Adhyaya 7

Verse 1

मैत्रेय उवाच इत्यजेनानुनीतेन भवेन परितुष्यता । अभ्यधायि महाबाहो प्रहस्य श्रूयतामिति ॥ १ ॥

マイトレーヤは言った。強き腕のヴィドゥラよ、ブラフマーの言葉により宥められたバヴァ（シヴァ）は満足し、微笑んで「聞け」と語った。

Verse 2

महादेव उवाच नाघं प्रजेश बालानां वर्णये नानुचिन्तये । देवमायाभिभूतानां दण्डस्तत्र धृतो मया ॥ २ ॥

マハーデーヴァは言った。愛しきプラジャーパティ・ブラフマーよ、私は神々の過ちを誇張もせず、心に留めもしない。彼らは神のマーヤーに覆われた幼子のようなものゆえ、正すためにのみ罰を与えたのだ。

Verse 3

प्रजापतेर्दग्धशीर्ष्णो भवत्वजमुखं शिर: । मित्रस्य चक्षुषेक्षेत भागं स्वं बर्हिषो भग: ॥ ३ ॥

シヴァは続けた。ダクシャの頭はすでに焼き尽くされたゆえ、彼には山羊の頭が与えられよう。さらにバガ神はミトラの眼を通して、自らの供儀の分け前を見ることができる。

Verse 4

पूषा तु यजमानस्य दद्‌भिर्जक्षतु पिष्टभुक् । देवा: प्रकृतसर्वाङ्गा ये म उच्छेषणं ददु: ॥ ४ ॥

シヴァは言った。プーシャは祭主の弟子たちの歯によってのみ噛むことができ、独りならひよこ豆の粉で作った団子を食して満たされねばならぬ。だが、私に供儀の分け前を与えることに同意した神々は、あらゆる傷から癒え、四肢は元どおり整うであろう。

Verse 5

बाहुभ्यामश्विनो: पूष्णो हस्ताभ्यां कृतबाहव: । भवन्‍त्वध्वर्यवश्चान्ये बस्तश्मश्रुर्भृगुर्भवेत् ॥ ५ ॥

腕を断たれた者はアシュヴィニー・クマーラの腕によって働き、手を断たれた者はプーシャの手によって務めを果たせ。アドヴァリュ祭官たちも同様に行え。ブリグには山羊の頭の髭が授けられる。

Verse 6

मैत्रेय उवाच तदा सर्वाणि भूतानि श्रुत्वा मीढुष्टमोदितम् । परितुष्टात्मभिस्तात साधु साध्वित्यथाब्रुवन् ॥ ६ ॥

偉大なる聖者マイトレーヤは言った。愛しきヴィドゥラよ、加護を授ける者の中で最勝なるバガヴァーン・ルドラ（シヴァ）の言葉を聞き、そこに集う者は皆、心魂より満ち足りて「サードゥ、サードゥ」と称えた。

Verse 7

ततो मीढ्‍वांसमामन्‍त्र्‍य शुनासीरा: सहर्षिभि: । भूयस्तद्देवयजनं समीढ्‍वद्वेधसो ययु: ॥ ७ ॥

その後、シュナーシーラ・ブリグは諸仙とともに、恩寵を授けるルドラ（シヴァ）を祭祀の場へ招いた。かくして神々は仙人たち、主シヴァ、そして梵天ブラフマーと共に、大いなる供犠が営まれる場所へ赴いた。

Verse 8

विधाय कार्त्स्‍न्येन च तद्यदाह भगवान् भव: । सन्दधु: कस्य कायेन सवनीयपशो: शिर: ॥ ८ ॥

バガヴァーン・バヴァ（シヴァ）の指示どおりにすべてが完全に執り行われると、ダクシャの身体には供犠に定められた獣の頭が結び合わされた。

Verse 9

सन्धीयमाने शिरसि दक्षो रुद्राभिवीक्षित: । सद्य: सुप्त इवोत्तस्थौ दद‍ृशे चाग्रतो मृडम् ॥ ९ ॥

獣の頭がダクシャの身体に据えられると、ルドラの眼差しを受けてダクシャはたちまち意識を取り戻し、眠りから覚めた者のように起き上がって、目前に慈悲深きムリダ（シヴァ）が立つのを見た。

