त्रिपुरदाहवर्णनम् | Tripura-dāha-varṇanam (Description of the Burning of Tripura)

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । अथ शम्भुर्महादेवो रथस्थस्सर्वसंयुतः । त्रिपुरं सकलं दग्धुमुद्यतोऽभूत्सुरद्विषाम् । शीर्षं स्थानकमास्थाय संधाय च शरोत्तमम् । सज्जं तत्कार्मुकं कृत्वा प्रत्यालीढं महाद्भुतम्

サナトクマーラは言った。やがてシャンブ（シヴァ）なる大自在天は、戦車に乗り、万全の装いを整えて、神々の敵の砦たるトリプラをことごとく焼き尽くさんと志した。堅固なる「シールシャ・スターナカ」の姿勢を取り、最上の矢をつがえ、弓を整え、驚くべきプラティヤーリーダ（反り身の射手の構え）に立った。

Verse 3

निवेश्य दृढमुष्टौ च दृष्टिं दृष्टौ निवेश्य च । अतिष्ठन्निश्चलस्तत्र शतं वर्षसहस्रकम्

拳を固く握り、視線を揺るぎなく定めて、彼はその場に微動だにせず十万年とどまった。決意は揺らがず、ヨーガの不動の安住のごとくであった。

Verse 4

ततोङ्गुष्ठे गणाध्यक्षस्स तु दैत्यनिशंस्थितः । न लक्ष्यं विविशुस्तानि पुराण्यस्य त्रिशूलिनः

そのとき、シヴァの親指の上に立つガナたちの総帥は、魔族の主に対峙した。だが、三叉戟を執るその御主の古き天の神矢は、彼に的を見いだせず当たらなかった。

Verse 5

ततोंतरिक्षादशृणोद्धनुर्बाणधरो हरः । मुंजकेशो विरूपाक्षो वाचं परमशोभनाम्

ついで中空より、弓矢を携え、ムンジャ草のごとく結ばれた乱髪を持ち、妙なる遍照の眼を備えるハラの声が聞こえ、至上の輝きを湛えた言葉を語った。

Verse 6

भो भो न यावद्भगवन्नर्चितोऽसौ विनायकः । पुराणि जगदीशेश सांप्रतं न हनिष्यति

「おお、おお主よ——尊ぶべきヴィナーヤカが正しく供養されぬかぎり、彼は今なお旧き定めを破壊しない。宇宙の主よ、至上のイーシャよ！」

Verse 7

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं गजवक्त्रमपूजयत् । भद्रकालीं समाहूय ततोंधकनिषूदनः

その言葉を聞くや、アンダカを滅する御方（シヴァ）はガジャヴァクトラ（ガネーシャ）を礼拝し敬った。ついでバドラカーリーを召し、戦いの次なる手立てへと進んだ。

Verse 8

तस्मिन् संपूजिते हर्षात्परितुष्टे पुरस्सरे । विनायके ततो व्योम्नि ददर्श भगवान्हरः

先導の第一たるヴィナーヤカが正しく供養され、歓喜して満ち足りたとき、バガヴァーン・ハラ（シヴァ）は天を仰ぎ、来たるべきものを見そなわした。

Verse 9

पुराणि त्रीणि दैत्यानां तारकाणां महात्मनाम् । यथातथं हि युक्तानि केचिदित्थं वदंति ह

ある者はこう語る。「大魂なるダイティヤ、ターラカ族の三つの古都は、時と事に応じて、さまざまに集められ配置されたのである。」

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे त्रिपुरदाहवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

かくして、栄光ある『シヴァ・マハープラーナ』第二巻、ルドラ・サンヒター第五部「ユッダ・カーンダ」における「トリプラ焼尽の叙述」と題する第十章は終わる。

Verse 11

स स्वतंत्रः परं ब्रह्म सगुणो निर्गुणोऽपि ह । अलक्ष्यः सकलैस्स्वामी परमात्मा निरंजनः

彼は絶対に自立する唯一者—至上のブラフマンである。彼は属性を具える者（サグナ）であり、また属性を超える者（ニルグナ）でもある。あらゆる感官によっても捉えられず、万有の主、至上我、汚れなき清浄なる者である。

