Adhyaya 291

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गजशान्तिर्नाम नवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः कृद्वान्यस्मिन्निति ख , ज , ञ च अथैकनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः शान्त्यायुर्वेदः धन्वन्तरिर् उवाच गोविप्रपालनं कर्यं रज्ञा गोशान्तिमावदे गावः पवित्रा माङ्गल्या गोषु लोकाः प्रतिष्ठिताः

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「象の鎮静（ガジャ・シャーンティ）」と名づけられた第290章は終わる。ここに第291章「鎮静のアーユルヴェーダ（Śāntyāyurveda）」が始まる。ダンヴァンタリは言った。「王は牛とブラーフマナを守護すべきである。今、牛に関する鎮静法を説こう。牛は清浄にして吉祥であり、諸世界は牛に安立する。」

Verse 2

शकृन्मूत्रं परं तासामलक्ष्मीनाशनं परं गवां कण्डूयनं वारि शृङ्गस्याघौघमर्दनम्

牛糞と牛尿とは、牛たちにとって最上であり、アラクシュミー（不運・不祥）を滅するうえで第一のものとされる。水は牛の痒みを鎮める最良の手段であり、また角に関しては、罪と悪の群れを打ち砕くものとなる。

Verse 3

गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पश् च रोचना शडङ्गं परमं पाने दुःस्वप्नाद्यादिवारणं

牛尿・牛糞・乳・凝乳（ダディ）・サルパ（蛇に関わる物質）・ローチャナー（黄の色素／胆汁）—これらは飲用のための最上の六支の調合であり、悪夢などの災いを退ける。

Verse 4

रोचना विषरक्षोघ्नी ग्रासदः स्वर्गगो गवां यद्गृहे दुःखिता गावः स याति नरकन्नरः

ローチャナー（牛の黄なる精）は毒を滅し、害をなす霊を退ける。牛に飼料を施す者は天界に至る。だが、その家で牛が苦しんだままであるなら、その男は地獄に赴く。

Verse 5

परगोग्रासदः स्वर्गी गोहितो ब्रह्मलोकभाक् गोदानात्कीर्तनाद्रक्षां कृत्वा चोद्धरते कुलम्

他人の牛の飼料や牧草地を奪わず、天界に定められ、牛の利益のために行う者は、梵天界（ブラフマローカ）に与る者となる。牛を施し、その功徳を称揚し、守護を施すことによって、彼は自らの家系をも救い上げる。

Verse 6

गवां श्वासात् पवित्रा भूः स्पर्शनात्किल्विषक्षयः गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम्

牛の息によって大地は清められ、その触れによって罪は滅する。同様に清浄なるものとして、牛尿・牛糞・乳・凝乳（ダディ）・酥油（ギー）・そしてクシャ草（kuśa）で浄められた水が挙げられる。

Verse 7

एकरात्रोपवासश् च श्वपाकमपि शोधयेत् सर्वाशुभविनाशाय पुराचीरतमीश्वरैः

一夜のみの断食は、社会慣習上もっとも不浄と見なされる śvapāka さえも清めうる。これは一切の不吉を滅する手段として、太古に主宰者たちによって定められた。

Verse 8

प्रत्येकञ्च त्र्यहाभ्यम्तं महासान्तपनं स्मृतं सर्वकामप्रदञ्चैतत् सर्वाशुभविमर्दनम्

また、各々の行法を三日間行うとき、それは Mahā-sāntapana（大サーンタパナ）と称される。これはまことに一切の目的を成就させ、あらゆる不吉を打ち砕き（除き去り）する。

Verse 9

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं पयसा दिवसानेकविंशतिं निर्मलाः सर्वकामाप्त्या स्युर्गगाः स्पुर् नतोत्तमाः

乳をもって二十一日間「Kṛcchrātikṛcchra」の行を修すれば、彼らは清浄となる。さらに一切の所願を得ることにより、最上にすぐれ光り輝き、天界を遊行する。

Verse 10

त्र्यहमुष्णं पिवेन्मूत्रं त्र्यहमुष्णं घृतं पिवेत् त्र्यहमुष्णं पयः पीत्वा वायुभक्षः परं त्र्यहम्

三日間は温めた尿を飲み、三日間は温めた ghṛta（精製バター）を飲む。さらに温めた乳を三日飲んだ後、次の三日間は風のみを食とする（すなわち完全断食）。

Verse 11

तप्तकृच्छ्रव्रतं सर्वपापघ्नं ब्रह्मलोकदं शीतैस्तु शीतकृच्छ्रं स्याद्ब्रह्मोक्तं ब्रह्मलोकदं

Taptakṛcchra-vrata と呼ばれる誓戒は一切の罪を滅し、ブラフマローカ（梵天界）への到達を授ける。同様に、冷の苦行として行えば Śītakṛcchra となり、梵天（Brahmā）の宣言のとおり、これもまたブラフマローカを授ける。

