सतीचरिते पितृगृहे आशीर्वाद-वचनम् तथा यौवनारम्भः — Satī at her father’s house: blessings and the onset of youth

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथैकदा पितुः पार्श्वे तिष्ठंतीं तां सतीमहम् । त्वया सह मुनेद्राक्षं सारभूतां त्रिलोकके

ブラフマーは言った。「おお、賢者よ、かつて私はサティーが父の傍らに立っているのを見た。彼女は三界の本質であり、あなたと共にいた。」

Verse 2

पित्रा नमस्कृतं वीक्ष्य सत्कृतं त्वां च मां सती । प्रणनाम मुदा भक्त्या लोकलीलानुसारिणी

父が敬意を表して礼をし、あなたと私が正当に敬われているのを見て、サティーは主の神聖な戯れの一部として世俗の作法に従い、喜びと献身をもって一礼した。

Verse 3

प्रणामांते सतीं वीक्ष्य दक्षदत्तशुभासने । स्थितोहं नारद त्वं च विनतामहमागदम्

礼拝が終わり、ダクシャから与えられた吉祥な座にサティーが座っているのを見て、おおナーラダよ、私とあなたもそこに立ち、私は敬意をもって彼女に近づいた。

Verse 4

त्वामेव यः कामयते यन्तु कामयसे सति । तमाप्नुहि पतिं देवं सर्वज्ञं जगदीश्वरम्

おおサティよ、汝を慕い、また汝自身も望むその御方をこそ、ただ一人夫として得よ。全知なる神、パティ、全世界の主たる至高の御方を。

Verse 5

यो नान्यां जगृहे नापि गृह्णाति न ग्रहीष्यति । जायां स ते पतिर्भूयादनन्यसदृशश्शुभे

おお吉祥なる者よ、他の女を迎えたことなく、今も迎えず、未来にも決して迎えぬその御方こそ、汝の夫となれ。汝はその正妻として結ばれよ。

Verse 6

इत्युक्त्वा सुचिरं तां वै स्थित्वा दक्षालये पुनः । विसृष्टौ तेन संयातौ स्वस्थानं तौ च नारद

かく語り終えると、彼はダクシャの邸に久しく留まった。やがて敬意をもって暇を賜り、二人は立ち去って自らの住処へ帰った—おお、ナーラダよ。

Verse 7

दक्षोभवच्च सुप्रीतः तदाकर्ण्य गतज्वरः । आददे तनयां स्वां तां मत्वा हि परमेश्वरीम्

それを聞いてダクシャは大いに歓喜し、心の熱悩は消え去った。自らの娘こそ至上の女神パラメーシュヴァリーであると悟り、定められた聖なる結縁として彼女を受け入れた。

Verse 8

इत्थं विहारै रुचिरैः कौमारैर्भक्तवत्सला । जहाववस्थां कौमारीं स्वेच्छाधृतनराकृतिः

かくして、愛らしき童の遊びに身を委ねつつ、信者を慈しむ女神は—自らの意志により人の姿を取って—次第に処女の位を離れていった。

Verse 9

अतीव तपसांगेन सर्वांगेषु मनोहरा

激しい苦行より生じた光輝によって、彼女は四肢のすみずみに至るまで人を魅了し—全身が照り映えて、ことごとく美しかった。

Verse 10

दक्षस्तां वीक्ष्य लोकेशः प्रोद्भिन्नांतर्वयस्थिताम् । चिंतयामास भर्गाय कथं दास्य इमां सुताम्

人々の主たるダクシャは、彼女が年頃となり、青春の花の盛りにあるのを見て思案した。「この娘をいかにしてバルガ（シヴァ）に嫁がせようか。」

Verse 11

अथ सापि स्वयं भर्गं प्राप्तुमैच्छत्तदान्वहम् । पितुर्मनोगतिं ज्ञात्वा मातुर्निकटमागमत्

