Adhyaya 23

Verse 1

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

マイトレーヤは語った。生涯の終わりに、ヴァイニャ・プṛトゥは自らの老いを見て悟った。動くものも動かぬものも含む世界に生計を与え、ダルマを担う聖者たちを守るその偉大なるプラジャーパティは、バガヴァーンの命令を完全な調和のうちに成し遂げた。ついで彼は、蓄えたすべての富をダルマに従って万物に分かち与え、大地を娘と見なして息子たちに託した。王との別離に民は嘆き泣かんばかりであったが、彼は彼らを後にし、妻とともに独りで苦行の森へ赴き、タパスを修した。

Verse 2

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

マイトレーヤは語った――生の終わりに、ヴァイニャのマハーラージャ・プリトゥは自らの老いを見て、世界の王であるその大いなる魂は、動くもの・動かぬものすべての生類に、蓄えた富と栄華をダルマに従って分かち与え、各々の生計を宗教の規範により整えた。至上人格神の命令を完全な調和のうちに果たしたのち、地を娘のごとく見なしてそれを息子たちに託した。やがて、別離に泣く民を後にし、妻とともに独りで苦行の森へ赴き、タパス（苦行）を修した。

Verse 3

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

マイトレーヤは語った――生の終わりに、ヴァイニャのマハーラージャ・プリトゥは自らの老いを見て、世界の王であるその大いなる魂は、動くもの・動かぬものすべての生類に、蓄えた富と栄華をダルマに従って分かち与え、各々の生計を宗教の規範により整えた。至上人格神の命令を完全な調和のうちに果たしたのち、地を娘のごとく見なしてそれを息子たちに託した。やがて、別離に泣く民を後にし、妻とともに独りで苦行の森へ赴き、タパス（苦行）を修した。

Verse 4

तत्राप्यदाभ्यनियमो वैखानससुसम्मते । आरब्ध उग्रतपसि यथा स्वविजये पुरा ॥ ४ ॥

そこでプリトゥ大王は、ヴァイカーナサの伝統に認められた林住（ヴァーナプラスタ）の規定を揺るぎなく守り、森で厳しい苦行に入った。その真剣さは、かつて政を執り、征服に励んだ時と同じであった。

Verse 5

कन्दमूलफलाहार: शुष्कपर्णाशन: क्‍वचित् । अब्भक्ष: कतिचित्पक्षान् वायुभक्षस्तत: परम् ॥ ५ ॥

苦行林においてプリトゥ大王は、ある時は塊茎や根を食し、ある時は果実と乾いた葉を口にした。幾週かは水だけで過ごし、ついにはただ息をする空気のみを糧として生きた。

Verse 6

ग्रीष्मे पञ्चतपा वीरो वर्षास्वासारषाण्मुनि: । आकण्ठमग्न: शिशिरे उदके स्थण्डिलेशय: ॥ ६ ॥

森の生活規範と偉大な聖仙たちの足跡に従い、プリトゥ・マハーラージャは夏には「五火の苦行」（パンチャ・タパー）を受け、雨季には豪雨に身をさらし、冬には首まで水に浸かって立ち続けた。眠る時もただ床（地面）に横たわるだけであった。

Verse 7

तितिक्षुर्यतवाग्दान्त ऊर्ध्वरेता जितानिल: । आरिराधयिषु: कृष्णमचरत्तप उत्तमम् ॥ ७ ॥

マハーラージャ・プリトゥは、言葉と感官を制し、精を漏らさず、身内のプラーナ・ヴァーユを統御するために、最上の厳しい苦行を行った。すべてはただシュリー・クリシュナを満足させるためであり、他の目的はなかった。

Verse 8

तेन क्रमानुसिद्धेन ध्वस्तकर्ममलाशय: । प्राणायामै: सन्निरुद्धषड्‌वर्गश्छिन्नबन्धन: ॥ ८ ॥

