Adhyaya 15
Bab ini menyajikan rangkaian teologi-ritual dalam bentuk dialog dan peneguhan kesakralan. Prahlāda menuturkan bahwa Brahmā datang dan dimuliakan oleh Sanaka serta para resi lainnya; Brahmā memberkahi mereka, mengakui keberhasilan bhakti mereka, namun mengingatkan adanya keterbatasan dahulu karena pemahaman yang belum matang. Lalu ditegaskan ajaran pokok: pemujaan kepada Kṛṣṇa tidak dianggap sempurna bila Nīlakaṇṭha (Śiva) tidak dihormati; karena itu Śiva hendaknya dipuja dengan segenap upaya, dan pemujaan itu menyempurnakan laku bhakti. Para resi yang telah mencapai yoga-siddhi menuju depan kuil, menegakkan (mempratiṣṭhākan) sebuah Śiva-liṅga, serta membuat sebuah sumur untuk mandi suci; airnya dipuji bening dan laksana amṛta. Brahmā kemudian menganugerahkan nama dan kewibawaan di hadapan umum: liṅga itu disebut “Siddheśvara” dan sumur itu “Ṛṣitīrtha”. Dinyatakan bahwa mandi dengan devosi saja dapat membebaskan seseorang beserta para leluhur; juga menyucikan cela moral seperti dusta dan kebiasaan memfitnah. Waktu-waktu utama untuk mandi disebutkan—masa ekuinoks, perayaan manv-ādi, awal Kṛtayuga, bulan Māgha—dan observansi Śivarātri di Siddheśvara dipuji sebagai sangat berdaya guna. Bab ini juga memberi etika-prosedural: mempersembahkan arghya, mengenakan abu suci, mandi dengan perhatian, melakukan tarpaṇa bagi leluhur/dewa/manusia, melaksanakan śrāddha, memberi dakṣiṇā tanpa tipu daya, serta berdana biji-bijian, pakaian, wewangian, dan lainnya. Buahnya digambarkan sosial sekaligus soteriologis: kepuasan leluhur, kemakmuran, keturunan, lenyapnya dosa, bertambahnya kebajikan, tercapainya tujuan, dan akhirnya tujuan luhur bagi pendengar yang beriman.
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच श्रुत्वा तमागतं देवं ब्रह्माणं पितरं स्वकम् । सनकाद्या नमस्कर्त्तुं जग्मुः सर्वे पितामहम्
Prahlāda berkata: Mendengar bahwa dewa Brahmā—ayah mereka sendiri—telah datang, Sanaka dan yang lainnya semua pergi untuk bersujud kepada Sang Kakek Agung, Brahmā.
Verse 2
तं दृष्ट्वा लोककर्त्तारं दण्डवत्प्रणताः क्षितौ । ततो दृष्ट्वा स तनयान्संगृह्य परिषस्वजे
Melihat Sang Pencipta alam semesta, mereka bersujud dāṇḍavat hingga menyentuh bumi. Lalu ia melihat putra-putranya, merangkul mereka dekat dan memeluknya erat.
Verse 3
पृष्टश्चानामयं तैस्तु पृष्ट्वा तान्समुवाच ह । आराधितो यैर्भगवान्धन्या यूयं वयं तथा
Mereka menanyakan kesehatannya; ia pun menanyai mereka lalu bersabda: “Berbahagialah kalian—dan kami pun demikian—sebab Bhagavān telah kalian puja.”
Verse 4
संसिद्धिं परमां याता भगवद्दर्शनेन हि । न ज्ञातं पुत्रकाः सम्यगज्ञानाद्बालबुद्धिभिः
“Sesungguhnya, melalui darśana Bhagavān kalian telah mencapai kesempurnaan tertinggi. Namun, wahai anak-anakku, karena avidyā dan budi yang kekanak-kanakan, hal ini belum kalian pahami dengan benar.”
Verse 5
येनार्चितो महादेवस्तस्य तुष्यति केशवः । अनर्चिते नीलकण्ठे न गृह्णात्यर्चनं हरिः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यतां नीललोहितः
Keśava berkenan kepada orang yang memuja Mahādeva. Bila Nīlakaṇṭha tidak dipuja, Hari tidak menerima pemujaan yang dipersembahkan. Karena itu, dengan segenap upaya, pujalah Nīlalohita (Śiva).
Verse 6
येन संपूर्णतां याति कृष्णपूजा कृता सदा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या ब्रह्मपुत्रा ययुस्तदा
“Dengan inilah pemujaan kepada Kṛṣṇa, bila senantiasa dilakukan, menjadi sempurna.” Mendengar sabdanya itu, putra-putra Brahmā pun kemudian berangkat.