そのとき彼女もまた自らの意志により、ただちにバルガ（主シヴァ）に到らんと願った。父の胸中の思いを知り、彼女は母のもとへ近づいた。

Verse 12

पप्रच्छाज्ञां तपोहेतोश्शंकरस्य विनीतधीः । मातुश्शिवाथ वैरिण्यास्सा सखी परमेश्वरी

謙虚な心で、彼女は苦行のためにシャンカラの許しを求めた。母シヴァには敵と見なされながらも、その至上の女神はなお彼女の親しい友であった。

Verse 13

ततस्सती महेशानं पतिं प्राप्तुं दृढव्रता । सा तमाराधयामास गृहे मातुरनुज्ञया

それからサティーは、マヘーシャーナを夫として得るという堅固な誓願を抱き、母の許しを得て母の家において、信愛をもって彼を礼拝した。

Verse 14

आश्विने मासि नन्दायां तिथावानर्च भक्तितः । गुडौदनैस्सलवणैर्हरं नत्वा निनाय तम्

アーシュヴィナ月の吉祥なるナンダー・ティティに、彼女は篤き信愛をもって礼拝した。ついでハラ（主シヴァ）に頂礼し、ジャグリーを和えた甘い飯と塩味の供物を捧げ、その儀礼を成就した。

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे नंदाव्रतविधानशिवस्तुति वर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二サンヒター（ルドラ・サンヒター）の第二部サティー・カーンダにおける、「ナンダー・ヴラタの作法と主シヴァ讃歌の叙述」と題する第十五章は終わる。

Verse 16

मार्गशीर्षेऽसिताष्टम्यां सतिलैस्सयवौदनैः । पूजयित्वा हरं कीलैर्निनाय दिवसान् सती

マールガシールシャ月（Mārgaśīrṣa）の闇の八日（クリシュナーシュタミー, Kṛṣṇāṣṭamī）に、サティーは胡麻と大麦入りの飯を供えてハラ（Hara）を礼拝した。さらに堅固な誓戒（ヴラタ, vrata）と厳しい克己によって、彼女は日々を敬虔な修行として過ごした。

Verse 17

पौषे तु शुक्लसप्तम्यां कृत्वा जागरणं निशि । अपूजयच्छिवं प्रातः कृशरान्नेन सा सती

パウシャ月の白分第七日に、サティーは夜通し覚醒の行を守り、暁には主シヴァを礼拝して、素朴なる聖なる食「クリシャラ」を供えた。

Verse 18

माघे तु पौर्णमास्यां स कृत्वा जागरणं निशि । आर्द्रवस्त्रा नदीतीरेऽकरोच्छंकरपूजनम्

マーガ月の満月の日、彼は夜通し覚醒の行を守り、濡れた衣をまとって川辺に立ち、シャンカラ（主シヴァ）への供養を行った。

Verse 19

तपस्यसितभूतायां कृत्वा जागरणं निशि । विशेषतस्समानर्च शैलूषैस्सर्वयामसु

その厳修の夜—霊や鬼類がとりわけ動き盛んな時—人は夜通し覚醒して過ごすべきである。さらに夜の各更ごとに、楽人や演者とともに、格別の慎みをもって主シヴァを礼拝し、恭しく讃嘆を捧げよ。

Verse 20

चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां पलाशैर्दमनैश्शिवम् । अपूजयद्दिवारात्रौ संस्मरन् सा निनाय तम्

チャイトラ月の白分第十四日に、彼女はパラーシャの花とダマナの葉をもって主シヴァを供養した。御名を絶えず念じつつ、その時を信愛のうちに、昼も夜も過ごした。

Verse 21

राधशुक्लतृतीयायां तिलाहारयवौदनैः । पूजयित्वा सती रुद्रं नव्यैर्मासं निनाय तम्

ラーダ月の白分の第三日（トリティーヤー）に、サティーは胡麻の供食と大麦入りの飯を捧げてルドラを礼拝し、かくして清浄に新たな行をもってその一月を過ごした。

Verse 22

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां वै रात्रै संपूज्य शंकरम् । वसनैर्बृहतीपुष्पैर्निराहारा निनाय तम्

まことに、ジェーシュタ月の満月の夜、サティーは一夜を通してシャンカラを礼拝し、衣と大輪の花を捧げ、断食して、その夜を御方への篤い行として過ごした。

Verse 23

आषाढस्य चतुर्दश्यां शुक्लायां कृष्णवाससा । बृहतीकुसुमैः पूजा रुद्रस्याकारि वै तया

アーシャーダ月の白分の第十四日、サティーは黒き衣をまとい、大きなブリハティーの花を供えて、まことに主ルドラの礼拝を行った。

Verse 24

श्रावणस्य सिताष्टम्यां चतुर्दश्यां च सा शिवम् । यज्ञोपवीतैर्वासोभिः पवित्रैरप्यपूजयत्

