सती-शिवचरित्रप्रसङ्गः / The Account of Satī and Śiva’s Divine Conduct (Prelude to Detailed Narrative)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे प्रजानाथ महाप्राज्ञ कृपाकर । श्रावितं शंकरयशस्सतीशंकरयोः शुभम्

ナーラダは言った。「おおブラフマーよ、ヴィディ（創造主）よ、衆生の主よ――大いなる智慧と慈悲を具える御方よ――シャンカラの吉祥にして聖なる栄光、ならびにサティーとシャンカラにまつわる祝福の物語を、どうか私に語り聞かせてください。」

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सत्प्रीत्या परं तद्यश उत्तमम् । किमकार्ष्टां हि तत्स्थौ वै चरितं दंपती शिवौ

いま、真心の敬愛をもって、その至高にして最上の栄光をお語りください。まことに、あの地で神なる夫婦――シヴァとサティー――は何をなされたのですか。どうかその聖なる物語を述べてください。

Verse 3

ब्रह्मोवाच । सतीशिवचरित्रं च शृणु मे प्रेमतो मुने । लौकिकीं गतिमाश्रित्य चिक्रीडाते सदान्वहम्

ブラフマーは言った。おお牟尼よ、サティーとシヴァの聖なる物語を、愛敬をもって我より聞け。世の作法に身を寄せつつ、二柱は日ごとに絶えず共に戯れ給うた。

Verse 4

ततस्सती महादेवी वियोगमलभन्मुने । स्वपतश्शंकरस्येति वदंत्येके सुबुद्धयः

そののち、牟尼よ、マハーデーヴィーたるサティーは離別を味わった—己が主シャンカラとの離別である、と明慧ある者たちは語る。

Verse 5

वागर्थाविव संपृक्तौ शक्तोशौ सर्वदा चितौ । कथं घटेत च तयोर्वियोगस्तत्त्वतो मुने

言葉とその意味が離れがたいように、シャクティとイーシャは常に結び合い、両者は清浄なる意識そのものである。おお牟尼よ、真実において彼らの間にいかなる実在の離別が起こり得ようか。

Verse 6

लीलारुचित्वादथ वा संघटेताऽखिलं च तत् । कुरुते यद्यदीशश्च सती च भवरीतिगौ

あるいはまた、御身の神聖なるリーラー（戯れ）を喜ばれるがゆえに、主はこの一切の秩序を結び成すことができる。至上のイーシャがなすことは何であれ—サティもまた—両者は定められたバヴァ（生成）の道理に従って運行する。

Verse 7

सा त्यक्ता दक्षजा दृष्ट्वा पतिना जनकाध्वरे । शंभोरनादरात्तत्र देहं तत्याज संगता

その場、父ダクシャの供犠において、ダクシャの娘サティは、自らの尊厳が顧みられず、夫シャンブーが侮られるのを見て、志を固めて身を捨てた。

Verse 8

पुनर्हिमालये सैवाविर्भूता नामतस्सती । पार्वतीति शिवं प्राप तप्त्वा भूरि विवाहतः

再び彼女はヒマラヤに顕現し、ヒマラヤ王の娘として生まれた。名においてはまさしくあのサティであり、パールヴァティーとして知られるようになった。多くの苦行を修して、婚姻の儀により主シヴァを夫として得た。

Verse 9

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणस्स तु नारदः । पप्रच्छ च विधातारं शिवाशिवमहद्यशः

スータは語った。かくしてブラフマーの言葉を聞き終えると、吉と凶の双方に縁ある大いなる名声をもつ聖仙ナーラダは、創造主に再び問いかけた。

Verse 10

नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाभाग विधे मे वद विस्तरात् । शिवाशिवचरित्रं तद्भवाचारपरानुगम्

ナーラダは言った。「おお高徳なる方、ヴィシュヌの弟子よ。おおヴィディー（ブラフマー）よ、シヴァとサティの聖なる物語を、そこから生じて従うべき行いと修行の規範とともに、詳しく私に語ってください。」

