Adhyaya 5
Bab ini disusun sebagai dialog. Para resi memohon uraian lebih luas tentang keagungan Arbuda; Sūta lalu menceritakan peristiwa terdahulu ketika Raja Yayāti bertanya kepada resi Pulastya mengenai Arbuda, urutan ziarah tīrtha di sana, serta buah kebajikannya. Pulastya menyatakan Arbuda sebagai wilayah suci yang kaya dharma, lalu memilih pemaparan ringkas dengan memulai dari Nāga-tīrtha—tīrtha yang mengabulkan tujuan hidup; khususnya bagi perempuan, ia menganugerahkan keturunan dan keberuntungan yang baik. Kemudian dikisahkan Gautamī, seorang janda brāhmaṇa yang suci dan tekun berziarah. Ia tiba di Arbuda dan mandi di Nāga-tīrtha. Saat melihat seorang perempuan ditemani putranya, timbul duka dan keinginan memiliki anak; begitu keluar dari air, ia mengandung tanpa hubungan suami-istri. Karena malu ia berniat mengakhiri hidup, namun suara tak berwujud melarangnya dan menegaskan bahwa itu adalah daya tīrtha: kehendak yang terbentuk ketika berada di dalam air akan terpenuhi. Gautamī tinggal di tempat itu dan melahirkan seorang putra bertanda baik. Penutupnya memuat phala: śrāddha yang dilakukan di sana menjaga kesinambungan garis keturunan; mandi dan śrāddha tanpa pamrih memberi alam yang langgeng. Perempuan yang mempersembahkan bunga dan buah memperoleh keturunan serta mujur; ziarah yang dijalankan dengan disiplin dianjurkan.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । अर्बुदस्य च माहात्म्यं विस्तरेण वदस्व नः । कौतुकं सूत नो जातं कथयस्व यथा शुभम्
Para resi berkata: Ceritakanlah kepada kami, dengan rinci, kemuliaan Arbuda. Wahai Sūta, rasa ingin tahu telah bangkit dalam diri kami; tuturkanlah dengan cara yang membawa keberkahan.
Verse 2
सूत उवाच । पुरासीच्च ऋषिश्रेष्ठः पुलस्त्यो भगवान्मुनिः । ययातेश्च गृहे यातस्तं नत्वा चाब्रवीन्नृपः
Sūta berkata: Pada masa lampau ada resi termulia, Bhagavān Muni Pulastya. Ia pergi ke kediaman Yayāti; sang raja bersujud hormat kepadanya lalu berkata demikian.
Verse 3
।ययातिरुवाच । स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सफलं मेऽद्यजीवितम् । कथयस्व प्रसादेन कथामर्बुदसंभवाम्
Yayāti berkata: “Selamat datang, wahai resi termulia; hari ini hidupku menjadi berbuah. Dengan belas kasih, mohon kisahkan kepadaku riwayat suci asal-mula Arbuda.”
Verse 4
अर्बुदाख्यो नगो नाम विख्यातो यो धरातले । तस्य यात्राक्रमं ब्रूहि तत्फलं द्विजसत्तम
“Ada sebuah gunung bernama Arbuda yang termasyhur di bumi. Wahai yang terbaik di antara kaum dvija, jelaskan kepadaku tata cara ziarah ke sana serta pahala kebajikannya.”
Verse 5
सर्वं विस्तरतो ब्रूहि तीर्थयात्रापरायण । तस्माद्वद मुनिश्रेष्ठ येन यात्रां करोम्यहम्
“Jelaskanlah semuanya dengan rinci, wahai yang tekun dalam tirtha-yātrā. Karena itu, wahai resi termulia, berkatilah aku dengan petunjuk agar aku dapat menempuh ziarah itu dengan benar.”
Verse 6
पुलस्त्य उवाच । बहुधर्ममयो राजन्नर्बुदः पर्वतोत्तमः । अशक्तो विस्तराद्वक्तुमपि वर्षशतैरपि
Pulastya berkata: “Wahai Raja, Arbuda—yang utama di antara gunung—penuh dengan beraneka rupa dharma. Bahkan dalam ratusan tahun pun aku tak sanggup menguraikannya secara lengkap.”
