Adhyaya 33

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ततः सर्वाणि गुह्यानि तीर्थान्यायतनानि च / जगाम भगवान् व्यासो जैमिनिप्रमुखैर्वृतः

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』六千頌のサンヒター、前半（プールヴァ・バーガ）における第三十二章は終わる。スータは語った。ついで、ジャイミニを首とする聖仙たちに囲まれた世尊ヴィヤーサは、あらゆる秘奥のティールタ（guhya-tīrtha）と聖なる霊廟（āyatana）へと旅立った。

Verse 2

प्रयागं परमं तीर्थं प्रयागादधिकं शुभम् / विश्वरूपं तथा तीर्थं तालतीर्थमनुत्तमम्

プラヤーガは至上のティールタである。さらに、プラヤーガにも勝る吉祥なる聖地がある。また同様に、ヴィシュヴァルーパ・ティールタ、そして比類なきターラ・ティールタも崇敬すべきである。

Verse 3

आकाशाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैवार्षभं परम् / स्वर्नोलं च महातीर्थं गौरीतीर्थमनुत्तमम्

「アーカーシャーキヤと名づく大ティールタがあり、また至上のリシャバ・ティールタがある。さらに、スヴァルノーラという大ティールタ、そして無上のガウリー・ティールタがある。」

Verse 4

प्राजापत्यं तथा तीर्थं स्वर्गद्वारं तथैव च / जम्बुकेश्वरमित्युक्तं धर्माख्यं तीर्थमुत्तमम्

そのティールタはプラージャーパティヤと呼ばれ、またスヴァルガドヴァーラ「天界の門」とも称される。さらにジャンブケーシュヴァラとも語られ、「ダルマ」の名で名高い最上のティールタである。

Verse 5

गयातीर्थं महातीर्थं तीर्थं चैव महानदी / नारायणं परं तीर्थं वायुतीर्थमनुत्तमम्

ガヤー・ティールタは聖なる渡し、まことに大いなるティールタであり、マハーナディーもまた清浄なるティールタである。ナーラーヤナは至上のティールタ、ヴァーユ・ティールタは比類なきもの。

Verse 6

ज्ञानतीर्थं परं गुह्यं वाराहं तीर्थमुत्तमम् / यमतीर्थं महापुण्यं तीर्थं संवर्तकं शुभम्

ジュニャーナ・ティールタは至上にして深奥の秘なるティールタと説かれ、ヴァーラーハ・ティールタは最も勝れた聖地である。ヤマ・ティールタは大いなる功徳をもたらし、サンヴァルタカ・ティールタは吉祥である。

Verse 7

अग्नितीर्थं द्विजश्रेष्ठाः कलशेश्वरमुत्तमम् / नागतीर्थं सोमतीर्थं सूर्यतीर्थं तथैव च

おお、二度生まれの中の最勝者よ。アグニ・ティールタと、最上のカラシェーシュヴァラがあり、またナーガ・ティールタ、ソーマ・ティールタ、スーリヤ・ティールタも同様にある。

Verse 8

पर्वताख्यं महागुह्यं मणिकर्णमनुत्तमम् / घटोत्कचं तीर्थवरं श्रीतीर्थं च पितामहम्

「わたしはパルヴァターキャを語ろう。大いなる秘奥マハーグヒヤ、無上のマニカルナ、巡礼の渡しの最勝たるガトートカチャ、さらにシュリー・ティールタとピターマハ・ティールタも。」

Verse 9

गङ्गातीर्थं तु देवेशं ययातेस्तीर्थमुत्तमम् / कापिलं चैव सोमेशं ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम्

「ガンガー・ティールタとデヴェーシャがあり、ヤヤーティ王の最勝のティールタがある。さらにカーピラー・ティールタとソーメーシャ、そして比類なきブラフマー・ティールタがある。」

Verse 10

अत्र लिङ्गं पुरानीय ब्रह्मा स्नातुं यदा गतः / तदानीं स्थापयामास विष्णुस्तल्लिङ्गमैश्वरम्

ここには古来の聖なるリンガがあった。ブラフマーが沐浴に赴いたその時、ヴィシュヌは主（イーシュヴァラ）の神聖なるリンガをそこに安置した。

Verse 11

ततः स्नात्वा समागत्य ब्रह्मा प्रोवाच तं हरिम् / मयानीतमिदं लिङ्गं कस्मात् स्थापितवानसि

それから沐浴を終えて戻ったブラフマーは、ハリ（ヴィシュヌ）に言った。「私が持ち来たこのリンガを、なぜあなたは安置したのか。」

Verse 12

तमाह विष्णुस्त्वत्तो ऽपि रुद्रे भक्तिर्दृढा मम / तस्मात् प्रतिष्ठितं लिङ्गंनाम्ना तव भविष्यति

