दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse (Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विधेरमितधीमतः । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या विस्मितस्तं द्विजोत्तमः

スータは語った。かくして、無量の智慧をもつヴィディ（梵天）の言葉を聞き終えると、最勝の聖者ナーラダは歓喜し驚嘆して、恭しく彼に問いかけた。

Verse 2

नारद उवाच । शिवं विहाय दक्षस्य सुरैर्यज्ञं हरिर्गतः । हेतुना केन तद् ब्रूहि यत्रावज्ञाऽ भवत्ततः

ナーラダは言った。「シヴァを顧みず、ハリ（ヴィシュヌ）は神々とともにダクシャの祭祀へ赴いた。どういう理由で、シヴァへの侮りが起こったその場へ行ったのか、私に語ってください。」

Verse 3

जानाति किं स शंभुं नो हरिः प्रलयविक्रमम् । रणं कथं च कृतवान् तद्गणैरबुधो यथा

ハリ（ヴィシュヌ）は、宇宙を終わらせるプララヤの威力にも比すべき力をもつシャンブーを、いかで知り得ようか。しかも、無分別な者のように、どうしてシヴァのガナたちと戦ったのか。

Verse 4

एष मे संशयो भूयांस्तं छिंधि करुणानिधे । चरितं ब्रूहि शंभोस्तु चित्तोत्साहकरं प्रभो

私の内に大いなる疑いが起こりました――それを断ち切ってください、慈悲の宝蔵よ。主よ、心を奮い立たせ強めるシャンブの聖なる御業をお語りください。

Verse 5

ब्रह्मोवाच । द्विजवर्य शृणु प्रीत्या चरितं शशिमौलिनः । यत्पृच्छते कुर्वतश्च सर्वसंशयहारकम्

ブラフマーは言った。「おお、最勝の二度生まれよ、月を冠する主シヴァの聖なる御事跡を、信愛をもって聴きなさい。汝が問うたことも、いま行っていることも、あらゆる疑いをことごとく除き去るであろう。」

Verse 6

दधीचस्य मुनेः शापाद्भ्रष्टज्ञानो हरिः पुरा । सामरो दक्षयज्ञं वै गतः क्षुवसहायकृत्

昔、聖仙ダディーチの呪いにより、ハリ（ヴィシュヌ）は正しい分別の智を失った。そこで神々を伴い、クシュヴァを助力者として、ダクシャの祭祀へと赴いたのである。

Verse 7

नारद उवाच । किमर्थं शप्तवान्विष्णुं दधीचो मुनिसत्तमः । कोपाकारः कृतस्तस्य हरिणा तत्सहायिना

ナーラダは言った。「いかなる理由で、最勝の聖仙ダディーチはヴィシュヌを呪ったのですか。さらにハリは、その同盟者とともに、なぜ彼に対して怒りの態度を取ったのですか。」

Verse 8

ब्रह्मोवाच । समुत्पन्नो महातेजा राजा क्षुव इति स्मृतः । अभून्मित्रं दधीचस्य मुनीन्द्रस्य महाप्रभोः

ブラフマーは言った。「大いなる光輝を備えた王が現れ、その名をクシュヴァと記憶されている。彼は、聖仙たちの中の第一である大威徳の賢者ダディーチャの友となった。」

Verse 9

चिरात्तपःप्रसंगाद्वै वादः क्षुवदधीचयोः । महानर्थकरः ख्यातस्त्रिलोकेष्वभवत्पुरा

遠い昔、長きにわたる苦行への没頭ゆえに、クシュヴァと聖仙ダディーチャの間に論争が起こった。その争いは三界において、大いなる災いを招くものとして名高くなった。

Verse 10

तत्र त्रिवर्णतः श्रेष्ठो विप्र एव न संशयः । इति प्राह दधीचो हि शिवभक्तस्तु वेदवित्

その場において、三つのヴァルナのうち最も勝れているのはただブラーフマナである—疑いはない。ヴェーダに通じ、シヴァに帰依するダディーチがかく語った。

Verse 11

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दधीचस्य महामुने । क्षुवः प्राहेति नृपतिः श्रीमदेन विमोहितः

大聖ダディーチの言葉を聞くや、世の栄華と驕りに惑わされた王クシュヴァは、かく語った。

Verse 12

क्षुव उवाच । अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः । तस्मान्नृपो वरिष्ठो हि वर्णाश्रमपतिः प्रभुः

クシュヴァは言った。「王は八方の世界護持者（ローカパーラ）八尊の力をその身に帯びる。ゆえに王こそまことに最上であり、ヴァルナとアーシュラマの秩序を保持し統べる権威ある主である。」