シュラーヴァナ月の白分の第八日、また第十四日にも、彼女は主シヴァを礼拝し、聖紐（ヤジュニョーパヴィータ）と清らかな衣を浄き供物として捧げた。

Verse 25

भाद्रे कृष्णत्रयोदश्यां पुष्पैर्नानाविधैः फलैः । संपूज्य च चतुर्दश्यां चकार जलभो जनम्

バードラパダ月の黒分の第十三日、彼は種々の花と果実をもって（シヴァを）丁重に供養し、第十四日にはジャラバがジャナボージャナの儀—生命を授け子孫を得るための行—を執り行った。

Verse 26

नानाविधैः फलैः पुष्पैस्सस्यैस्तत्कालसंभवैः । चक्रे सुनियताहारा जपन्मासे शिवार्चनम्

その季節に実ったさまざまな果実・花・穀物を供え、彼女は厳しく節制した食を守りつつ、一か月のあいだ主シヴァを礼拝し、絶えずジャパ（真言誦持）に勤しんだ。

Verse 27

सर्वमासे सर्वदिने शिवार्चनरता सती । दृढव्रताभवद्देवी स्वेच्छाधृतनराकृतिः

あらゆる月、あらゆる日に、サティーは主シヴァの礼拝に専心していた。女神は誓願に堅固となり、自らの意志によって人の姿を取られた。

Verse 28

इत्थं नंदाव्रतं कृत्स्नं समाप्य सुसमाहिता । दध्यौ शिवं सती प्रेम्णा निश्चलाभूदनन्यधीः

かくしてサティーはナンダー・ヴラタをことごとく成就し、よく整い深く収斂した心で、愛をもって主シヴァを観想した。彼女の心は揺るがず、ただ御方のみに定まった。

Verse 29

एतस्मिन्नंतरे देवा मुनयश्चाखिला मुने । विष्णुं मां च पुरस्कृत्य ययुर्द्रष्टुं सतीतपः

聖仙よ、その間に、すべての神々と仙人たちは——ヴィシュヌと我とを先頭に立てて——サティーのタパス（苦行）を拝見せんと赴いた。

Verse 30

दृष्टागत्य सती देवैर्मूर्ता सिद्धिरिवापरा । शिवध्यानमहामग्ना सिद्धावस्थां गता तदा

神々がサティーの到来を見たとき、彼女はまさに別のシッディ（成就力）の化身のように輝いて現れた。シヴァへの大いなる瞑想に深く没入し、そのとき彼女は成就の境地（シッダーヴァスター）に入った。

Verse 31

चक्रुः सर्वे सुरास्सत्ये मुदा सांजलयो नतिम् । मुनयश्च नतस्कंधा विष्ण्वाद्याः प्रीतमानसाः

そのとき、すべての神々は歓喜に満ち、合掌してサティーに礼拝した。牟尼たちもまた謙って身をかがめ、恭しく拝礼し、ヴィシュヌら諸神も心喜びて同じく敬礼した。

Verse 32

अथ सर्वे सुप्रसन्ना विष्ण्वाद्याश्च सुरर्षयः । प्रशशंसुस्तपस्तस्यास्सत्यास्तस्मात्सविस्मयाः

そして皆—ヴィシュヌら諸神と天の聖仙たち—は大いに歓喜し、驚嘆しつつ、真実にして揺るがぬサティーの苦行（タパス）を称賛した。

Verse 33

ततः प्रणम्य तां देवीं पुनस्ते मुनयस्सुराः । जग्मुर्गिरिवरं सद्यः कैलासं शिववल्लभम्

それから彼ら牟尼と神々は、その女神に再び礼拝して、ただちに山々の最勝たるカイラーサへ――主シヴァに愛される聖なる御座所へと旅立った。

Verse 34

सावित्रीसहितश्चाहं सह लक्ष्म्या मुदान्वितः । वासुदेवोपि भगवाञ्जगामाथ हरांतिकम्

また私も、サーヴィトリーを伴い、ラクシュミーとともに喜びに満ちて、ハラ尊の御前へ赴いた。さらに福徳なるヴァースデーヴァもまた、シヴァの御住処へと進んだ。

Verse 35

गत्वा तत्र प्रभुं दृष्ट्वा सुप्रणम्य सुसंभ्रमाः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैः करौ बद्ध्वा विनम्रकाः