Verse 11

किमर्थं शंकरो जायां तत्याज प्राणतः प्रियाम् । तस्मादाचक्ष्व मे तात विचित्रमिति मन्महे

「いかなる理由で、シャンカラは命にも勝って愛する妻を捨てられたのですか。ゆえに、敬愛する父よ、私に説き明かしてください。私どもにはまことに不思議なことと思われます。」

Verse 12

कुतोऽह्यध्वरजः पुत्रां नादरोभूच्छिवस्य ते । कथं तत्याज सा देहं गत्वा तत्र पितृक्रतौ

「いかなるゆえに、祭祀の主ダクシャは、あなたの娘の主であるシヴァに敬意を示さなかったのですか。さらに彼女は、父の祭儀の場へ赴いて、いかにしてその身を捨てたのですか。」

Verse 13

ततः किमभवत्तत्र किमकार्षीन्महेश्वरः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व श्रद्धायुक् तच्छुतावहम्

「それから、そこで何が起こり、マヘーシュヴァラは何をなされたのですか。信を満たし、聞くことを切に願う私に、すべてを余すところなくお語りください。」

Verse 14

ब्रह्मोवाच । शृणु तात परप्रीत्या मुनिभिस्सह नारद । सुतवर्य महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः

ブラフマーは言った。「愛しき子ナーラダよ、仙人たちと共に、至上の歓喜をもって聞きなさい。おお、スータの中の最勝者よ、偉大なる賢者よ――月を頂く主（シヴァ）の聖なる物語を聞け。」

Verse 15

नमस्कृत्य महेशानं हर्यादिसुरसेवितम् । परब्रह्म प्रवक्ष्यामि तच्चरित्रं महाद्भुतम्

ハリ（ヴィシュヌ）をはじめ諸神に仕えられ敬われるマヘーシャーナに礼拝して、私は今、至上梵（パラブラフマン）と、その驚嘆すべき神聖なる御物語を説き明かそう。

Verse 16

सर्वेयं शिवलीला हि बहुलीलाकरः प्रभुः । स्वतंत्रो निर्विकारी च सती सापि हि तद्विधा

このすべてはまことにシヴァの神聖なるリーラー（戯れ）である。無数のリーラーを顕す主は、完全に自在で不変であり、サティーもまたまさに同一の本性を具える。

Verse 17

अन्यथा कस्समर्थो हि तत्कर्मकरणे मुने । परमात्मा परब्रह्म स एव परमेश्वरः

もしそうでないなら、聖仙よ、その業を真に成し遂げ得る者が誰であろうか。唯一シヴァこそ—至上の自己、至上のブラフマン（パラブラフマン）—まさしく至上主パラメーシュヴァラである。

Verse 18

यं सदा भजते श्रीशोऽहं चापि सकलाः सुराः । मुनयश्च महात्मानः सिद्धाश्च सनकादयः

吉祥の主（ヴィシュヌ）が常に礼拝し、また私もすべての神々とともに敬い奉るその御方。大いなる魂の牟尼たちと、サナカをはじめとするシッダたちが、絶えず崇拝し続けるその御方。

Verse 19

शेषस्सदा यशो यस्य मुदा गायति नित्यशः । पारं न लभते तात स प्रभुश्शंकरः शिवः

愛する者よ、日々喜びをもって主の栄光を歌い続けるシェーシャでさえ、主の限界に達することはない。その主こそがシャンカラであり、至高の主シヴァである。

Verse 20

तस्यैव लीलया सर्वोयमिति तत्त्वविभ्रमः । तत्र दोषो न कस्यापि सर्वव्यापी स प्रेरकः

主の神聖なる遊戯（リーラー）によって、「これらすべては（独立した）現実である」という妄執が生じる。そこにおいて、いかなる個別の存在にも罪はない。なぜなら、遍在する主こそが、すべての内なる動機づけであるからだ。

