Adhyaya 81

Verse 1

। श्रीगरुड उवाच । ममास्ति दयितं मित्रं ब्राह्मणो भृगुवंशजः । तस्यास्ति माधवीनाम कन्या कमललोचना

Śrī Garuḍa berkata: “Aku mempunyai seorang sahabat terkasih, seorang Brāhmaṇa dari garis keturunan Bhṛgu. Ia memiliki seorang putri bernama Mādhavī, bermata laksana teratai.”

Verse 2

न तस्याः सदृशः कांतः प्राप्तस्तेन महात्मना । यतस्ततोऽहमादिष्टः कांतमस्यास्त्वमानय । अनुरूपं द्विजश्रेष्ठ यद्यहं संमतस्तव

“Orang berhati mulia itu tidak memperoleh calon suami yang sepadan dengannya. Maka aku diperintah: ‘Bawakan seorang suami bagi gadis ini—yang sesuai dan layak, wahai yang terbaik di antara para dvija—jika engkau menghargai permohonanku.’”

Verse 3

ततो मयाऽखिला भूमिस्तद्वरार्थं विलोकिता । न तदर्थं वरो लब्धः सर्वैः समुचितो गुणैः

Kemudian aku menelusuri seluruh bumi demi mencari mempelai pria seperti itu; namun tak kutemukan seorang pun yang layak—yang berhias dengan segala kebajikan yang semestinya.

Verse 4

ततस्त्वं पुण्डरीकाक्ष मम चित्ते व्यवस्थितः । अनुरूपः पतिस्तस्याः सर्वैरेव गुणैर्युतः

Karena itu, wahai Tuhan bermata teratai, Engkau teguh bersemayam di hatiku sebagai suami yang paling serasi bagi gadis itu, berhias dengan segala sifat luhur.

Verse 5

तस्मात्पाणिग्रहं तस्याः स्वीकुरुष्व सुरेश्वर । अत्यन्तरूपयुक्ताया मम वाक्यप्रणोदितः

Karena itu, wahai Penguasa para dewa, tergerak oleh permohonanku, terimalah pāṇigrahaṇa—genggamlah tangan gadis yang berparas amat elok itu dalam pernikahan suci.

Verse 6

भगवानुवाच । अत्रानय द्विजश्रेष्ठ तां कन्यां कमलेक्षणाम् । येन दृष्ट्वा स्वयं पश्चात्प्रकरोमि यथोदितम्

Sang Bhagavān bersabda: “Wahai yang terbaik di antara para dvija, bawalah kemari gadis bermata teratai itu. Setelah Aku melihatnya sendiri, barulah Aku akan melakukan sebagaimana dimohonkan.”

Verse 7

गरुड उवाच । तव तेजोभयादेव सा कन्या जनकान्विता । मया दूरे विनिर्मुक्ता तत्कथं तामिहानये

Garuḍa berkata: “Karena takut akan sinar kemuliaan-Mu semata, gadis itu beserta ayahnya telah kulepaskan jauh di sana. Bagaimana mungkin kini aku membawanya kemari?”

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । अत्र तां मम तत्तेजो जनकेन समन्विताम् । न हि धक्ष्यति तस्मात्त्वं शीघ्रं द्विजवराऽनय

Śrī Bhagavān bersabda: “Wahai dwija yang utama, bawalah ia kemari segera bersama ayahnya. Cahaya-Ku tidak akan membakarnya; maka janganlah takut.”

Verse 9

एवमुक्तस्ततस्तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तां कन्या मानयामास तं च विप्रभृगूद्वहम्

Setelah demikian ditegur oleh Viṣṇu, Tuhan yang mahakuasa, ia pun menghormati sang gadis itu dan juga brahmana terunggul, yang terbaik dari keturunan Bhṛgu di antara para dwija.

Verse 10

अथासौ प्रणिपत्योच्चैर्ब्राह्मणो मधुसूदनम् । लक्ष्मीवन्न्यविशत्पार्श्वे गरुडस्य समीपतः

Kemudian brahmana itu bersujud dengan khidmat kepada Madhusūdana, lalu—bagaikan Lakṣmī sendiri—duduk di sisi-Nya, dekat Garuḍa.

Verse 11

सापि कन्या वरारोहा बाल्यभावादनिन्दिता । शय्यैकांते समाविष्टा दक्षिणे मुरविद्विषः

Sang gadis pun—beranggota indah dan tanpa cela karena kepolosan masa kanak—duduk di tepi ranjang, di sebelah kanan Sang Penakluk Mura (Viṣṇu).

Verse 12

अथ कोपपरीतांगी महिष्याधर्ममाश्रिता । लक्ष्मीः शशाप तां कन्यां सपत्नीति विचिन्त्य च

Lalu Lakṣmī—tubuhnya dikuasai amarah, menyimpang dari dharma laksana permaisuri yang cemburu—mengutuk gadis itu, seraya berpikir, “Ia adalah istri sainganku.”

