Sukta 3

Mantra 1

पिबा सुतस्य रसिनो मत्स्वा न इन्द्र गोमतः । आपिर्नो बोधि सधमाद्यो वृधेऽस्माँ अवन्तु ते धियः ॥

搾りしソーマ（Soma）の甘露を飲み、われらのうちに歓喜せよ、光輝の牛群をもつインドラ（Indra）よ。われらのために目覚め、近き助け手、共なる酔歓の伴侶として、われらの増益のために来たれ。汝の霊感の思（dhī）がわれらを守り、育まんことを。

Mantra 2

भूयाम ते सुमतौ वाजिनो वयं मा नः स्तरभिमातये । अस्माञ्चित्राभिरवतादभिष्टिभिरा नः सुम्नेषु यामय ॥

力の充溢を求むるわれらが、汝の善意のうちにいよいよ在らんことを。敵対する思惟の襲撃に、われらを委ねたまうな。汝の多彩なる助けもてわれらを護り、汝の福楽のうちへ導きたまえ。

Mantra 3

इमा उ त्वा पुरूवसो गिरो वर्धन्तु या मम । पावकवर्णाः शुचयो विपश्चितोऽभि स्तोमैरनूषत ॥

広く輝く者（Purūvasu）よ、これらわが言葉は汝を増し高めん。清らかにして浄めの色を帯びたる、洞察ある聖見者たちは、讃歌もて汝に歌い奉った。

Mantra 4

अयं सहस्रमृषिभिः सहस्कृतः समुद्र इव पप्रथे । सत्यः सो अस्य महिमा गृणे शवो यज्ञेषु विप्रराज्ये ॥

この力は、千の聖仙（ṛṣi）によって力づけられ、海のごとく広くひろがった。まことにその大いなる威光は真実である。われは祭祀のうちに、霊感ある者の王権（vipra-rājya）において、彼の威勢（śavas）を讃え告げる。

Mantra 5

इन्द्रमिद्देवतातय इन्द्रं प्रयत्यध्वरे । इन्द्रं समीके वनिनो हवामह इन्द्रं धनस्य सातये ॥

ただインドラ（Indra）のみを、神性の来臨のためにわれらは呼び招く。進みゆく祭儀においてインドラを。間近の対決の場において、求める者なるわれらはインドラを呼ぶ――存在の富を勝ち取るためにインドラを。

Mantra 6

इन्द्रो मह्ना रोदसी पप्रथच्छव इन्द्रः सूर्यमरोचयत् । इन्द्रे ह विश्वा भुवनानि येमिर इन्द्रे सुवानास इन्दवः ॥

インドラはその大いなる力により、その威勢によって二つの世界（天と地）をひろげた。インドラは太陽を輝かせた。まことに万有の世界はインドラにおいて正しく保たれ、インドラにおいて搾り出されたソーマ（Soma）の流れはほとばしる。

Mantra 7

अभि त्वा पूर्वपीतय इन्द्र स्तोमेभिरायवः । समीचीनास ऋभवः समस्वरन्रुद्रा गृणन्त पूर्व्यम् ॥

インドラよ、最初の飲献のために、求める者らは讃歌を携えて汝に向かう。 リブ（R̥bhus）は正しい合致のうちに一つの声を起こし、 ルドラたちは汝の太古の威力を詠い称える。

Mantra 8

अस्येदिन्द्रो वावृधे वृष्ण्यं शवो मदे सुतस्य विष्णवि । अद्या तमस्य महिमानमायवोऽनु ष्टुवन्ति पूर्वथा ॥

まさにこれによって、インドラは雄々しき力を増し広げた――搾りしソーマ（Soma）の恍惚のうちに、遍在なる者よ（ヴィシュヌ）。 今日、求める者らは古の道のごとく、その偉大さに従って讃え歌う。

Mantra 9

तत्त्वा यामि सुवीर्यं तद्ब्रह्म पूर्वचित्तये । येना यतिभ्यो भृगवे धने हिते येन प्रस्कण्वमाविथ ॥