Verse 13

सर्वदेवमयोराजा श्रुति प्राहेति तत्परा । महती देवता या सा सोहमेव ततो मुने

シュルティは宣言する。万神を体現する王は、その最上の真理に専心していると。しかもその大いなる神性—それがいかなる御方であれ—は「我は彼（シヴァ）なり」と知られるのだ、聖仙よ。

Verse 14

तस्माद्विप्राद्वरो राजा च्यवनेय विचार्यताम् । नावमंतव्य एवातः पूज्योऽहं सर्वथा त्वया

それゆえ、チヤヴァナの子よ、よく思い量れ。王であってもブラーフマナ（婆羅門）より下位である。ゆえに我を侮ってはならぬ。あらゆる面で、汝は我を敬い崇めるべきである。

Verse 15

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुवस्य मुनिसत्तमः । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं तं चुकोपातीव भार्गवः

ブラフマーは語った。クシュヴァのその見解を聞くや、最勝の聖仙バールガヴァは、シュルティとスムリティの双方に背くゆえ、激しく憤った。

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा गौरवाच्चात्मनो मुने । अताडयत्क्षुवं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टितः

そのとき、聖者よ、偉大な霊威に燃えるダディーチャは憤り、自らの尊厳の重みによって、左の拳でクシュヴァの頭を打った。

Verse 17

वज्रेण तं च चिच्छेद दधीचं ताडितः क्षुवः । जगर्जातीव संक्रुद्धो ब्रह्मांडाधिपतिः कुधीः

打たれたクシュヴァは金剛杵（ヴァジュラ）でダディーチャを断ち割り、ダディーチャは裂かれた。宇宙界の主は怒りに心を曇らせ、激憤のごとく咆哮した。

Verse 18

पपात भूमौ निहतो तेन वज्रेण भार्गवः । शुक्रं सस्मार क्षुवकृद्भार्गवस्य कुलंधरः

その金剛杵に打ち倒され、バールガヴァは地に倒れ伏した。すると、バールガヴァの一族に破滅をもたらす者クランダラは、シュクラを想起し、呼び起こした。

Verse 19

शुक्रोथ संधयामास ताडितं च क्षुवेन तु । योगी दधीचस्य तदा देहमागत्य सद्रुतम्

そのときシュクラは、クシュヴによって打ち倒されたものをただちに復旧した。まさにその折、ヨーギーのダディーチャが自らの身体のまま、すみやかにそこへ来臨した。

Verse 20

संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः । शिवभक्ताग्रणीर्भृत्यं जयविद्याप्रवर्तकः

ダディーチャの身体を以前の姿に結び直して、バールガヴァは語った。「彼はシヴァの帰依者の中の第一人者、忠実なる従者であり、勝利を授けるヴィディヤー（征勝の智）を世に起こした者である。」

Verse 21

शुक्र उवाच । दधीच तात संपूज्य शिवं सर्वेश्वरं प्रभुम् । महामृत्युंजयं मंत्रं श्रौतमग्र्यं वदामि ते

シュクラは言った。「愛しき子ダディーチャよ、万有の主にして至上の प्रभु（主）たるシヴァを正しく礼拝したのち、いま汝に、最勝のヴェーダ（シュラウタ）の真言、マハー・ムリティユンジャヤ・マントラを説き示そう。」

Verse 22

त्र्यम्बकं यजामहे त्रैलोक्यं पितरं प्रभुम् । त्रिमंडलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

我らはトリヤンバカ、三つの眼をもつ主を礼拝する。三界の父にして प्रभु（主宰）、三つの界（ मंडल ）の父、そして三つのグナを統べるマヘーシュヴァラである。

Verse 23

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः । त्रिदिवस्य त्रिबाहोश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः

彼は三つのタットヴァと三つの聖火に属し、あらゆる面で三相として顕れる。彼は三天に属し、三臂の主でもある。まことに遍く、彼は三重のあり方として現前する。

Verse 24

त्रिदेवस्य महादेवस्सुगंधि पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणेषु कृतौ यथा

マハーデーヴァは三神の上に立つ至高の主であり、聖なる芳香を具え、養いと安寧を増し育てる。彼は一切の衆生のうち、あらゆる処に遍在し、万有を貫いて、三グナの中にさえ住する。顕現した創造において確立されているがごとく。

Verse 25

इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च । पुष्पे सुगंधिवत्सूरस्सुगंधिममरेश्वरः

諸々の感官のうちにも、また他のあらゆる存在のうちにも――神々の間にもガナたちの間にも――彼は遍く在す。花に香りが宿るように、不死者の主にして光輝あるルドラは、香りそのものという微妙なる精髄として万有の内に宿る。

