Adhyaya 100
Bab ini berupa dialog suci Śiva–Devī yang membuka rangkaian Sāmbāditya-māhātmya dalam kerangka ziarah Prabhāsa. Īśvara mengarahkan Devī ke wilayah utara dan vāyavya (barat laut), lalu memperkenalkan Sāmbāditya—perwujudan Surya yang ditegakkan oleh Sāmba. Disebutkan tiga pusat pemujaan Surya yang utama di kawasan itu: Mitravana, Muṇḍīra, dan sebagai yang ketiga Prabhāsakṣetra. Sesudah itu Devī bertanya siapakah Sāmba dan mengapa sebuah kota menyandang namanya. Īśvara menjelaskan bahwa Sāmba adalah putra perkasa Vāsudeva, lahir dari Jāmbavatī; karena kutukan ayahnya ia terserang kuṣṭha (kusta). Kisah sebabnya: resi Durvāsas datang ke Dvāravatī; Sāmba yang mabuk oleh muda dan rupa mengejek wujud tapa sang resi dengan sikap dan gerak yang tidak hormat. Durvāsas murka lalu mengucapkan kutukan bahwa Sāmba segera dikuasai kusta. Bab ini menegakkan ajaran etika—rendah hati di hadapan para pertapa—seraya menyiapkan latar bagi pertobatan Sāmba melalui pemujaan Surya dan penetapan kehadiran Surya di kota Sāmba demi kesejahteraan umum.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तयोरुत्तरसंस्थितम् । तथा वायव्यदिग्भागे ब्रह्मणो बालरूपिणः
Īśvara bersabda: “Kemudian, wahai Mahādevī, hendaknya pergi ke tempat yang terletak di sebelah utara dari keduanya (kuil itu). Demikian pula, di penjuru barat-laut terdapat Brahmā yang menampakkan diri dalam rupa kanak-kanak.”
Verse 2
सांबादित्यं सुरश्रेष्ठे यः सांबेन प्रतिष्ठितः । स्थानानि त्रीणि देवस्य द्वीपेऽस्मिन्भास्करस्य तु
Wahai yang terbaik di antara para dewa, di sana ada Sāmbāditya—yang ditegakkan oleh Sāmba. Di tanah pulau ini terdapat tiga tirtha suci milik Dewa Bhāskara (Surya).
Verse 3
पूर्वं मित्रवनं नाम तथा मुण्डीरमुच्यते । प्रभासक्षेत्रमास्थाय सांबादित्यस्तृतीयकः
Yang pertama bernama Mitravana; yang berikutnya dikenal sebagai Muṇḍīra. Dan yang ketiga adalah Sāmbāditya yang bersemayam di Prabhāsakṣetra.
Verse 4
तस्मिन्क्षेत्रे महादेवि पुरं यत्सांबसंज्ञकम् । द्वितीयं शाश्वतं स्थानं तत्र सूर्यस्य नित्यशः
Wahai Dewi Agung, di kṣetra suci itu ada kota bernama Sāmba; di sana senantiasa berdiri tempat kedua Surya yang kekal.
Verse 5
प्रीत्या सांब स्य तत्रार्को जनस्यानुग्रहाय च । तत्र द्वादशभागेन मित्रो मैत्रेण चक्षुषा
Karena kasih kepada Sāmba dan demi anugerah bagi semua insan, Arka—Surya—bersemayam di sana. Di tempat itu ia bersinar sebagai Mitra, bagian keduabelas Surya, memandang dunia dengan tatapan welas asih.
Verse 6
अवलोकयञ्जगत्सर्वं श्रेयोर्थं तिष्ठते सदा । प्रयुक्तां विधिवत्पूजां गृह्णाति भगवान्स्वयम्
Senantiasa menatap seluruh jagat demi kebaikan tertinggi, Sang Bhagavān tetap bersemayam di sana; dan Ia sendiri menerima pemujaan yang dipersembahkan menurut tata-ritus yang benar.
Verse 7
देव्युवाच । कोऽयं सांबः सुतः कस्य यस्य नाम्ना रवेः पुरम् । यस्य वाऽयं सहस्रांशुर्वरदः पुण्यकर्मणः
Sang Dewi bersabda: “Siapakah Sāmba ini, putra siapakah dia, sehingga kota Surya dikenal dengan namanya? Dan bagi siapakah Surya yang berseribu sinar ini menjadi pemberi anugerah, sebagai buah dari kebajikan?”
Verse 8
ईश्वर उवाच । य एते द्वादशादित्या विराजन्ते महाबलाः । तेषां यो विष्णुसंज्ञस्तु सर्वलोकेषु विश्रुतः
Īśvara bersabda: “Di antara dua belas Āditya yang perkasa ini yang bersinar, dia yang termasyhur di semua loka dengan nama ‘Viṣṇu’ dipuji paling utama.”