Verse 12

गोमूत्रेणाचरेत्स्नानं वृत्तिं कुर्याच्च गोरसैः गोभिर्व्रजेच्च भुक्तासु भुञ्जीताथ च गोव्रती

ゴーヴラタ（牛の誓戒）を守る者は、牛尿によって沐浴し、牛の産物によって生計を立て、牛舎・牧場で牛とともに行動し、牛が食した後にのみ食事すべきである。

Verse 13

मासेनैकेन निष्पापो गोलोकी स्वर्गगो भवेत् विद्याञ्च गोमतीं जप्त्वा गोलोकं परमं व्रजेत्

ひと月のうちにその者は罪を離れ、天界たるゴーローカの界に到る。さらにゴーマティー・ヴィディヤーを誦して、無上のゴーローカへ赴く。

Verse 14

गितैर् नृत्यैर् अप्सरोभिर्विमाने तत्र मोदते गावः सुरभयो नित्यं गावो गुग्गुलगन्धिकाः

そこでは天のヴィマーナにあって、アプサラスたちの歌と舞のただ中に歓喜する。彼処の牛は常に芳香を放ち、甘美な香りの牛、グッグル（guggulu、没薬類樹脂）の薫りを帯びた牛である。

Verse 15

गावः प्रतिष्ठा भूतानां गावः स्वस्त्ययनं परं अन्नमेव परं गावो देवानां हविरुत्तमम्

牛は一切衆生の拠り所であり、牛は安寧と吉祥への至上の道である。牛はまことに最上の糧であり、神々にとって牛は最勝の供物（ハヴィス）である。

Verse 16

पावनं सर्वभूतानां क्षरन्ति च वदन्ति च हविषा मन्त्रपूतेन तर्पयन्त्यमरान्दिवि

一切を清めつつ、彼らは供物を注ぎ、また真言を誦する。真言によって浄められたギー（酥油）の供献（ハヴィス）により、天上の不死者たちを満足させる。

Verse 17

ऋषीणामग्निहोत्रेषु गावो होमेषु योजिताः सर्वेषामेव भूतानां गावः शरणमुत्तमं

聖仙たちのアグニホートラの儀礼において、牛はホーマ供犠に用いられる。あらゆる生類にとって、牛こそが最上の帰依処である。

Verse 18

गावः पवित्रं परमं गावो माङ्गल्यमुत्तमं गावः स्वर्गस्य सोपानं गावो धन्याः सनातनाः

牛は至上の浄化者であり、牛は最上の吉祥である。牛は天界へ至る梯子であり、牛は永遠に祝福され（また祝福を授ける）存在である。

Verse 19

नमो गोभ्यः श्रीमतीभ्यः सौरभेयीभ्य एव च नमो ब्रह्मसुताभ्यश् च पवित्राभ्यो नमो नमः

吉祥と福徳に満ちた牛たちに敬礼する。サウラベーイー（Saurabheyī）の牛たちにも敬礼する。梵天（ブラフマー）の娘たちにも敬礼する。浄めをもたらす聖なる者たちに、重ねて敬礼、敬礼。

Verse 20

ब्राह्मणाश् चैव गावश् च कुलमेकं द्विधा कृतम् एकत्र मन्त्रास्तिष्ठन्ति हविरेकत्र तिष्ठति

バラモンと牛とは一つの「家族」であり、二つに分かれている。一方にはマントラが住し、他方には供物（ハヴィス）が住する。

Verse 21

देवब्राह्मणगोसाधुसाध्वीभिः सकलं जगत् धार्यते वै सदा तस्मात् सर्वे पूज्यतमा मताः

神々、バラモン、牛、聖者サードゥ、そして貞節なる聖女サードヴィーによって、この全世界は常に支えられている。ゆえに彼らは皆、最も礼拝に値すると説かれる。

Verse 22

पिवन्ति यत्र तत्तीर्थं गङ्गाद्या गाव एव हि गवां माहात्म्यमुक्तं हि चिकित्साञ्च तथा शृणु

牛が水を飲むその場所は、まことに聖なる渡処ティールタ（tīrtha）であり、ガンガー河などの聖河に等しい。牛の偉大さはすでに説かれた；今また、その治療法（cikitsā）についても聞け。

Verse 23

शृङ्गामयेषु धेनूनां तैलं दद्यात् ससैन्धवं शृङ्गवेरबलामांसकल्कसिद्धं समाक्षिकं

牛の角の病には、岩塩（saindhava）を混ぜた油を与えるべきである。乾姜（śṛṅgavera）・balā・肉の練り膏（カルカ）と共に煮て作った油に、さらに蜂蜜を合わせる。