このように段階的に成就した苦行によって、マハーラージャ・プリトゥは業の果報を求める汚れた欲望を滅した。さらにプラーナーヤーマで心と感官の六つの衝動を抑え、束縛を断ち、果を求める欲から完全に解放された。

Verse 9

सनत्कुमारो भगवान् यदाहाध्यात्मिकं परम् । योगं तेनैव पुरुषमभजत्पुरुषर्षभ: ॥ ९ ॥

こうして人間の中の最勝者マハーラージャ・プリトゥは、バガヴァーン・サナトクマーラが説いた最高の霊的ヨーガの道に従い、至上人格神シュリー・クリシュナを礼拝した。

Verse 10

भगवद्धर्मिण: साधो: श्रद्धया यतत: सदा । भक्तिर्भगवति ब्रह्मण्यनन्यविषयाभवत् ॥ १० ॥

主の法に生きるその聖者マハーラージャ・プリトゥは、信をもって常に励み続けた。かくして、ブラーフマナを護るバガヴァーン・シュリー・クリシュナへの一途なバクティは育ち、揺るぎなく確立した。

Verse 11

तस्यानया भगवत: परिकर्मशुद्ध सत्त्वात्मनस्तदनुसंस्मरणानुपूर्त्या । ज्ञानं विरक्तिमदभून्निशितेन येन चिच्छेद संशयपदं निजजीवकोशम् ॥ ११ ॥

奉仕を規則正しく行うことで、マハーラージャ・プリトゥの心は清らかなサットヴァに浄化され、主の蓮華の御足を絶えず想念できた。そこから智慧と離欲が生じ、その鋭い智慧によって疑いの根を断ち、偽我と物質的生命観の束縛から解放された。

Verse 12

छिन्नान्यधीरधिगतात्मगतिर्निरीह- स्तत्तत्यजेऽच्छिनदिदं वयुनेन येन । तावन्न योगगतिभिर्यतिरप्रमत्तो यावद्गदाग्रजकथासु रतिं न कुर्यात् ॥ १२ ॥

身体こそ自分という観念が完全に断たれたとき、プṛトゥ王は万有の心に坐すパラマートマーとしてのシュリー・クリシュナを悟った。内より直接その教えを受け得たゆえ、彼はヨーガやジュニャーナの他の修行を捨て、またそれらの成就にも心を向けなかった。なぜなら、クリシュナへのバクティこそ人生の究極目的であり、ヨーギーや智者がクリシュナ・カターに惹かれぬ限り、存在に関する迷妄は決して晴れないと徹底して知ったからである。

Verse 13

एवं स वीरप्रवर: संयोज्यात्मानमात्मनि । ब्रह्मभूतो द‍ृढं काले तत्याज स्वं कलेवरम् ॥ १३ ॥

かくして勇者の中の最勝者プṛトゥ王は、自己を真我に結び合わせ、心をシュリー・クリシュナの蓮華の御足に堅く据えた。やがてブラフマ・ブータの境地に完全に安住し、時至って物質の身体を捨て去った。

Verse 14

सम्पीड्य पायुं पार्ष्णिभ्यां वायुमुत्सारयञ्छनै: । नाभ्यां कोष्ठेष्ववस्थाप्य हृदुर:कण्ठशीर्षणि ॥ १४ ॥

特別なヨーガの坐法において、プṛトゥ王は足首で肛門の門を塞ぎ、左右のふくらはぎを締め、プラーナ・ヴァーユを徐々に上へ引き上げた。これを臍の輪に据え、心臓と喉を経て、最後に両眉の間の中心へと押し上げた。

Verse 15

उत्सर्पयंस्तु तं मूर्ध्नि क्रमेणावेश्य नि:स्पृह: । वायुं वायौ क्षितौ कायं तेजस्तेजस्ययूयुजत् ॥ १५ ॥