Verse 21

एकस्मिन्समये रुद्रस्सत्या त्रिभुवने भवः । वृषमारुह्य पर्याटद्रसां लीलाविशारदः

ある時、バヴァ（ルドラ）はサティーと共に、雄牛にまたがって三界を巡り歩いた。主は神聖なる遊戯を楽しみ、その驚くべき表現に精通しておられた。

Verse 22

आगत्य दण्डकारण्यं पर्यटन् सागरांबराम् । दर्शयन् तत्र गां शोभां सत्यै सत्यपणः प्रभुः

ダンダカの森に到着すると、誓いを守る主は、大海を衣のようにまとった大地を歩み、その地の輝きと美しさをサティーに見せられた。

Verse 23

तत्र रामं ददर्शासौ लक्ष्मणेनान्वितं हरः । अन्विष्यंतं प्रियां सीतां रावणेन हृता छलात्

その地で、主ハラ（シヴァ）は、ラクシュマナを伴うラーマを見た。彼は、ラーヴァナに欺き奪われた愛しきシーターを求めていた。

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे रामपरीक्षावर्णनं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』—第二巻「ルドラ・サンヒター」、第二部「サティー・カーンダ」において、「ラーマ試験の叙述」と名づけられた第二十四章はここに終わる。

Verse 25

समिच्छंतं च तत्प्राप्तिं पृच्छंतं तद्गतिं हृदा । कुजादिभ्यो नष्टधियमत्रपं शोकविह्वलम्

彼は彼女を得んと切に願い、心のうちでその行方と所在を問い続けた。だがクジャらの前では心の定まりを失い、苦悩にあって体面も忘れ、悲嘆に打ちひしがれていた。

Verse 26

सूर्यवंशोद्भवं वीरं भूपं दशरथात्मजम् । भरताग्रजमानंदरहितं विगतप्रभम्

彼は見た――太陽王統に生まれ、ダシャラタの御子にして、バラタの兄である勇猛の王を。いまや歓喜を失い、威光も薄れていた。

Verse 27

पूर्णकामो वराधीनं प्राणमत्स्म मुदा हरः । रामं भ्रमन्तं विपिने सलक्ष्मणमुदारधीः

常に満ち足り給うハラ神（シヴァ）であっても、歓喜に動かされ、自らの授けた恩寵に従って、恭しく頭を垂れて礼拝した。心高き主は、森をさまようラーマがラクシュマナと共にいるのを見給うた。

Verse 28

जयेत्युक्त्वाऽन्यतो गच्छन्नदात्तस्मै स्वदर्शनम् । रामाय विपिने तस्मिच्छंकरो भक्तवत्सलः

「勝利あれ（ジャヤ）！」と告げて他方へ去りゆきつつも、 भक्तを慈しむシャンカラは、ラーマのために、その森において自らの神聖なるダルシャナ（御姿の顕現）を彼に授け給うた。

Verse 29

इतीदृशीं सतीं दृष्ट्वा शिवलीलां विमोहनीम् । सुविस्मिता शिवं प्राह शिवमायाविमोहिता

かくのごときサティの姿を見、また人を惑わすシヴァの神妙なるリーラーを目の当たりにして、彼女はひどく驚嘆した。シヴァ自らのマーヤーに迷わされ、彼女は主シヴァに向かって語りかけた。

Verse 30

सत्युवाच । देव देव परब्रह्म सर्वेश परमेश्वर । सेवंते त्वां सदा सर्वे हरिब्रह्मादयस्सुराः

サティーは言った。「おお神々の神、至上のブラフマンよ—万有の主、至高の主よ—ハリ（ヴィシュヌ）とブラフマーをはじめ、すべての神々は常にあなたを礼拝し、奉仕し続けます。」

Verse 31

त्वं प्रणम्यो हि सर्वेषां सेव्यो ध्येयश्च सर्वदा । वेदांतवेद्यो यत्नेन निर्विकारी परप्रभुः