Verse 24

कर्णशूलेषु सर्वेषु मञ्जिष्ठाहिङ्गुसैन्धवैः सिद्धं तैलं प्रदातव्यं रसोनेनाथ वा पुनः

あらゆる耳痛には、マンジシュター（mañjiṣṭhā）・ヒング（hiṅgu）・サインダヴァ塩（saindhava）と共に煮た油を点耳すべきである。あるいは、にんにくで調製した油を用いてもよい。

Verse 25

बिल्वमूलमपामार्गन्धातकी चसपाटला कुटजन्दन्तमूलेषु लेपात्तच्छूलनाशनं

ビルヴァ根（bael-root）・アパーマールガ（apāmārga）・ダータキー（dhātakī）・パータラー（pāṭalā）にクタジャ（kuṭaja）を加えて練った塗膏を、歯根（歯肉）に塗れば、その歯痛は滅する。

Verse 26

दन्तशूलहरैर् द्रव्यैर् घृतं राम विपाचितं मुखरोगहरं ज्ञेयं जिह्वारोगेषु सैन्धवं

ラーマよ、歯痛を鎮める諸薬と共に薬煎したギー（ghṛta）は、口の病を除く治療薬と知るべきである。舌の病にはサインダヴァ（saindhava、岩塩）が処方される。

Verse 27

शृङ्गवेरं हरिद्रे द्वे त्रिफला च गलग्रहे हृच्छूले वस्तिशूले च वातरोगे क्षये तथा

乾姜（śṛṅgavera）、二種のハリドラー（haridrā：ウコンとダルハリドラー）、およびトリファラーは、咽喉の閉塞・狭窄に処方される。さらに心臓部の疼痛、膀胱・尿路の疼痛、ヴァータ（vāta）による諸病、ならびに消耗症（kṣaya）にも用いる。

Verse 28

त्रिफला घृतमिश्रा च गवां पाने प्रशस्यते अतीसारे हरिद्रे द्वे पाठाञ्चैव प्रदापयेत्

トリファラーをギー（ghṛta）と和したものは、下痢において飲用として与えるのが最も称賛される。下痢の際には、二種のハリドラー（ウコンとダルハリドラー）および pāṭhā も施すべきである。

Verse 29

सर्वेषु कोष्ठरोगेषु तथाशाखागदेषु च शृङ्गवेरञ्च भार्गीञ्च कासे श्वासे प्रदापयेत्

あらゆる koṣṭha（体幹・内臓）の病、また śākhā（四肢・末梢組織）に及ぶ病において、乾姜と bhārgī を与えるべきである。これらは咳嗽および呼吸困難（śvāsa）にも用いる。

Verse 30

दातव्या भग्नसन्धाने प्रियङ्गुर्लबणान्विता तैलं वातहरं पित्ते मधुयष्टीविपाचितं

骨折の整復・癒合のためには、priyaṅgu と塩を加えて調製した油を与えるべきである。それはヴァータ（vāta）を鎮める油であり、ピッタ（pitta）の状態には甘草（madhuyaṣṭī）で煎じ調製した油を用いる。

Verse 31

कफे व्योषञ्च समधु सपुष्टकरजो ऽस्रजे तैलाज्यं हरितालञ्च भग्नक्षतिशृतन्ददेत्

カパ（kapha）の障害には、vyōṣa（辛味の三種）を蜂蜜および puṣṭakaraja の粉末とともに与える。血（asṛj）に関わる状態には、油とギー（taila-ājya）ならびにハリターラ（haritāla）を与え、さらに骨折と創傷のために煎じ調製したものを施すべきである。

Verse 32

मासास्तिलाः सगोधूमाः पशुक्षीरं घृतं तथा एषां पिण्डी सलवणा वत्सानां पुष्टिदात्वियं

豆（māṣa）・胡麻・小麦に、獣乳とギーを合わせ、塩を加えて団子（piṇḍī）とすれば、この調製は子牛に滋養と力を与える。

Verse 33

बलप्रदा विषाणां स्यद्ग्रहनाशाय धूपकः देवदारु वचा मांसी गुग्गुलुर्हिङ्गुसर्षपाः

力を授け、毒に対する解毒の手立てともなる薬香（燻蒸香）は、グラハ（憑きもの）による障りを滅するために処方される。すなわち、デーヴァダーru（devadāru）、ヴァチャー（菖蒲）、マーṁスィー（甘松香）、グッグル樹脂、ヒング（阿魏）、サルṣパ（芥子）である。

Verse 34

ग्रहादिगदनाशाय एष धूपो गवां हितः घण्ठा चैव गवां कार्या धूपेनानेन भूपिता

グラハによる障りや諸病を滅するために、この燻蒸は牛にとって利益となる。また牛のために鈴を作り、この燻蒸によって清め、加持して用いるべきである。

Verse 35

अश्वगन्धातिलैः शुक्लं तेन गौः क्षीरिणी भवेत् रसायनञ्च पिन्याकं मत्तो यो धार्यते गृहे

