Katha

Verse 1.1.1

अशन् ह वै वाजश्रवसः सर्ववेदसं ददौ। तस्य ह नचिकेता नाम पुत्र आस॥१॥

Vājaśravasa, dengan mendambakan (pahala surgawi), memberikan seluruh kekayaannya. Beliau memiliki seorang putra bernama Naciketā.

Verse 1.1.2

तं ह कुमारं सन्तं दक्षिणासु नीयमानासु श्रद्धा आविवेश सोऽमन्यत ॥२॥

Ketika ia masih seorang anak muda, dan hewan-hewan kurban sedang dibawa pergi, iman (śraddhā) memasuki dirinya, dan ia berpikir demikian.

Verse 1.1.3

पीतोदका जग्धतृणा दुग्धदोहा निरिन्द्रिया:। अनन्दा नाम ते लोकास्तान् स गच्छति ता ददन् ॥३॥

Mereka telah meminum airnya, memakan rumputnya, memberikan susunya, dan tidak memiliki kekuatan. Alam-alam itu disebut 'tanpa kebahagiaan' (anandāḥ); barangsiapa memberikan demikian, ia pergi ke alam-alam itu.

Verse 1.1.4

स होवाच पितरं तत् कस्मै मां दास्यतीति। द्वितीयं तृतीयं तं होवाच मृत्यवे त्वा ददामीति॥४॥

Ia berkata kepada ayahnya: 'Kepada siapa engkau akan memberikan aku?' Untuk kedua kalinya, untuk ketiga kalinya, ia berkata kepadanya: 'Kepada Maut aku serahkan engkau.'

Verse 1.1.5

बहूनामेमि प्रथमो बहूनामेमि मध्यमः। किं स्विद्यमस्य कर्तव्यं यन्मयाद्य करिष्यति॥५॥

Di antara banyak orang aku pergi sebagai yang pertama; di antara banyak orang aku pergi sebagai yang tengah. Apa yang harus dilakukan untuk Yama hari ini, itu akan aku laksanakan.

Verse 1.1.6

अनुपश्य यथा पूर्वे प्रतिपश्य तथापरे। सस्यमिव मर्त्यः पच्यते सस्यमिवाजायते पुनः॥६॥

Lihatlah kembali mereka yang datang sebelumnya; lihatlah ke depan mereka yang datang sesudahnya. Seperti jagung, manusia fana menjadi matang; seperti jagung, ia dilahirkan kembali.

Verse 1.1.7

वैश्वानरः प्रविशत्यतिथिर्ब्राह्मणो गृहान्। तस्यैतां शान्तिं कुर्वन्ति हर वैवस्वतोदकम्॥

Vaishvanara [dewa api] memasuki rumah sebagai tamu Brahmin. Untuk-Nya, mereka melakukan persembahan damai ini: 'Bawalah air Vaivasvata [Yama].'

Verse 1.1.8

आशा प्रतीक्षे संगतं सूनृतां च इष्टापूर्ते पुत्रपशूंश्च सर्वान्। एतद्वृड्क्ते पुरुषस्याल्पमेधसो यस्यानश्नन्वसति ब्राह्मणो गृहे॥८॥

Harapan dan dugaan, pergaulan dengan yang benar, dan segala perbuatan kurban, putra-putra dan ternak, ini milik orang yang berpemahaman sedikit, di rumahnya seorang tamu Brahmin tinggal tanpa makanan.

Verse 1.1.9

तिस्रो रात्रीर्यदवात्सीर्गृहे मेऽनश्नन्ब्रह्मन्नतिथिर्नमस्यः। नमस्तेऽस्तु ब्रह्मन्स्वस्ति मेऽस्तु तस्मात्प्रतित्रीन्वरान्वृणीष्व॥९॥

Wahai Brahmin, karena engkau, seorang tamu yang terhormat, telah tinggal di rumahku selama tiga malam tanpa makanan, semoga penghormatan padamu, wahai Brahmin. Semoga kesejahteraan menjadi milikku. Oleh karena itu, pilihlah tiga anugerah sebagai balasannya.

Verse 1.1.10

शान्तसकल्पः सुमना यथा स्याद्वीतमन्युर्गौरवं माभि मृत्यो। त्वत्प्रसृष्टं माभिवदेत्प्रतीत एतत्त्रयाणां प्रथमं वरं वृणे ॥१०॥

Semoga aku menjadi damai, berkehendak terkendali, dan berpikiran murni, bebas dari kemarahan, wahai Maut; dan semoga aku tidak merasakan ketakutan besar. Sebagai orang yang telah menerima jaminanmu, aku memilih anugerah pertama dari ketiga ini.

