Adhyaya 64
Bab 64 menyajikan kisah teologis berpusat pada tīrtha yang dituturkan oleh Sūta. Dewi penghasil keajaiban, Chamatkārī Devī, dahulu dipratishtha oleh seorang raja “Chamatkāra-narendra” dengan penuh śraddhā demi melindungi kota yang baru didirikan beserta rakyatnya, terutama para brāhmaṇa yang berbhakti. Disebutkan bahwa pemujaan pada hari Mahānavamī menganugerahkan keberanian tanpa takut selama setahun—terlindung dari makhluk jahat, musuh, penyakit, pencuri, dan berbagai mara bahaya. Pada Śuklāṣṭamī, bhakta yang suci dan berfokus memperoleh tujuan yang diinginkan; sedangkan pelaku niṣkāma dijanjikan kebahagiaan dan mokṣa melalui anugerah Sang Dewi. Ilustrasi kisah berpusat pada Raja Citraratha dari Daśārṇa yang rutin melakukan pradakṣiṇā besar pada Śuklāṣṭamī. Ketika ditanya para brāhmaṇa tentang ketekunannya, ia mengungkap kelahiran lampau: ia pernah menjadi seekor burung nuri di dekat tempat suci; saat keluar-masuk sarang, ia tanpa sengaja setiap hari mengelilingi (pradakṣiṇā), wafat di sana, lalu terlahir kembali sebagai raja jātismara yang mengingat kehidupan sebelumnya. Teladan ini menegaskan bahwa pradakṣiṇā berdaya guna bahkan bila tak disengaja, terlebih lagi bila dilakukan dengan śraddhā yang sadar. Penutupnya menggeneralisasi ajaran: pradakṣiṇā yang dilakukan dengan bhakti menghapus dosa, menganugerahkan buah yang diinginkan, menopang tujuan pembebasan, dan bagi yang memeliharanya selama setahun dikatakan mencegah kelahiran kembali dalam rahim rendah (tiryaṅ).
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । चमत्कारी पुरा देवी तत्रैवास्ति द्विजोत्तमाः । चमत्कारनरेंद्रेण स्थापिता श्रद्धया पुरा
Sūta bersabda: Wahai yang terbaik di antara para dwija, di tempat itu juga ada Dewi bernama Camatkārī. Dahulu kala beliau dipratishthākan (dipasang suci) dengan श्रद्धा oleh raja bernama Camatkāra.
Verse 2
यया स महिषः पूर्वं निहतो दानवो रणे । कौमारव्रतधारिण्या मायाशतसहस्रधृक्
Oleh beliau dahulu dalam pertempuran telah dibinasakan asura berwujud kerbau itu—beliau yang memegang kaumāra-vrata (kaul kesucian gadis) dan yang menanggung ratusan serta ribuan daya māyā.
Verse 3
यदा तन्निर्मितं तत्र पुरं तेन महात्मना । तस्य संरक्षणार्थाय तदा सा स्थापिता द्विजाः
Ketika kota itu dibangun di sana oleh sang mahātmā, maka—wahai para dwija—pada saat itu pula beliau dipratishthākan demi perlindungan kota tersebut.
Verse 4
पुरस्य तस्य रक्षार्थं तथा तत्पुरवासिनाम् । सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां भक्त्या भावितचेतसाम्
Demi menjaga kota itu, demikian pula para penghuninya; dan terutama demi melindungi semua brāhmaṇa-utama yang batinnya disucikan serta dipenuhi bhakti—(beliau ditegakkan di sana).
Verse 5
यस्तामभ्यर्चयेत्सम्यङ्महानवमिवासरे । कृत्स्नं संवत्सरं तस्य न भयं जायते क्वचित्
Barangsiapa memuja Sang Dewi dengan benar pada hari Mahānavamī, maka sepanjang satu tahun penuh, tiada rasa takut timbul baginya di mana pun.
Verse 6
भूतप्रेतपिशाचेभ्यः शत्रुतश्च विशेषतः । रोगेभ्यस्तस्करेभ्यश्च दुष्टेभ्योऽन्येभ्य एव च
Dari bhūta, preta, dan piśāca, dan terutama dari musuh; dari penyakit, dari pencuri, serta dari makhluk-makhluk jahat lainnya pula (ia terlindungi).
Verse 7
यंयं काममभिध्यायञ्छुक्लाष्टम्यां नरः शुचिः । तां पूजयति सद्भक्त्या स तमाप्नोत्यसंशयम्
Apa pun keinginan yang direnungkan oleh seorang yang suci, bila pada Śuklāṣṭamī (hari kedelapan paruh terang) ia memuja Sang Dewi dengan bhakti sejati, niscaya ia meraih tujuan itu tanpa ragu.
Verse 8
निष्कामः सुखमाप्नोति मोक्षं नास्त्यत्र संशयः । तस्या देव्याः प्रसादेन सत्यमेतन्मयोदितम्
Sang bhakta yang tanpa pamrih meraih kebahagiaan; dan tentang mokṣa, tiada keraguan di sini. Dengan anugerah Dewi itu, inilah kebenaran yang kuucapkan.