そこに至り主を拝して、彼らは畏敬の念をもって深く礼拝した。合掌し、心を低くして、さまざまな讃歌により御方を称えた。

Verse 36

देवा ऊचुः । नमो भगवते तुभ्यं यत एतच्चराचरम् । पुरुषाय महेशाय परेशाय महात्मने

神々は言った。「帰命したてまつる、福徳具足の主よ。動くものも動かぬものも含むこの一切世界は、あなたより起こる。至上のプルシャに、マヘーシャに、万有を超える主に、大いなる我（マハートマン）に帰命する。」

Verse 37

आदिबीजाय सर्वेषां चिद्रूपाय पराय च । ब्रह्मणे निर्विकाराय प्रकृतेः पुरुषस्य च

万有の根源の種子たる御方、清浄なる意識そのものを本性とし、至上である御方に帰命する。変化なく、変容なきブラフマンに帰命する—プラクリティ（自然）とプルシャ（個の意識原理）をともに超越する御方に。

Verse 38

य इदं प्रतिपंच्येदं येनेदं विचकास्ति हि । यस्मादिदं यतश्चेदं यस्येदं त्वं च यत्नतः

この宇宙を多様に顕現させるのは彼であり、まさに彼によってこの世界は輝く。彼よりこれが生じ、彼よりこれが流れ出る。これは彼のもの—そして汝もまた然り。切なる精進をもって、その実在を知れ。

Verse 39

योस्मात्परस्माच्च परो निर्विकारी महाप्रभुः । ईक्षते यस्स्वात्मनीदं तं नताः स्म स्वयंभुवम्

われらは自生の主（スヴァヤンブー）に礼拝する。至高をも超えて至高、変化なき大主、偉大なる統御者にして、この全宇宙を自らのアートマンのうちに観ずる御方に。

Verse 40

अविद्धदृक् परः साक्षी सर्वात्मा ऽनेकरूपधृक् । आत्मभूतः परब्रह्म तपंतं शरणं गताः

彼は曇りなき見者、至上の証人—万有の内なる自己にして、無数の姿を帯びる。彼は魂の精髄、至上ブラフマン（パラブラフマン）である。ゆえに彼らは、厳なるタパスに常住する主に帰依し、庇護を求めた。

Verse 41

न यस्य देवा ऋषयः सिद्धाश्च न विदुः पदम् । कः पुनर्जंतुरपरो ज्ञातुमर्हति वेदितुम्

その真の境地を、神々も聖仙（リシ）も、さらには成就者（シッダ）さえ知らぬというのに、まして他の凡なる生きものが、どうして知り尽くし悟り得ようか。

Verse 42

दिदृक्षवो यस्य पदं मुक्तसंगास्सुसाधवः । चरितं सुगतिर्नस्त्वं सलोकव्रतमव्रणम्

吉祥にして執着を離れた善き聖者たちは、世の縁を断ち、彼の至上の住処を拝見せんと願う。我らにとっては、彼の聖なる行いこそが善き到達の道であり、汚れなき誓戒となって、サーローキヤ—彼の世界に共住する境地—へと導く。

Verse 43

त्वज्जन्मादिविकारा नो विद्यंते केपि दुःखदा । तथापि मायया त्वं हि गृह्णासि कृपया च तान्

汝には生誕などの変化は一切なく、苦をもたらすものは何ひとつない。されど汝は自らのマーヤーによってそれらの相をまことに示現し、慈悲ゆえにそれを受け入れ給う。

Verse 44

तस्मै नमः परेशाय तुभ्यमाश्चर्यकर्मणे । नमो गिरां विदूराय ब्रह्मणे परमात्मने

その至上の主に帰依し奉る。驚異の御業をなす汝に礼拝する。言葉と言説の及ばぬブラフマン、至上のアートマンに礼拝する。

Verse 45

अरूपायोरुरूपाय परायानंतशक्तये । त्रिलोकपतये सर्वसाक्षिणे सर्वगाय च

無相にしてなお広大多様の相を現ずる御方に敬礼す。無限の力を具する至上者に敬礼す。三界の主に敬礼す。万物の証人たる覚知に、また一切に遍満する御方に敬礼す。

Verse 46

नम आत्मप्रदीपाय निर्वाणसुखसंपदे । ज्ञानात्मने नमस्तेऽस्तु व्यापकायेश्वराय च

自我の灯火にして、涅槃の安楽の宝蔵なる御方に礼拝する。清浄なる智を本質とする御方に礼拝し、また遍く満ちる主イーシュヴァラにも礼拝する。

Verse 47

नैष्कर्म्येण सुलभ्याय कैवल्यपतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