このようにしてプṛトゥ王は、プラーナ・ヴァーユを徐々に頭頂の孔へと引き上げ、物質的存在への欲望をすべて失った。さらに段階を追って、生命の気を大気の総体へ、身体を大地の総体へ、身体内の火を火の総体へと融け合わせた。

Verse 16

खान्याकाशे द्रवं तोये यथास्थानं विभागश: । क्षितिमम्भसि तत्तेजस्यदो वायौ नभस्यमुम् ॥ १६ ॥

このように、身体各部の位置に応じて、プṛトゥ王は感覚器官の孔をアーカーシャ（虚空）へ、血液などの体液を水の総体へと、それぞれ相応に融け合わせた。さらに、地を水へ、水を火へ、火を風へ、風を虚空へと、順次に帰一させていった。

Verse 17

इन्द्रियेषु मनस्तानि तन्मात्रेषु यथोद्भवम् । भूतादिनामून्युत्कृष्य महत्यात्मनि सन्दधे ॥ १७ ॥

彼は心を諸感覚に、諸感覚をそれぞれの微細な対象（タンマートラ）に、しかるべき順序で融合させ、さらに物質的自我（アハンカーラ）を高めてマハット・タットヴァ（総体エネルギー）に合一させた。

Verse 18

तं सर्वगुणविन्यासं जीवे मायामये न्यधात् । तं चानुशयमात्मस्थमसावनुशयी पुमान् । ज्ञानवैराग्यवीर्येण स्वरूपस्थोऽजहात्प्रभु: ॥ १८ ॥

プṛthu・マハーラージャは、生命体にまとわりつくあらゆる गुण（性質）の配列とマーヤー的な呼称を、幻力を統べる至上の主宰者に捧げた。知識と離欲、そしてバクティの霊的力によって本来の位（クリシュナ意識）に安住し、感覚を制する「プラブ」としてこの身を捨てた。

Verse 19

अर्चिर्नाम महाराज्ञी तत्पत्‍न्यनुगता वनम् । सुकुमार्यतदर्हा च यत्पद्‌भ्यां स्पर्शनं भुव: ॥ १९ ॥

アルチーという名の王妃、プṛthu・マハーラージャの妃は、夫に従って森へ入った。王妃として身はきわめて繊細で本来は森住みにふさわしくないが、それでも自ら望んで蓮華の足で大地に触れた。

Verse 20

अतीव भर्तुर्व्रतधर्मनिष्ठया शुश्रूषया चार्षदेहयात्रया । नाविन्दतार्तिं परिकर्शितापि सा प्रेयस्करस्पर्शनमाननिर्वृति: ॥ २० ॥

そのような苦難に慣れていなかったが、王妃アルチーは夫の誓戒に堅く従い、偉大な聖仙のように森の規律を守って仕えた。地に臥し、果実・花・葉のみを食してやせ細ったが、愛する夫に奉仕する喜びゆえ、苦しみを感じなかった。

Verse 21

देहं विपन्नाखिलचेतनादिकं पत्यु: पृथिव्या दयितस्य चात्मन: । आलक्ष्य किञ्चिच्च विलप्य सा सती चितामथारोपयदद्रिसानुनि ॥ २१ ॥

王妃アルチーは、彼女にも大地にも民にも深い慈悲を注いだ夫が、もはや生命の徴を示さないのを見て、しばし嘆いた。やがて丘の頂に火葬の薪を積み、夫の遺体をその上に安置した。

Verse 22

विधाय कृत्यं ह्रदिनीजलाप्लुता दत्त्वोदकं भर्तुरुदारकर्मण: । नत्वा दिविस्थांस्त्रिदशांस्त्रि: परीत्य विवेश वह्निं ध्यायती भर्तृपादौ ॥ २२ ॥

その後、王妃はしかるべき葬送の儀を整え、川で沐浴して、偉大な行いをなした夫のために水の供養を捧げた。さらに天空に住まう神々に礼拝し、火を三度めぐって、夫の蓮華の御足を念じつつ炎の中へ入った。