Verse 1.1.11

यथा पुरस्ताद् भविता प्रतीत औद्दालकिरारुणिर्मत्प्रसृष्टः। सुखं रात्रीः शयिता वीतमन्युस्त्वां ददृशिवान्मृत्युमुखात्प्रमुक्तम् ॥११॥

Sebagaimana seseorang yang telah menerima jaminan, Auddālaki Āruṇi akan berdamai denganku. Beliau akan tidur dengan tenang sepanjang malam, bebas dari kemarahan, setelah melihatmu dibebaskan dari mulut kematian.

Verse 1.1.12

स्वर्गे लोके न भयं किञ्चनास्ति न तत्र त्वां न जरया बिभेति। उभे तीर्त्वाशनायापिपासे शोकातिगो मोदते स्वर्गलोके ॥१२॥

Di dunia surgawi tidak ada ketakutan sama sekali; di sana seseorang tidak takut akan masa tua. Setelah melampaui rasa lapar dan dahaga, melampaui kesedihan, seseorang bersukacita di dunia surgawi.

Verse 1.1.13

स त्वमग्नि स्वर्ग्यमध्येषि मृत्यों प्रब्रूहि त्वं श्रद्दधानाय मह्यम्। स्वर्गलोका अमृतत्वं भजन्त एतद् द्वितीयेन वृणे वरेण ॥१३॥

Wahai Kematian, Engkau mengetahui api yang menuju ke surga. Ajarkanlah kepada saya yang penuh iman. Mereka yang mencapai dunia surgawi mengambil bagian dalam keabadian. Inilah yang saya pilih sebagai anugerah kedua saya.

Verse 1.1.14

प्र ते ब्रवीमि तदु मे निवोध स्वर्ग्यमग्निं नचिकेतः प्रजानन्। अनन्तलोकाप्तिमथो प्रतिष्ठां विद्धि त्वमेतं निहितं गुहायाम् ॥१४॥

Aku akan memberitahukan kepadamu; pelajarilah dariku, wahai Nachiketa, dengan mengetahui api yang menuju ke surga. Ketahuilah api itu sebagai pencapaian dunia yang tak terbatas dan fondasinya, tersembunyi di gua rahasia hati.

Verse 1.1.15

लोकादिमग्निं तमुवाच तस्मै या इष्टका यावतीर्वा यथा वा। स चापि तत्प्रत्यवदद्यथोक्तमथास्य मृत्युः पुनरेवाह तुष्टः ॥१५॥

Beliau mengajarkannya api yang merupakan permulaan dunia-dunia, batu bata apa saja, berapa jumlahnya, dan bagaimana susunannya. Dan ia mengulanginya dengan tepat sebagaimana yang diberitahukan. Kemudian Kematian, merasa puas, berbicara lagi kepadanya.

Verse 1.1.16

तमब्रवीत्प्रीयमाणो महात्मा वरं तवेहाद्य ददामि भूयः। तवैव नामा भवितायमग्निः सृक्ङां चेमामनेकरूपां गृहाण ॥१६॥

Dengan merasa puas, yang berjiwa agung berkata kepadanya: 'Hari ini Aku memberikan anugerah lain kepadamu. Api ini akan memakai namamu; terimalah kalung manik-manik berbentuk banyak ini.'

Verse 1.1.17

त्रिणाचिकेतस्त्रिभिरेत्य सन्धिं त्रिकर्मकृत्तरति जन्ममृत्यू। ब्रह्मजज्ञ देवमीड्यं विदित्वा निचाय्येमां शान्तिमत्यन्तमेति ॥१७॥

Setelah mencapai persatuan tiga kali lipat melalui tiga api Naciketa, pelaku tindakan tiga kali lipat melampaui kelahiran dan kematian. Setelah mengenal Brahman, dewa yang patut dipuja, dan setelah memegang teguh kedamaian ini, seseorang mencapai keadaan tertinggi.