無為の清浄（ナイシュカルミヤ）によって容易に得られる御方、カイヴァリヤ（絶対解脱）の主に礼拝する。至上のプルシャ、最高の主、常に一切を授け給う御方に礼拝する。

Verse 48

क्षेत्रज्ञायात्मरूपाय सर्वप्रत्ययहेतवे

礼拝します、田（クシェートラ）を知る者（内なる証人）にして、その本性が真我（アートマン）であり、あらゆる認識と確信の原因である御方に。

Verse 49

सर्वाध्यक्षाय महते मूलप्रकृतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

礼拝します、万有を統べる大いなる御方に、また根本のプラクリティに。礼拝します、至上のプルシャ、最高の主、あらゆる恩寵と支えを常に授け給う御方に。

Verse 50

त्रिनेत्रायेषुवक्त्राय सदाभासाय ते नमः । सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे निष्कारण नमोस्तु ते

礼拝します、三つの眼をもつ主、矢のごとき御顔にして常に輝く御方に。礼拝します、あらゆる感官のグナと働きを見守る証人、無因にして自存する御方に。

Verse 51

त्रिलोककारणायाथापवर्गाय नमोनमः । अपवर्गप्रदायाशु शरणागततारिणे

三界の原因にして解脱そのものなるシヴァに、重ねて礼拝し奉る。速やかにモークシャを授け、帰依する者すべてを彼岸へと渡し給う御方に。

Verse 52

सर्वाम्नायागमानां चोदधये परमेष्ठिने । परायणाय भक्तानां गुणानां च नमोस्तु ते

一切の啓示伝承とアーガマの大海なる至上主よ、汝に礼拝し奉る。帰依者の最高の依処、あらゆる神聖なる徳の源にして円満なる御方よ。

Verse 53

नमो गुणारणिच्छन्न चिदूष्माय महेश्वर । मूढदुष्प्राप्तरूपाय ज्ञानिहृद्वासिने सदा

礼拝し奉る、マハーデーヴァ、マヘーシュヴァラよ。グナという薪により燃え立つ意識の光が覆われ、迷える者には真の御姿が得難く、しかも智者の心臓に常に住まわれる御方よ。

Verse 54

पशुपाशविमोक्षाय भक्तसन्मुक्तिदाय च । स्वप्रकाशाय नित्यायाऽव्ययायाजस्रसंविदे

礼拝し奉る、パシュ（縛られた魂）をパーシャ（束縛）より解き放ち、帰依者に真のムクティを授ける主よ。自ら光り、常住にして不滅、そして絶えざる覚知そのものなる御方よ。

Verse 55

प्रत्यग्द्रष्ट्रैऽविकाराय परमैश्वर्य धारिणे । यं भजन्ति चतुर्वर्गे कामयंतीष्टसद्गतिम् । सोऽभूदकरुणस्त्वं नः प्रसन्नो भव ते नमः

礼拝し奉る、内なる証人にして不変、至上の主権を担う御方よ。四つの人生目的を求める者は、望む善き帰趣を願い、汝を礼拝する。されど我らには、汝は慈悲なきかのように現れた。どうか恩寵を垂れ、我らを喜び受け給え—汝に敬礼する。

Verse 56

एकांतिनः कंचनार्थं भक्ता वांछंति यस्य न । केवलं चरितं ते ते गायंति परमंगलम्

一心に帰依する信者たちは、黄金や世の利得を望まない。ただ御方の御業のみを歌う――それは至上の吉祥に満ちた御行である。

Verse 57

अक्षरं परमं ब्रह्मतमव्यक्ताकृतिं विभुम् । अध्यात्मयोगगम्यं त्वां परिपूर्णं स्तुमो वयम्

我らは汝を讃える——不滅なる अक्षर（アクシャラ）、至上のブラフマン。遍く満ちる主にして、その姿は未顕現、内なる悟りのヨーガ（アディヤートマ）により近づき得、常に円満具足なる御方よ。