Verse 23

विलोक्यानुगतां साध्वीं पृथुं वीरवरं पतिम् । तुष्टुवुर्वरदा देवैर्देवपत्‍न्य: सहस्रश: ॥ २३ ॥

貞淑なアルチーが、勇者中の勇者たる夫プṛトゥ王に従ってゆくのを見て、天界の神々の妃たちは夫君とともに幾千も集い、大いに満足して王妃を讃嘆し祈りを捧げた。

Verse 24

कुर्वत्य: कुसुमासारं तस्मिन्मन्दरसानुनि । नदत्स्वमरतूर्येषु गृणन्ति स्म परस्परम् ॥ २४ ॥

その時、神々はマンダラ山の頂に居り、天上の楽が鳴り響いていた。神々の妃たちは火葬の薪に花を降らせながら、互いに次のように語り合った。

Verse 25

देव्य ऊचु: अहो इयं वधूर्धन्या या चैवं भूभुजां पतिम् । सर्वात्मना पतिं भेजे यज्ञेशं श्रीर्वधूरिव ॥ २५ ॥

神々の妃たちは言った。「ああ、この花嫁はなんと幸いなことか。地上の諸王の主たる夫に、心と言葉と身をもって全身全霊で仕えた。そのさまは、吉祥天シュリーが祭主ヤジュニェーシャ、すなわちヴィシュヌに仕えるのと同じである。」

Verse 26

सैषा नूनं व्रजत्यूर्ध्वमनु वैन्यं पतिं सती । पश्यतास्मानतीत्यार्चिर्दुर्विभाव्येन कर्मणा ॥ २६ ॥

神々の妃たちは続けた。「見よ、この貞節なるアルチーは、測り知れぬ功徳の力によって、夫ヴァイニャ・プṛトゥに従い、なお上へ上へと昇ってゆく。すでに我らの視界をも越えている。」

Verse 27

तेषां दुरापं किं त्वन्यन्मर्त्यानां भगवत्पदम् । भुवि लोलायुषो ये वै नैष्कर्म्यं साधयन्त्युत ॥ २७ ॥

この死すべき世で人の寿命は短く移ろいやすい。だがバガヴァーンへのバクティ奉仕に励む者は、主の御足の境地（バガヴァト・パダ）に至る。そのような信徒に得難いものはない。

Verse 28

स वञ्चितो बतात्मध्रुक् कृच्छ्रेण महता भुवि । लब्ध्वापवर्ग्यं मानुष्यं विषयेषु विषज्जते ॥ २८ ॥

解脱への機会である人身を得ながら、激しい苦労をして果報を求める行為に縛られ、感官の対象に溺れる者は、自らを害する者であり、欺かれた者—自分自身に嫉む者である。

Verse 29

मैत्रेय उवाच स्तुवतीष्वमरस्त्रीषु पतिलोकं गता वधू: । यं वा आत्मविदां धुर्यो वैन्य: प्रापाच्युताश्रय: ॥ २९ ॥

マイトレーヤは語った。ヴィドゥラよ、天界の女たちがこのように讃嘆し合っている間に、王妃アルチーは夫の世界へと至った。それは、アチュタに帰依し、自己を悟った者の頂点であるヴァイニャ・プリトゥ王が到達した境地である。

Verse 30

इत्थम्भूतानुभावोऽसौ पृथु: स भगवत्तम: । कीर्तितं तस्य चरितमुद्दामचरितस्य ते ॥ ३० ॥

マイトレーヤは続けた。プリトゥ大王は、あらゆる信徒の中でも最勝の者であり、強大な力を備え、寛大で、壮麗にして大いなる心の持ち主であった。私は可能な限り、その高貴な行状をあなたに語った。

Verse 31

य इदं सुमहत्पुण्यं श्रद्धयावहित: पठेत् । श्रावयेच्छृणुयाद्वापि स पृथो: पदवीमियात् ॥ ३१ ॥