Verse 1.1.18

त्रिणाचिकेतस्त्रयमेतद्विदित्वा य एवं विद्वांश्चिनुते नाचिकेतम्। स मृत्युपाशानृ पुरतः प्रणोद्य शोकातिगो मोदते स्वर्गलोके ॥१८॥

Setelah mengetahui pengetahuan Naciketa tiga kali lipat ini, dan setelah memilih Naciketa dengan cara demikian, orang yang bijaksana, setelah menyingkirkan ikatan kematian dari hadapannya, melampaui kesedihan dan bersukacita di dunia surgawi.

Verse 1.1.19

एष तेऽग्निर्नचिकेतः स्वर्ग्यो यमवृणीथा द्वितीयेन वरेण। एतमग्निं तवैव प्रवक्ष्यन्ति जनासस्तृतीयं वरं नचिकेतो वृणीष्व ॥१९॥

Inilah api itu, wahai Naciketas, yang menuju ke surga, yang telah kaupilih dengan anugerah kedua. Orang-orang akan memasyhurkan api ini sebagai milikmu sendiri. Wahai Naciketas, pilihlah anugerah ketiga.

Verse 1.1.20

येयं प्रेते विचिकित्सा मनुष्येऽस्तीत्येके नायमस्तीति चैके। एतद्विद्यामनुशिष्टस्त्वयाहं वराणामेष वरस्तृतीयः॥२०॥

Ada keraguan ini tentang seseorang ketika ia telah mati: sebagian berkata 'ia ada,' yang lain berkata 'ia tidak ada.' Inilah yang ingin aku ketahui, diajarkan olehmu. Inilah anugerah ketiga dari anugerah-anugerah.

Verse 1.1.21

देवैरत्रापि विचिकित्सितं पुरा न हि सुविज्ञेयमणुरेष धर्मः। अन्यं वरं नचिकेतो वृणीष्व मा मोपरोत्सीरति मा सृजैनम् ॥२१॥

Bahkan oleh para dewa hal ini diragukan pada zaman dahulu; karena dharma ini tidak mudah dipahami, karena halus sifatnya. Wahai Naciketas, pilihlah berkah lain. Jangan mendesakku lebih lanjut. Jangan meminta hal ini dariku.

Verse 1.1.22

देवैरत्रापि विचिकित्सितं किल त्वं च मृत्यो यत्र सुविज्ञेममात्थ। वक्ता चास्य त्वादृगन्यो न लभ्यो नान्यो वरस्तुल्य एतस्य कश्चित् ॥२२॥

Bahkan oleh para dewa hal ini telah diragukan, wahai Maut; dan engkau telah menjelaskannya dengan baik di mana sulit untuk dipahami. Pembicara lain seperti engkau tidak akan ditemukan, juga tidak ada berkah lain yang setara dengan ini.

Verse 1.1.23

शतायुषः पुत्रपौत्रान् वृणीष्व बहून् पशून् हस्तिहिरण्यमश्वान्। भूमेर्महदायतनं वृणीष्व स्वयं च जीव शरदो यावदिच्छसि ॥२३॥

Pilihlah putra dan cucu yang berusia seratus tahun, banyak ternak, gajah, emas, dan kuda. Pilihlah tanah yang luas, dan engkau sendiri hiduplah selama musim gugur yang engkau inginkan.

Verse 1.1.24

एतत्तुल्यं यदि मन्यसे वरं वृणीष्व वित्तं चिरजीविकां च। महाभूभौ नचिकेतस्त्वमेधि कामानां त्वा कामभाजं करोमि ॥२४॥

Jika engkau menganggap ada berkah yang setara dengan ini, pilihlah kekayaan dan hidup yang panjang. Wahai Naciketas, jadilah penguasa besar di bumi; aku akan menjadikanmu penikmat segala keinginan.

Verse 1.1.25

ये ये कामा दुर्लभा मर्त्यलोके सर्वान् कामांश्छन्दतः प्रार्थयस्व। इमा रामाः सरथाः सतूर्या न हीदृशा लम्भनीया मनुष्यैः। आभिर्मत्प्रत्ताभिः परिचारयस्व नचिकेतो मरणं मानुप्राक्षीः॥

Apa pun keinginan yang sulit diperoleh di dunia fana, mintalah semua keinginan itu sesuai kehendakmu. Wanita-wanita ini dengan kereta dan para pengiring tidak dapat diperoleh oleh manusia biasa. Dengan ini yang telah kuberikan, nikmatilah dirimu. Wahai Naciketas, jangan bertanya tentang kematian.