Verse 10

तदा वृषध्वजद्वेषकलिलात्मा प्रजापति: । शिवावलोकादभवच्छरद्‌ध्रद इवामल: ॥ १० ॥

そのとき、牡牛を旗印とする主シヴァを見たダクシャの心は、シヴァへの嫉みで濁っていたが、秋の雨が湖水を澄ませるように、たちまち清らかになった。

Verse 11

भवस्तवाय कृतधीर्नाशक्नोदनुरागत: । औत्कण्ठ्याद्बाष्पकलया सम्परेतां सुतां स्मरन् ॥ ११ ॥

ダクシャは主シヴァに讃歌を捧げようとしたが、亡き娘サティを思い出すと切なさに涙があふれ、悲しみで喉が詰まり、言葉を発することができなかった。

Verse 12

कृच्छ्रात्संस्तभ्य च मन: प्रेमविह्वलित: सुधी: । शशंस निर्व्यलीकेन भावेनेशं प्रजापति: ॥ १२ ॥

そのとき、愛情に揺さぶられながらも賢明なダクシャは、懸命に心を鎮め感情を抑え、偽りなき清らかな意識で自在主シヴァへの讃嘆を始めた。

Verse 13

दक्ष उवाच भूयाननुग्रह अहो भवता कृतो मे दण्डस्त्वया मयि भृतो यदपि प्रलब्ध: । न ब्रह्मबन्धुषु च वां भगवन्नवज्ञा तुभ्यं हरेश्च कुत एव धृतव्रतेषु ॥ १३ ॥

ダクシャは言った。「ああ、バガヴァーン・バヴァ（シヴァ）よ。私はあなたに大いなる罪を犯しました。けれどもあなたは慈悲深く、恩寵を退けるどころか、罰によって私に益を与えてくださいました。あなたと主ハリは、無能なブラフマナでさえ見捨てません。まして祭祀に励む私を、堅き誓いの御方よ、どうして顧みないことがありましょう。」

Verse 14

विद्यातपोव्रतधरान् मुखत: स्म विप्रान् ब्रह्मात्मतत्त्वमवितुं प्रथमं त्वमस्राक् । तद्ब्राह्मणान् परम सर्वविपत्सु पासि पाल: पशूनिव विभो प्रगृहीतदण्ड: ॥ १४ ॥

大いなる主よ。あなたは梵天の口から最初に生まれ、学び・苦行・誓戒を保つヴィプラたちがブラフマンとアートマンの真理を守り修するために護持する者となられた。ゆえにあなたはあらゆる災厄の中でブラーフマナを守り、牧童が杖を手に牛を守るように、彼らの規範を護っておられる。

Verse 15

योऽसौ मयाविदिततत्त्वद‍ृशा सभायां क्षिप्तो दुरुक्तिविशिखैर्विगणय्य तन्माम् । अर्वाक् पतन्तमर्हत्तमनिन्दयापाद् द‍ृष्टय‍ार्द्रया स भगवान्स्वकृतेन तुष्येत् ॥ १५ ॥

私はあなたの栄光を十分に知らず、ゆえに会衆の中で辛辣な言葉の矢をあなたに放ちましたが、あなたはそれを意に介されませんでした。最も尊ぶべき御方に背いたため、私は地獄の道へ堕ちかけていましたが、あなたは慈悲により、ご自身が与えた罰によって私を救ってくださいました。どうかご自身の憐れみによってお喜びください。私の言葉ではあなたを満足させられません。

Verse 16

मैत्रेय उवाच क्षमाप्यैवं स मीढ्‍वांसं ब्रह्मणा चानुमन्त्रित: । कर्म सन्तानयामास सोपाध्यायर्त्विगादिभि: ॥ १६ ॥

マイトレーヤは言った—このように主シヴァに赦され、さらにブラフマーの許しを得て、ダクシャ王は師（アーチャーリヤ）、祭官（リトヴィジュ）らと共に、再びヤジュニャ（祭祀）を開始した。

Verse 17

वैष्णवं यज्ञसन्तत्यै त्रिकपालं द्विजोत्तमा: । पुरोडाशं निरवपन् वीरसंसर्गशुद्धये ॥ १७ ॥

その後、祭祀を再開するため、最上のバラモンたちはまず、ヴィーラバドラと主シヴァの幽なる従者たちの接触によって生じた穢れを清め、ついで「プーロダーシャ」（トリカパーラ）という供物を聖火に捧げた。

Verse 18

अध्वर्युणात्तहविषा यजमानो विशाम्पते । धिया विशुद्धया दध्यौ तथा प्रादुरभूद्धरि: ॥ १८ ॥