アシュヴァガンダー（aśvagandhā）と胡麻を合わせた白胡麻の調製を用いれば、牛は乳が豊かになる。また家に備えて与える油粕（pinyāka）も、ラサーヤナ（滋養・回春）の飼料として望む効験を現す。

Verse 36

भवां पुरीषे पञ्चभ्यां नित्यं शान्त्यै श्रियं यजेत् वासुदेवञ्च गन्धाद्यैर् अपरा शान्तिरुच्यते

シャーンティ（śānti、鎮静・息災）のためには、牛の五産物をもって—糞などを含めて—常にシュリー（ラクシュミー）を礼拝すべきである。また香料などの供物によってヴァースデーヴァ（Vāsudeva）をも礼拝すべし。これが別種のシャーンティ法であると説かれる。

Verse 37

अश्वयुक्शुक्लपक्षस्य पञ्चदश्यां यजेद्धरिं हरिरुद्रमजं सूर्यं श्रियमग्निं घृतेन च

アシュヴァユジュ月の白分（明月半）の十五日（満月日）には、ハリを礼拝すべきである。さらにハリ、ルドラ、不生者（ブラフマー）、スーリヤ、シュリー（ラクシュミー）、アグニを、供物としてギー（精製バター）を捧げて供養する。

Verse 38

दधि सम्प्राश्य गाः पूज्य कार्यं वाह्निप्रदक्षिणं वृषाणां योजेयेद् युद्धं गीतवाद्यरवैर् वहिः

ダディ（凝乳）を口にした後、牛たちを供養し、聖火の周りを右繞（プラダクシナー）する。儀礼の場の外では、歌と楽器の響きを伴って、牡牛の競い合いを整えるべきである。

Verse 39

गवान्तु लवणन्देयं ब्राह्मणानाञ्च दक्षिणा नैमित्तिके माकरादौ यजेद्विष्णुं सह श्रिया

牛を塩とともに布施し、またブラーフマナたちにダクシナー（祭礼の謝礼）を与えるべきである。マカラ（マカラ・サンクラーンティ）などの特定の機縁に行うナイミッティカの儀礼では、シュリー（ラクシュミー）とともにヴィシュヌを礼拝すべきである。

Verse 40

स्थण्डिलेब्जे मध्यगते दिक्षु केशरगान् सुरान् सुभद्राजो रविः पूज्यो बहुरूपो बलिर्वहिः

儀礼の地に描いた蓮華（図形）において、（神格）を中央に安置し、方位に応じて花糸の上に諸神を配する。スバドラージャと名づけられる太陽神ラヴィは、多様な姿として、儀礼に携え入れるバリ（供物）とともに礼拝されるべきである。

Verse 41

खं विश्वरूपा सिद्धिश् च ऋद्धिः शान्तिश् च रोहिणी दिग्धेनवो हि पूर्वाद्याः कृशरैश् चन्द्र ईश्वरः

「カン（Khaṃ）」、ヴィシュヴァルーパー、シッディ、リッディ、シャーンティ、そしてローヒニー。いわゆる「方位の牛」とは東方をはじめ諸方位であり、また主宰たる月神チャンドラは、クリシャラ（米と豆を煮合わせた供物）をもって念持・供養されるべきである。

Verse 42

दिक्पालाः पद्मपत्रेषु कुम्भेष्वग्नौ च होमयेत् क्षीरवृक्षस्य समिधः सर्षपाक्षततण्डुलान्

方位の守護神（ディクパーラ）に対しては、蓮の葉を用いてホーマを修し、供物を儀礼の壺（クンバ）に納め、さらに火中にも投じて供養すべきである。乳液を出す樹の薪（サミド）に、芥子の種、アクシャタ（砕けぬ浄米）および米粒を添えて捧げる。

Verse 43

शतं शतं सुवर्णञ्च कांस्यादिकं द्विजे ददेत् गावः पूज्या विमोक्तव्याः शान्त्यै क्षीरादिसंयुताः

二度生まれ（ブラーフマナ）には、黄金をはじめ青銅などを百々に施すべきである。鎮静・息災（śānti）のため、乳や諸産物を備えた牛を敬い供養し、その後に放って自由にさせる。

Verse 44

अग्निर् उवाच शालिहोत्रः सुश्रुताय हयायुर्वेदमुक्तवान् पालकाप्यो ऽङ्गराजाय गजायुर्वेदमब्रवीत्

アグニは言った。「シャーリホートラはスシュルタに馬のアーユルヴェーダを説き、パーラカーピヤはアンガ国王に象のアーユルヴェーダを講じた。」