Verse 58

अतींद्रियमनाधारं सर्वाधारमहेतुकम् । अनंतमाद्यं सूक्ष्मं त्वां प्रणमामोऽखिलेश्वरम्

おおアキレーシュヴァラ（万有の主）よ。感官を超え、依るべきものなくして万物の依り処、因なくして自存し、無限にして太初、そして至妙に微細なる汝に、我らは恭しく頂礼する。

Verse 59

हर्यादयोऽखिला देवास्तथा लोकाश्चराचराः । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः

ハリ（ヴィシュヌ）をはじめ諸神、また動くもの動かぬものを含む一切の世界は、ただ名と形の差別として現れたにすぎず、彼の力のごく微かな一分によって造り出された。

Verse 60

यथार्चिषोग्नेस्सवितुर्यांति निर्यांति वासकृत् । गभस्तयस्तथायं वै प्रवाहो गौण उच्यते

火の炎や太陽の光芒が、風の動きに促されるかのように、出でては還ると見えるように、この「流れ」（プラヴァーハ）もまた、ただ比喩的・第二義的に語られるにすぎない。真実には、至上主シヴァは不動に住し、諸々の現れはその力のうちに起こる。

Verse 61

न त्वं देवो ऽसुरो मर्त्यो न तिर्यङ् न द्विजः प्रभो । न स्त्री न षंढो न पुमान्सदसन्न च किंचन

おお主よ、あなたは神でも阿修羅でもなく、死すべき者でも獣でもなく、ましてや二度生まれの者でもない。あなたは女でも宦者でも男でもなく、有でも無でもない—まことにいかなる「もの」でもない。

Verse 62

निषेधशेषस्सर्वं त्वं विश्वकृद्विश्व पालकः । विश्वलयकृद्विश्वात्मा प्रणतास्स्मस्तमीश्वरम्

一切を否定し尽くしたのちに残る「すべて」は、ただあなたのみ—あらゆる限定的な言説を超えるお方。あなたは宇宙の創造者、守護者、融解者であり、宇宙に内在する真我である。おお主よ、われらは至上のイーシュヴァラなるあなたに礼拝する。

Verse 63

योगरंधितकर्माणो यं प्रपश्यन्ति योगिनः । योगसंभाविते चित्ते योगेशं त्वां नता वयम्

われらは礼拝する、ヨーガの主ヨーゲーシャよ。ヨーガによって業の働きを鎮めたヨーギーたちは、ヨーガの観想により清らかに定まった心のうちに、あなたを直観する。

Verse 64

नमोस्तु तेऽसह्यवेग शक्तित्रय त्रयीमय । नमः प्रसन्नपालाय नमस्ते भूरिशक्तये

抗しがたい威勢をもつ御方よ、あなたに帰命する。三つのシャクティを体現し、ヴェーダ三部の精髄たる御方よ。歓喜して護り給う守護者よ、あなたに帰命する。無量の力に満ちた主よ、あなたに帰命する。

Verse 65

कदिंद्रियाणां दुर्गेशानवाप्य परवर्त्मने । भक्तोद्धाररतायाथ नमस्ते गूढवर्चसे

感官では到り難く、あらゆる城塞の主にして、他の道では得難き御方よ、あなたに帰命する。しかも常に信愛の者を救い上げんと励み給う。秘められ測り知れぬ光輝をもつ御方よ、あなたに礼拝する。

Verse 66

यच्छक्त्याहं धियात्मानं हंत वेद न मूढधी । तं दुरत्ययमाहात्म्यं त्वां नतः स्मो महाप्रभुम्

いかなる力をもってであれ、我が理解によってアートマン（真我）を知り得る。まことに我は迷妄の知ではない。されど汝の大いなる威徳は測り難く、越え難い。ゆえに我らは汝に礼拝し奉る、ああマハープラブよ。

Verse 67

ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वा महादेवं सर्वे विष्ण्वादिकास्सुराः । तूष्णीमासन्प्रभोरग्रे सद्भक्तिनतकंधराः

ブラフマーは言った。「このようにマハーデーヴァを讃え終えると、ヴィシュヌを首座とするすべての神々は、主の御前で沈黙し、真実の帰依をもって首を垂れた。」