あなたはまことに万有が礼拝すべきお方であり、常に奉仕され、絶えず禅定において念じられるべきお方です。あなたは真摯な精進によってヴェーダーンタにより知られます—不変にして、すべてを超えた至上主。

Verse 32

काविमौ पुरुषौ नाथ विरहव्याकुलाकृती । विचरंतौ वने क्लिष्टौ दीनौ वीरौ धनुर्धरौ

主よ、この二人の男は離別の苦しみに姿も乱れ、森をさまよい疲れ果て、悩み沈んでおります。勇なる弓取りでありながら、うなだれ哀れに見えます。

Verse 33

तयोर्ज्येष्ठं कंजश्यामं दृष्ट्वा वै केन हेतुना । सुदितस्सुप्रसन्नात्माऽभवो भक्त इवाऽधुना

彼らの長兄、蓮華のごとく黒みを帯びた者を見て、いかなる因縁によってスディタはたちまち心内に安らぎ、歓喜に輝き、まるでその時シヴァの信徒となったかのようであったのか。

Verse 34

इति मे संशयं स्वामिञ्शंकर छेत्तुमर्हसि । सेव्यस्य सेवकेनैव घटते प्रणतिः प्रभो

かくして、主よ、シャンカラよ、わが疑いを断ち払ってください。 प्रभो（主）よ、仕える者が礼拝されるべき御方に恭しく礼拝し、伏して敬礼するのはまことに相応しいことです。

Verse 35

ब्रह्मोवाच । आदिशक्तिस्सती देवी शिवा सा परमेश्वरी । शिवमायावशीभूत्वा पप्रच्छेत्थं शिवं प्रभुम्

ブラフマーは言った。サティー・デーヴィーは、まことにアーディ・シャクティ、シヴァー、至上の女神である。シヴァのマーヤーのはたらきに包まれ、かくして主シヴァ、至高の主宰に問いかけた。

Verse 36

तदाकर्ण्य वचस्सत्याश्शंकरः परमेश्वरः । तदा विहस्य स प्राह सतीं लीलाविशारदः

サティーの言葉を聞くと、シャンカラ—至上の主—は微笑まれた。神聖なるリーラーに通じた御方は、ついでサティーに語りかけた。

Verse 37

परमेश्वर उवाच । शृणु देवि सति प्रीत्या यथार्थं वच्मि नच्छलम् । वरदानप्रभावात्तु प्रणामं चैवमादरात्

至上主パラメーシュヴァラ（シヴァ）は仰せになった。「聞きなさい、デーヴィー・サティよ、愛をもって心して。われは真実を、欺きなく語ろう。授けられた恩寵の力により、この敬虔なる礼拝はかくのごとく、深い敬意をもって捧げられるのだ。」

Verse 38

रामलक्ष्मणनामानौ भ्रातरौ वीरसम्मतौ । सूर्यवंशोद्भवौ देवि प्राज्ञौ दशरथात्मजौ

デーヴィーよ、ラーマとラクシュマナという名の二人の兄弟は、真の勇者として称えられ、太陽王統スーリヤヴァンシャに生まれた。彼らは賢明にして、ダシャラタ王の御子である。

Verse 39

गौरवर्णौ लघुर्बंधुश्शेषेशो लक्ष्मणाभिधः । ज्येष्ठो रामाभिधो विष्णुः पूर्णांशो निरुपद्रवः

弟は白く輝く肌をもち、まさしくシェーシャ（Śeṣa）そのもので、ラクシュマナ（Lakṣmaṇa）と呼ばれた。兄はラーマ（Rāma）と名づけられ、ヴィシュヌ（Viṣṇu）であり、完全なる神的分身として、瑕なく一切の苦患を離れていた。

Verse 40

अवतीर्णं क्षितौ साधुरक्षणाय भवाय नः । इत्युक्त्वा विररामाऽसौ शंभुस्मृतिकरः प्रभुः