汝のその英雄の力を、われは求める。それこそがブラフマン（brahman）の言葉、古き覚知を目覚めさせるためのもの。 それによって汝は、宝が据えられし時、励む者ら――ブリグ（Bhṛgu）――を助け、 それによって汝はプラスカンヴァ（Praskaṇva）を守護した。

Mantra 10

येना समुद्रमसृजो महीरपस्तदिन्द्र वृष्णि ते शवः । सद्यः सो अस्य महिमा न संनशे यं क्षोणीरनुचक्रदे ॥

その力によって、汝は大海を、偉大なる水々を放ち出した――インドラよ、これぞ汝の牡牛のごとき威勢（śavas）。その偉大さはただちに減ずることなく、大地の諸界（kṣoṇī）は輪転の道において彼に随いめぐる。

Mantra 11

शग्धी न इन्द्र यत्त्वा रयिं यामि सुवीर्यम् । शग्धि वाजाय प्रथमं सिषासते शग्धि स्तोमाय पूर्व्य ॥

インドラよ、われらのために成し遂げたまえ。われは汝に近づき、豊饒（rayi）――魂の英雄力（su-vīrya）を求む。努め励む者らがまずヴァージャ（vāja）――力と充溢――を勝ち得るために、成し遂げたまえ。さらに、われらの古き讃歌（stoma）にも力を与えたまえ。

Mantra 12

शग्धी नो अस्य यद्ध पौरमाविथ धिय इन्द्र सिषासतः । शग्धि यथा रुशमं श्यावकं कृपमिन्द्र प्रावः स्वर्णरम् ॥

このことにおいても、われらのために成し遂げたまえ。インドラよ、勝利を求めて励むとき、汝はまことに祖先の霊感（paura）と観想（dhī）を助けた。いまもまた、かつてルシャマ（Ruśama）、シャーヴァカ（Śyāvaka）、クリパ（Kṛpa）を力強く護り導いたように成し遂げたまえ――光へ導く者（svar-nara）なるインドラよ。

Mantra 13

कन्नव्यो अतसीनां तुरो गृणीत मर्त्यः । नही न्वस्य महिमानमिन्द्रियं स्वर्गृणन्त आनशुः ॥

この言葉を織る者たちの中で、いかなる新しき人の子が、すみやかに歌い上げようか。まことに、誰ひとりとして彼の大いなる威光、そのインドラの力（indriya）に到り得ない――たとえ光（svarga）へ向けて讃歌を唱えるとしても。

Mantra 14

कदु स्तुवन्त ऋतयन्त देवत ऋषिः को विप्र ओहते । कदा हवं मघवन्निन्द्र सुन्वतः कदु स्तुवत आ गमः ॥

いつ、讃える者たちはṚta（宇宙の正序）の律動に歩みつつ、神性を動かすのか。いかなる聖仙（ṛṣi）、いかなる光明の人（vipra）が、あなたを近くへと引き寄せ得るのか。いつ、施与のインドラよ、ソーマを搾る者の呼び声（hávam）に応じて来たり――いつ、讃える者のもとへ到来するのか。

Mantra 15

उदु त्ये मधुमत्तमा गिरः स्तोमास ईरते । सत्राजितो धनसा अक्षितोतयो वाजयन्तो रथा इव ॥

見よ、蜜の歓喜に最も満ちた言葉が立ち上がり、讃歌は湧き出でる。常に勝利する者たち、財宝を獲る者たちは、尽きぬ助けをもってVāja（勝利の勢い／戦利）を、進み迫る戦車のごとく駆り立てる。

Mantra 16

कण्वा इव भृगवः सूर्या इव विश्वमिद्धीतमानशुः । इन्द्रं स्तोमेभिर्महयन्त आयवः प्रियमेधासो अस्वरन् ॥

カṇヴァ（Kaṇva）たちのように、ブリグ（Bhṛgu）たちのように、太陽のように、彼らは凝念の見（dhi）によって全体を成就した。讃歌によってインドラ（Indra）を大いに讃え、愛しき叡智（priyamedhā）に富むアーユ（Āyu）らは霊感の声を放った。

