Home›Shiva Purana›Rudra Samhita›Sati Khanda›Adhyaya 38›Shloka 34
←Previous Verse
Next Verse→

Shiva Purana — Rudra Samhita, Shloka 34

दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse

Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice

Devanagari script

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

Transliteration

hastāṃbhojayugasthakuṃbhayugalāduddhṛtyatoyaṃ śirassiṃcaṃtaṃ karayoryugena dadhataṃ svāṃkebhakuṃbhau karau | akṣasraṅmṛgahastamaṃbujagataṃ mūrddhasthacandrasravatpīyūṣārdratanuṃ bhaje sagirijaṃ tryakṣaṃ ca mṛtyuṃjayam

Translation

我はギリジャーとともに在す三眼の主シヴァ、ムリティユンジャヤを礼拝する。蓮華のごとき二手にて二つの水壺を掲げ、自らの頭上に水を注ぎ、さらに別の二手にて膝上に置かれた壺を支える。数珠と花鬘を帯し、鹿を執り、蓮座に坐して、頂の月より流れ出づる甘露によりその御身は潤う。

Word by Word
हस्त-अम्भोज-युग-स्थ-कुम्भ-युगलात्from the pair of pots placed in the pair of lotus-hands
हस्त-अम्भोज-युग-स्थ-कुम्भ-युगलात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootहस्त (प्रातिपदिक) + अम्भोज (प्रातिपदिक) + युग (प्रातिपदिक) + स्थ (कृदन्त-प्रातिपदिक) + कुम्भ (प्रातिपदिक) + युगल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन; बहुपद-तत्पुरुषसमासः (…युगस्थं कुम्भयुगलं)
उद्धृत्यhaving lifted/drawn up
उद्धृत्य:
Purvakala-kriya (पूर्वकाल-क्रिया)
TypeIndeclinable
Rootउद्-हृ (धातु)
Formक्त्वान्त अव्यय (gerund/absolutive)
तोयम्water
तोयम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतोय (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
शिरसिon the head
शिरसि:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootशिरस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन
सिञ्चन्तम्sprinkling/pouring
सिञ्चन्तम्:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण/कर्तृविशेषण)
TypeVerb
Rootसिच् (धातु)
Formशतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकृदन्त (present active participle), पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; विशेषणम् (तम्/शिवम्)
करयोःof (his) two hands
करयोः:
Shashthi-sambandha (षष्ठी-सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootकर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/Genitive), द्विवचन
युगेनwith the pair
युगेन:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootयुग (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन
दधतम्holding
दधतम्:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण/कर्तृविशेषण)
TypeVerb
Rootधा (धातु)
Formशतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकृदन्त (present active participle), पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; विशेषणम्
स्व-अङ्केभ-कुम्भौthe two pots (like) his own elephants’ temples
स्व-अङ्केभ-कुम्भौ:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootस्व (प्रातिपदिक) + अङ्क (प्रातिपदिक) + इभ (प्रातिपदिक) + कुम्भ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), द्विवचन; तत्पुरुषः (स्वाङ्केभानां कुम्भौ)
करौtwo hands
करौ:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), द्विवचन; (पूर्वपद-विशेषणेन सह)
अक्ष-स्रक्-मृग-हस्तम्(him) having rosary, garland, and a deer in hand
अक्ष-स्रक्-मृग-हस्तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootअक्ष (प्रातिपदिक) + स्रज्/स्रक् (प्रातिपदिक) + मृग (प्रातिपदिक) + हस्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; इतरेतर-द्वन्द्वः (अक्षश्च स्रक्च मृगहस्तश्च) बहुपदसमाहारः
अम्बुज-गतम्seated in/on a lotus
अम्बुज-गतम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअम्बुज (प्रातिपदिक) + गत (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; तत्पुरुषः (अम्बुजे गतः)
मूर्ध-स्थ-चन्द्र-स्रवत्-पीयूष-आर्द्र-तनुम्whose body is moistened by nectar dripping from the moon on his head
मूर्ध-स्थ-चन्द्र-स्रवत्-पीयूष-आर्द्र-तनुम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमूर्धन् (प्रातिपदिक) + स्थ (कृदन्त-प्रातिपदिक) + चन्द्र (प्रातिपदिक) + स्रवत् (कृदन्त-प्रातिपदिक) + पीयूष (प्रातिपदिक) + आर्द्र (प्रातिपदिक) + तनु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; बहुपद-तत्पुरुषः (मूर्ध्नि स्थितः चन्द्रः, तस्मात् स्रवत् पीयूषम्, तेन आर्द्रा तनुः)
भजेI worship
भजे:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभज् (धातु)
Formलट् (Present), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन; परस्मैपद
स-गिरिजम्(Śiva) with Girijā (Pārvatī)
स-गिरिजम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootस (उपसर्ग/सह-अर्थक) + गिरिजा (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; तत्पुरुषः (गिरिजया सह)
त्रि-अक्षम्three-eyed
त्रि-अक्षम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootत्रि (प्रातिपदिक) + अक्ष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; द्विगु-समासः (त्रीणि अक्षाणि यस्य)
चand
च:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
मृत्युञ्जयम्the conqueror of death
मृत्युञ्जयम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootमृत्यु (प्रातिपदिक) + जय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; उपपद-तत्पुरुषः (मृत्युं जयति इति)
Speaker

Suta Goswami (narrating to the sages at Naimisharanya)

Shaiva Theology

Tattva Level: pati

Shiva Form: Nīlakaṇṭha

Jyotirlinga Context

Sthala Purana: This verse is a dhyāna-style iconographic praise of Mahāmṛtyuñjaya rather than a specific Jyotirliṅga-māhātmya episode; it emphasizes amṛta (nectar) and self-abhiṣeka imagery tied to conquering death.

Significance: Meditation on Mahāmṛtyuñjaya is framed as āyus (longevity), ārogya (healing), and mṛtyu-bhaya-nivṛtti (removal of fear of death) through Śiva’s anugraha.

Mantra Metadata

Type: mahamrityunjaya

Shakti Dimension

Shakti Form: Pārvatī

Role: nurturing

Characters & Entities
S
Shiva
P
Parvati

FAQs

The verse is a dhyāna-stuti of Mrityuñjaya Śiva: it presents him as the compassionate Pati who conquers death and bestows liberation, while also accepting loving, tangible worship (abhisheka). The moon’s nectar signifies Śiva’s grace that cools and purifies the bound soul (paśu) and loosens the bonds (pāśa).

The imagery emphasizes Saguna Śiva—form, attributes, and ritual action—supporting linga/arca worship through abhisheka (pouring water). In Shaiva Siddhanta, such worship purifies the devotee and prepares the mind for realizing Śiva as the supreme Lord beyond attributes (Nirguna) while still approachable through sacred form.

It suggests Shiva abhisheka with water (kalaśa) and meditative visualization of Mrityuñjaya’s form; the rosary points to japa (especially the Mahāmṛtyuñjaya mantra or Pañcākṣarī), and the garland/devotional adornment indicates bhakti expressed through offerings and disciplined daily worship.

←Previous Verse
Next Verse→