「彼は善き者を守り、われらの安寧のために地上へ降臨されたのだ。」そう語り終えると、万有にシャンブ（Śambhu／シヴァ）を想起させる主は沈黙した。

Verse 41

श्रुत्वापीत्थं वचश्शम्भोर्न विशश्वास तन्मनः । शिवमाया बलवती सैव त्रैलोक्यमोहिनी

シャンブ（Śambhu／シヴァ）からそのような言葉を聞いても、彼女の心は信を置かなかった。なぜならシヴァのマーヤー（Māyā）はきわめて強大で、まさに三界を惑わすものだからである。

Verse 42

अविश्वस्तं मनो ज्ञात्वा तस्याश्शंभुस्सनातनः । अवोचद्वचनं चेति प्रभुलीलाविशारदः

彼女の心がなお十分に信じ切れていないと知り、永遠なるシャンブ（Śambhu）—主の神聖なる戯れ（リーラー）に通暁する御方—は、彼女に言葉を告げた。

Verse 43

शिव उवाच । शृणु मद्वचनं देवि न विश्वसिति चेन्मनः । तव रामपरिक्षां हि कुरु तत्र स्वया धिया

シヴァは言われた。「女神よ、わが言葉を聞け。もし心がなお信を置けぬなら、汝みずからの分別によって、かの地でラーマについて試みをなせ。」

Verse 44

विनश्यति यथा मोहस्तत्कुरु त्वं सति प्रिये । गत्वा तत्र स्थितस्तावद्वटे भव परीक्षिका

「愛しきサティよ、迷妄が滅するように行え。かの地へ赴き、しばし菩提樹（ヴァタ）のもとに留まり、真を試し確かめる者となれ。」

Verse 45

ब्रह्मोवाच । शिवाज्ञया सती तत्र गत्वाचिंतयदीश्वरी । कुर्यां परीक्षां च कथं रामस्य वनचारिणः

ブラフマーは語った。シヴァの命によりサティはそこへ赴き、主宰の女神は思案した。「森に住まうラーマを、いかにして試すべきか。」

Verse 46

सीतारूपमहं धृत्वा गच्छेयं रामसन्निधौ । यदि रामो हरिस्सर्वं विज्ञास्यति न चान्यथा

我はシーターの姿を取り、ラーマの御前へ赴こう。もしラーマ――すなわちハリ――が真に万事を知るなら、全き真実を見抜くであろう、他ならぬその通りに。

Verse 47

इत्थं विचार्य सीता सा भूत्वा रामसमीपतः । आगमत्तत्परीक्षार्थं सती मोहपरायणा

かく思案してサティーはシーターの姿となり、ラーマの近くへ赴いた。迷妄に駆られ、彼を試すためにそこへ来たのである。

Verse 48

सीतारूपां सतीं दृष्ट्वा जपन्नाम शिवेति च । विहस्य तत्प्रविज्ञाय नत्वावोचद्रघूद्वहः

ラグ族の最勝たるラーマは、シーターの姿のサティーを見、彼女がそっと「シヴァ」と御名を誦するのを聞くと、微笑み、真相を悟って礼拝し、それから語った。

Verse 49

राम उवाच । प्रेमतस्त्वं सति ब्रूहि क्व शंभुस्ते नमोगतः । एका हि विपिने कस्मादागता पतिना विना

ラーマは言った。「おおサティーよ、愛をもって真実を語ってくれ。汝のシャンブ（シヴァ）はいずこへ行かれたのか。なぜ夫なくして、この森へ独り来たのか。」

Verse 50

त्यक्त्वा स्वरूपं कस्मात्ते धृतं रूपमिदं सति । ब्रूहि तत्कारणं देवि कृपां कृत्वा ममोपरि

おおサティよ、なぜ汝は自らの真の姿を退け、この姿を取られたのか。おお女神よ、我に憐れみを垂れ、その理由を告げ給え。

Verse 51

ब्रह्मोवाच । इति रामवचः श्रुत्वा चकितासीत्सती तदा । स्मृत्वा शिवोक्तं मत्वा चावितथं लज्जिता भृशम्

