ब्रह्माण्डदान-प्रशंसा तथा ब्रह्माण्ड-प्रमाण-वर्णनम् (Praise of the Gift of the Cosmic Egg and Description of the Brahmāṇḍa’s Measure)

Verse 1

व्यास उवाच । येनैकेन हि दत्तेन सर्वेषां प्राप्यते फलम् । दानानां तन्ममाख्या हि मानुषाणां हितार्थतः

ヴィヤーサは言った。「ただ一つの布施を供養として捧げることにより、あらゆる布施の円満なる果報が得られる。その布施を、人々の利益のために今ここに説き明かそう。」

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । शृणु कालेः प्रदत्ताद्वै फलं विंदंति मानवाः । एकस्मादपि सर्वेषां दानानां तद्वदामि ते

サナトクマーラは言った。「聞きなさい——人は、しかるべき時に布施をなすとき、布施の真の果報を得る。あらゆる施しのうち、たとえ一つの行いからであっても、その結果を汝に説き示そう。」

Verse 3

दानानामुत्तमं दानं ब्रह्माण्डं खलु मानवैः । दातव्यं मुक्तिकामैस्तु संसारोत्तारणाय वै

あらゆる布施のうち、最上の布施とはまことに「ブラフマーンダ（宇宙卵）」の布施、すなわち全宇宙を捧げることである。ゆえに解脱を願う者は、輪廻（サンサーラ）を渡り越えるために施すべきである。

Verse 4

ब्रह्मांडे सकलं दत्तं यत्फलं लभते नरः । तदेकभावादाप्नोति सप्तलोकाधिपो भवेत्

全宇宙にある一切を施して得られる功徳、その果報は、主シヴァへの一心不乱の帰依によっても同じく得られる。この一点の専念により、七つの世界の主となる。

Verse 5

यावच्चन्द्रदिवाकरौ नभसि वै यावत्स्थिरा मेदिनी । तावत्सोऽपि नरः स्वबांधवयुतस्स्ववर्गौकसामोकसि । सर्वेष्वेव मनोनुगेषु ककुभिर्ब्रह्माण्डदः क्रीडते । पश्चाद्याति पदं सुदुर्लभतरं देवैर्मुदे माधवम्

月と太陽が天にあり、大地が堅くとどまるかぎり、その人は自らの親族とともに、自らの天界において遊楽し、解脱にも似た歓喜を味わう。心の望むあらゆる方角と領域を自在に巡り、宇宙の諸圏をも越えて戯れる。やがて諸天を喜ばせつつ、きわめて得難き境地——マーダヴァの至上の住処——に到達する。

Verse 6

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि ब्राह्माण्डं यत्प्रमाणं यदात्मकम् । यदाधारं यथाभूतं येन मे प्रत्ययो भवेत्

ヴィヤーサは言った。「おお福徳なる主よ、ブラフマーṇḍa（宇宙の卵）について、いかなる量であり、いかなる本質をもち、何に依って支えられているのかを、ありのままにお説きください。そうして私のうちに明澄なる確信が生じますように。」

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । मुने शृणु प्रवक्ष्यामि यदुत्सेधं तु विस्तरम् । ब्रह्माण्डं तत्तु संक्षेपाच्छ्रुत्वा पापात्प्रमुच्यते

サナトクマーラは言った。「聖仙よ、聞け。われはブラフマーンダ（宇宙卵）の尺度と広大さを詳しく説こう。これをたとえ略して聞くのみでも、罪より解き放たれる。」

Verse 8

यत्तत्कारणमव्यक्तं व्यक्तं शिवमनामयम् । तस्मात्संजायते ब्रह्मा द्विधाभूताद्धि कालतः

それなる実在は、未顕の原因（アヴィヤクタ）であり、また顕現（ヴィヤクタ）でもある—すなわち無垢にして無病の主シヴァ。その御方よりブラフマーが生まれる。時の力により、一なるものが二相となるゆえである。

Verse 9

ब्राह्माण्डं सृजति ब्रह्मा चतुर्द्दशभवात्मकम् । तद्वच्मि क्रमतस्तात समासाच्छृणु यत्नतः

ブラフマーは、十四の世界より成る宇宙の卵（ブラフマーンダ）を創り出す。愛しき者よ、順序正しく述べよう；要を得て語るゆえ、努めて注意深く聴け。

Verse 10

पातालानि तु सप्तैव भुवनानि तथोर्द्ध्वतः । उच्छ्रायो द्विगुणस्तस्य जलमध्ये स्थितस्य च