おお民の主よ。アドヴァリュがヤジュルの真言とともに取り上げた澄ましバター（ギー）を、祭主ダクシャ王が清らかな禅定のうちに捧げるや否や、ハリは本来の姿であるナーラーヤナとしてその場に顕現した。

Verse 19

तदा स्वप्रभया तेषां द्योतयन्त्या दिशो दश । मुष्णंस्तेज उपानीतस्तार्क्ष्येण स्तोत्रवाजिना ॥ १९ ॥

そのとき主ナーラーヤナは、讃歌を運ぶ大翼のタールクシャ（ガルダ）の肩に座して顕現された。主の自らの光輝が十方を照らし、そこにいたブラフマーらの輝きはかすんだ。

Verse 20

श्यामो हिरण्यरशनोऽर्ककिरीटजुष्टो नीलालकभ्रमरमण्डितकुण्डलास्य: । शङ्खाब्जचक्रशरचापगदासिचर्म- व्यग्रैर्हिरण्मयभुजैरिव कर्णिकार: ॥ २० ॥

主はシャーマの黒みを帯びた御色、黄金のごとき黄衣ピータンバラをまとい、太陽のように輝く宝冠を戴いておられた。髪は黒蜂のように青み、御顔は耳飾りで荘厳される。八つの御腕に法螺貝・円盤・棍棒・蓮華・矢・弓・盾・剣を執り、黄金の腕輪で飾られていた。その御身は、花々に彩られた開花の樹のように麗しかった。

Verse 21

वक्षस्यधिश्रितवधूर्वनमाल्युदार हासावलोककलया रमयंश्च विश्वम् । पार्श्वभ्रमद्वय‍जनचामरराजहंस: श्वेतातपत्रशशिनोपरि रज्यमान: ॥ २१ ॥

御胸にはシュリー・ラクシュミーと森の花輪が宿り、ヴィシュヌは比類なき美しさを放っておられた。ほほえみと眼差しの妙は全世界、とりわけバクタの心を歓喜させる。両脇の白いチャーマラは王鵞鳥のように揺れ、頭上の白い天蓋は月のごとく輝いた。

Verse 22

तमुपागतमालक्ष्य सर्वे सुरगणादय: । प्रणेमु: सहसोत्थाय ब्रह्मेन्द्रत्र्यक्षनायका: ॥ २२ ॥

主ヴィシュヌが姿を現されるや、ブラフマー、インドラ、三つ目のシヴァ、ガンダルヴァら居合わせた神々は皆、いっせいに立ち上がり、ただちに伏して恭しく礼拝した。

Verse 23

तत्तेजसा हतरुच: सन्नजिह्वा: ससाध्वसा: । मूर्ध्ना धृताञ्जलिपुटा उपतस्थुरधोक्षजम् ॥ २३ ॥

ナーラーヤナの御身から放たれる眩い光輝の前に、他の者の輝きは失せ、言葉も途絶えた。畏敬と信愛の震えに包まれ、皆は合掌してそれを額に当て、感官を超える至上人格神アドホークシャジャに祈りを捧げる備えをした。

Verse 24

अप्यर्वाग्वृत्तयो यस्य महि त्वात्मभुवादय: । यथामति गृणन्ति स्म कृतानुग्रहविग्रहम् ॥ २४ ॥

たとえブラフマーら天界の者の思惟の及ぶところでも、至上主の無限の栄光を尽くして理解することはできない。されど主の恩寵により、彼らは至上人格神の超越の御姿を拝することができた。その恩寵によってこそ、各々の器量に応じて恭しく讃嘆の祈りを捧げ得たのである。

Verse 25

दक्षो गृहीतार्हणसादनोत्तमं यज्ञेश्वरं विश्वसृजां परं गुरुम् । सुनन्दनन्दाद्यनुगैर्वृतं मुदा गृणन् प्रपेदे प्रयत: कृताञ्जलि: ॥ २५ ॥

祭祀に捧げられた供物を、すべてのヤジュニャの主であるヴィシュヌが受け取られると、プラジャーパティのダクシャは大いなる歓喜のうちに合掌し、諸プラジャーパティの至上の師、万祭の主なる御方を讃嘆した。ナンダやスナンダさえもその御方に仕える。

Verse 26

दक्ष उवाच शुद्धं स्वधाम्न्युपरताखिलबुद्ध्यवस्थं चिन्मात्रमेकमभयं प्रतिषिध्य मायाम् । तिष्ठंस्तयैव पुरुषत्वमुपेत्य तस्या- मास्ते भवानपरिशुद्ध इवात्मतन्त्र: ॥ २६ ॥

