Adhyaya 57
Sūta menuturkan bahwa di kṣetra ini Bhīṣma, dengan persetujuan para brāhmaṇa, menegakkan arca Āditya. Bab ini mengingatkan pertikaian lama Bhīṣma dengan Paraśurāma serta sumpah Ambā, sehingga Bhīṣma gelisah akan akibat dharma dari kata-kata dan tindakannya. Ia bertanya kepada resi Mārkaṇḍeya apakah kematian yang terjadi karena provokasi lisan menimbulkan dosa; sang resi menjawab bahwa kesalahan melekat pada orang yang melalui perbuatan atau hasutan membuat orang lain—termasuk perempuan dan brāhmaṇa—meninggalkan hidup, maka hendaknya menahan diri dan tidak membangkitkan amarah mereka. Ditegaskan bahwa beratnya dosa strī-vadha disamakan dengan pola-pola pelanggaran besar terhadap brāhmaṇa, dan bahwa sedekah, tapa, serta kaul biasa tidak memadai dibandingkan sevā kepada tīrtha. Bhīṣma menempuh perjalanan ziarah hingga ke Gayaśiras dan hendak melakukan śrāddha, namun suara langit menyatakan ia tidak berhak karena keterkaitan dengan strī-hatyā, lalu mengarahkannya ke Śarmiṣṭhā-tīrtha di dekatnya pada arah Varuṇa. Teks menetapkan mandi suci pada Kṛṣṇāṅgāraka-ṣaṣṭhī (hari keenam yang bertepatan dengan Selasa), yang menjanjikan pelepasan dari dosa itu. Setelah mandi dan melaksanakan śrāddha dengan iman, Bhīṣma dinyatakan suci oleh suara yang dikenal sebagai Śantanu, yang memerintahkannya kembali pada kewajiban duniawi. Bhīṣma kemudian mendirikan gugus tempat suci: Āditya, sebuah arca terkait Viṣṇu, sebuah Śiva-liṅga, dan Durgā; ia menyerahkan pemujaan berkelanjutan kepada para brāhmaṇa serta menetapkan kalender perayaan—seperti pemujaan hari ketujuh bagi Surya, hari kedelapan bagi Śiva, penanda tidur/bangun Viṣṇu, dan hari kesembilan bagi Durgā—disertai nyanyian bhakti dan perayaan, menjanjikan hasil luhur bagi para pelaku yang tekun.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तस्मिन्क्षेत्रे तथादित्यः स्थापितो द्विजसत्तमाः । भीष्मेण ब्राह्मणेंद्राणां संमतेन तथात्मना
Sūta berkata: Di wilayah suci itu, wahai yang terbaik di antara para dwija, Dewa Matahari (Āditya) ditahbiskan dengan tata-vidhi oleh Bhīṣma sendiri, dengan persetujuan para Brāhmaṇa utama dan dengan keteguhan batin sepenuhnya.
Verse 2
शंतनोर्दयितः पुत्रो गांगेय इति विश्रुतः । आसीत्पुरा वरो नृणामूर्ध्वरेताः सुविश्रुतः
Putra terkasih Śaṁtanu, yang masyhur dengan nama Gāṅgeya, dahulu hidup; ia dikenal sebagai yang terbaik di antara manusia dan termasyhur karena penguasaan daya brahmacarya (kesucian selibat).
Verse 3
तस्यासीत्तुमुलं युद्धं भार्गवेण समं महत् । त्रयोविंशद्दिनान्येव देवासुररणोपमम् । अंबाकृते शितैः शस्त्रैरस्त्रैश्च तदनंतरम्
Ia bertempur dalam perang besar dan dahsyat melawan Bhārgava, berlangsung dua puluh tiga hari, laksana pertempuran para dewa dan asura. Sesudah itu, demi Ambā, ia kembali beradu dengan senjata tajam dan astra ilahi.
Verse 4
ततो ब्रह्मादयो देवाः स्वयमेव व्यवस्थिताः । ताभ्यां निवारणार्थाय शांत्यर्थं सर्वदेहिनान् । गताश्च ते समुत्थाप्य पुनरेव त्रिविष्टपम्
Lalu Brahmā dan para dewa lainnya sendiri turun tangan. Untuk menahan keduanya dan menghadirkan kedamaian bagi semua makhluk berjasad, mereka mendekat, membangunkan serta menghentikan mereka dari pertikaian, lalu kembali lagi ke Triviṣṭapa (svarga).
Verse 5
अंबापि प्राप्य परमं गांगेयोत्थं पराभवम् । प्रविष्टा कोपरक्ताक्षी सुसमिद्धे हुताशने
Ambā pun, setelah mengalami kekalahan yang amat pahit akibat Gāṅgeya, dengan mata memerah oleh amarah, memasuki api Hutaśana yang menyala-nyala dengan hebat.
Verse 6
भर्त्सयित्वा नदीपुत्रं बाष्पव्याकुललोचना । ततःप्रोवाच मध्यस्था वह्नेः कुरुपितामहम्
Setelah menegur putra sungai, dengan mata diguncang air mata, ia lalu berdiri di tengah api dan bersabda kepada Bhīṣma, kakek agung para Kuru.
