Adhyaya 34

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवमद्भुतमाहात्म्यं द्वारकायां मुनीश्वराः । सर्वेषां क्षेत्रतीर्थानां महापापविदारक्म्

Śrī Prahlāda bersabda: Wahai para muni yang mulia, demikianlah mahimā Dvārakā yang menakjubkan—yang menghancurkan dosa-dosa besar, dan menjadi sari dari segala kṣetra serta tīrtha suci.

Verse 2

वर्णानामश्रमाणां च पतितानां विशेषतः । महापापहरं प्रोक्तं महापुण्यविवर्द्धनं

(Kemuliaan ini) dinyatakan sebagai penghapus dosa besar dan penambah puṇya agung—bagi semua varṇa dan semua āśrama, dan terutama bagi mereka yang telah jatuh dari dharma.

Verse 3

अत्युग्रपापराशीनां दाहस्थानं यथा स्मृतम् । द्वारकागमनं विप्राः किं पुनर्द्वारकास्थितिः

Wahai para vipra (brāhmaṇa), perjalanan menuju Dvārakā saja dikenang sebagai ‘tempat pembakaran’ bagi tumpukan dosa yang amat dahsyat—apalagi bila menetap di Dvārakā!

Verse 4

विशेषेण तु विप्रेन्द्राः कन्याराशिस्थिते गुरौ । ब्रह्मादयोपि दृश्यंते यत्र तीर्थैश्च संयुताः

Terutama, wahai para brāhmaṇa utama, ketika Guru (Bṛhaspati) berada di rasi Kanyā (Virgo), di sana—bersama para tīrtha—bahkan Brahmā dan para dewa lainnya pun tampak di Dvārakā.

Verse 5

प्रतिवर्षं प्रकुर्वंति द्वारकागमनं नराः । तेषां पादरजः स्पृष्ट्वा दिवं यांति च पापिनः

Tahun demi tahun orang-orang menempuh ziarah ke Dvārakā. Bahkan para pendosa pun, tersentuh debu kaki mereka, mencapai surga.

Verse 6

गोमती नीरपूतानां कृष्णवक्त्रावलोकिनाम् । दर्शनात्पातकं तेषां याति जन्मशतार्जितम्

Bagi mereka yang disucikan oleh air Sungai Gomati, dan bagi mereka yang memandang wajah Śrī Kṛṣṇa, dosa yang terkumpul selama seratus kelahiran lenyap hanya oleh darśana itu.

Verse 7

इतिहासेन पूर्वोक्तं श्रूयतां मुनिपुङ्गवाः । दिलीपवसिष्ठ संवादे परमाश्चर्य्यवर्द्धनम्

Wahai para muni unggul, dengarkan kisah purba yang telah disebutkan dahulu—sebuah peristiwa dalam dialog Dilīpa dan Vasiṣṭha, yang menumbuhkan keajaiban yang kian memuncak.

Verse 8

काश्यां तु वज्रलेपो हि क्षेत्र एकत्र नश्यति । यातुर्दर्शनतः श्रुत्वा दिलीपो वाक्यमब्रवीत्

Di Kāśī, sungguh, ‘vajralepa’ yang mengerikan itu lenyap pada satu kṣetra suci tersebut. Mendengar hal itu—berdasarkan kabar darśana dari seorang musafir—Raja Dilīpa pun mengucapkan kata-kata ini.

Verse 9

दिलीप उवाच । वज्रलेपश्च काश्यां तु घोरो यत्र विनश्यति । कृत्स्नशोऽथ महापुण्यं प्राप्यं यत्र तदस्ति किम्

Dilīpa berkata: “Jika di Kāśī vajralepa yang mengerikan itu musnah, maka tempat suci manakah di mana pahala agung diperoleh sepenuhnya?”

Verse 10

न प्ररोहंति पापानि यस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तम । तत्क्षेत्रं कथ्यतां पुण्यं यत्र पापं प्रणश्यति

Wahai yang terbaik di antara para dvija, ceritakanlah kṣetra suci itu, tempat dosa tidak bertunas lagi—tempat keramat di mana dosa lenyap sepenuhnya.

Verse 11

वसिष्ठ उवाच । आसीत्काश्यां पुरा कश्चित्त्रिदण्डी मोक्षधर्मवित् । जपन्दशाश्वेमेधे तु गायत्रीं च समाहितः

Vasiṣṭha berkata: “Dahulu di Kāśī ada seorang tridaṇḍin, mengetahui dharma pembebasan. Dengan batin terpusat ia melantunkan Gāyatrī—setara pahala sepuluh Aśvamedha.”