ダクシャは言った。「主よ、あなたは御自身のスヴァダーマにおいて完全に清浄で、あらゆる思弁の境地を超え、ただ純粋意識として唯一にして無畏であられます。あなたはマーヤーを制し、彼女のうちに立ってプルシャとして現れるように見えても、常に自存自在で、決して物質に汚されません。」

Verse 27

ऋत्विज ऊचु: तत्त्वं न ते वयमनञ्जन रुद्रशापात् कर्मण्यवग्रहधियो भगवन्विदाम: । धर्मोपलक्षणमिदं त्रिवृदध्वराख्यं ज्ञातं यदर्थमधिदैवमदो व्यवस्था: ॥ २७ ॥

祭官たちは申し上げた。「汚れなき主よ、ルドラの呪いにより、私たちの心は果報を求める行為に執着し、ゆえにあなたを真実には知りません。ヤジュニャを行うという名目で、私たちはヴェーダ知の三部門の規定に絡め取られています。けれども、諸神への分け前を定められたのはあなたであると知っています。」

Verse 28

सदस्या ऊचु: उत्पत्त्यध्वन्यशरण उरुक्लेशदुर्गेऽन्तकोग्र व्यालान्विष्टे विषयमृगतृष्यात्मगेहोरुभार: । द्वन्द्वश्वभ्रे खलमृगभये शोकदावेऽज्ञसार्थ: पादौकस्ते शरणद कदा याति कामोपसृष्ट: ॥ २८ ॥

会衆は申し上げた。「救護を与える主よ、生死の道にあって拠り所なき者の唯一の拠り所はあなたです。この苦悩の砦において、時は猛蛇のように常に襲う機会を狙っています。感官の蜃気楼は人を惑わし、偽りの『我が家』の重荷は圧し掛かる。楽苦の落とし穴、獣の恐れ、嘆きの山火事が燃え続ける。欲に襲われた愚かな群れは、いつあなたの蓮華の御足に帰依するのでしょうか。」

Verse 29

रुद्र उवाच तव वरद वराङ्‌घ्रावाशिषेहाखिलार्थे ह्यपि मुनिभिरसक्तैरादरेणार्हणीये । यदि रचितधियं माविद्यलोकोऽपविद्धं जपति न गणये तत्त्वत्परानुग्रहेण ॥ २९ ॥

ルドラは言った。「恩寵を授ける主よ、あなたの勝れた御足はあらゆる祝福の根源であり、すべての願いを成就させる。執着なき解脱の大賢者たちでさえ、敬虔にそれを礼拝する。私の心がその蓮華の御足に定まっているゆえ、私を『不浄だ』と罵る者たちに乱されない。真理へ向かう者へのあなたの恩寵によって、私は慈悲をもって彼らを赦す。あなたが一切衆生に慈悲を示されるように。」

Verse 30

भृगुरुवाच यन्मायया गहनयापहृतात्मबोधा ब्रह्मादयस्तनुभृतस्तमसि स्वपन्त: । नात्मन् श्रितं तव विदन्त्यधुनापि तत्त्वं सोऽयं प्रसीदतु भवान्प्रणतात्मबन्धु: ॥ ३० ॥

シュリー・ブリグは言った。「主よ、あなたの越え難いマーヤーにより、梵天をはじめとするすべての有身の者は本来の自己認識を奪われ、迷妄の闇に沈んでいます。あなたが各生命の内にパラマートマーとして住まわれることも、あなたの絶対の位も理解できません。しかしあなたは帰依する者の永遠の友であり守護者。どうか慈悲を垂れ、私たちの過ちをお赦しください。」

Verse 31

ब्रह्मोवाच नैतत्स्वरूपं भवतोऽसौ पदार्थ भेदग्रहै: पुरुषो यावदीक्षेत् । ज्ञानस्य चार्थस्य गुणस्य चाश्रयो मायामयाद्वय‍‌तिरिक्तो मतस्त्वम् ॥ ३१ ॥

梵天は言った。「バガヴァンよ、事物の差別という把握によってあなたを知ろうとする者は、あなたの永遠の御姿を理解できません。あなたは知識・目的・徳（グナ）の拠り所でありながら、マーヤーが生む二元を超えた不二の至上実在です。」

Verse 32

इन्द्र उवाच इदमप्यच्युत विश्वभावनं वपुरानन्दकरं मनोद‍ृशाम् । सुरविद्विट्‌क्षपणैरुदायुधै र्भुजदण्डैरुपपन्नमष्टभि: ॥ ३२ ॥