パーターラの地下界はまことに七つ、上方の諸世界もまた同じである。その宇宙領域の垂直の広がりは二倍と説かれ、水のただ中に位置すると言われる。

Verse 11

तस्याधारः स्थितो नागस्स च विष्णुः प्रकीर्तितः । ब्रह्मणो वचसो हेतोर्बिभर्ति सकलं त्विदम्

その支えの基は大蛇であり、またヴィシュヌとして称えられる。ブラフマーの言命の力によって、彼はこの全宇宙を支え保つ。

Verse 12

शेषस्यास्य गुणान् वक्तुं न शक्ता देवदानवाः । योनंतः पठ्यते सिद्धैर्देवर्षिगणपूजितः

この至上主の徳をことごとく語り尽くすことは、神々やダーナヴァでさえ成し得ない。成就者（シッダ）たちは、源と終わりが測り知れぬ御方として唱え、シッダに讃えられ、天の聖仙（デーヴァリシ）たちの群れに礼拝される。

Verse 13

शिरःसाहस्रयुक्तस्स सर्वा विद्योतयन्दिशः । फणामणिसहस्रेण स्वस्तिकामलभूषणः

千の頭を具え、あらゆる方角を照らし出した。千のフードの宝珠で飾られ、吉祥なるスヴァスティカの印と蓮華のごとき徽章を身に帯びて—神々しい光輝に満ちていた。

Verse 14

मदाघूर्णितनेत्रोऽसौ साग्निश्श्वेत इवाचलः । स्रग्वी किरीटी ह्याभाति यस्सदैवैक कुंडलः

その眼は神なる陶酔の歓喜に揺らめき、まるで白き山が火焔に輝くかのようであった。花鬘と冠を戴き、燦然と光り—常にただ一つの耳飾りを帯びていた。

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां ब्रह्माण्डकथने पाताललोकवर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』—第五巻『ウマーサンヒター』、宇宙叙述の章段において—「パーターラ（地下界）の描写」と題する第十五章はここに終わる。

Verse 16

लांगलासक्तहस्ताग्रो बिभ्रन्मुसलमुत्तमम् । योऽर्च्यते नागकन्याभिस्स्वर्णवर्णाभिरादरात्

その先なる手を鋤に掛け、すぐれた杵を携える御方は、黄金の輝きをもつナーガの乙女たちにより、敬虔に礼拝される。

Verse 17

संकर्षणात्मको रुद्रो विषानलशिखोज्ज्वलः । कल्पांते निष्क्रमन्ते यद्वक्त्रेभ्योऽग्निशिखा मुहुः । दग्ध्वा जगत्त्रयं शान्ता भवंतीत्यनुशुश्रुम

聞くところによれば、サンカルシャナを本性とし、毒と火の炎に燦然と輝くルドラは、劫の終わりに、幾度もその諸口より火焔の舌を吐き出す。三界を焼き尽くしたのち、その炎は静まり安らぐという。

Verse 18

आस्ते पातालमूलस्थस्स शेषः क्षितिमण्डलम् । बिभ्रत्स्वपृष्ठे भूतेशश्शेषोऽशेषगुणार्चितः

パーターラの根底にシェーシャは坐し、自らの背に大地の全円を担う。そのシェーシャは、衆生の主として、尽きせぬ徳により崇敬される。

Verse 19

तस्य वीर्यप्रभावश्च साकांक्षैस्त्रिदशैरपि । न हि वर्णयितुं शक्यः स्वरूपं ज्ञातुमेव वा