Verse 13

यस्मान्मे पुरतः पापे कांतस्य मम हर्षिता । शय्यायां त्वं समाविष्टा लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः । तस्मादश्वमुखी नूनं विकृता त्वं भविष्यसि

Wahai gadis berdosa, tepat di hadapanku engkau—bergembira karena terpikat pada kekasihku—duduk di ranjangnya, membuang rasa malu jauh-jauh; maka sungguh engkau akan menjadi cacat, bermuka kuda.

Verse 14

एवं शापे श्रिया दत्ते हाहाकारो महानभूत् । सर्वेषां तत्र संस्थानां कोपश्चापि द्विजन्मनः

Ketika Śrī (Lakṣmī) demikian mengucapkan kutuk, terdengarlah ratap tangis yang besar. Semua yang hadir di sana gemetar, dan sang dwija (brāhmaṇa) pun bangkit murka.

Verse 16

यावन्नाग्निद्विजातीनां प्रत्यक्षं गुरुसंनिधौ । ससंकल्पं स्वयं दत्ता गृह्योक्तविधिना जनैः

Selama api suci dan para dwijāti hadir sebagai saksi, dan di hadapan guru secara langsung, orang-orang sendiri mempersembahkan dana dengan tekad resmi (saṅkalpa), menurut tata cara yang diajarkan dalam upacara Gṛhya.

Verse 18

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्ततः प्रोवाच केशवम् । आतिथ्यं विहितं ह्येतत्तव पत्न्या यथोचितम् । तस्मात्तत्र प्रयास्यामि यत्र स्यात्तादृशी सुता

Setelah berkata demikian, sang viprendra lalu berbicara kepada Keśava: “Jamuan dan penghormatan tamu ini sungguh telah dipersembahkan oleh istrimu dengan patut, sebagaimana layaknya. Karena itu aku akan pergi ke tempat di mana dapat ditemukan putri yang demikian.”

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । सहस्रं याच्यते कन्या करोत्येकः करग्रहम् । वाङ्मात्रेण न तस्याः स्यात्पत्नीभावः कथंचन

Sang brāhmaṇa berkata: “Seribu orang boleh meminang sang gadis, tetapi hanya satu yang melakukan pengambilan tangan (karagraha) dalam pernikahan. Dengan kata-kata semata, ia takkan menjadi istri dengan cara apa pun.”

Verse 20

तस्मान्नाश्वमुखी ह्येषा जन्मन्यस्मिन्भविष्यति । गृहीत्वेमां गृहं गच्छ प्रयच्छ स्वेप्सिताय च

Karena itu, dalam kelahiran ini juga ia tidak akan menjadi bermuka kuda. Bawalah dia pulang, dan nikahkanlah ia dengan orang yang engkau kehendaki.

Verse 22

सेयं तव सुता विप्र बंधुस्थानं समाश्रिता । भविष्यति ततो जामिः कनिष्ठा मेऽन्यजन्मनि

Wahai brāhmaṇa, putrimu ini telah berlindung pada kedudukan kekerabatan. Karena itu, pada kelahiran lain ia akan menjadi adik perempuanku, kerabat sedarah yang dekat.

Verse 23

अवतीर्णस्य भूपृष्ठे देवकार्येण केनचित् । वाजिवक्त्रधरा प्रोक्ता यद्येषा मम कांतया

Ketika Aku turun ke muka bumi demi suatu tugas ilahi, bila karena kekasih-Ku ia disebut ‘yang berwajah kuda’…

Verse 24

ततोऽहं सुमहत्कृत्वा तपश्चैवानया सह । करिष्यामि शुभास्यां च तथा लक्ष्मीमपि द्विज

Maka Aku akan menjalani tapa yang amat agung bersama dirinya; dan wahai dvija, Aku pun akan mewujudkan yang berwajah suci nan mujur—serta Lakṣmī juga.

Verse 25

एवं स भगवान्विप्रं तं सन्तोष्य तदा गिरा । गरुडेन समं चक्रे कथाश्चित्रा मनोरमाः

Demikianlah Sang Bhagavān menenteramkan brāhmaṇa itu dengan sabda-Nya; lalu bersama Garuḍa Ia bertutur kisah-kisah menakjubkan dan memikat hati.

Verse 26

अथ तस्मिन्कथांते स गरुडः पुरुषोत्तमम् । प्रोवाच तां स्त्रियं दृष्ट्वा वृद्धां तेजःसमन्विताम्

Kemudian, setelah percakapan itu berakhir, Garuḍa berbicara kepada Puruṣottama. Melihat perempuan itu—tua namun bercahaya—ia menyampaikan perihalnya.

Verse 27

अपूर्वेयं सुरश्रेष्ठ स्त्री वृद्धा तव पार्श्वगा । किमर्थं केयमाख्याहि कुतः प्राप्ता जनार्दन

“Wahai yang terbaik di antara para dewa, perempuan tua yang berdiri di sisimu ini sungguh luar biasa. Untuk alasan apa ia berada di sini? Katakan—siapakah dia dan dari mana datangnya, wahai Janārdana?”

