の区切りを示す章境界の標記)。