Verse 12

तत्र काचित्समायाता युवती गजगामिनी । तीरे संस्थाप्य वासांसि गंगायाः श्रमशान्तये । प्रविष्टा च जले नग्ना जलक्रीडां चकार ह

Di sana datang seorang gadis muda, berlangkah laksana gajah. Untuk meredakan lelah, ia menaruh pakaiannya di tepi Gaṅgā, lalu masuk ke air tanpa busana dan bermain di sungai.

Verse 13

नग्नां तां क्रीडतीं वीक्ष्य यतिर्मदनपूरितः । दैवाग्निभ्रंशितो मार्गात्सहसा च विमोहितः

Melihatnya telanjang bermain, sang pertapa dipenuhi nafsu. Seakan tersingkir dari jalan oleh api takdir, seketika ia jatuh ke dalam kebingungan batin.

Verse 14

मनसा कामयामास साऽपि तं तरुणं यतिम् । तयोश्च संगतिस्तत्र संजाता पापकर्मणोः

Ia menginginkannya dalam batin, dan perempuan itu pun menginginkan sang pertapa muda. Maka terjadilah persatuan mereka di sana, lahir dari perbuatan berdosa pada kedua pihak.

Verse 15

तया विमोहितः सद्यस्तामेवानुससार सः । तत्प्रीत्यै चार्जयामास धनमन्यायतस्तदा

Terbius olehnya, seketika itu ia hanya mengikuti dia. Dan demi menyenangkan hatinya, saat itu ia mengumpulkan harta dengan cara yang tidak benar.

Verse 16

वाराणस्यां हि न त्यक्तश्चंडालस्य प्रतिग्रहः । स्नानहीनः सदा पापी रात्रौ चौर्य्येण वर्त्तते

Di Vārāṇasī pun ia tidak meninggalkan kebiasaan menerima pemberian dari seorang Caṇḍāla. Tanpa mandi suci, senantiasa berdosa, ia hidup dengan mencuri pada malam hari.

Verse 17

कस्मिंश्चित्समये पापी मांसार्थी तु वनं गतः । ददर्श प्रमदां तत्र मातंगीं मदिरेक्षणाम्

Pada suatu waktu, si pendosa itu—mencari daging—pergi ke hutan. Di sana ia melihat seorang gadis Mātaṅgī, bermata memabukkan.

Verse 18

तस्याः प्रथमतारुण्यं दृष्ट्वा गर्वेण पाप्मना । वनेऽथ निर्जने तत्र मातंगीसंगमेयिवान्

Melihat mekarnya masa muda yang pertama pada dirinya, terdorong oleh kesombongan yang berdosa, ia pun di hutan sunyi itu mencari persatuan dengan perempuan Mātaṅgī itu.

Verse 19

तया सहान्नपानादि कृतवान्पापमोहितः । अश्नाति सुरया पंकं गोमांसं पापलंपटः

Tersesat oleh dosa, ia makan dan minum bersamanya; karena nafsu pada kejahatan, ia menyantap makanan najis bersama arak—bahkan daging sapi pun dimakannya.

Verse 20

तद्गृहे निधनं प्राप्तः पापात्मा सर्वभक्षकः । वाराणसीप्रभावेन न प्राप्तो नरकं तदा

Di rumahnya ia menemui ajal—si pendosa yang melahap apa saja; namun oleh daya rohani Vārāṇasī, saat itu ia tidak jatuh ke neraka.

Verse 21

किं तु तत्र कृतं पापं वज्रलेपं सुदारुणम् । शूद्रीसंपर्क पापेन जातोऽसौ क्रूरयोनिषु

Namun dosa yang diperbuat di sana bagaikan lapisan vajra—sangat mengerikan; karena dosa pergaulan tak patut dengan seorang Śūdrī, ia terlahir dalam rahim-rahim yang kejam.

Verse 22

वृको व्याघ्रोरगः श्वानः शृगालः सूकरोऽभवत् । दुरंतां यातनां प्राप्तः शमलेशं न विन्दति

Ia menjadi serigala, harimau, ular, anjing, jakal, dan babi hutan; menanggung siksaan tanpa akhir, ia tak menemukan setitik pun ketenteraman.

Verse 23

एवं जन्मसहस्रैस्तु न तस्य पापकर्मणः । मातंग्या संगजं पापं व्यनश्यत युगायुतैः

Demikianlah, bahkan melalui ribuan kelahiran, dosa dari perbuatan jahatnya—dosa yang timbul dari pergaulan dengan Mātaṅgī—tak juga lenyap meski berlalu puluhan ribu yuga.