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । एषा ख्याता खगश्रेष्ठ लोकेऽस्मिन्वृद्धकन्यका । शांडिलीनाम सर्वज्ञा ब्रह्मचर्यपरायणा

Bhagavān bersabda: “Wahai yang terbaik di antara burung, ia termasyhur di dunia ini sebagai ‘Vṛddhakanyakā’ (gadis tua). Namanya Śāṇḍilī—maha tahu, dan sepenuhnya teguh dalam laku brahmacarya.”

Verse 29

तपोवीर्यसमोपेता सर्वदेवाभिवंदिता । नास्ति वै चेदृशी नारी खगेन्द्रात्र जगत्त्रये

“Dikaruniai daya dari tapa, dan dihormati oleh semua dewa—wahai raja burung—sungguh di tiga dunia tiada perempuan yang menyamainya.”

Verse 30

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विहस्य विहगाधिपः । प्रोवाच वासुदेवं च तां विलोक्य चिरं द्विजाः

Sūta berkata: “Mendengar ucapan itu, sang penguasa burung tersenyum. Wahai para dvija, setelah lama memandangnya, ia pun berbicara kepada Vāsudeva.”

Verse 31

गरुड उवाच । नैतच्चित्रं तपो यच्च क्रियते सुमहत्तरम् । यथा च दीयते दानं यच्च तत्रास्ति चाद्भुतम् । तथा च क्रियते युद्धं संग्रामे युद्धशालिभिः

Garuḍa bersabda: “Bukanlah hal yang mengherankan bila tapa yang amat besar dijalankan; dan bukan pula mengherankan bila dana (sedekah suci) diberikan, betapa pun menakjubkannya. Demikian pula di medan laga, para ahli perang pun berperang.”

Verse 32

नाश्चर्यं चित्रमेतच्च ब्रह्मचर्यं तदद्भुतम् । विशेषाद्यौवनावस्थां संप्राप्य पुरुषोत्तम

“Inilah yang bukan keajaiban sejati. Brahmacarya—pengendalian diri dalam kemurnian selibat—itulah yang sungguh menakjubkan, terlebih saat memasuki masa muda, wahai Puruṣottama.”

Verse 33

विशेषेण च नारीभिरत्र न श्रद्दधाम्यहम् । अवश्यं यौवनस्थेन तिर्यग्योनिगतेन च

“Dan dalam hal ini, terutama tentang perempuan, aku sukar mempercayainya. Sebab makhluk yang berada dalam masa muda—bahkan yang terlahir di alam hewan—niscaya digerakkan oleh gelora hasrat.”

Verse 34

विकारः खलु कर्तव्यो नाधि काराय यौवनम् । यदि न प्राप्नुवंत्येताः पुरुषं योषितः क्वचित्

“Sesungguhnya masa muda condong pada perubahan dan kegelisahan; ia tidak dengan sendirinya layak bagi pengekangan. Jika para perempuan ini tidak memperoleh seorang laki-laki di suatu tempat, maka (hasratnya mencari jalan keluar)…”

Verse 35

अन्योन्यं मैथुनं चक्रुः कामबाणप्रपीडिताः । कुष्ठिनं व्याधितं वापि स्थविरं व्यंगमेव च । अप्येताः पुरुषाभावे मन्यंते पंचसायकम्

“Disiksa oleh panah-panah Kāma, mereka bahkan melakukan persetubuhan satu sama lain; atau dengan orang kusta, orang sakit, orang tua, bahkan yang pincang. Sungguh, ketika tiada lelaki yang layak, mereka tetap menganggap Sang Berpanah Lima (Kāma) tak tertahankan.”

Verse 36

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नांतकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना

Api tak pernah kenyang oleh kayu; samudra agung tak pernah penuh oleh sungai-sungai. Maut tak pernah puas oleh makhluk—demikian pula wanita jelita tak pernah puas oleh pria.

Verse 37

न परत्र भयादेता मर्यादां विदधुः स्त्रियः । मुक्त्वा भूपभयं चैकमथवा गुरुजं भयम्

Para wanita tidak menetapkan batas laku karena takut alam baka; melainkan hanya karena satu ketakutan akan hukuman raja—atau mungkin karena takut yang timbul dari guru dan para sesepuh—mereka menegakkan batas itu.

Verse 38

सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा शांडिली ब्रह्मचारिणी । मौनव्रतधराऽप्येवं हृदि कोपं दधार सा

Sūta berkata: Mendengar kata-kata itu, Śāṇḍilī sang brahmacāriṇī—meski menjalankan tapa-bisu—tetap menyimpan amarah di dalam hati.

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तस्य पक्षिनाथस्य तत्क्षणात् । उभौ पक्षौ गतौ नाशं रुण्डाकारोऽत्र सोऽभवत्

Pada saat itu juga, sang raja burung seketika kehilangan kedua sayapnya; kedua sayapnya musnah, dan ia menjadi seperti batang tubuh tanpa kepala—tanpa sayap dan cacat.

Verse 40

मांसपिंडमयो रौद्रः सर्वरोगविवर्जितः । अशक्तश्च तथा गन्तुं पदमात्रमपि क्वचित्

Ia tampak garang, bagaikan segumpal daging semata, bebas dari segala penyakit; namun tak berdaya, tak mampu melangkah walau satu langkah ke mana pun.