Verse 26

पुष्टिश्च प्रकृतेर्यस्मात्पुरुषाद्वै द्विजोत्तम । महदादिविशेषांतविकल्पश्चापि सुव्रत

おお、二度生まれし者のうち最勝の者よ。プルシャよりプラクリティの展開と滋養が起こるがゆえに、マハット（宇宙の知性）に始まり、個別化された諸要素に終わる一切の分化もまた、別個の次第として生起する。おお、高き誓いを保つ者よ。

Verse 27

विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने । इन्द्रियस्य च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्द्धनः

おお大聖よ。ヴィシュヌにとっても、祖父たるブラフマーにとっても、ムニたちにとっても、また神々とその諸機能にとっても、彼こそが滋養と力を増し育てる者である。ゆえに彼は、万有の安寧を真に増大させる者である。

Verse 28

तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसापि वा । स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च प्रजापते

おおプラジャーパティよ。かの神にして不死なるルドラは、聖なる行為によって、タパス（苦行）によって、スヴァーディヤーヤ（ヴェーダの自習）によって、ヨーガによって、そしてディヤーナ（禅定）によって、近づき悟られるべきである。

Verse 29

सत्येनान्येन सूक्ष्माग्रान्मृत्युपाशाद्भवः स्वयम् । वंधमोक्षकरो यस्मादुर्वारुकमिव प्रभुः

真理によって、また微妙なる内なる手段によっても、バヴァ（主シヴァ）自らが、身を受けた者を死の縄から解き放つ。なぜなら、その主は束縛と解脱の授与者であり、熟した胡瓜が蔓からたやすく離れるようなものだからである。

Verse 30

मृतसंजीवनीमन्त्रो मम सर्वोत्तमः स्मृतः । एवं जपपरः प्रीत्या नियमेन शिवं स्मरन्

「ムリタサンジーヴァニーの真言は、わが最上の真言として記憶される。ゆえに、愛敬の歓喜をもって規律に従い、ひたすら唱誦しつつ、主シヴァを念ずべきである。」

Verse 31

जप्त्वा हुत्वाभिमंत्र्यैव जलं पिब दिवानिशम् । शिवस्य सन्निधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं क्वचित्

ジャパと供火（ホーマ）を行い、さらに真言で水を加持して、その水を昼夜に飲め。シヴァのまさに御前において観想すれば、いかなる所にも死の恐れはない。

Verse 32

कृत्वा न्यासादिकं सर्वं संपूज्य विधिवच्छिवम् । संविधायेदं निर्व्यग्रश्शंकरं भक्तवत्सलम्

ニャーサなどの前行をすべて整え、定められた作法に従ってシヴァを正しく供養したのち、心を散らさずにこの行（誓戒）を修せよ。常に帰依者を慈しむ主、シャンカラを中心として。

Verse 33

ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा जपन्मनुम् । सिद्ध मन्त्रो भवेद्धीमान् यावच्छंभुप्रभावतः

今、この（真言）のための観想を説こう。このように観想してから真言を誦すれば、賢者は真言成就の者となる――それはシャンブ（シヴァ）の恩寵と威力による。

Verse 34

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

我はギリジャーとともに在す三眼の主シヴァ、ムリティユンジャヤを礼拝する。蓮華のごとき二手にて二つの水壺を掲げ、自らの頭上に水を注ぎ、さらに別の二手にて膝上に置かれた壺を支える。数珠と花鬘を帯し、鹿を執り、蓮座に坐して、頂の月より流れ出づる甘露によりその御身は潤う。

Verse 35

ब्रह्मोवाच । उपदिश्येति शुक्रः स्वं दधीचिं मुनिसत्तमम् । स्वस्थानमगमत्तात संस्मरञ् शंकरं प्रभुम्

ブラフマーは言った。「かくして自らの弟子、最勝の聖仙ダディーチを教え諭したのち、愛しき者よ、シュクラは自らの住処へ帰っていった。道すがら常に、主宰なるシャンカラを念じつつ。」

Verse 36

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दधीचो हि महामुनिः । वनं जगाम तपसे महाप्रीत्या शिवं स्मरन्

その言葉を聞いた大聖仙ダディーチは、深い歓喜をもって主シヴァを念じつつ、苦行（タパス）を修するため森へ赴いた。

Verse 37

तत्र गत्वा विधानेन महामृत्युंजयाभिधम् । तं मनुं प्रजपन् प्रीत्या तपस्तेपे शिवं स्मरन्