Verse 1.1.26

श्वो भावा मर्त्यस्य यदन्तकैतत् सर्वेन्द्रियाणां जरयन्ति तेजः। अपि सर्वम् जीवितमल्पमेव तवैव वाहास्तव नृत्यगीते॥

Hal-hal yang akan ada besok, wahai manusia fana, merusak semangat semua indria. Bahkan seluruh kehidupan sungguh pendek. Milikmulah kereta-kereta itu, milikmu tarian dan nyanyian.

Verse 1.1.27

न वित्तेन तर्पणीयो मनुष्यो लप्स्यामहे वित्तमद्राक्ष्म चेत्त्वा। जीविष्यामो यावदीशिष्यसि त्वं वरस्तु मे वरणीयः स एव॥

Manusia tidak dapat dipuaskan oleh kekayaan. Kami akan memperoleh kekayaan jika kami telah melihatmu. Kami akan hidup selama engkau berkuasa. Berkah itu sajalah yang akan kupilih.

Verse 1.1.28

अजीर्यताममृतानामुपेत्य जीर्यन्मर्त्यः क्वधःस्थः प्रजानन्। अभिध्यायन्वर्णरतिप्रमोदानतिदीर्घे जीविते को रमेत ॥२८॥

Setelah mendekati keadaan kekal para makhluk abadi, manusia fana yang merosot, di manakah ia dapat berdiri di bawah? Mengetahui hal ini, siapa yang akan bergembira dalam hidup yang panjang, sementara mendambakan kesenangan keindahan dan cinta?

Verse 1.1.29

यस्मिन्निदं विचिकित्सन्ति मृत्यो यत्साम्पराये महति ब्रूहि नस्तत्। योऽयं वरो गूढमनुप्रविष्टो नान्यं तस्मान्नचिकेता वृणीते ॥२९॥

Hal yang diragukan dalam perkara kematian, dan apa yang ada di alam baka yang agung, ceritakanlah kepada kami hal itu. Berkah ini telah memasuki tempat tersembunyi; karena itu, Naciketas tidak memilih berkah lain.

Verse 1.2.1

अन्यच्छेयोऽन्यदुतैव प्रेयस्ते उभे नानार्भे पुरुषं सिनीतः। तयोः श्रेय आददानस्य साधु भवति हीयतेऽर्थाद्य उ प्रेयो वृणीते ॥१॥

Yang baik adalah satu hal, yang menyenangkan adalah lain; keduanya mengikat seseorang pada tujuan yang berbeda. Dari keduanya, memilih yang baik membawa pada kesejahteraan, tetapi memilih yang menyenangkan menyebabkan seseorang melewatkan tujuan.

Verse 1.2.2

श्रेयश्च प्रेयश्च मनुष्यमेतस्तौ सम्परीत्य विविनक्ति धीरः। श्रेयो हि धीरोऽभिप्रेयसो वृणीते प्रेयो मन्दो योगक्षेमाद् वृणीते॥

Baik yang baik (śreya) maupun yang menyenangkan (preya) mendekati manusia. Orang yang bijaksana, setelah mempertimbangkannya dengan saksama, membedakan antara keduanya. Orang yang bijaksana memilih yang baik daripada yang menyenangkan; orang yang bodoh memilih yang menyenangkan demi keamanan dan kemakmuran duniawi.

Verse 1.2.3

स त्वं प्रियान् प्रियरूपांश्च कामानभिध्यायन्नचिकेतोऽत्यस्त्राक्षीः। नैतां सृष्टिं वित्तमयीमवाप्तो यस्यां मज्जन्ति बहवो मनुष्याः॥

Engkau, wahai Nachiketa, setelah merenungkan objek-objek yang diinginkan dan keinginan-keinginan dalam bentuk-bentuk yang memikat, telah menolaknya. Engkau tidak menerima ciptaan yang menghasilkan kekayaan ini, di mana banyak manusia tenggelam di dalamnya.

Verse 1.2.4

दूरमेते विपरीत विषूची अविद्या या च विद्येति ज्ञाता। विद्याभीप्सितं नचिकेतसं मन्ये न त्वा कामा बहवोऽलोलुपन्त॥

Jauh berbeda dan berlawanan arahlah kedua hal ini - ketidaktahuan (avidya) dan apa yang dikenal sebagai pengetahuan (vidya). Aku menganggap Nachiketa sebagai orang yang mendambakan pengetahuan. Banyak keinginan tidak berhasil memperdayakanmu.