ヴィシュヌは言った。「おおルドラよ、あなたへの我が帰依は堅固で、他の何ものにも勝る。ゆえに、この安置されたリンガは、あなたの御名によって知られるであろう。」

Verse 13

भूतेश्वरं तथा तीर्थं तीर्थं धर्मसमुद्भवम् / गन्धर्वतीर्थं परमं वाह्नेयं तीर्थमुत्तमम्

また、ブーテーシュヴァラのティールタ、ダルマサムドゥバヴァと名づく聖地、至上のガンダルヴァ・ティールタ、そして火に縁ある最勝のヴァーネーヤ・ティールタがある。

Verse 14

दौर्वासिकं व्योमतीर्थं चन्द्रतीर्थं द्विजोत्तमाः / चित्राङ्गदेश्वरं पुण्यं पुण्यं विद्याधरेश्वरम्

おお、最勝の再生者たちよ、ドゥルヴァーサスのティールタ、ヴィヨーマ・ティールタ、チャンドラ・ティールタがあり、さらに功徳深きチトラーンガ・デーシュヴァラと功徳深きヴィディヤーダレーシュヴァラがある。

Verse 15

केदारतीर्थमुग्राख्यं कालञ्जरमनुत्तमम् / सारस्वतं प्रभासं च भद्रकर्णं ह्रदं शुभम्

（また彼は語った）ウグラとして名高いケーダーラの聖なるティールタ、無上のカーランジャラ、サーラスヴァタ、プラバーサ、そして吉祥なるバドラカルナという名の聖湖について。

Verse 16

लौकिकाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैव वृषध्वजम् / हिरण्यगर्भं गोप्रेक्ष्यं तीर्थं चैव वृषध्वजम्

ラウキカーと呼ばれる大いなるティールタがあり、またヴリシャドヴァジャ（Vṛṣadhvaja）という名のティールタもある。さらにヒラニヤガルバとゴープレークシャ—これらもまたティールタであり、同様にヴリシャドヴァジャと名づけられたティールタもある。

Verse 17

उपशान्तं शिवं चैव व्याघ्रेश्वरमनुत्तमम् / त्रिलोचनं महातीर्थं लोलार्कं चोत्तराह्वयम्

また、ウパシャーンタとシヴァがあり、無上のヴィヤーグレーシュヴァラ（Vyāghreśvara）がある。さらに、偉大なるティールタであるトリローチャナ（Trilocana）と、ウッタラ（Uttara）とも呼ばれるロラールカ（Lolārka）もある。

Verse 18

कपालमोचनं तीर्थं ब्रह्महत्याविनाशनम् / शुक्रेश्वरं महापुण्यमानन्दपुरमुत्तमम्

カパーラモーチャナ（Kapālamocana）というティールタがあり、婆羅門殺しの罪を滅する。また、功徳きわめて大いなるシュクレーシュヴァラ（Śukreśvara）があり、さらに至上の聖地アーナンダプラ（Ānandapura）がある。

Verse 19

एवमादीनि तीर्थानि प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्यं विस्तराद् वक्तुं तीर्थसंख्या द्विजात्तमाः

このように、これらをはじめとするティールタは、その主要なる尊さに従って簡略に説かれたにすぎない。されど、ああ最勝の二度生まれよ、巡礼地の総数をことごとく詳説することは不可能である。

Verse 20

तेषु सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / उपोष्य तत्र तत्रासौ पाराशर्यो महामुनिः

それらすべてのティールタにて沐浴し、ピナーカ弓を携えるピナーキン（シヴァ）を礼拝して、偉大なる聖仙パーラーシャリヤは各地で斎戒を修した。

Verse 21

तर्पयित्वा पितॄन् देवान् कृत्वा पिण्डप्रिदानकम् / जगाम पुनरेवापि यत्र विश्वेश्वरः शिवः

祖霊（ピトリ）と神々をタルパナの供水で満たし、さらにピンダ供養を行ってのち、彼は再び、宇宙の主ヴィシュヴェーシュヴァラたるシヴァの在すところへ赴いた。

Verse 22

स्नात्वाभ्यर्च्य परं लिङ्गं शिष्यैः सह महामुनिः / उवाच शिष्यान् धर्मात्मा स्वान् देशान् गन्तुमर्हथा

沐浴し、弟子たちとともに至上のリンガを礼拝して、法に生きる大聖仙は弟子らに告げた。「今こそ汝らは、それぞれの国土へ帰るがよい。」

Verse 23

ते प्रणम्य महात्मानं जग्मुः पैलादयो द्विजाः / वासं च तत्र नियतो वाराणस्यां चकार सः

パイラをはじめとする二度生まれの賢者たちは、その大いなる魂に礼拝して去って行った。彼は決意堅く戒を守り、そこヴァーラーナシーに住まいを定めた。

Verse 24

शान्तो दान्तस्त्रिषवणंस्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / भैक्षाहारो विशुद्धात्मा ब्रह्मचर्यपरायणः