Verse 24

ततोऽसौ सप्तमे जातः शशकश्चैव जन्मनि । ततोऽसौ राक्षसो जातः पापात्मा सर्वभक्षकः

Kemudian pada kelahiran ketujuh ia terlahir sebagai seekor kelinci; sesudah itu ia lahir sebagai Rākṣasa, berhati dosa dan pemangsa segala.

Verse 25

प्राणिनो भक्षयन्सर्वान्संप्राप्तो विंध्यपर्वते । अस्मादनन्तरं भाव्यं कृकलासत्वमद्भुतम्

Sambil melahap semua makhluk hidup, ia sampai ke Gunung Vindhya. Segera sesudah itu, suatu perubahan menakjubkan telah ditetapkan—ia akan menjadi seekor kadal.

Verse 26

शूद्रीसंगजपापेन भाव्यं च कृमियोनिना । मातंगीसंगमे प्रोक्तं फलं ह्यतिजुगुप्सितम्

Karena dosa yang timbul dari bergaul dengan seorang Śūdrī, ia ditakdirkan lahir dalam rahim seekor cacing. Buah yang dinyatakan bagi persatuan dengan Mātaṅgī disebut amat menjijikkan.

Verse 27

युगायुतं सहस्रैस्तु भोक्ष्यमाणं सुदारुणम् । अत्याश्चर्य्यमभूत्तत्र दिलीप श्रूयतां महत्

Selama ribuan yuga ia harus menanggung siksaan yang amat mengerikan itu. Namun di sana terjadi suatu keajaiban besar—wahai Dilīpa, dengarkanlah.

Verse 28

आलोकितं च विंध्याद्रौ सर्वेषां विस्मयास्पदम् । दृष्ट्वा द्वारावतीं कश्चित्कृष्णवक्त्रं सुशोभनम्

Dan di Gunung Vindhya tampak suatu pemandangan yang menjadi keajaiban bagi semua: seseorang menyaksikan Dvārāvatī, serta wajah Kṛṣṇa yang elok berseri.

Verse 29

गोमतीनीरपूतस्तु विंध्यं प्राप्तः स पांथिकः । मात्रां कृष्णप्रसादस्य स्कन्धे कृत्वा प्रहर्षितः

Disucikan oleh air Sungai Gomati, sang peziarah mencapai Pegunungan Vindhya. Di pundaknya ia memanggul satu takaran prasāda Śrī Kṛṣṇa, dan hatinya dipenuhi sukacita.

Verse 30

प्रयास्यन्स्वगृहं तत्र ददर्श पथि राक्षसम् । द्रुतं च क्रूरकर्माणं दृष्ट्वा भक्षितुमागतम्

Saat berangkat menuju rumahnya, ia melihat seorang Rākṣasa di jalan—bergerak cepat dan kejam perbuatannya—datang menerkam untuk memangsanya.

Verse 31

तस्य दर्शनमात्रेण वज्रलेपः सुदारुणः । वाराणसीसमुद्भूतो भस्मसादभवत्क्षणात्

Hanya dengan memandangnya, sosok yang amat mengerikan itu—yang ‘berlapis vajra’ dan berasal dari Vārāṇasī—seketika menjadi abu.

Verse 32

जन्मकोटिशतेनापि यो न शक्यो व्यपोहितुम् । तत्पापपर्वतान्मुक्तः कृष्णपांथिकदर्शनात्

Dosa yang bahkan dalam seratus krore kelahiran pun tak dapat disingkirkan, lenyap bagai gunung dosa; ia terbebas hanya dengan memandang peziarah yang berbhakti kepada Kṛṣṇa.

Verse 33

दग्धेऽथ क्रूरभावे तु घनमुक्तो यथा शशी । रेजे पुण्यप्रकाशेन कृष्णपांथिकदर्शनात्

Ketika tabiat kejamnya terbakar habis, ia pun bersinar oleh cahaya kebajikan—laksana bulan yang lepas dari awan—berkat memandang peziarah yang berbhakti kepada Kṛṣṇa.

Verse 34

ततोऽभिमुखमभ्येत्य द्वारकापथिकं मुदा । ननाम श्रद्धया भूमौ तद्दर्शनमहोत्सवः

Lalu dengan sukacita ia mendekat berhadapan, bersujud penuh śraddhā di tanah kepada peziarah yang menuju Dvārakā, merayakan darśana itu sebagai mahotsava agung.

Verse 35

नत्वाऽथ विस्मितः प्राह अहोऽद्य तव दर्शनात् । गतो घोरतमो भावः प्राप्ता संसिद्धिरुत्तमा

Setelah bersujud, ia berkata dengan takjub: “Ah! Hari ini, hanya dengan darśanamu, kecenderungan paling mengerikan dalam diriku lenyap, dan siddhi tertinggi telah kuraih.”