Verse 7
देवागाराग्रतो गत्वा योगसिद्धा महर्षयः । लिंगं संस्थापयामासुः शिवभक्तिपुरस्कृता
Setibanya di hadapan bait suci, para maharsi yang telah sempurna dalam yoga menegakkan Liṅga, dengan bhakti kepada Śiva sebagai yang utama.
Verse 8
संस्थाप्य शिवलिंगं ते स्नानार्थं मुनिसत्तमाः । कूपं चक्रुस्ततः सर्व ऋषयः संशितव्रताः
Sesudah menegakkan Śiva-liṅga, para muni utama yang hendak mandi—semua ṛṣi yang teguh tapa-bratanya—lalu menggali sebuah sumur.
Verse 9
दृष्ट्वा तममृतप्रख्यं जलपूर्णं सुनिर्मलम् । संहृष्टा ऋषयः सर्वे साधुसाध्विति चाब्रुवन्
Melihat sumur itu penuh air, amat jernih dan laksana amṛta, semua ṛṣi bersukacita seraya berseru, “Sādhu! Sādhu!”
Verse 10
स्थापितं शिवलिंगं च दृष्ट्वा लोकपितामहः । उवाच वचनं ब्रह्मा प्रीतः पुत्रांस्तदा द्विजाः
Menyaksikan Śiva-liṅga yang telah dipasang dengan semestinya, Brahmā—kakek agung segala dunia—bersukacita, lalu bertutur kepada para putra dwija itu (para resi).
Verse 11
ब्रह्मोवाच । भवद्भिर्योगसंसिद्धैर्यस्मात्संस्थापितः शिवः । तस्मात्सिद्धेश्वर इति ख्यातिं लोके गमिष्यति
Brahmā bersabda: “Karena Śiva telah kalian tegakkan—wahai yang telah sempurna oleh yoga—maka di dunia Ia akan termasyhur dengan nama ‘Siddheśvara’.”
Verse 12
समीपे शितिकण्ठस्य कूपोयमृषिभिः कृतः । ऋषितीर्थमिति ख्यातं तस्माल्लोके भविष्यति
Di dekat Śitikaṇṭha (Śiva) ada sumur ini yang dibuat oleh para ṛṣi; karena itu di dunia ia akan termasyhur sebagai ‘Ṛṣitīrtha’.
Verse 13
विना श्राद्धेन विप्रेन्द्रा दानेन पितृतर्पणात् । भक्तितः स्नानमात्रेण पितृभिः सह मुच्यते
Wahai yang terbaik di antara brāhmaṇa, tanpa śrāddha, tanpa dāna, dan tanpa tarpaṇa bagi para pitṛ pun—hanya dengan bhakti, melalui mandi semata, seseorang terbebas bersama para leluhurnya.
Verse 14
असत्यवादिनो ये च परनिन्दा परायणाः । स्नानमात्रेण शुध्यन्ति ऋषितीर्थे न संशयः
Bahkan mereka yang berkata dusta dan mereka yang tenggelam dalam mencela orang lain pun disucikan hanya dengan mandi di Ṛṣitīrtha—tiada keraguan akan hal itu.
Verse 15
स्नानं प्रशस्तं विषुवे मन्वादिषु तथैव च । तथा कृतयुगाद्यायां माघस्य द्विजसत्तमाः
Wahai yang terbaik di antara para dvija, mandi suci sangat dipuji pada hari-hari ekuinoks (viṣuva), pada hari-hari suci Manv-ādi, demikian pula pada permulaan Kṛta-yuga; dan juga pada bulan Māgha.
Verse 16
शिवरात्रौ वसेद्यस्तु लिंगे सिद्धेशसंज्ञिते । स्नात्वा ऋषिकृते तीर्थे किं तस्यान्येन वै द्विजाः । गत्वा तत्र महाभागा गृहीत्वा फलमुत्तमम्
Siapa pun yang pada Śivarātri berjaga di hadapan liṅga bernama Siddheśa, lalu mandi di tīrtha yang dibuat para ṛṣi—wahai para brāhmaṇa, apa perlunya laku suci yang lain? Dengan pergi ke sana, wahai yang berbahagia, ia meraih buah tertinggi.
Verse 17
अर्घ्यं दत्त्वा विधानेन कृत्वा च करयोः कुशान् । गृह्णंत्वर्घ्यमिमं देवा योगसिद्धा महर्षयः
Setelah mempersembahkan arghya menurut tata-aturan dan meletakkan rumput kuśa di kedua tangan, hendaknya berdoa: “Wahai para Dewa dan Mahārṣi yang sempurna dalam yoga, terimalah arghya persembahanku ini.”