Verse 1.2.5

अविद्यायामन्तरे वर्तमानः स्वयं धीराः पण्डितम्मन्यमानाः। दन्द्रम्यमाणाः परियन्ति मूढा अन्धेनैव नीयमाना यथान्धाः॥५॥

Berada di tengah-tengah ketidaktahuan, menganggap diri mereka bijaksana dan terpelajar, orang-orang yang terkecoh itu mengembara seperti orang-orang buta yang dipimpin oleh orang buta, berputar-putar lagi dan lagi.

Verse 1.2.6

न साम्परायः प्रतिभाति बालं प्रमाद्यन्तं वित्तमोहेन मूढम्। अयं लोको नास्ति पर इति मानी पुनः पुनर्वशमापद्यते मे॥६॥

Akhirat tidak bersinar di hadapan orang yang bodoh, yang terkecoh oleh godaan kekayaan dan tetap lengah. Berpikir bahwa 'hanya dunia ini yang ada, tidak ada yang lain,' ia jatuh lagi dan lagi di bawah kuasaku.

Verse 1.2.7

श्रवणायापि बहुरभिर्यो न लक्ष्यः श्रृण्वन्तोपि बहवो यं न विद्युः। आश्चर्यो वक्ता कुशलोस्य लब्धाश्चर्यो ज्ञाता कुशलानुशिष्टः॥७॥

Yang tidak dipersepsikan bahkan oleh banyak orang yang mendengar, dan yang tidak diketahui oleh banyak orang yang mendengar - sungguh mengagumkan sang pembicara, mahirlah sang penemu, sungguh mengagumkan sang pengetahuan, diajar dengan baik oleh yang mahir.

Verse 1.2.8

न नरेणावरेण प्रोक्त एष सुविज्ञेयो बहुधा चिन्त्यमानः। अनन्यप्रोक्ते गतिरत्र नास्ति अणीयान् ह्यतर्क्यमणुप्रमाणात् ॥८॥

[Diri] ini tidak dapat dicapai melalui pengajaran dari orang yang rendah, juga tidak dapat dengan mudah diketahui ketika dipikirkan dalam berbagai cara. Ketika diajarkan oleh seseorang yang tidak memiliki [identitas] lain, tidak ada jalan lain di sini. Karena ia lebih halus dari yang paling halus, melampaui penalaran logis, melampaui ukuran.

Verse 1.2.9

नैषा तर्केण मतिरापनेया प्रोक्तान्येनैव सुज्ञानाय प्रेष्ठ। यां त्वमापः सत्यधृतिर्बतासि त्वादृङ्नो भूयान्नचिकेतः प्रष्टा ॥९॥

Pemahaman ini tidak dapat dicapai melalui penalaran; ia dinyatakan oleh [guru] lain saja untuk pengetahuan yang jelas, wahai yang terkasih. Itulah yang telah kau capai - teguh dalam kebenaran - engkau sungguh demikian. Semoga kami memperoleh seorang penanya seperti Nachiketa.

Verse 1.2.10

जानाम्यहं शेवधिरित्यनित्यं न ह्यध्रुवैः प्राप्यते हि ध्रुवं तत्। ततो मया नाचिकेतश्चितोऽग्निः अनित्यैर्द्रव्यैः प्राप्तवानस्मि नित्यम् ॥१०॥

Aku mengetahui bahwa harta benda itu tidak kekal, karena yang kekal tidak dapat dicapai melalui sarana yang tidak kekal. Oleh karena itu, aku telah menyalakan api Nachiketa; melalui hal-hal yang tidak kekal, aku telah mencapai yang kekal.

Verse 1.2.11

कामस्याप्तिं जगतः प्रतिष्ठां क्रतोरानन्त्यमभयस्य पारम्। स्तोममहदुरुगायं प्रतिष्ठां दृष्ट्वा धृत्या धीरो नचिकेतोऽत्यस्राक्षीः ॥११॥

Setelah melihat pencapaian keinginan, fondasi dunia, keabadian korban, pantai ketakutan yang jauh, himne agung, fondasi yang luas pergerakannya, Nachiketa yang bijaksana, dengan keteguhan hati, telah melepaskan [keinginan-keinginannya].