静謐にして自制し、日に三度のサンディヤーに沐浴してピナーカを携えるピナーキンを礼拝し、托鉢の食にて生き、心を清らかに保ち、梵行（ブラフマチャリヤ）に専心すべし。

Verse 25

कदाचिद् वसता तत्र व्यासेनामिततेजसा / भ्रममाणेन भिक्षा तु नैव लब्धा द्विजोत्तमाः

ある時、計り知れぬ光輝をもつ聖仙ヴィヤーサがそこに滞在していたが、托鉢を求めて歩き回っても食を得られなかった――おお、最勝の二度生まれよ。

Verse 26

ततः क्रोधावृततनुर्नराणामिह वासिनाम् / विघ्नं सृजामि सर्वेषां येन सिद्धिर्विहीयते

そのとき、ここに住む人々への怒りが我が身を覆い、私はすべての者に障碍を生じさせ、彼らの霊的成就（シッディ）を失わせる。

Verse 27

तत्क्षणे सा महादेवी शङ्करार्धशरीरिणी / प्रादुरासीत् स्वयं प्रीत्या वेषं कृत्वा तु मानुषम्

まさにその瞬間、大女神――シャンカラと半身同体なる御方――が、歓喜して自ら顕現し、人の姿をまとわれた。

Verse 28

भो भो व्यास महाबुद्धे शप्तव्या भवता न हि / गृहाण भिक्षां मत्तस्त्वमुक्त्वैवं प्रददौ शिवा

「おおヴィヤーサよ、大いなる बुद्धि の人よ。汝は呪詛してはならぬ。わたしから托鉢の施しを受けよ。」そう言ってシヴァー（パールヴァティー）は施しを与えた。

Verse 29

उवाच च महादेवी क्रोधनस्त्वं भवान् यतः / इह क्षेत्रे न वस्तव्यं कृतघ्नो ऽसि त्वया सदा

ついで大女神は言われた。「汝は怒りに傾きやすいゆえ、この聖なるクシェートラに住んではならぬ。汝は常に恩を忘れる者だからである。」

Verse 30

एवमुक्तः स भगवान् ध्यानाज्ज्ञात्वा परां शिवाम् / उवाच प्रणतो भूत्वा स्तुत्वा च प्रवरैः स्तवैः

かく告げられし福徳の主は、禅定によって至上のシヴァー（Śivā）を悟り、恭しく礼拝して優れた讃歌をもって讃嘆し、そして語り始めた。

Verse 31

चतुर्दश्यामथाष्टम्यां प्रवेशं देहि शाङ्करि / एवमस्त्वित्यनुज्ञाय देवी चान्तरधीयत

「おおシャーンカリー（Śāṅkarī、シャンカラの妃よ）、月の第十四日と、さらに第八日に儀礼の入場を許したまえ。」女神は「そのとおりに」と許諾し、許しを与えるや、姿を隠して消え去った。

Verse 32

एवं स भगवान् व्यासो महायोगी पुरातनः / ज्ञात्वा क्षेत्रगुणान् सर्वान् स्थितस्तस्याथ पार्श्वतः

かくして、古の大ヨーギーたる尊きヴィヤーサは、この聖地（クシェートラ）のあらゆる功徳を悟り、そののち彼の傍らに立った。

Verse 33

एवं व्यासं स्थितं ज्ञात्वा क्षेत्रं सेवन्ति पण्डिताः / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः

ヴィヤーサがこの聖なる座にかく在すと知り、賢者たちはこの聖地（クシェートラ）を敬い仕える。ゆえに人はあらゆる努力を尽くしてヴァーラーナシーに住むべきである。

Verse 34

सूत उवाच यः पठेदविमुक्तस्य माहात्म्यं शृणुयादपि / श्रावयेद् वा द्विजान् शान्तान् सो ऽपियातिपराङ्गतिम्

スータは言った。「アヴィムクタ（カーシー）の大いなる功徳を誦する者、あるいはそれを聞く者、また静謐なる二度生まれの賢者たちに聞かせる者は、彼もまた最高の境地に至る。」

Verse 35

श्राद्धे वा दैविके कार्ये रात्रावहनि वा द्विजाः / नदीनां चैव तीरेषु देवतायतनेषु च

おお二度生まれの者たちよ、祖霊のためのシュラーダ（śrāddha）であれ、神々への供物であれ、夜であれ昼であれ—これらの行は河の岸辺、また神々の寺院・聖所において執り行うべきである。

Verse 36

स्नात्वा समाहितमना दम्भमात्सर्यवर्जितः / जपेदीशं नमस्कृत्य स याति परमां गतिम्

沐浴し、心をよく統一して、偽りと嫉みを離れ、主イーシュヴァラに礼拝してからジャパ（聖名誦持）を行うべきである。その人は至上の境地、最高の解脱に至る。