三十三天の神々でさえ、知りたいと願っても、その威力と大いなる光輝を言い表すことはできない。まことに、彼らはその本質の姿すら真に知り得ない。

Verse 20

आस्ते कुसुममालेव फणामणिशिलारुणा । यस्यैषा सकला पृथ्वी कस्तद्वीर्यं वदिष्यति

宇宙の大蛇のフードにある宝石のごとき石の紅光に染まり、全大地は花鬘のように彼の上に安らう。いったい誰が、その御威力を真に語り尽くせようか。

Verse 21

यदा विजृम्भतेऽनंतो मदाघूर्णितलोचनः । तदा चलति भूरेषा साद्रितोयाधिकानना

無尽なるアナンタ（シェーシャ）が、酔える者のごとく眼を巡らせつつ身を伸ばし広がるとき、その瞬間、この大地は山々と水々と広大な森を伴って、震え動きはじめる。

Verse 22

दशसाहस्रमेकैकं पातालं मुनि सत्तम । अतलं वितलं चैव सुतलं च रसातलम्

おお最勝の聖仙よ、パーターラの各界はそれぞれ一万ヨージャナに及ぶ。すなわちアタラ、ヴィタラ、スータラ、ラサータラである。

Verse 23

तलं तलातलं चाग्र्यं पातालं सप्तमं मतम् । भूमेरधस्सप्त लोका इमे ज्ञेया विचक्षणैः

地の下には、この七つの界があると、識者は知るべきである。すなわちタラ、タラ―タラ、そして諸々の優れた下界であり、パーターラが第七と数えられる。

Verse 24

उच्छ्रायो द्विगुणश्चैषां सर्वेषां रत्नभूमयः । रत्नवन्तोऽथ प्रासादा भूमयो हेमसंभवाः

その高さは二倍に及び、彼らすべてにとって大地さえ宝石のごとくであった。宮殿は珠玉により荘厳され、床は黄金より成っていた。

Verse 25

तेषु दानवदैतेया नागानां जातयस्तथा । निवसंति महानागा राक्षसा दैत्यसंभवाः

そこにはダーナヴァとダイティヤが住み、またナーガのさまざまな種族も住まう。大いなる蛇たちもそこにおり、さらにダイティヤより生まれたラークシャサも住む。

Verse 26

प्राह स्वर्गसदोमध्ये पातालानीति नारदः । स्वर्लोकादति रम्याणि तेभ्योऽसावागतो दिवि

天上の会座のただ中で、ナーラダは告げた。「パーターラ（地下界）がある。それらはスヴァルガよりもなお麗しい。」それを聞くや、語られているその者は、かの界より天へと昇った。

Verse 27

नानाभूषणभूषासु मणयो यत्र सुप्रभाः । आह्लादकानि शुभ्राणि पातालं केन तत्समम्

さまざまな装身具で荘厳され、そこには妙なる光を放つ宝珠が輝いている。心を歓ばせ、白く燦然として—いったい何がそのパーターラ（地下界）に比べ得ようか。

Verse 28

पाताले कस्य न प्रीतिरितश्चेतश्च शोभितम् । देवदानवकन्याभिर्विमुक्तस्याभिजायते

パーターラにおいて、誰が歓喜せずにいられよう。心さえもそこで魅了される。抑制から解き放たれた者には、デーヴァとダーナヴァの乙女たちによって執着が生じる。

Verse 29

दिवार्करश्मयो यत्र न भवंति विधो निशि । न शीतमातपो यत्र मणितेजोऽत्र केवलम्

その国では、昼に太陽の光が燃え立つことなく、夜に月もまた輝かない。そこには寒さも暑さもなく、ただ宝珠のごとき清浄な光明のみが満ちている。

Verse 30

भक्ष्यभोज्यान्नपानानि भुज्यंते मुदितैर्भृशम् । यत्र न जायते कालो गतोऽपि मुनिसत्तम

そこでは、喜びに満ちた者たちが、食すべき物・味わうべき物、穀の料理と飲み物を豊かに享受する。その場所では、ああ最勝の牟尼よ、カーラ（時）はまったく生起せず—すでに過ぎ去ったかのようであっても。

Verse 31

पुंस्कोकिलरुतं यत्र पद्मानि कमलाकराः । नद्यस्सरांसि रम्याणि ह्यन्योन्यविचराणि च

そこでは雄のカッコウの声がこだまし、蓮の花が蓮池を満たす。麗しい川と池があり、互いに流れ合い、交わりながら、相互のつながりのうちに行き来している。

Verse 32

भूषणान्यतिशुभ्राणि गंधाढ्यं चानुलेपनम् । वीणावेणुमृदंगानां स्वना गेयानि च द्विज

そこにはひときわ清らかに輝く装身具があり、芳香に満ちた塗香もある。さらに、ああ二度生まれの者よ、ヴィーナー、笛、ムリダンガの響きと、歌われるべき歌がある。

Verse 33

दैत्योरगैश्च भुज्यंते पाताले वै सुखानि च । तपसा समवाप्नोति दानवैस्सिद्धमानवैः

パーターラ（地下界）では、ダイティヤたちや蛇の一族もまた、まことに安楽を享受する。だがその同じ到達は、ダーナヴァたちと成就した人（シッダ・マーナヴァ）によって、タパス（苦行）により得られる。