Verse 12

पंचदेवात्मकः पंचदेवोपास्यः परः प्रभुः । तस्योपास्यो न कोप्यस्ति स एवोपास्य आलयम्

至上主は五神の本性を具え、五神を通して礼拝される。彼にとって礼拝すべき他の神はなく、ただ彼のみが、あらゆる礼拝の住処であり究竟の帰依処である。

Verse 13

अथ वा लीलया तस्य सर्वं संघटते मुने । चरितं देवदेवस्य वरदातुर्महेशितुः

あるいはまた、聖仙よ、ただ御身の神聖なるリーラー（戯れ）によって、万事は結び合わされ成就する。これこそ、神々の神にして大いなる恩寵の授与者、マヘーシュヴァラの聖なる物語である。

Verse 14

तस्मिस्थिते महादेवे पूजयित्वा गणाधिपम् । पुराणि तत्र कालेन जग्मुरेकत्वमाशु वै

マハーデーヴァがその地にとどまっておられる間、彼らはガナーディパ（主ガネーシャ）を礼拝した。やがて時が熟すと、すべてのガナの群れはたちまち心を一つにし、目的を同じくして結ばれた。

Verse 15

एकीभावं मुने तत्र त्रिपुरे समुपागते । बभूव तुमुलो हर्षो देवादीनां महात्मनाम्

聖仙よ、トリプラが一つに結ばれた陣形でそこへ到来したとき、デーヴァたちをはじめとする大いなる魂の者たちに、轟くほどの歓喜が湧き起こった。

Verse 16

ततो देवगणास्सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः । जयेति वाचो मुमुचुः स्तुवंतश्चाष्टमूर्तिनम्

そのとき、すべての神々の群れは、シッダたちと至高のリシたちとともに「ジャヤ（勝利）！」と叫び、讃歌をもって八相身（アシュタムールティ）としてのシヴァを称えた。

Verse 17

अथाहेति तदा ब्रह्मा विष्णुश्च जगतां पतिः । समयोऽपि समायातो दैत्यानां वधकर्मणः

そのときブラフマーが語り、世界の主ヴィシュヌもまた同意した。ダイティヤ族を討つべき定めの時も、すでに到来していた。

Verse 18

तेषां तारकपुत्राणां त्रिपुराणां महेश्वर । देवकार्यं कुरु विभो एकत्वमपि चागतम्

おおマヘーシュヴァラよ、ターラカの子らなるトリプラについて、全能の主よ、神々の御目的を成就したまえ。彼らの合一と結集した力はいま現れたのだ。

Verse 19

यावन्न यान्ति देवेश विप्रयोगं पुराणि वै । तावद्बाणं विमुंचश्च त्रिपुरं भस्मसात्कुरु

神々の主よ、あの古き城（トリプラ）が離れて逃れぬうちに、ただちに矢を放ち、トリプラを灰燼と成したまえ。

Verse 20

अथ सज्यं धनुः कृत्वा शर्वस्संधाय तं शरम् । पूज्य पाशुपतास्त्रं स त्रिपुरं समचिंतयत्

そのときシャルヴァ（主シヴァ）は弓に弦を張り、その矢をつがえ、パーシュパタの武器を礼拝し、トリプラを滅するために神意をそこへ定めた。

Verse 21

अथ देवो महादेवो वरलीलाविशारदः । केनापि कारणेनात्र सावज्ञं तदवैक्षत

その後、恩寵を授け神の戯れに通じたマハーデーヴァは、ある因縁によりその瞬間、それを知りつつも意図的に顧みぬ眼差しで見た。

Verse 22

पुरत्रयं विरूपाक्षः कर्तुं तद्भस्मसात्क्षणात् । समर्थः परमेशानो मीनातु च सतां गतिः

ヴィルーパークシャなる至上のパラメーシュヴァラは、三つの城（トリプラ）を刹那に灰と成す力を具えている。正しき者の帰依処にして究竟の目標たるそのパラメーシュヴァラが、われらに護りを授けたまえ。

Verse 23

दग्धुं समर्थो देवेशो वीक्षणेन जगत्त्रयम् । अस्मद्यशो विवृद्ध्यर्थं शरं मोक्तुमिहार्हसि

