Adhyaya 151

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले तीर्थं परमशोभनम् । जयवाराहमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम्

聖マールカンデーヤは語った。「ナルマダー河の北岸に、ことのほか麗しきティールタがある。ジャヤヴァーラーハ（Jayavārāha）のマーハートミャにして、一切の罪を滅する。」

Verse 2

उद्धृता जगती येन सर्वदेवनमस्कृता । लोकानुग्रहबुद्ध्या च संस्थितो नर्मदातटे

大地を持ち上げた御方——あらゆる神々に礼拝される御方——は、世を憐れみ衆生を利益せんとの思いにより、ナルマダーの岸辺に鎮まり給う。

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वीक्षते मधुसूदनम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो दशजन्मानुकीर्तनात्

そのティールタにて沐浴し、マドゥスーダナを拝観する者は、十の生にわたり積み重ね語られた罪に至るまで、あらゆる罪より解き放たれる。

Verse 4

मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नरसिंहोऽथ वामनः । रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्किश्च ते दश

マツヤ、クールマ、ヴァラーハ；ついでナラシンハとヴァーマナ；ラーマと（パラシュ）ラーマ、クリシュナ、ブッダ、カルキ——これらが十のアヴァターラである。

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । मत्स्येन किं कृतं तात कूर्मेण मुनिसत्तम । वराहेण च किं कर्म नरसिंहेन किं कृतम्

ユディシュティラは言った。「尊き御方よ、最上の聖仙よ。主はマツヤとして何を成し、クールマとして何をなされたのですか。ヴァラーハとしての御業は何であり、ナラシンハとして何をなされたのですか。」

Verse 6

वामनेन च रामेण राघवेण च किं कृतम् । बुद्धरूपेण किं वापि कल्किना किं कृतं वद

ヴァーマナとしては何をなし、ラーマ—ラाघァヴァとしては何をなされたのですか。さらにブッダの御姿において何を成し、カルキは何をなされるのか。どうかお語りください。

Verse 7

एवमुक्तस्तु विप्रेन्द्रो धर्मपुत्रेण धीमता । उवाच मधुरां वाणीं तदा धर्मसुतं प्रति

このように賢きダルマの子に問われると、最勝のバラモンはそのとき、ダルマの子に向けて甘美なる言葉をもって答えた。

Verse 8

श्रीमार्कण्डेय उवाच । मीनो भूत्वा पुरा कल्पे प्रीत्यर्थं ब्रह्मणो विभुः । समर्पयत्समुद्धृत्य वन्दान्मग्नान्महार्णवे

シュリー・マールカンデーヤは言った。「遥か昔の劫において、至高主は魚となられた。ブラフマー神を喜ばせるため、主は大海に沈んだヴェーダ聖典を引き上げ、それを回復されたのである。」

Verse 9

अमृतोत्पादने राजन्कूर्मो भूत्वा जगद्गुरुः । मन्दरं धारयामास तथा देवीं वसुंधराम्

王よ、不死の甘露が生み出された時、世界の師は亀となられた。主はマンダラ山を背負い、同様に大地の女神を支えられたのである。

Verse 10

उज्जहार धरां मग्नां पातालतलवासिनीम् । वाराहं रूपमास्थाय देवदेवो जनार्दनः

神々の神であるジャナールダナは、猪（ヴァラーハ）の姿をとり、パーターラの冥界に沈んでいた大地を持ち上げられた。

Verse 11

नरस्यार्द्धतनुं कृत्वा सिंहस्यार्द्धतनुं तथा । हिरण्यकशिपोर्वक्षो विददार नखाङ्कुशैः

その御身を半ば人、半ば獅子とし、主は鉤のような爪でヒラニヤカシプの胸を引き裂かれた。

Verse 12

जटी वामनरूपेण स्तूयमानो द्विजोत्तमैः । तद्दिव्यं रूपमास्थाय क्रमित्वा मेदिनीं क्रमैः

結い髪をしてヴァーマナとして現れ、最高のバラモンたちに称賛されながら、主はその神聖な姿となり、力強い歩みで大地を跨がれた。

Verse 13

कृतवांश्च बलिं पश्चात्पातालतलवासिनम् । स्थापयित्वा सुरान् सर्वान् गतो विष्णुः स्वकं पुरम्

その後、彼はバリをパーターラの界に住まわせ、すべての神々を堅く再び据え置いて、ヴィシュヌは自らの住処へと帰還した。

Verse 14

जमदग्निसुतो रामो भूत्वा शस्त्रभृतां वरः । क्षत्रियान् पृथिवीपालानवधीद्धैहयादिकान्