Verse 9
तामाराध्य गताः पूर्वं सिद्धिं भूरिर्महीभुजः । ब्राह्मणाश्च तथान्येऽपि योगिनः परमेश्वरीम्
Dengan memuaskan Parameśvarī, Sang Dewi Tertinggi itu, pada masa lampau banyak raja memperoleh siddhi yang melimpah; demikian pula para Brāhmaṇa dan yang lainnya—para yogin—mencapai pencapaian rohaninya.
Verse 11
तस्या आयतने पूर्वमाश्चर्यमभवन्महत् । यत्तद्वः कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः
Dahulu di tempat suci-Nya pernah terjadi suatu keajaiban besar. Akan kuceritakan kepadamu—dengarkanlah dengan batin yang teguh dan terhimpun.
Verse 12
आसीच्चित्ररथोनाम पूर्वं पार्थिवसत्तमः । दशार्णाधिपतिः ख्यातः सर्वशत्रुनिबर्हणः
Dahulu ada seorang raja utama bernama Citraratha. Ia termasyhur sebagai penguasa Daśārṇa, penumpas segala musuh.
Verse 13
शुक्लाष्टम्यां सदा भक्त्या स तस्याः श्रद्धयान्वितः । अष्टोत्तरशतं यावत्प्रचकार प्रदक्षिणाम्
Pada setiap Aṣṭamī di paruh terang, ia senantiasa datang dengan bhakti dan śraddhā yang teguh. Ia melakukan pradakṣiṇā mengelilingi Sang Dewi hingga seratus delapan putaran.
Verse 14
ततः प्रणम्य तां देवीं संप्रयाति पुनर्गृहम् । सैन्येन चतुरंगेण समंतात्परिवारितः
Kemudian, setelah bersujud kepada Sang Dewi, ia berangkat kembali ke istananya. Ia dikawal dari segala sisi oleh bala tentara catur-aṅga (empat divisi).
Verse 15
एवं तस्य नरेंद्रस्य प्रदक्षिणरतस्य च । जगाम सुमहान्कालो देव्या भक्तिरतस्य च
Demikianlah, bagi raja itu—yang tekun dalam pradakṣiṇā dan tenggelam dalam bhakti kepada Sang Dewi—berlalulah masa yang amat panjang.
Verse 16
कस्यचित्त्वथ कालस्य स राजा तत्र संगतः । अपश्यद्ब्राह्मणश्रेष्ठान्देवीगृहसमाश्रितान्
Kemudian pada suatu waktu, raja itu tiba di sana dan melihat para brāhmaṇa utama yang bernaung di lingkungan bait suci Dewi.
Verse 17
अग्रस्थांस्तान्द्विजान्सर्वान्नमश्चक्रे समाहितः
Dengan batin yang terpusat, ia bersujud memberi hormat kepada semua dvija yang berdiri di barisan terdepan.
Verse 18
ततस्तैः सहितैस्तत्र सहासीनः कथाः शुभाः । राजर्षीणां पुराणानां विप्रर्षीणां चकार ह
Lalu, duduk bersama mereka di sana, ia menuturkan percakapan yang suci dan membawa berkah—kisah-kisah Purāṇa tentang para rājaṛṣi masa lampau dan para ṛṣi brāhmaṇa.
Verse 19
ततः कस्मिन्कथांते स पृष्टस्तैर्द्विजसत्तमैः । कौतूहलसमोपेतैर्विनयावनतः स्थितः
Kemudian, pada akhir suatu pembicaraan, ia ditanyai oleh para brāhmaṇa terbaik yang penuh rasa ingin tahu; dan ia berdiri dengan tunduk penuh hormat.
Verse 20
राजन्पृच्छामहे सर्वे त्वां वयं कौतुकान्विताः । तस्मात्कीर्तय चेद्गुह्यं न तत्तव व्यवस्थितम्
“Wahai Raja, kami semua bertanya kepadamu karena dipenuhi rasa ingin tahu. Maka nyatakanlah—jika itu bukan rahasia yang harus tetap tersimpan bagimu.”
Verse 21
मासिमासि सदाष्टम्यां त्वं शुक्लायां सुदूरतः । आगत्य देवतायाश्च प्रकरोषि प्रदक्षिणाम्
Bulan demi bulan, pada Aṣṭamī paruh terang, engkau datang dari tempat yang sangat jauh dan melakukan pradakṣiṇā mengelilingi Dewi.
Verse 22
यत्नेनान्याः परित्यज्य सर्वाः पूजादिकाः क्रियाः । नूनं वेत्सि फलं कृत्स्नं यत्प्रदक्षिणसंभवम्
Dengan tekun engkau menyingkirkan semua tindakan pemujaan dan upacara lainnya; sungguh engkau mengetahui sepenuhnya buah yang lahir dari pradakṣiṇā.
Verse 23
राजोवाच सत्यमेतद्द्विजश्रेष्ठा यद्भवद्भिरुदाहृतम् । रहस्यमपि वक्तव्यं युष्माकं सांप्रतं मया
Raja berkata: “Wahai brāhmaṇa terbaik, benar adanya apa yang kalian ucapkan. Kini aku pun harus mengungkapkan kepadamu suatu rahasia yang menyangkut kalian.”