おお神々の主よ、あなたはただ一瞥にて三界を焼き尽くすことができる。されど我らの名声を増すために、ここで矢を放つべきである。

Verse 24

इति स्तुतोऽमरैस्सर्वैविष्ण्वादिविधिभिस्तदा । दग्धुं पुरत्रयं तद्वै बाणेनैच्छन्महेश्वरः

そのとき、ヴィシュヌら諸々の神聖なる統御者を含む一切の देव（神々）に讃えられ、マヘーシュヴァラはただ一本の矢によって三つの都（トリプラ）を焼き尽くそうと意志された。

Verse 25

अभिलाख्यमुहूर्ते तु विकृष्य धनुरद्भुतम् । कृत्वा ज्यातलनिर्घोषं नादमत्यंतदुस्सहम्

まさに決するその刹那、彼は驚異の弓を引き絞り、弦を轟かせて、耐え難いほどの咆哮を放った――戦場における抗しがたい威力の雷鳴の宣告のごとく。

Verse 26

आत्मनो नाम विश्राव्य समाभाष्य महासुरान् । मार्तंडकोटिवपुषं कांडमुग्रो मुमोच ह

自らの名を高らかに告げ、偉大なるアスラたちに呼びかけて、猛き者はついに、千万の太陽の光輝を帯びて燃え盛る矢を放った。

Verse 27

ददाह त्रिपुरस्थास्तान्दैत्यांस्त्रीन्विमलापहः । स आशुगो विष्णुमयो वह्निशल्यो महाज्वलन्

ついに、その清浄にして罪を滅する力は、トリプラに住む三人のダイティヤを焼き尽くした。疾く走り、ヴィシュヌの威力を帯びて、火の穂先をもつ矢となり、激しく燃え上がった。

Verse 28

ततः पुराणि दग्धानि चतुर्जलधिमेखलाम् । गतानि युगपद्भूमिं त्रीणि दग्धानि भस्मशः

そのとき、かの古き城塞は焼き尽くされた。四海に囲まれた三つの都は一斉に地へと落ち—火に呑まれて、ことごとく灰と化した。

Verse 29

दैत्यास्तु शतशो दग्धास्तस्य बाणस्थवह्निना । हाहाकारं प्रकुर्वंतश्शिवपूजाव्यतिक्रमात्

彼の矢に宿る火によって、幾百ものダイティヤは焼き尽くされた。シヴァへの正しい礼拝を犯したがゆえに、彼らは大いなる嘆きの叫びを上げた。

Verse 30

तारकाक्षस्तु निर्दग्धो भ्रातृभ्यां सहितोऽभवत् । सस्मार स्वप्रभुं देवं शंकरं भक्तवत्सलम्

ターラカークシャは兄弟たちと共に焼かれ、打ち倒されると、己が主を思い起こした――信徒をいつも慈しむ神なるシャンカラを。

Verse 31

भक्त्या परमया युक्तः प्रलपन् विविधा गिरः । महादेवं समुद्वीक्ष्य मनसा तमुवाच सः

最高の帰依に満たされ、胸の内からさまざまな言葉を洩らしつつ、マハーデーヴァを凝視して、彼は心のうちで――意念の中で――その御方に語りかけた。

Verse 32

तारकाक्ष उवाच । भव ज्ञातोसि तुष्टोऽसि यद्यस्मान् सह बंधुभिः । तेन सत्येन भूयोऽपि कदा त्वं प्रदहिष्यसि

ターラカークシャは言った。「おおバヴァ（シヴァ）よ。もしまことに、親族もろとも我らを認め、我らを嘉しておられるのなら、その真実にかけて問う。いつ再び我らを焼き尽くされるのか。」

Verse 33

दुर्लभं लब्धमस्माभिर्यदप्राप्यं सुरासुरैः । त्वद्भावभाविता बुद्धिर्जातेजाते भवत्विति

我らはきわめて稀なるものを得た――神々にもアスラにも得難きものを。願わくは、汝のバーヴァ（恩寵と念想）に常に染められた我らの बुद्धि が、あらゆる生において、繰り返し生起せんことを。

Verse 34

इत्येवं विब्रुवंतस्ते दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञयाद्भुतं दग्धा भस्मसादभवन्मुने