ブラフマーは言った。ラーマの言葉を聞くや、サティはその瞬間に驚きおののいた。シヴァの語ったことを思い起こし、それが決して虚しくない真実であると悟って、彼女は深く恥じ入った。

Verse 52

रामं विज्ञाय विष्णुं तं स्वरूपं संविधाय च । स्मृत्वा शिवपदं चित्ते सत्युवाच प्रसन्नधीः

ラーマがまさしくヴィシュヌであると悟り、その真の本性を理解すると、彼は心中にシヴァの至高の位を念じ、澄みわたる心で真実を語った。

Verse 53

शिवो मया गणैश्चैव पर्यटन् वसुधां प्रभुः । इहागच्छच्च विपिने स्वतंत्रः परमेश्वरः

至高にして全能なる主シヴァは、私とそのガナたちと共に大地を巡っておられた。そして完全に自在なるパラメーシュヴァラは、この森のここへと来臨された。

Verse 54

अपश्यदत्र स त्वां हि सीतान्वेषणतत्परम् । सलक्ष्मणं विरहिणं सीतया श्लिष्टमानसम्

そこで彼は、シーターを求めることに全身全霊を注ぐ汝を見た。ラクシュマナを伴い、離別の悲しみに沈み、心はただシーターのみに結びついていた。

Verse 55

नत्वा त्वां स गतो मूले वटस्य स्थित एव हि । प्रशंसन् महिमानं ते वैष्णवं परमं मुदा

あなたに礼拝してのち、彼はバニヤン樹の根元へ赴き、まことにそこに留まり、歓喜してあなたの至上の威光――ヴィシュヌにも比すべき大いなる栄光――を讃えた。

Verse 56

चतुर्भुजं हरिं त्वां नो दृष्ट्वेव मुदितोऽभवत् । यथेदं रूपममलं पश्यन्नानंदमाप्तवान्

四臂のハリ（ヴィシュヌ）としてのあなたを見て、彼はたちまち歓喜した。この垢なき清浄にして吉祥なる御姿を拝し、深いアーナンダ（至福）を得た。

Verse 57

तच्छ्रुत्वा वचनं शंभौर्भ्रममानीय चेतसि । तदाज्ञया परीक्षां ते कृतवत्य स्मि राघव

シャンブ（シヴァ）のその御言葉を聞き、私はあえて心に疑いを起こした。しかして御命令により、ラ―ガヴァよ、汝を試みたのである。

Verse 58

ज्ञातं मे राम विष्णुस्त्वं दृष्टा ते प्रभुताऽखिला । निःसशंया तदापि तच्छृणु त्वं च महामते

ラーマよ、汝がまことにヴィシュヌであると私は悟った。汝の主宰の力の全てを見た。疑いは微塵もない—それでもなお、大いなる心の者よ、我が言葉を聞け。

Verse 59

कथं प्रणम्यस्त्वं तस्य सत्यं ब्रूहि ममाग्रतः । कुरु निस्संशयां त्वं मां शमलं प्राप्नुहि द्रुतम्

「いかなるゆえに汝は彼に礼拝すべき者となるのか。わが前に真実を語れ。わが疑いをことごとく除け。さもなくば、汝は速やかに咎（罪）を負うであろう。」

Verse 60

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या रामश्चोत्फुल्ललोचनः । अस्मरत्स्वं प्रभुं शंभुं प्रेमाभूद्धृदि चाधिकम्

ブラフマーは語った。彼女の言葉を聞くや、ラーマの眼は歓喜に花開いた。彼は己が主シャンブ（シヴァ）を想起し、胸中にはさらに深い愛が湧き起こった。

Verse 61

सत्या विनाज्ञया शंभुसमीपं नागमन्मुने । संवर्ण्य महिमानं च प्रावोचद्राघवस्सतीम्

聖仙よ、サティヤの許しなくしてラ―ガヴァはシャンブの御許へ近づかなかった。シヴァの栄光を語り述べてのち、彼はサティに言葉を告げた。