インドラは言った。「アチュタよ、宇宙を育む御方よ。八つの腕それぞれに武器を備えたあなたの超越の御姿は、万界の福祉のために現れ、心と眼を歓喜させます。そしてあなたのバクタに嫉むアスラを罰するため、常に備えておられます。」

Verse 33

पत्‍न्य ऊचु: यज्ञोऽयं तव यजनाय केन सृष्टो विध्वस्त: पशुपतिनाद्य दक्षकोपात् । तं नस्त्वं शवशयनाभशान्तमेधं यज्ञात्मन्नलिनरुचा द‍ृशा पुनीहि ॥ ३३ ॥

祭主たちの妻は言った。「主よ、この供犠（ヤジュニャ）は梵天の命によりあなたを礼拝するために設けられましたが、ダクシャの怒りゆえに獣主シヴァが場を破壊しました。供犠の獣は死して横たわり、清浄は失われました。ヤジュニャの本体なる御方よ、蓮華の眼の輝く御視線で、この祭場を再び清めてください。」

Verse 34

ऋषय ऊचु: अनन्वितं ते भगवन् विचेष्टितं यदात्मना चरसि हि कर्म नाज्यसे । विभूतये यत उपसेदुरीश्वरीं न मन्यते स्वयमनुवर्ततीं भवान् ॥ ३४ ॥

聖仙たちは祈った。「バガヴァンよ、あなたの御業はまことに驚異です。あなたは諸々の力によってすべてを成しながら、行為に執着されません。梵天ら大神が恩寵を求めて礼拝するシュリー・ラクシュミーでさえあなたに随い奉仕しますが、あなたは彼女にさえ執着なさらないのです。」

Verse 35

सिद्धा ऊचु: अयं त्वत्कथामृष्टपीयूषनद्यां मनोवारण: क्लेशदावाग्निदग्ध: । तृषार्तोऽवगाढो न सस्मार दावं न निष्क्रामति ब्रह्मसम्पन्नवन्न: ॥ ३५ ॥

シッダたちは祈った。「主よ、森の火に苦しむ象が川に身を沈めて苦患を忘れるように、私たちの心も、あなたの超越的な御物語とリーラーの甘露の流れに常に溶け込みます。梵の歓喜にも比せられる至福に浸り、そこから離れたいとは決して望みません。」

Verse 36

यजमान्युवाच स्वागतं ते प्रसीदेश तुभ्यं नम: श्रीनिवास श्रिया कान्तया त्राहि न: । त्वामृतेऽधीश नाङ्गैर्मख: शोभते शीर्षहीन: कबन्धो यथा पुरुष: ॥ ३६ ॥

ダクシャの妻は祈った。「主よ、ようこそこの供犠の場へ。あなたが現れてくださったことは大いなる幸いです。シュリーニヴァーサよ、私はあなたに敬礼します。どうかこの折にお喜びくださり、シュリー・ラクシュミーとともに私たちをお救いください。至上の主よ、あなたなくしてこの祭祀は、頭なき胴体のように美しくありません。」

Verse 37

लोकपाला ऊचु: द‍ृष्ट: किं नो द‍ृग्भिरसद्ग्रहैस्त्वं प्रत्यग्द्रष्टा द‍ृश्यते येन विश्वम् । माया ह्येषा भवदीया हि भूमन् यस्त्वं षष्ठ: पञ्चभिर्भासि भूतै: ॥ ३७ ॥

諸天の統治者たちは言った。「主よ、私たちの感覚は無常なるものしか捉えません。ゆえに私たちは本当にあなたを見たのでしょうか。あなたこそ内なる見者であり、あなたによって宇宙は見られます。広大なる御方よ、これがあなたのマーヤーです。五大を超えつつも、第六の原理として顕れます。」

Verse 38

योगेश्‍वरा ऊचु प्रेयान्न तेऽन्योऽस्त्यमुतस्त्वयि प्रभो विश्वात्मनीक्षेन्न पृथग्य आत्मन: । अथापि भक्त्येश तयोपधावता- मनन्यवृत्त्यानुगृहाण वत्सल ॥ ३८ ॥

大いなる行者たちは言った。「主よ、あなたを万有のパラマートマーと知り、自我と別なるものと見ない者は、まことにあなたに最も愛されます。されど、イーシャよ、ただ一心のバクティであなたの庇護へ駆け寄る信徒たちを、慈しみ深くお恵みください。あなたはまことにヴァツァラ（愛情深き御方）なのです。」