Mantra 17

युक्ष्वा हि वृत्रहन्तम हरी इन्द्र परावतः । अर्वाचीनो मघवन्त्सोमपीतय उग्र ऋष्वेभिरा गहि ॥

まことに、汝の二頭の黄褐の駿（harī）を繋げ、障碍を屠る者の最たるインドラよ、遠き界より来たれ。こちらへ向け、施与者よ、ソーマ（Soma）を飲むために。聖仙たちの熱（ṛṣiの勢い）により強く高く、来たり給え。

Mantra 18

इमे हि ते कारवो वावशुर्धिया विप्रासो मेधसातये । स त्वं नो मघवन्निन्द्र गिर्वणो वेनो न शृणुधी हवम् ॥

これら汝の歌い手は、霊感の思惟（dhī）によって高らかに呼びかけた、インドラよ。彼らは叡智を勝ち取るための光明ある者たちである。ゆえに我らのために、施与のインドラ、讃歌を愛する者よ、渇望する恋人が呼び声を聞くように、この呼びかけを聞き給え。

Mantra 19

निरिन्द्र बृहतीभ्यो वृत्रं धनुभ्यो अस्फुरः । निरर्बुदस्य मृगयस्य मायिनो निः पर्वतस्य गा आजः ॥

インドラよ、汝は偉大なる諸力の、またその弓より、障碍者ヴリトラ（Vṛtra）を打ち砕き追い払った。幻術を弄ぶアルブダ（Arbuda）――狩人を逐い、さらに山より牛らを、すなわち光と知の光線を、押し出した。

Mantra 20

निरग्नयो रुरुचुर्निरु सूर्यो निः सोम इन्द्रियो रसः । निरन्तरिक्षादधमो महामहिं कृषे तदिन्द्र पौंस्यम् ॥

火は外へと輝き、太陽は外へと昇り、ソーマ（Soma）は外へと流れ出た――インドラの力の精髄の汁として。汝は中空（antarikṣa）の下より大蛇アヒ（Ahi）を引きずり出した。インドラよ、これぞ汝の男らしき力、勝利の威力である。

Mantra 21

यं मे दुरिन्द्रो मरुतः पाकस्थामा कौरयाणः । विश्वेषां त्मना शोभिष्ठमुपेव दिवि धावमानम् ॥

その者を、我がために、インドラとマルット（Marut）――未熟を熟さしむる者――は起こし動かした。万有のうち自らの本性において最も輝き、天に近づくかのごとく疾走するその者を、我は内なる大空における迅速なる上昇の力として抱く。

Mantra 22

रोहितं मे पाकस्थामा सुधुरं कक्ष्यप्राम् । अदाद्रायो विबोधनम् ॥

パーカスターマ（Pākasthāmā）は、ローヒタ（Rohita）をわたしに授けた——よく轡（くつわ）を受け、周囲の諸界を満たすもの。内なる豊饒（rāyas）を目覚めさせ、魂を揺り動かして、存在の富へと導く覚醒者である。

Mantra 23

यस्मा अन्ये दश प्रति धुरं वहन्ति वह्नयः । अस्तं वयो न तुग्र्यम् ॥

その者に向かって、ほかの十が応じて軛（くびき）を担い運ぶ——火の力を運ぶ担い手たち。夕暮れに鳥が巣へ帰るように、あらゆる力はその先導の原理へと還り、その旅の安住の処に落ち着く。

Mantra 24

आत्मा पितुस्तनूर्वास ओजोदा अभ्यञ्जनम् । तुरीयमिद्रोहितस्य पाकस्थामानं भोजं दातारमब्रवम् ॥

自己（アートマン）は父であり、身体は住まいであり衣である。力を授けるものは内なる塗油（そそぎ）である。ローヒタ（Rohita）の第四の力として、わたしはパーカスターマ（Pākasthāmā）を宣言した——豊かなる者、与える者——魂の成熟した享受を成就する者として。