ジャマダグニの子ラーマは、武器を執る者の中で最勝となり、ハイハヤ族など地上を治めるクシャトリヤの王たちを討ち滅ぼした。

Verse 15

कश्यपाय महीं दत्त्वा सपर्वतवनाकराम् । तपस्तपति देवेशो महेन्द्रेऽद्यापि भारत

山々・森・鉱脈を備えた大地をカश्यパに授けてのち、その神々の主は今なおマヘーンドラ山にて苦行（タパス）を修しておられる、バーラタよ。

Verse 16

ततो दाशरथी रामो रावणं देवकण्टकम् । सगणं समरे हत्वा राज्यं दत्त्वा विभीषणे

それからダシャラタの子ラーマは、神々の悩みの棘たるラーヴァナをその軍勢もろとも戦で討ち、王国をヴィビーシャナに授けた。

Verse 17

पालयित्वा नयाद्भूमिं मखैः संतर्प्य देवताः । स्वर्गं गतो महातेजा रामो राजीवलोचनः

正しき政道によって大地を治め、祭祀（ヤジュニャ）により神々を満たしたのち、光輝ある蓮華眼のラーマは天界へと赴いた。

Verse 18

वसुदेवगृहे भूयः संकर्षणसहायवान् । अवतीर्णो जगन्नाथो वासुदेवो युधिष्ठिर

再びヴァスデーヴァの家において、宇宙の主ヴァースデーヴァは、サンカルシャナの助けを得て降臨した、ユディシュティラよ。

Verse 19

सोऽवधीत्तव सामर्थ्याद्वधार्थं दुष्टभूभृताम् । चाणूरकंसकेशीनां जरासंधस्य भारत

汝の力によって、バーラタよ、彼は悪しき王たちを滅ぼすために、チャーヌーラ、カンサ、ケーシン、そしてジャラーサンダを討ち倒した。

Verse 20

तेन त्वं सुसहायेन हत्वा शत्रून्नरेश्वर । भोक्ष्यसे पृथिवीं सर्वां भ्रातृभिः सह संभृताम्

その強き加護を得て、人々の王よ、汝は敵を討ち、のちに兄弟たちとともに、よく守られ支えられた全大地を享受するであろう。

Verse 21

तथा बुद्धत्वमपरं नवमं प्राप्स्यतेऽच्युतः । शान्तिमान्देवदेवेशो मधुहन्ता मधुप्रियः

また、不滅の主アチュタは、さらに別の境地—仏陀の位—を第九の顕現として得るであろう。寂静にして、神々の神主、マドゥを討つ者、しかもマドゥ—甘露の甘味—に愛される者として。

Verse 22

तेन बुद्धस्वरूपेण देवेन परमेष्ठिना । भविष्यति जगत्सर्वं मोहितं सचराचरम्

その神、至高の主（パラメーシュティン）が仏陀の姿を取ることにより、動くものも動かぬものも含め、世界のすべては迷妄に覆われるであろう。

Verse 23

न श्रोष्यन्ति पितुः पुत्रास्तदाप्रभृति भारत । न गुरोर्बान्धवाः शिष्या भविष्यत्यधरोत्तरम्

その時より、バーラタよ、子らは父に耳を傾けず、弟子も、さらには親族さえも師（グル）に従わなくなる――下なるものが上なるものの上に立つであろう。

Verse 24

जितो धर्मो ह्यधर्मेण चासत्येन ऋतं जितम् । जिताश्चौरैश्च राजानः स्त्रीभिश्च पुरुषा जिताः

ダルマはアダルマに打ち負かされ、ṛta（真理）は虚偽に征服される。王たちは盗賊に屈し、男たちは女たちに屈するであろう。

Verse 25

सीदन्ति चाग्निहोत्राणि गुरौ पूजा प्रणश्यति । सीदन्ति मानवा धर्माः कलौ प्राप्ते युधिष्ठिर

アグニホートラの祭儀は衰え、師（グル）への礼拝は滅び、人のダルマの規範は揺らぐ。カリの時代が到来するとき、ユディシュティラよ。

Verse 26

द्वादशे दशमे वर्षे नारी गर्भवती भवेत् । कन्यास्तत्र प्रसूयन्ते ब्राह्मणो हरिपिङ्गलः

十二歳、あるいは十歳にして、少女は身ごもるであろう。そこでは少女たちが産む。—これはバラモン、ハリピンガラの言である。

Verse 27

भविष्यति ततः कल्किर्दशमे जन्मनि प्रभुः

そののち、主カルキが起こる――第十の誕生（化身）として。

Verse 28

एतत्ते कथितं राजन्देवस्य परमेष्ठिनः । कारणं दश जन्मनां सर्वपापक्षयंकरम्

かくして王よ、至上主の十の御生誕の由来を汝に語った。これは一切の罪を滅する聖なる因縁である。