Verse 39

जगदुद्भवस्थितिलयेषु दैवतो बहुभिद्यमानगुणयात्ममायया । रचितात्मभेदमतये स्वसंस्थया विनिवर्तितभ्रमगुणात्मने नम: ॥ ३९ ॥

私たちは至上者に敬礼する。彼は自らのアートマ・マーヤーによって三グナのもとに多様な顕現を配し、世界の生起・維持・帰滅を行わせる。しかし彼自身は外的エネルギーに支配されない。自らの位格において、物質的性質の雑多さも、誤った自己同一化の迷いも全くない。

Verse 40

ब्रह्मोवाच नमस्ते श्रितसत्त्वाय धर्मादीनां च सूतये । निर्गुणाय च यत्काष्ठां नाहं वेदापरेऽपि च ॥ ४० ॥

ブラフマーは言った。「主よ、あなたに敬礼いたします。あなたはサットヴァ（清浄）の拠り所であり、ゆえにダルマと苦行と修行の源です。あなたは三グナを超越し、私にも他の誰にも、あなたの真の御位は完全には知られません。」

Verse 41

अग्निरुवाच यत्तेजसाहं सुसमिद्धतेजा हव्यं वहे स्वध्वर आज्यसिक्तम् । तं यज्ञियं पञ्चविधं च पञ्चभि: स्विष्टं यजुर्भि: प्रणतोऽस्मि यज्ञम् ॥ ४१ ॥

火神は言った。「主よ、あなたの恩寵により、私は燃え盛る火のように輝き、ギーを注がれた供物を祭式（ヤジュニャ）において運び受け取ります。『ヤジュル・ヴェーダ』に説かれる五種の供献はあなたの諸エネルギーの現れであり、あなたは五種のヴェーダ讃歌によって礼拝されます。祭祀の真義とは、至上人格神であるあなたご自身です。」

Verse 42

देवा ऊचु: पुरा कल्पापाये स्वकृतमुदरीकृत्य विकृतं त्वमेवाद्यस्तस्मिन् सलिल उरगेन्द्राधिशयने । पुमान्शेषे सिद्धैर्हृदि विमृशिताध्यात्मपदवि: स एवाद्याक्ष्णोर्य: पथि चरसि भृत्यानवसि न: ॥ ४२ ॥

神々は言った。「主よ、かつて劫末の大破壊の時、あなたは物質顕現のあらゆるエネルギーを御身に収めて保たれました。その時あなたは本初の御方として、プララヤの水においてシェーシャ蛇の床に横たわっておられ、サナカらの解脱したシッダたちは、霊性の道により心中であなたを観想していました。今、私たちあなたの僕の眼前にあなたは現れておられます。どうかお守りください。」

Verse 43

गन्धर्वा ऊचु: अंशांशास्ते देव मरीच्यादय एते ब्रह्मेन्द्राद्या देवगणा रुद्रपुरोगा: । क्रीडाभाण्डं विश्वमिदं यस्य विभूमन् तस्मै नित्यं नाथ नमस्ते करवाम ॥ ४३ ॥

ガンダルヴァたちは言った。「主よ、マリーチらの聖仙、ブラフマー、インドラ、そしてルドラを先頭とする神々は、みなあなたの御身の部分のさらに部分にすぎません。全能なる御方よ、この宇宙はあなたのリーラー（神聖な遊戯）の玩具のようなもの。主よ、私たちは常にあなたに敬礼し、あなたを至上人格神として受け入れます。」

Verse 44

विद्याधरा ऊचु: त्वन्माययार्थमभिपद्य कलेवरेऽस्मिन् कृत्वा ममाहमिति दुर्मतिरुत्पथै: स्वै: । क्षिप्तोऽप्यसद्विषयलालस आत्ममोहं युष्मत्कथामृतनिषेवक उद्वय‍ुदस्येत् ॥ ४४ ॥

ヴィディヤーダラたちは言った。「主よ、この人身は最高の成就のために与えられていますが、あなたのマーヤーに駆られて、生きとし生けるものはこの身体を『私』『私のもの』と誤認し、自らの誤った道に迷い、はかない対象に貪りつつ自己迷妄に落ちます。けれども、あなたの御物語という甘露を、聞き、そして歌い讃えて味わう者は、その幻惑から救われ得ます。」

