Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकः कोटियोजनविस्तृतः / कल्पाधिकारिणस्तत्र संस्थिता द्विजपुङ्गवाः

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』六千頌のサンヒター、前分における第四十一章は終わる。スータは語った――ドゥルヴァの上方にはマハルローカがあり、その広がりは一コーティ・ヨージャナに及ぶ。そこには、カルパの運行を司る権能を託された、最勝の二度生まれの聖仙たちが住する。

Verse 2

जनलोको महर्लोकात् तथा कोटिद्वयातमकः / सनन्दनादयस्तत्र संस्थिता ब्रह्मणः सुताः

マハルローカの上にはジャナローカがあり、その広がりは二コーティに及ぶ。そこにはサナンダナら、ブラフマーの पुत्रたる聖仙たちが、その界に堅く住している。

Verse 3

जलोकात् तपोलोकः कोटित्रयसमन्वितः / वैराजास्तत्र वै देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः

その界を越えてタポーローカがあり、三コーティにわたり広がる。そこにはヴァイラージャの神々が確かに住し、灼熱の苦を離れて—熱・衰え・苦悩なきまま—安住している。

Verse 4

प्राजापत्यात् सत्यलोकः कोटिषट्केन संयुतः / अपुनर्मारकास्तत्र ब्रह्मलोकस्तु स स्मृतः

プラジャーパティの界を越えてサティヤローカがあり、六コーティにわたり広がる。そこでは衆生は再来も死も受けず、その境はブラフマローカと記憶される。

Verse 5

अत्र लोकगुरुर्ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वतोमुखः / आस्ते स योगिभिर्नित्यं पीत्वा योगामृतं परम्

ここにブラフマーは—諸世界の師、宇宙の自己、遍く面をもつ者—常にヨーギーたちの中に住し、至上のヨーガ甘露を飲み干している。

Verse 6

विशन्ति यतयः शान्ता नैष्ठिका ब्रह्मचारिणः / योगिनस्तापसाः सिद्धा जापकाः परमेष्ठिनम्

静謐なる修行者たち—堅固なる梵行者、ヨーギー、苦行を成就した者、シッダ、そして真言をジャパする帰依者—は、至上主パラメーシュティンへと入る。

Verse 7

द्वारं तद्योगिनामेकं गच्छतां परमं पदम् / तत्र गत्वा न शोचन्ति स विष्णुः स च शङ्करः

至上の境地を求めるヨーギーたちには、ただ一つの門がある。そこに至れば、もはや嘆きはない—彼はヴィシュヌであり、またシャンカラ（シヴァ）でもある。

Verse 8

सूर्यकोटिप्रतीकाशं पुरं तस्य दुरासदम् / न मे वर्णयितुं शक्यं ज्वालामालासमाकुलम्

その都は千万の太陽にも似て輝き、近づきがたい。わたしには語り尽くせない—炎の花鬘と燃えさかる火の群れが四方に満ちていた。

Verse 9

तत्र नारायणस्यापि भवनं ब्रह्मणः पुरे / शेते तत्र हरिः श्रीमान् मायी मायामयः परः

そこ、梵天の天上の都のうちに、ナーラーヤナの御殿もまた建つ。そこに吉祥に輝くハリは横たわる—マーヤーを司り、マーヤーとして万有に遍満し、しかもなお超越の至上者である。

Verse 10

स विष्णुलोकः कथितः पुनरावृत्तिवर्जितः / यान्ति तत्र महात्मानो ये प्रपन्ना जनार्दनम्

かくしてヴィシュヌの界は説かれた—再来（再生）なき境地である。大いなる魂はそこへ至る。ジャナールダナに帰依した者たちである。

Verse 11

ऊर्ध्वं तद् ब्रह्मसदनात् पुरं ज्योतिर्मयं शुभम् / वह्निना च परिक्षिप्तं तत्रास्ते भगवान् भवः

梵天の住処のさらに上に、清らかな光より成る吉祥の都がある。聖なる火に囲まれ、そこに世尊バヴァ（シヴァ）が住まわれる。

Verse 12

देव्या सह महादेवश्चिन्त्यमानो मनीषिभिः / योगिभिः शतसाहस्त्रैर्भूतै रुद्रैश्च संवृतः

女神とともに在すマハーデーヴァは、賢者たちにより観想されていた。彼は幾十万のヨーギーと、諸々の存在の群れ、そしてルドラたちに取り囲まれていた。

Verse 13

तत्र ते यान्ति नियता द्विजा वै ब्रह्मचारिणः / मदादेवपराः शान्तास्तापसा ब्रह्मवादिनः

そこへは、戒律に定まった二度生まれの梵行者たちが進みゆく――静謐なる苦行者、我をマハーデーヴァとして敬愛し、ブラフマンを宣説する者たちである。

Verse 14

निर्ममा निरहङ्काराः कामक्रोधविवर्जिताः / द्रक्ष्यन्ति ब्रह्मणा युक्ता रुद्रलोकः स वै स्मृतः

執着と我慢を離れ、欲と怒りを捨てた者は――ブラフマンと合一して――その最上の境地を観るであろう。その国土はまさに「ルドラローカ」、ルドラの世界と記憶される。

Verse 15

एते सप्त महालोकाः पृथिव्याः परिकीर्तिताः / महातलादयश्चाधः पातालाः सन्ति वै द्विजाः