Verse 7
संक्षेपादेव वक्ष्यामि तीर्थमुख्यानि ते तथा । नागतीर्थं तु तत्राद्यं सर्वकामप्रदं नृणाम्
Akan kukatakan secara singkat tirtha-tirtha utama di sana. Di antaranya yang pertama ialah Nāga-tīrtha, yang menganugerahkan segala keinginan kepada manusia.
Verse 8
नारीणां च विशेषेण पुत्रसौभाग्यदायकम् । शृणु राजन्पुरावृत्तं यतोऽत्याश्चर्यमुत्तमम्
Dan khususnya bagi para wanita, ia menganugerahkan keberuntungan berupa putra. Dengarlah, wahai Raja, suatu peristiwa purba yang amat menakjubkan dan luhur, darinya hal ini diketahui.
Verse 9
गौतमी ब्राह्मणी नाम्ना सती साध्वी पतिव्रता । बालवैधव्यसंप्राप्ता तीर्थयात्रापरायणा
Ada seorang wanita brāhmaṇa bernama Gautamī—suci, salehah, dan setia pada dharma sebagai pativratā. Menjadi janda di usia muda, ia sepenuhnya menekuni ziarah ke tirtha-tirtha suci.
Verse 10
अर्बुदं सा च संप्राप्ता नागतीर्थं विवेश ह । तस्मिञ्जले निमग्ना सा स्नातुमभ्याययौ पुरा
Ia tiba di Arbuda dan memasuki Nāga-tīrtha. Pada suatu ketika, setelah menyelam ke dalam air itu, ia mendekat untuk menunaikan mandi suci.
Verse 11
नायका पुत्रसंयुक्ता तत्तीर्थं समुपागता । शुश्रूषां सा तस्तस्याश्चक्रे नानाविधां नृप
Wahai Raja, seorang wanita bernama Nāyakā datang ke tirtha itu bersama putranya. Gautamī melayaninya dengan berbagai bentuk pelayanan dan pertolongan.
Verse 12
सर्वोपकरणैर्दर्भैः सुमनोभिः पृथग्विधैः । अथ सा चिंतयामास गौतमी पुत्रदुःखिता
Dengan segala perlengkapan, rumput kusa, dan berbagai jenis bunga, Gautami yang bersedih karena tidak memiliki putra mulai merenung.
Verse 13
धन्योऽयं तनयो ह्यस्याः शुश्रूषां कुरुते सदा । पुत्रयुक्ता त्वियं धन्या धिगहं पुत्रवर्जिता
Sungguh diberkatilah putra ini yang selalu melayani ibunya. Diberkatilah wanita yang memiliki putra ini, namun celakalah aku yang tidak memiliki anak!
Verse 14
अहं भर्त्रा वियुक्ता च पुत्रहीना सुदुःखिता । अथ सा निर्गता तस्मात्सलिलान्नृपसत्तम
Aku terpisah dari suamiku dan tidak memiliki anak, sangat menderita. Kemudian dia keluar dari air itu, Wahai Raja yang terbaik.
Verse 15
विनाऽपि भर्तृसंयोगात्सद्यो गर्भवती ह्यभूत् । सा गर्भलक्षणैर्युक्ता सुजनव्रीडयाऽन्विता
Bahkan tanpa penyatuan dengan suaminya, dia seketika menjadi hamil. Ditandai dengan tanda-tanda kehamilan, dia merasa malu di hadapan orang-orang terhormat.
Verse 16
चकार मरणे बुद्धिं ज्वालयामास पावकम् एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी
Dia memutuskan untuk mati dan menyalakan api. Tepat pada saat itu, sebuah suara tanpa wujud berbicara.
Verse 17
वागुवाच । नो त्वं गौतमि चित्याग्नौ प्रवेशं कर्तुमर्हसि । दोषो नास्ति तवात्रार्थे तीर्थस्यास्य प्रभावतः
Suara itu berkata: “Wahai Gautamī, engkau tidak patut memasuki api pembakaran jenazah. Dalam perkara ini tiada dosa padamu; semuanya terjadi oleh daya tirtha suci ini.”