かくして彼らダーナヴァがそのように語っている最中、シヴァの命により起こされたその火によって不思議にも焼き尽くされ、ああ聖仙よ、灰と化した。

Verse 35

अन्येऽपि बाला वृद्धाश्च दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञया द्रुतं व्यास निर्दग्धा भस्मसात्कृताः

おおヴィヤーサよ、シヴァの命により、その同じ火は他のダーナヴァたちをも、若き者も老いた者も、たちまち焼き尽くし、ことごとく灰とした。

Verse 36

स्त्रियो वा पुरुषा वापि वाहनानि च तत्र ये । सर्वे तेनाग्निना दग्धाः कल्पान्ते तु जगद्यथा

女であれ男であれ、そこにあった乗騎や車両に至るまで、すべてはその火によって焼き尽くされた。まさに劫（カルパ）の終わりに世界全体が火に呑まれるがごとく。

Verse 37

भर्तॄन्कंठगतान्हित्वा काश्चिद्दग्धा वरस्त्रियः । काश्चित्सुप्ताः प्रमत्ताश्च रतिश्रांताश्च योषितः

ある高貴な女たちは、喉元にすがりつく夫を振り捨てて焼かれた。ある者は眠り、ある者は油断して惑い、またある者は愛欲の歓びに疲れ果てていた。

Verse 38

अर्द्धदग्धा विबुद्धाश्च बभ्रमुर्मोहमूर्च्छिताः । तेन नासीत्सुसूक्ष्मोऽपि घोरत्रिपुरवह्निना

半ば焼かれ、しかも忽ち目覚めた彼らは、迷妄に気絶しつつ彷徨い歩いた。あの恐るべきトリプラの火によって、彼らの最も微かな痕跡すら残らなかった。

Verse 39

अविदग्धो विनिर्मुक्तः स्थावरो जंगमोपि वा । वर्जयित्वा मयं दैत्यं विश्वकर्माणमव्ययम्

未熟であろうと成就していようと、静止するものでも動くものでも—ただダイティヤのマーヤーを除いて—不滅の神工ヴィシュヴァカルマンは、必要とされるものを造り成すことができる。

Verse 40

अविरुद्धं तु देवानां रक्षितं शंभुतेजसा । विपत्कालेपि सद्भक्तं महेशशरणागतम्

たとえ神々が公然と争わぬときであっても、シャンブ（Śambhu）の輝ける威光（テージャス）によって守護される。まして災厄の時には、マヘーシャ（Maheśa）に帰依し避難した真の信者は、必ず護られる。

Verse 41

सन्निपातो हि येषां नो विद्यते नाशकारकः । दैत्यानामन्यसत्त्वानां भावाभावे कृताकृते

滅びの道具となる因縁の「結合」がそこに存在しない者たち—ダイティヤであれ他の生類であれ—にとっては、有と無の位において「なした」「なさぬ」という業の拘束を生む区別は起こらない。

Verse 42

तस्माद्यत्नस्सुसंभाव्यः सद्भिः कर्तव्य एव हि । गर्हणात्क्षीयते लोको न तत्कर्म समाचरेत्

ゆえに、善き人々はよく熟慮した努力のみをなすべきである。非難によって世間における人の名誉は衰える。したがって、譴責を招くような行いをしてはならない。

Verse 43

न संयोगो यथा तेषां भूयात्त्रिपुरवासिनाम् । मतमेतद्धि सर्वेषां दैवाद्यदि यतो भवेत्

トリプラの者たちが再び結束し、立て直して集う機会があってはならない。これこそ皆の熟慮した見解である。もし宿命、すなわち神の定めによってその再会合が起これば、それ自体が彼らの力を再び増す原因となるからである。

Verse 44

ये पूजयंतस्तत्रापि दैत्या रुद्रं सबांधवाः । गाणपत्यं ययुस्सर्वे शिवपूजावि धेर्बलात्

そこでもまた、ダイティヤたちは親族とともにルドラを礼拝し始めた。そして、定められたシヴァ礼拝の規律の強い力に促され、彼らは皆、ガナパティヤの道――シヴァのガナの統率者としてのガネーシャへの帰依――へと入った。