Verse 45

ब्राह्मणा ऊचु: त्वं क्रतुस्त्वं हविस्त्वं हुताश: स्वयंत्वं हि मन्त्र: समिद्दर्भपात्राणि च । त्वं सदस्यर्त्विजो दम्पती देवताअग्निहोत्रं स्वधा सोम आज्यं पशु: ॥ ४५ ॥

バラモンたちは言った。「主よ、あなたこそヤジュニャ（祭祀）そのもの。あなたは供物（ハヴィス）であり、火である。あなたはヴェーダの真言、供薪、炎、クシャ草、祭器である。あなたは祭官（ṛtvij）であり、祭主夫婦（yajamāna）であり、インドラを首とする神々であり、アグニホートラ、スヴァダー、ソーマ、ギー、そして供犠の獣である。捧げられる一切は、あなた、あるいはあなたの力である。」

Verse 46

त्वं पुरा गां रसाया महासूकरो दंष्ट्रया पद्मिनीं वारणेन्द्रो यथा । स्तूयमानो नदल्लीलया योगिभि- र्व्युज्जहर्थ त्रयीगात्र यज्ञक्रतु: ॥ ४६ ॥

主よ、ヴェーダ三部（トライー）の具現にしてヤジュニャの主よ。はるかな昔、あなたは大いなるヴァラーハ（猪神）として現れ、象が池から蓮華をすくい上げるように、牙でラサータラの水より大地を引き上げられた。その巨大な姿で響かせた超越の音は祭祀の讃歌として受け取られ、サナカらの大ヨーギーはそれを観想し、あなたの栄光を讃えて祈りを捧げた。

Verse 47

स प्रसीद त्वमस्माकमाकाङ्‌क्षतां दर्शनं ते परिभ्रष्टसत्कर्मणाम् । कीर्त्यमाने नृभिर्नाम्नि यज्ञेश ते यज्ञविघ्ना: क्षयं यान्ति तस्मै नम: ॥ ४७ ॥

ヤジュニャの主よ、私たちはあなたのダルシャナを待ち望んでいました。ヴェーダの儀軌どおりに祭祀を行えず、正しい行いから外れてしまったからです。どうか私たちに慈悲を垂れ、満悦してください。人々があなたの聖名をキールタンすれば、祭祀の障碍は滅び去ります。ゆえに、御前にて謹んで礼拝いたします。

Verse 48

मैत्रेय उवाच इति दक्ष: कविर्यज्ञं भद्र रुद्राभिमर्शितम् । कीर्त्यमाने हृषीकेशे सन्निन्ये यज्ञभावने ॥ ४८ ॥

シュリー・マイトレーヤは言った。「ヴィドゥラよ、居合わせた者たちが皆フリシーケーシャを讃えた後、ダクシャの意識は清められ、シヴァの従者たちにより荒廃したヤジュニャを再び始める手配を整えた。」

Verse 49

भगवान् स्वेन भागेन सर्वात्मा सर्वभागभुक् । दक्षं बभाष आभाष्य प्रीयमाण इवानघ ॥ ४९ ॥

マイトレーヤは続けた。「罪なきヴィドゥラよ、ヴィシュヌは本来すべての祭祀の果報を享受するお方である。されど万有のパラマートマーであるがゆえに、供物の自らの分だけで満足され、ダクシャに向かって喜ばしげに、やさしく語りかけられた。」

Verse 50

श्रीभगवानुवाच अहं ब्रह्मा च शर्वश्च जगत: कारणं परम् । आत्मेश्वर उपद्रष्टा स्वयंद‍ृगविशेषण: ॥ ५० ॥

至上主は仰せになった。「我と梵天ブラフマー、そしてシャルヴァ（シヴァ）は宇宙顕現の至高の原因である。われは内在のパラマートマー、自己充足の証人である。だが無相の見地では、ブラフマーとシヴァと我に差別はない。」

Verse 51

आत्ममायां समाविश्य सोऽहं गुणमयीं द्विज । सृजन् रक्षन् हरन् विश्वं दध्रे संज्ञां क्रियोचिताम् ॥ ५१ ॥

ダクシャよ、二度生まれの者よ。われは自らのアートマ・マーやー（グナより成る力）に入り、宇宙を創造し、維持し、そして収束させる。働きの段階の違いに応じて、わが顕現は種々の名で呼ばれる。

Verse 52

तस्मिन् ब्रह्मण्यद्वितीये केवले परमात्मनि । ब्रह्मरुद्रौ च भूतानि भेदेनाज्ञोऽनुपश्यति ॥ ५२ ॥