Verse 18
ऋषितीर्थे च पापघ्ने सिद्धेश्वरसमन्विते । दत्त्वार्घ्यं मृदमालभ्य स्नानं कुर्यात्समाहितः
Di Ṛṣitīrtha—tempat penyeberangan yang melenyapkan dosa dan terkait dengan Siddheśvara—hendaknya terlebih dahulu mempersembahkan arghya, lalu mengoleskan tanah suci penyuci, dan dengan batin terpusat melakukan mandi ritual.
Verse 19
तर्पयेच्च पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमम् । ततः श्राद्धं प्रकुर्वीत पितॄणां श्रद्धयाऽन्वितः
Kemudian, menurut urutan yang semestinya, hendaknya mempersembahkan tarpaṇa kepada para Pitṛ, para Dewa, dan juga kepada manusia; sesudah itu, dengan penuh śraddhā, lakukanlah śrāddha bagi para leluhur.
Verse 20
तथा च दक्षिणां दद्याद्वित्तशाठ्यविवर्जितः । विशेषतः प्रदेयानि फलानि रसवंति च
Demikian pula, tanpa kikir terhadap harta, hendaknya memberikan dakṣiṇā; dan terutama, persembahkanlah buah-buahan pilihan yang berair manis sebagai dana.
Verse 21
दद्याच्छयामाकनीवारान्विद्रुमं चाजिनानि च । सप्तधान्यानि शालींश्च सक्तूंश्च गुडसंयुतान्
Hendaknya ia memberi biji-bijian śyāmāka dan nīvāra, juga vidruma (karang merah) serta ajina (kulit); lagi pula tujuh macam biji-bijian, beras śālī, dan tepung sangrai (saktu) yang dicampur gula jawa.
Verse 22
गंधमाल्यानि तांबूलं वस्त्राणि च तथा पयः । एवं कृत्वा समग्रं च कृतकृत्यो भवेन्नरः
Hendaknya dipersembahkan pula wewangian dan rangkaian bunga, sirih (tāmbūla), pakaian, serta susu. Dengan melakukan semuanya secara lengkap, seseorang menjadi kṛtakṛtya—telah menunaikan dharma-kewajibannya.
Verse 23
पूजयित्वा महादेवं सिद्धेश्वरमुमापतिम् । सफलं जन्म मर्त्यस्य जीवितं च सुजीवितम्
Dengan memuja Mahādeva—Siddheśvara, Sang Uma-pati—kelahiran manusia menjadi berbuah, dan hidupnya menjadi sungguh-sungguh terjalani dengan mulia.
Verse 24
यः स्नात्वा ऋषितीर्थे तु पश्येत्सिद्धेश्वरं शिवम् । पितरस्तस्य तुष्यन्ति तुष्यन्ति च पितामहाः
Barangsiapa mandi suci di Ṛṣitīrtha lalu memandang Siddheśvara Śiva, para leluhurnya menjadi puas, dan para kakek-nenek moyangnya pun turut berkenan.
Verse 25
अपुत्रा पुत्रिणः स्युस्ते पुत्रिणश्चापि पौत्रिणः । निर्धना धनवंतश्च सिद्धेश्वररता नराः
Bagi orang yang berbakti kepada Siddheśvara: yang tanpa putra menjadi dianugerahi putra; yang telah berputra memperoleh cucu; dan yang miskin menjadi berharta.
Verse 26
दुष्कृतं याति विलयं सुकृतं च विवर्द्धते । भवेन्मनोरथावाप्तिः प्रणते सिद्धनायके
Bagi pemuja yang bersujud kepada Siddhanāyaka (Siddheśvara), dosa-dosa lenyap, kebajikan bertambah, dan tercapailah keinginan hati.
Verse 27
ऋषितीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा सिद्धेश्वरं हरम् । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा
Setelah mandi suci di Ṛṣitīrtha dan memandang darśana Siddheśvara Hara, seseorang memperoleh segala tujuan yang diinginkan; tiada perlu ragu atau mempertimbangkannya lagi.
Verse 28
शिवरात्र्यां विशेषेण सिद्धेशः संप्रपूजितः । यंयं कामयते कामं तं ददाति न संशयः । चिन्तामणिसमः स्वामी ह्यथवा चाक्षयो निधिः
Terutama pada malam Śivarātri, bila Siddheśa dipuja menurut tata-vidhi, apa pun hasrat yang diinginkan bhakta, itu dianugerahkan-Nya tanpa ragu. Sang Tuan laksana cintāmaṇi, bahkan bagaikan harta yang tak pernah habis.
Verse 29
श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वाघहरणं परम् । प्रयाति परमं स्थानं मानवः श्रद्धयान्वितः
Dengan mendengarkan bab suci ini—yang tertinggi dalam melenyapkan segala dosa—seseorang yang beriman mencapai kediaman tertinggi.