Verse 24
अहमास शुकः पूर्वमस्मिन्नायतने शुभे । देव्याः पश्चिमदिग्भागे कुलायकृतसंश्रयः
Dahulu, di tempat suci yang mulia ini, aku adalah seekor burung nuri; aku bernaung dalam sarang yang kubuat di sisi barat Sang Dewi.
Verse 25
तत्र निर्गच्छतो नित्यं कुर्वतश्चप्रवेशनम् । प्रदक्षिणाभवद्देव्या नित्यमेव द्विजोत्तमाः
Di sana, setiap hari ketika aku keluar dan masuk kembali, wahai brāhmaṇa utama, hal itu senantiasa menjadi pradakṣiṇā bagi Sang Dewi.
Verse 26
ततः कालेन मे मृत्युः संजातोऽत्रैव मंदिरे । तत्प्रभावेण संजातो राजा जातिस्मरोऽत्र हि
Kemudian, seiring berjalannya waktu, aku wafat di dalam bait suci ini juga. Berkat daya sucinya, di tempat ini pula aku terlahir sebagai raja, dengan ingatan akan kelahiran lampau.
Verse 27
एतस्मात्कारणाद्दूरात्समभ्येत्य प्रदक्षिणाम् । करोम्यस्या द्विजश्रेष्ठा देवतायाः समाहितः
Karena sebab inilah, wahai brāhmaṇa termulia, meski dari jauh aku datang dan dengan batin terpusat melakukan pradakṣiṇā mengelilingi Sang Dewi ini.
Verse 28
पुरा भक्तिविहीनेन कुलाये वसता मया । कृता प्रदक्षिणा देव्यास्तेन जातोऽस्मि भूपतिः
Dahulu, meski tanpa bhakti dan hanya tinggal di sebuah sarang, aku tetap melakukan pradakṣiṇā bagi Sang Dewi; karena itulah aku terlahir sebagai raja.
Verse 29
अधुना श्रद्धया युक्तो यत्करोमि प्रदक्षिणाम् । किं मे भविष्यति श्रेयस्तन्न वेद्मि द्विजोत्तमाः
Kini, dengan śraddhā (iman suci), ketika aku melakukan pradakṣiṇā, kebaikan yang lebih agung apa yang akan datang kepadaku—aku tidak mengetahuinya, wahai brāhmaṇa utama.
Verse 30
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा तस्य ते विप्रा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । साधुवादं तथा चक्रुस्तस्य भूपस्य हर्षिताः
Sūta berkata: Mendengar ucapan sang raja itu, para brāhmaṇa tersebut terbelalak karena takjub; dengan gembira mereka melantunkan pujian dan restu bagi penguasa itu.
Verse 31
ततः स पार्थिवः सर्वान्प्रणम्य द्विजसत्तमान् । अनुज्ञाप्य ययौ तूर्णं स्वगृहाय ससैनिकः
Kemudian raja itu bersujud hormat kepada semua brāhmaṇa utama; setelah memohon izin mereka, ia segera berangkat ke istananya sendiri bersama pasukannya.
Verse 32
अधुना श्रद्धया युक्तो यः करोति प्रदक्षिणाम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो लभते वांछितं फलम्
Kini, siapa pun yang melakukan pradakṣiṇā dengan śraddhā (iman suci), terbebas dari segala dosa dan memperoleh buah yang diidamkan.
Verse 33
ततः प्रभृति ते विप्राः सर्वे भक्तिपुरःसराः । तस्याः प्रदक्षिणां चक्रुस्तथान्ये मुक्तिहेतवे
Sejak saat itu, para vipra (brāhmaṇa) semuanya—dipimpin oleh bhakti—melakukan pradakṣiṇā kepadanya; dan orang-orang lain pun melakukannya demi sebab pembebasan (mokṣa).
Verse 34
प्राप्ताश्च परमां सिद्धिं वांछितां तत्प्रभावतः । इह लोके परे चैव दुर्लभां त्रिदशैरपि
Dan oleh daya pengaruhnya, mereka meraih siddhi tertinggi yang mereka dambakan—di dunia ini dan di alam sana—suatu pencapaian yang sukar bahkan bagi para dewa.
Verse 35
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तां देवीमिह संश्रयेत् । सर्वकामप्रदां नृणां तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताम्
Karena itu, dengan segenap upaya hendaknya orang berlindung pada Sang Dewī di sini—yang bersemayam di kṣetra suci itu dan menganugerahkan segala tujuan yang diinginkan manusia.
Verse 6410
यस्तस्याः श्रद्धयोपेतः प्रकरोति प्रदक्षिणाम् । नित्यं संवत्सरं यावत्तिर्यग्योनौ न स व्रजेत्
Barangsiapa dengan śraddhā (iman suci) melakukan pradakṣiṇā kepada Sang Devī setiap hari selama setahun, ia tidak akan jatuh ke dalam kelahiran sebagai binatang (tiryak-yoni).