信と専心をもって、この大いなる功徳に満ちたプリトゥ王の行状を読む者、聞く者、あるいは他者に聞かせる者は、必ずやプリトゥが到達した境地—その世界—を得る。すなわちヴァイクンタの諸界へ帰り、神のもとへ還る。

Verse 32

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी राजन्यो जगतीपति: । वैश्य: पठन् विट्पति: स्याच्छूद्र: सत्तमतामियात् ॥ ३२ ॥

プṛथु（プルトゥ）大王の徳と相を聴聞する者は、ブラーフマナならブラーフマナの霊威に満たされ、クシャトリヤなら世界の王となり、ヴァイシャならヴァイシャの主となって多くの家畜財を得、シュードラなら最上のバクタ（献身者）となる。

Verse 33

त्रि: कृत्व इदमाकर्ण्य नरो नार्यथवाद‍ृता । अप्रज: सुप्रजतमो निर्धनो धनवत्तम: ॥ ३३ ॥

男であれ女であれ、深い敬意をもってプṛथु大王のこの物語を三度聴聞する者は、子のない者なら多くの子の親となり、財のない者なら最も富む者となる。

Verse 34

अस्पष्टकीर्ति: सुयशा मूर्खो भवति पण्डित: । इदं स्वस्त्ययनं पुंसाममङ्गल्यनिवारणम् ॥ ३४ ॥

世に知られぬ者も良き名声を得、無学の者も大いなる学者となる。プṛथु大王の物語を聴聞することは、人々にとって最上の吉祥であり、あらゆる不吉を払い除ける。

Verse 35

धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं कलिमलापहम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां सम्यक्सिद्धिमभीप्सुभि: । श्रद्धयैतदनुश्राव्यं चतुर्णां कारणं परम् ॥ ३५ ॥

プṛथु大王の物語を聴聞することは、福徳と名声をもたらし、寿命を増し、天界へと導き、カリ・ユガの穢れを除く。ダルマ・アルタ・カーマ・モークシャの四つの成就を願う者は、シュラッダー（信）をもってこれを聴くべきである。これこそ四者の至上の因である。

Verse 36

विजयाभिमुखो राजा श्रुत्वैतदभियाति यान् । बलिं तस्मै हरन्त्यग्रे राजान: पृथवे यथा ॥ ३६ ॥

勝利と統治の力を求める王が、戦車で出陣する前にプṛथु大王の物語を三度誦するなら、従属する諸王は自ずから諸税や貢納を捧げる—かつてプṛथुに捧げたように—ただその命令によって。

Verse 37

मुक्तान्यसङ्गो भगवत्यमलां भक्तिमुद्वहन् । वैन्यस्य चरितं पुण्यं श‍ृणुयाच्छ्रावयेत्पठेत् ॥ ३७ ॥

解脱し執着を離れ、バガヴァーンへの清浄なバクティを担う純粋な帰依者であっても、ヴァイニャ（プリトゥ）大王の聖なる生涯と徳を聞き、読み、他者にも聞かせるべきである。

Verse 38

वैचित्रवीर्याभिहितं महन्माहात्म्यसूचकम् । अस्मिन् कृतमतिमर्त्यं पार्थवीं गतिमाप्नुयात् ॥ ३८ ॥

これはヴァイチトラヴィーリヤが語った、大いなる功徳を示す物語である。これに心を据える者は、たとえ凡人でもプリトゥ大王のように至高の境地に至る。

Verse 39

अनुदिनमिदमादरेण श‍ृण्वन् पृथुचरितं प्रथयन् विमुक्तसङ्ग: । भगवति भवसिन्धुपोतपादे स च निपुणां लभते रतिं मनुष्य: ॥ ३९ ॥

日々敬虔にプリトゥの事績を聞き、唱え、語り広める者は執着から解き放たれ、無明の大海を渡す舟である主の蓮華の御足に、揺るがぬ深い愛着を得る。