そこに至ると、定められた作法に従い、「マハームリティユンジャヤ」と名づけられた真言を愛敬をもって唱えつつ苦行（タパス）を行い、絶えず主シヴァを念じた。

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयसतीखंडे क्षुवदधीचवादवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二巻ルドラ・サンヒター、第二サティ・カンダにおける「クシュヴァとダディーチの対話の叙述」と題する第三十八章は終わる。

Verse 39

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा तज्जपाद्भक्तवत्सलः । आविर्बभूव पुरतस्तस्य प्रीत्या महामुने

そのとき、心よろこび、常に帰依者を慈しむシャンブ（Śambhu）は、そのジャパに感じ入り、愛ゆえに彼の前へ直々に顕現した――おお大牟尼よ。

Verse 40

तं दृष्ट्वा स्वप्रभुं शंभुं स मुमोद मुनीश्वरः । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या तुष्टाव सुकृतांजलिः

自らの主であるシャンブを見て、大聖仙は歓喜した。定法にかなって信愛をもって礼拝し、合掌して恭しく讃嘆した。

Verse 41

अथ प्रीत्या शिवस्तात प्रसन्नश्च्यावनिं मुने । वरं ब्रूहीति स प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

ついで愛ゆえに主シヴァは満悦された。おお牟尼よ、まったく澄みわたる心でチヤヴァナに告げた――「申せ、願い（恩寵）を選べ」。

Verse 42

तच्छुत्वा शंभुवचनं दधीचो भक्तसत्तमः । सांजलिर्नतकः प्राह शंकरं भक्तवत्सलम्

シャンブの御言葉を聞くと、帰依者の中でも最勝のダディーチャは合掌して頭を垂れ、常に帰依者を慈しむシャンカラに申し上げた。

Verse 43

दधीच उवाच । देवदेव महादेव मह्यं देहि वरत्रयम् । वज्रास्थित्वादवध्यत्वमदीनत्वं हि सर्वतः

ダディーチャは言った。「神々の神よ、マハーデーヴァ（シヴァ）よ、我に三つの恩寵を授け給え。願わくは我が骨はヴァジュラ（雷霆）のごとく金剛となり、願わくは我は不傷・不侵にして攻め得ぬ者となり、またいかなる形においても、惨めさや無力に屈することなからん。」

Verse 44

ब्रह्मोवाच । तदुक्तवचनं श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः । वरत्रयं ददौ तस्मै दधीचाय तथास्त्विति

ブラフマーは言った。かの言葉を聞いて、パラメーシュヴァラ（主シヴァ）は歓喜し、聖仙ダディーチャに三つの恩寵を授け、「そのとおり成れ」と告げた。

Verse 45

वरत्रयं शिवात्प्राप्य सानंदश्च महामुनिः । क्षुवस्थानं जगामाशु वेदमार्गे प्रतिष्ठितः

主シヴァより三つの聖なる恩寵を得た大聖仙は、歓喜に満ちてただちにクシュヴァの住処へ赴き、ヴェーダの道に堅く立っていた。

Verse 46

ब्रह्मोवाच । प्राप्यावध्यत्वमुग्रात्स वज्रास्थित्वमदीनताम् । अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्द्धनि

ブラフマーは言った。かの猛き御方より、不殺の加護と金剛のごとき堅固な身、そして揺るがぬ無畏を得て、彼は王の中の王の頭を足裏で打った。

Verse 47

क्षुवो दधीचं वज्रेण जघानोरस्यथो नृपः । क्रोधं कृत्वा विशेषेण विष्णुगौरवगर्वितः

王よ、そのときクシュヴァはヴィシュヌの偉大さを誇って驕り、いよいよ激怒して、金剛杵（ヴァジュラ）で聖仙ダディーチャの胸を打った。

Verse 48

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः । प्रभावात्परमेशस्य धातृपुत्रो विसिस्मिये

大魂ダディーチの身より生じたその金剛杵は、滅びをもたらさなかった。これぞ至上主パラメーシュヴァラ、主シヴァの圧倒的威力である。これを見て、創造神ダートリの子は驚嘆した。

Verse 49

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च वज्रस्य चात्यंतपरप्रभावम् । क्षुवो दधीचस्य मुनीश्वरस्य विसिस्मिये चेतसि धातृपुत्रः

聖仙の主ダディーチの不殺の身と、少しも屈せぬ不撓の堅固さ、さらに金剛杵のまったく圧倒的な威力を目の当たりにしても、ダートリの子は心の奥底でなお驚嘆した。

Verse 50

आराधयामास हरिं मुकुन्दमिन्द्रानुजं काननमाशु गत्वा । प्रपन्नपालश्च पराजितो हि दधीचमृत्युंजयसेवकेन