Verse 9
इहासौ वासुदेवत्वमवाप भगवान्विभुः
Di tempat ini, Bhagavān Yang Mahameresap itu mencapai kedudukan serta kemasyhuran sebagai Vāsudeva.
Verse 10
तस्य सांबः सुतो जज्ञे जांबवत्यां महाबलः । स तु पित्रा भृशं शप्तः कुष्ठरोगमवाप्तवान् । तेन संस्थापितः सूर्यो निजनाम्ना पुरं कृतम्
Darinya, dari Jāmbavatī lahirlah putra perkasa bernama Sāmba. Namun ia terkena kutuk yang amat keras dari ayahnya, sehingga jatuh dalam derita kusta. Lalu ia menegakkan pemujaan Surya, dan sebuah kota didirikan dengan namanya sendiri.
Verse 11
देव्युवाच । शप्तः कस्मिन्निमित्तेऽसौ पित्रा पुत्रः स्वयं पुनः । नाल्पं स्यात्कारणं देव येनासौ शप्तवान्सुतम्
Sang Dewi bersabda: “Karena sebab apakah putra itu dikutuk oleh ayahnya? Wahai Dewa, pastilah sebabnya tidak kecil, sebab ia mengutuk anaknya sendiri.”
Verse 12
ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भूत्वा तस्य यच्छापकारणम् । दुर्वासानाम भगवान्ममैवांशसमुद्भवः
Īśvara bersabda: “Dengarkan dengan saksama, akan Kuceritakan sebab kutuk itu. Ada resi mulia bernama Durvāsā, yang lahir dari bagian hakikat-Ku sendiri.”
Verse 13
अटमानः स भगवांस्त्रींल्लोकान्प्रचचार ह । अथ प्राप्तो द्वारवतीं लोकाः संजज्ञिरे पुरः
Sang resi suci itu mengembara, menjelajahi tiga dunia. Lalu ketika ia tiba di Dvāravatī, tanda-tanda ajaib dan pertanda gaib tampak di hadapan orang banyak.
Verse 14
तमागतमृषिं दृष्ट्वा सांबो रूपेण गर्वितः । पिंगाक्षं जटिलं रूक्षं विस्वरूपं कृशं तथा
Melihat resi yang baru tiba itu, Sāmba—mabuk oleh kesombongan akan rupanya—memandangnya sebagai bermata kekuningan, berambut gimbal, kasar, berwujud tak elok, dan kurus.
Verse 15
अवमानं चकारासौ दर्शनात्स्पर्शनात्तथा । दृष्ट्वा तस्य मुखं मंदो वक्त्रं चक्रे तथात्मनः । चक्रे यदुकुलश्रेष्ठो गर्वितो यौवनेन तु
Ia memperlihatkan penghinaan—melalui tatapan, cara mendekat, bahkan melalui sentuhan. Melihat wajah sang resi, si bodoh itu meniru dengan membuat wajahnya sendiri serupa. Demikianlah yang utama dari wangsa Yadu itu, mabuk oleh masa muda, bertingkah angkuh.
Verse 16
अथ क्रुद्धो महातेजा दुर्वासा ऋषिसत्तमः । सांबं प्रोवाच भगवान्विधुन्वन्मुखमात्म नः
Maka Durvāsā, resi termulia yang bercahaya agung, menjadi murka. Sang Bhagavān resi menegur Sāmba sambil mengguncang wajahnya karena tidak berkenan.
Verse 17
यस्माद्विरूपं मां दृष्ट्वा आत्मरूपेण गर्वितः । गमने दर्शने मह्यमहंकारः कृतो यतः । तस्मात्त्वं कुष्ठरोगेण न चिरेण ग्रसिष्यसे
“Karena engkau memandangku dalam keadaan tak elok lalu menyombongkan rupa dirimu; dan karena dalam kedatanganmu serta tatapanmu kepadaku engkau menampakkan keangkuhan—maka engkau akan segera dicengkeram penyakit kusta.”
Verse 100
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां सांबादित्यमाहात्म्योपक्रमे सांबाय दुर्वाससा शापप्रदानवर्णनंनाम शततमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab keseratus, berjudul “Uraian tentang Durvāsā menganugerahkan kutukan kepada Sāmba,” dalam Skanda Mahāpurāṇa yang mulia, pada Saṃhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, di bagian ketujuh Prabhāsa Khaṇḍa, dalam Prabhāsa-kṣetra Māhātmya pertama, pada kisah ‘Ziarah Tengah’ sebagai pembuka Sāmbāditya Māhātmya.