Verse 18
यो यद्वांछति चित्ते च जलमध्ये स्थितो नरः । चिन्तितं च तदाप्नोति नारी वा नात्र संशयः
Apa pun yang diinginkan seseorang dalam hati ketika berdiri di tengah air ini, itulah yang diperolehnya—baik pencari itu laki-laki maupun perempuan; tiada keraguan di sini.
Verse 19
त्वया तस्याः सुतं दृष्ट्वा पुत्रवांछा कृता हृदि । तव गर्भगतो नूनं पुत्रः पुत्रि भविष्यति
Ketika engkau melihat putranya, hasrat akan seorang anak bangkit di dalam hatimu. Maka anak yang kini berada dalam kandunganmu, wahai putri, pasti akan menjadi putramu.
Verse 20
तस्माद्विरम भद्रं ते निर्दोषासि पतिव्रते । विरराम ततः साध्वी गौतमी मरणान्नृप
“Karena itu berhentilah—semoga kebaikan menyertaimu; wahai istri setia, engkau tak bersalah.” Maka Gautamī yang suci itu pun, wahai raja, mengurungkan diri dari kematian.
Verse 21
श्रुत्वाऽकाशगतां वाणीं देवदूतेन भाषिताम् । दृष्ट्वा पतिं विना गर्भं वाक्यमेत दुवाच ह
Setelah mendengar suara yang bergema dari angkasa, diucapkan oleh utusan ilahi, dan melihat bahwa ia mengandung tanpa (persatuan dengan) suaminya, ia pun mengucapkan kata-kata ini.
Verse 22
अहो तीर्थप्रभावोऽयमपूर्वः प्रतिभाति मे । यत्र संजायते गर्भः स्त्रीणां शुक्ररजोविना
Ah! Daya kuasa tirtha suci ini tampak bagiku sungguh belum pernah ada; di sini kehamilan timbul pada wanita bahkan tanpa benih dan darah haid.
Verse 23
नाहं कुत्रापि यास्यामि मुक्त्वेदं तीर्थमुत्तमम् । एवमुक्त्वा ततः साध्वी तत्रैव न्यवसत्सदा
Aku tidak akan pergi ke mana pun dengan meninggalkan tirtha yang utama ini.” Setelah berkata demikian, wanita suci itu kemudian senantiasa tinggal di sana saja, seorang diri.
Verse 24
पुत्रं वै जनयामास सर्वलक्षणलक्षितम् । तत्र पार्थिवशार्दूल कृष्णपक्षे ऽश्विनस्य च
Ia sungguh melahirkan seorang putra yang bertanda segala ciri keberuntungan. Di sana, wahai harimau di antara raja-raja, hal itu terjadi pada paruh gelap bulan Aśvina.
Verse 25
यः पुनः कुरुते श्राद्धं तस्य वंशो न नश्यति । न प्रेतो जायते राजन्वंशे तस्य कदाचन
Lagi, siapa pun yang melaksanakan śrāddha, garis keturunannya tidak akan binasa. Wahai raja, dalam keluarganya tidak pernah muncul ‘preta’ pada waktu mana pun.
Verse 26
यः पुमान्कामरहितः स्नानं तत्र समाचरेत् । श्राद्धं च पार्थिवश्रेष्ठ तस्य लोकाः सनातनाः
Setiap pria yang bebas dari nafsu melakukan mandi suci di sana, dan juga melaksanakan śrāddha, wahai raja terbaik, ia meraih loka-loka yang kekal.
Verse 27
या स्त्री पुष्पफलान्येव तीर्थे चास्मिन्विसर्जयेत् । सा स्यात्पुत्रवती धन्या सौभाग्यं च प्रपद्यते
Perempuan yang dengan bhakti mempersembahkan serta melepaskan bunga dan buah di tirtha suci ini, menjadi diberkahi putra, beruntung, dan memperoleh kemuliaan serta keberuntungan rumah tangga dan duniawi.
Verse 28
निष्कामा स्वर्गमाप्नोति दुष्प्राप्यं त्रिदशैरपि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तस्य समाचरेत्
Ia yang tanpa nafsu-keinginan mencapai svarga—yang sukar diraih bahkan oleh para dewa. Karena itu, dengan segenap upaya hendaknya orang menunaikan yatra (ziarah) ke tempat suci itu.