Verse 1.2.12

तं दुर्दर्शं गूढमनुप्रविष्टं गुहाहितं गह्वरेष्ठं पुराणम्। अध्यात्मयोगाधिगमेन देवं मत्वा धीरो हर्षशोकौ जहाति ॥१२॥

Dia yang sukar dilihat, tersembunyi, masuk ke dalam, ditempatkan dalam gua, berdiam di tempat rahasia, purba, setelah mengenal dewa itu melalui yoga batin, orang bijaksana melampaui sukacita dan duka.

Verse 1.2.13

एतच्छ्रुत्वा सम्परिगृह्य मर्त्यः प्रवृह्य धर्म्यमणुमेतमाप्य। स मोदते मोदनीयँ हि लब्ध्वा विवृतँ सद्म नचिकेतसं मन्ये ॥१३॥

Setelah mendengar ini dan memahaminya sepenuhnya, orang fana, setelah menggali dharma halus ini, mencapainya. Ia bersukacita, setelah memperoleh yang layak disukaciti. Aku menganggap Nachiketa telah mencapai kediaman yang terungkap.

Verse 1.2.14

अन्यत्र धर्मादन्यत्राधर्मादन्यत्रास्मात्कृताकृतात् । अन्यत्र भूताच्च भव्याच्च यत्तत्पश्यसि तद्वद ॥१४॥

Selain dari dharma, selain dari adharma, selain dari alam yang telah diperbuat dan yang belum diperbuat; selain dari masa lampau dan selain dari masa yang akan datang - apapun Itu yang kau lihat, katakanlah Itu kepadaku.

Verse 1.2.15

सर्वे वेदा यत्पदमामनन्ति तपांसि सर्वाणि च यद्वदन्ति । यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण ब्रवीम्योमित्येतत् ॥१५॥

Tujuan yang dinyatakan oleh semua Veda, dan yang dibicarakan oleh semua tapa brata; yang dengan menginginkannya mereka menjalani brahmacarya - tujuan itu kusebutkan singkat kepadamu: 'Om' - inilah dia.

Verse 1.2.16

एतद्ध्येवाक्षरं ब्रह्म एतद्ध्येवाक्षरं परम् । एतद्ध्येवाक्षरं ज्ञात्वा यो यदिच्छति तस्य तत् ॥१६॥

Karena sesungguhnya inilah Brahman yang tak dapat binasa; sesungguhnya inilah Yang Mahatinggi yang tak dapat binasa. Dengan mengetahui yang tak dapat binasa ini, apapun yang diinginkan seseorang - miliknyalah itu.

Verse 1.2.17

एतदालम्बनं श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम्। एतदालम्बनं ज्ञात्वा ब्रह्मलोके महीयते॥१७॥

Penopang ini adalah yang terbaik, penopang ini adalah yang tertinggi. Setelah mengenal penopang ini, seseorang dimuliakan di dunia Brahman.

Verse 1.2.18

न जायते म्रियते वा विपश्चिन्नायं कुतश्चिन्न बभूव कश्चित्। अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे॥१८॥

Yang bijaksana tidak dilahirkan, juga tidak mati; yang ini tidak berasal dari mana pun, juga tidak menjadi siapa pun. Tidak dilahirkan, kekal, abadi, purba, ia tidak dibunuh ketika tubuh dibunuh.

Verse 1.2.19

हन्ता चेन्मन्यते हन्तुं हतश्चेन्मन्यते हतम्। उभौ तौ न विजानीतो नायमन्ति न हन्यते॥१९॥

Jika pembunuh berpikir 'aku membunuh,' jika yang dibunuh berpikir 'aku dibunuh,' keduanya tidak memahami. Yang ini tidak membunuh, juga tidak dibunuh.

Verse 1.2.20

अणोरणीयान्महतो महीयानात्माऽस्य जन्तोर्निहितो गुहायाम्। तमक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुप्रसादान्महिमानमात्मनः ॥२०॥

Lebih kecil dari yang kecil, lebih besar dari yang besar, Atma bersemayam di hati makhluk hidup ini. Orang yang bebas dari keinginan melihat Dia, menjadi bebas dari duka, melalui anugerah Sang Pencipta, kemuliaan Atma.

Verse 1.2.21

आसीनो दूरं व्रजति शयानो याति सर्वतः। कस्तं मदामदं देवं मदन्यो ज्ञातुमर्हति ॥२१॥

Duduk, Ia menjelajah jauh; berbaring, Ia pergi ke mana-mana. Siapa lagi selain aku dapat mengenal Dewa itu yang bersukacita dalam Dirinya sendiri dan melampaui kegembiraan?