清浄で不二なるブラフマン＝パラマートマーにおいて、無知な者はブラフマーやルドラ（シヴァ）、そして諸生類を別々で独立しているかのように見てしまう。

Verse 53

यथा पुमान्न स्वाङ्गेषु शिर:पाण्यादिषु क्‍वचित् । पारक्यबुद्धिं कुरुते एवं भूतेषु मत्पर: ॥ ५३ ॥

人が自分の頭や手などの肢体を決して他人のものと思わないように、わがみに帰依する भक्तは、あらゆる存在の中に差別を見ない。

Verse 54

त्रयाणामेकभावानां यो न पश्यति वै भिदाम् । सर्वभूतात्मनां ब्रह्मन् स शान्तिमधिगच्छति ॥ ५४ ॥

ブラーフマナよ。ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ、そしてあらゆる生類が同一の本性をもつことに差別を見ない者は、ブラフマンを悟って真の安寧に至る。ほかの者はそうではない。

Verse 55

मैत्रेय उवाच एवं भगवतादिष्ट: प्रजापतिपतिर्हरिम् । अर्चित्वा क्रतुना स्वेन देवानुभयतोऽयजत् ॥ ५५ ॥

マイトレーヤは語った。かくして、至上主バガヴァーンの教えを受けたプラジャーパティたちの長ダクシャは、定められた祭式によってハリ（ヴィシュヌ）を礼拝した。さらに彼は、ブラフマーとシヴァにも別々に供養し敬拝した。

Verse 56

रुद्रं च स्वेन भागेन ह्युपाधावत्समाहित: । कर्मणोदवसानेन सोमपानितरानपि । उदवस्य सहर्त्विग्भि: सस्‍नाववभृथं तत: ॥ ५६ ॥

ダクシャは心を整え、ヤジュニャの供物の残りから自分の分をもって、敬意を尽くしてルドラ（シヴァ）を礼拝した。儀礼が終わると、ソーマを飲む他の神々や集まった人々をも満足させた。ついで祭司たちとともにアヴァブリタの沐浴を行い、完全に満ち足りた。

Verse 57

तस्मा अप्यनुभावेन स्वेनैवावाप्तराधसे । धर्म एव मतिं दत्त्वा त्रिदशास्ते दिवं ययु: ॥ ५७ ॥

こうしてダクシャは自らの霊威によって功徳を得た。集まっていた神々は「ダルマの道に心が定まりますように」との志（マティ）を授けて祝福し、やがて三十神（トリダシャ）は天界へ帰っていった。

Verse 58

एवं दाक्षायणी हित्वा सती पूर्वकलेवरम् । जज्ञे हिमवत: क्षेत्रे मेनायामिति शुश्रुम ॥ ५८ ॥

マイトレーヤは語った。私は権威ある伝承からこう聞いている。ダクシャの娘ダークシャーヤニー（サティ）は、ダクシャから受けた以前の身体を捨て、ヒマヴァトの国においてメナーの娘として生まれたのである。

Verse 59

तमेव दयितं भूय आवृङ्क्ते पतिमम्बिका । अनन्यभावैकगतिं शक्ति: सुप्तेव पूरुषम् ॥ ५९ ॥

ダークシャーヤニー（サティ）として知られるアンビカー（ドゥルガー）は、再び同じ愛しきシヴァを夫として選び取った。まるで新たな創造のはじめに、シャクティが一途な想いでプルシャ（至上主）に寄り添うように。

Verse 60

एतद्भगवत: शम्भो: कर्म दक्षाध्वरद्रुह: । श्रुतं भागवताच्छिष्यादुद्धवान्मे बृहस्पते: ॥ ६० ॥

マイトレーヤは言った。「おおヴィドゥラよ、ダクシャの祭祀がバガヴァーン・シャンブ（シヴァ）によって打ち砕かれたこの物語を、私はブリハスパティの弟子で大いなるバクタであるウッダヴァから聞いた。」

Verse 61

इदं पवित्रं परमीशचेष्टितं यशस्यमायुष्यमघौघमर्षणम् । यो नित्यदाकर्ण्य नरोऽनुकीर्तयेद् धुनोत्यघं कौरव भक्तिभावत: ॥ ६१ ॥

これは至上主の御業を語る、きわめて清浄な物語であり、名声と寿命を増し、罪の群れを滅する。おおクルの子よ、これを日々聞き、信とバクティをもって再び語り讃える者は、あらゆる汚れを払い落とす。