地に関わる七つの大世界はすでに説き明かされた。さらにその下――マハータラをはじめとして――パーターラの地下界が存在する、二度生まれよ。

Verse 16

महातलं च पातालं सर्वरत्नोपशोभितम् / प्रासादैर्विविधैः शुभ्रैर्देवतायतनैर्युतम्

マハータラとパーターラは、あらゆる宝玉により燦然と輝く。さまざまな白く光る宮殿で飾られ、神々の聖所を備えている。

Verse 17

अनन्तेन च संयुक्तं मुचुकुन्देन धीमता / नृपेण बलिना चैव पातालस्वर्गवासिना

彼はまたアナンタと結び、賢智なるムチュクンダとも盟を結んだ。さらに、地下界パーターラに住しつつも天界の福を享受する、力ある王バリとも同盟した。

Verse 18

शैलं रसातलं विप्राः शार्करं हि तलातलम् / पीतं सुतलमित्युक्तं नितलं विद्रुमप्रभम् / सितं हि वितलं प्रोक्तं तलं चैव सितेतरम्

おおバラモンたちよ、ラサータラは山のごとく岩に満ちると言われ、タラータラはまことに砂礫の地である。スータラは黄と称され、ニタラは珊瑚の光のように輝く。ヴィタラは白と説かれ、タラは白ならぬ色合いである。

Verse 19

सुपर्णेन मुनिश्रेष्ठास्तथा वासुकिना शुभम् / रसातलमिति ख्यातं तथान्यैश्च निषेवितम्

最勝の牟尼たちよ、その吉祥なる国はラサータラと名高く、スパルナ（ガルダ）もまたヴァースキもそこを往来し、さらに多くの者がそこに集った。

Verse 20

विरोचनहिरण्याक्षतक्षकाद्यैश्च सेवितम् / तलातलमिति ख्यातं सर्वशोभासमन्वितम्

ヴィローチャナ、ヒラニヤークシャ、タクシャカらに仕えられ、ほかの者々にも囲まれて、そこはタラータラと名高く、あらゆる輝きに飾られている。

Verse 21

वैनतेयादिभिश्चैव कालनेमिपुरोगमैः / पूर्वदेवैः समाकीर्णं सुतलं च तथापरैः

スータラもまた、ヴァイナテーヤ（ガルダ）らが満ち、カラネーミを先頭として、かつての神々と、さらに他の存在たちが入り交じっている。

Verse 22

नितलं यवनाद्यैश्च तारकाग्निमुखैस्तथा / महान्तकाद्यैर्नागैश्च प्रह्मादेनासुरेण च

ニータラ（Nītala）と呼ばれる下界には、ヤヴァナ族らが住み、またターラカ（Tāraka）やアグニムカ（Agnimukha）などの存在もいる。さらに、マハーンタカ（Mahāntaka）をはじめとするナーガたちと、ブラフマーデ（Brahmāde／Brahmāda）という名のアスラも住まう。

Verse 23

वितलं चैव विख्यातं कम्बलाहीन्द्रसेवितम् / महाजम्भेन वीरेण हयग्रीवेण वै तथा

そして（その下に）名高い界ヴィターラ（Vitala）があり、ナーガの主カンバラ（Kambala）とアヒーンドラ（Ahīndra）に仕えられている。さらに勇士マハージャンバ（Mahājambha）とハヤグリーヴァ（Hayagrīva）もそこに在る。

Verse 24

शङ्कुकर्णेन संभिन्नं तथा नमुचिपूर्वकैः / तथान्यैर्विवधैर्नागैस्तलं चैव सुशोभनम्

その界（下界）はシャンクカルナ（Śaṅkukarṇa）によって穿たれ、またナムチ（Namuci）らによっても同様に貫かれた。さらに多種多様なナーガたちによって、地下の世界は大いなる光輝をもって荘厳に輝いた。

Verse 25

तेषामधस्तान्नरका मायाद्याः परिकीर्तिताः / पापिनस्तेषु पच्यन्ते न ते वर्णयितुं क्षमाः

それらの界のさらに下には、伝承に説かれるとおり、マーヤー（Māyā）をはじめとする地獄がある。そこでは罪ある者が自らの悪業の果によって「煮られる」ごとく責め苦を受け、そのすべてを語り尽くすことはできない。

Verse 26

पातालानामधश्चास्ते शेषाख्या वैष्णवी तनुः / कालाग्निरुद्रो योगात्मा नारसिंहो ऽपि माधवः

パーターラ（Pātāla）のさらに下には、シェーシャ（Śeṣa）と呼ばれるヴァイシュナヴァの御身が在る。彼はまたカーラ―グニルドラ（Kālāgnirudra）—時の火なるルドラ—であり、その本質はヨーガである。さらに彼はマーダヴァ（Mādhava）でもあり、またナーラシンハ（Nārasiṁha）としても顕現する。

Verse 27

यो ऽनन्तः पठ्येते देवो नागरूपी जनार्दनः / तदाधारमिदं सर्वं स कालाग्निमपाश्रितः

「アナンタ」と誦される神—宇宙の大蛇の姿なるジャナールダナ—その御身にこの全宇宙は支えられる。かつ彼は、時の火の中に（そしてそれを超えて）安住し、万有の究極の基盤として存し給う。

Verse 28

तमाविश्य महायोगी कालस्तद्वदनोत्थितः / विषज्वालामयो ऽन्ते ऽसौ जगत् संहरति स्वयम्

彼に入り、時は—大ヨーギーとして、彼の口より起こり—終末には毒の炎の塊となり、自らの力で宇宙を収めて滅尽へと引き戻す。

Verse 29

सहस्त्रमायो ऽप्रतिमः संहर्ता शङ्करोद्भवः / तामसी शांभवी मूर्तिः कालो लोकप्रकालनः

千のマーヤーの力を具え、比類なき収滅者—シャンカラより生ず。彼のシャーンバヴァ（Śāmbhava）の姿はターマス的で、滅尽に結びつく。彼こそ時そのものであり、諸世界を統べ、熟させる者である。