彼は急ぎ森へ赴き、ハリ—ムクンダ、すなわちインドラの弟を礼拝した。だが「帰依する者を護る」と称されるその神も、実にムリティユンジャヤ（死を征する主シヴァ）の奉仕者ダディーチによって凌駕された—シヴァの恩寵があらゆる他の拠り所に勝ることを示したのである。

Verse 51

पूजया तस्य सन्तुष्टो भगवान् मधुसूदनः । प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः

その礼拝に満足した福徳の主マドゥスーダナ—ガルダを旗印とする御方—は、その信奉者に自らの神聖なるダールシャナ（御姿の顕現）を授けた。

Verse 52

दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम्

神妙なる霊視によって主ジャナールダナを拝し、ガルダを旗印とする御方に伏して礼拝し、愛しきふさわしい言葉でそのデーヴァを讃えた。

Verse 53

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुतं देवमजेयमीशम् । विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

かくして、インドラをはじめ諸天の主らに讃えられる、征服されざる主・自在天を正しく供養し終えると、彼は信愛の眼差しをもって拝し、頭を垂れて礼拝し、ジャナールダナ（ヴィシュヌ）に願いを申し上げた。

Verse 54

राजोवाच । भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद्दधीच इति विश्रुतः । धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

王は言った。「ああ、尊き御方よ。ダディーチャ（Dadhīca）と名高い一人のバラモンがいた。彼はダルマに通じ、心は謙虚で、昔はわたしの友であった。」

Verse 55

अवध्यस्सर्वदा सर्वैश्शंकरस्य प्रभावतः । तमाराध्य महादेवं मृत्युंजयमनामयम्

シャンカラ（Śaṅkara）の威力により、人はあらゆるものに対して常に不壊となる。ゆえに礼拝せよ、マハーデーヴァ—ムリティユンジャヤ（Mṛtyuñjaya）、死を征する御方—一切の苦患なき主を。

Verse 56

सावज्ञं वामपादेन मम मूर्ध्नि सदस्यपि । ताडयामास वेगेन स दधीचो महातपाः

集会の席に座したまま、偉大なる苦行者ダディーチャは侮りをもって、左足でわたしの頭を素早く打った。

Verse 57

उवाच तं च गर्वेण न बिभेमीति सर्वतः । मृत्युंजयाप्त सुवरो गर्वितो ह्यतुलं हरिः

彼は驕りに満ちて言った。「いずれの方角から来ようとも、わたしは恐れぬ。」死に勝つ恩寵を得たその比類なきハリ（Hari）は、いよいよ甚だしく傲慢となった。

Verse 58

ब्रह्मोवाच । अथ ज्ञात्वा दधीचस्य ह्यवध्यत्वं महात्मनः । सस्मारास्य महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

ブラフマーは言った。「その後、偉大なる魂ダディーチャがまことに不壊であると知ったハリ（ヴィシュヌ）は、マヘーシャ（主シヴァ）の比類なき威力と威光を想起した。」

Verse 59

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह क्षुवं विधिसुतं द्रुतम् । विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमण्वपि कुत्रचित्

かく思い起こして、ハリ（ヴィシュヌ）はただちに、ヴィディー（ブラフマー）の子クシュヴァに告げた。「王の中の最勝者よ、ブラーフマナたちには、いかなる所にも微塵の恐れすらない。」

Verse 60

विशेषाद्रुद्रभक्तानां भयं नास्ति च भूपते । दुःखं करोति विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

王よ、とりわけルドラ（シヴァ）に帰依する者には、まったく恐れがない。だがこのブラーフマナは苦しめられている――わが岳父に対する呪詛を成就させるために。

Verse 61

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरेश्वरात् । विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

王よ、彼の呪いによって、ダクシャの祭祀において、神々の主の手により、まことに我が滅びが起こる。されど同時に、我が再興、再びの甦りもまたある。

Verse 62

तस्मात्समेत्य राजेन्द्र सर्वयज्ञो न भूयते । करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

それゆえ、王の中の王よ、すべての具を集めたとしても、完全なる供犠（ヤジュニャ）は成就し得ない。ゆえに、最勝の王よ、汝がダディーチャに勝利するため、我は力を尽くそう。

Verse 63

श्रुत्वा वाक्यं क्षुवः प्राह तथास्त्विति हरेर्नृपः । तस्थौ तत्रैव तत्प्रीत्या तत्कामोत्सुकमानसः

その言葉を聞くと、ハリ（Hari）に帰依するクシュヴァ王（Kṣuva）は「然らば、そのとおりに」と答えた。心に喜びを得て、彼はその場にとどまり、まさにその目的の成就を待ち焦がれていた。