Verse 36

कस्मात्त्वमागतो भद्र प्रभावः कीदृशस्तव । वज्रलेपस्तु काश्यां वै दग्धस्ते दर्शनादनु

“Dari manakah engkau datang, wahai yang mulia, dan kuasa apakah ini milikmu? Di Kāśī, ‘vajra-lepa’ itu sungguh terbakar lenyap setelah darśanamu.”

Verse 37

वसिष्ठ उवाच । इत्येवं राक्षसेनोक्तं श्रुत्वा कृष्णस्य पांथिकः । विस्मयं परमापन्नः प्राह तं हर्षमानसः

Vasiṣṭha berkata: Mendengar ucapan rākṣasa itu, peziarah Kṛṣṇa pun sangat terperanjat; dengan hati penuh harṣa ia menjawabnya.

Verse 38

पांथिक उवाच । श्रीमद्द्वारवतीं दृष्ट्वा ह्यागतोऽस्म्यत्र राक्षस । वज्रलेपहरोऽस्माकं प्रभावः कृष्णदर्शनात्

Sang peziarah berkata: “Wahai rākṣasa, setelah menyaksikan Śrīmat Dvāravatī (Dvārakā), aku datang ke sini. Prabhāva kami—lahir dari darśana Kṛṣṇa—melenyapkan derita ‘vajra-lepa’.”

Verse 39

गोमत्यां यः सकृत्स्नात्वा पश्येत्कृष्णमुखांबुजम् । सर्वानुद्धरते पापादपि त्रैलाक्यदाहकात्

Barangsiapa mandi walau sekali di Sungai Gomatī dan memandang wajah Śrī Kṛṣṇa yang laksana teratai, ia membebaskan semua dari dosa, bahkan dari dosa yang membakar tiga dunia.

Verse 40

वसिष्ठ उवाच । इत्युक्तो राक्षसो हृष्टः शुद्धात्मा भक्तिसंयुतः । नत्वा प्रदक्षिणं कृत्वा संप्राप्तो द्वारकां तदा

Vasiṣṭha bersabda: Setelah demikian dinasihati, sang rākṣasa bersukacita; jiwanya menjadi suci dan dipenuhi bhakti. Ia bersujud dan melakukan pradakṣiṇā, lalu saat itu juga tiba di Dvārakā.

Verse 41

गोमत्यां स तनुं त्यक्त्वा प्राप्तोऽसौ वैष्णवं पदम् । स्तूयमानः सुरेशानैर्गधर्वैः पुष्पवृष्टिभिः

Di sana, di Gomatī, ia menanggalkan raganya dan mencapai pada Vaiṣṇava. Ia dipuji oleh para penguasa dewa dan para gandharva, diiringi hujan bunga.

Verse 42

इत्थं महाप्रभावो हि द्वारकायाः प्रकीर्त्तितः । न प्ररोहंति पापानि यस्याः पांथिकदर्शनात् । द्वारकायां तु किं वाच्यं न प्ररोहंति पातकम्

Demikianlah kemuliaan agung Dvārakā dimasyhurkan: di wilayah itu dosa tak berakar bahkan hanya dengan melihat seorang peziarahnya. Apalagi di Dvārakā sendiri—di sana kejahatan sama sekali tidak bertunas.

Verse 43

इत्येतत्कथितं राजन्यत्पृष्टोहं त्वयाऽनघ । सर्वक्षेत्रोत्तमं क्षेत्रं वज्रलेपविनाशनम्

“Wahai raja, wahai yang tanpa noda, demikian telah kukatakan apa yang engkau tanyakan. Kṣetra ini yang terbaik di antara semua tanah suci, penghancur derita ‘vajra-lepa’.”

Verse 44

श्रीप्रह्लाद उवाच । वसिष्ठेनोदितं श्रुत्वा दिलीपो हृष्ट मानसः । द्वारकां क्षेत्रराजं तं ज्ञात्वा च विस्मयं ययौ

Śrī Prahlāda berkata: Setelah mendengar ajaran Vasiṣṭha, hati Dilīpa pun bersukacita. Mengetahui Dvārakā sebagai raja segala kṣetra suci, ia dipenuhi rasa takjub.

Verse 45

ययौ द्वारवतीं हृष्टो देवदेवस्य सादरम् । कृष्णं दृष्ट्वा परां सिद्धिं संप्राप्तो देवमंदिरे

Dengan sukacita ia pergi dengan bhakti penuh hormat ke Dvāravatī, kediaman Dewa para dewa. Setelah memandang Śrī Kṛṣṇa, ia meraih siddhi tertinggi dan sampai ke mandir ilahi.