Verse 7
यस्माद्भीष्म त्वया त्यक्ता कामार्ताहं सुदुर्मते । तस्मात्तव वधायाशु भविष्यामि पुनः क्षितौ
“Wahai Bhīṣma! Karena aku, yang dilanda hasrat, telah kau tinggalkan—hai yang dungu—maka demi membinasakanmu aku akan segera lahir kembali di bumi.”
Verse 8
स्त्रीहत्यया समायुक्तस्त्वं च नूनं भविष्यसि । प्रमाणं यदि धर्मोऽत्र स्मृतिशास्त्रसमुद्भवः
“Engkau pun sungguh akan ternoda oleh dosa membunuh seorang wanita—jika dalam perkara ini dharma ditakar menurut otoritas yang bersumber dari Smṛti-śāstra.”
Verse 9
ततः स घृणयाऽविष्टो भीष्मः कुरुपितामहः । मार्कंडेयं मुनिश्रेष्ठं पप्रच्छ विनयान्वितः
Kemudian Bhīṣma, kakek agung para Kuru, diliputi penyesalan dan welas asih; dengan penuh hormat ia bertanya kepada Mārkaṇḍeya, resi terbaik, dengan kerendahan hati.
Verse 10
भगवन्काशिराजस्य सुतया मे प्रजल्पितम् । मम मृत्युकरं पापं सकलं ते भविष्यति
Bhīṣma berkata: “Wahai Bhagavan, sang putri raja Kāśī telah mengucapkan kata-kata kepadaku; apakah seluruh dosa yang membawa kematianku itu sungguh akan menimpaku?”
Verse 11
तत्किं स्याद्वाक्यमात्रेण नो वा ब्राह्मणसत्तम । अत्र मे संशयस्तत्त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि
Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, apakah akibat itu terjadi hanya oleh kata-kata semata, atau tidak? Di sini aku diliputi keraguan—mohon jelaskan kebenaran itu dengan tepat.
Verse 12
श्रीमार्कंडेय उवाच । आक्षिप्तस्ताडितो वापि यमुद्दिश्य त्यजेदसून् । स्त्रीजनो वा द्विजो वापि तस्य पापं तु तद्भवेत्
Śrī Mārkaṇḍeya bersabda: Sekalipun seseorang dihina atau dipukul, bila ia—entah perempuan atau brāhmaṇa—melepaskan nyawa dengan mengingat si penyerang, maka dosa kematian itu jatuh pada orang yang menyebabkannya.
Verse 13
स्त्रियं वा ब्राह्मणं वापि तस्मान्नैव प्रकोपयेत् । निघ्नंतं वा शपंतं वा यदीच्छेच्छुभमात्मनः
Karena itu, siapa yang menghendaki kebaikan bagi dirinya jangan sekali-kali membangkitkan amarah seorang perempuan atau seorang brāhmaṇa. Sekalipun mereka memukul atau mengutuk, janganlah menyalakan murka mereka.
Verse 15
भीष्म उवाच । तदर्थं वद मे ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तपो वा यदि वा दानं व्रतं नियममेव वा
Bhīṣma berkata: Wahai Brahman, katakanlah kepadaku penebusan untuk itu demi penyucianku—apakah berupa tapa, sedekah, suatu vrata, atau disiplin aturan.
Verse 16
मार्कंडेय उवाच । दशानां ब्राह्मणेंद्राणां यद्वधे पातकं स्मृतम् । तत्पापं स्त्रीवधे कृत्स्नं जायते भरतर्षभ
Mārkaṇḍeya bersabda: Wahai yang termulia di antara keturunan Bharata, dosa yang disebutkan bagi pembunuhan sepuluh brāhmaṇa utama—dosa itu seluruhnya timbul dari pembunuhan seorang perempuan.
Verse 17
तदत्र विषये दानं न तपो न व्रतादिकम् । तीर्थसेवां परित्यज्य तस्मात्त्वं तां समाचर
Dalam perkara ini, sedekah saja tidak memadai; bukan pula tapa, bukan pula kaul dan sejenisnya. Maka, tanpa meninggalkan sevā kepada tīrtha suci, lakukanlah tīrtha-sevā itu dengan tekun.
Verse 19
ततः क्रमात्समायातो भ्रममाणो महीतले । चमत्कारपुरे क्षेत्रे नानातीर्थसमाकुले
Kemudian, berangsur-angsur, sambil mengembara di muka bumi, ia tiba di kṣetra suci Camatkārapura, suatu wilayah yang dipenuhi banyak tīrtha.
Verse 20
अथापश्यन्महात्मा स सुपुण्यं तद्गयाशिरः । स्नात्वा श्राद्धं च विधिवद्यावच्छ्रद्धासम न्वितः
Lalu sang mahātmā melihat Gayāśiras yang amat penuh pahala. Setelah mandi suci, ia melaksanakan śrāddha menurut tata cara, dengan śraddhā yang sempurna.
Verse 21
चक्रे तावन्नभोवाणी वाक्यमेतदुवाच ह । भीष्मभीष्म महाबाहो नार्हस्त्वं श्राद्धजं विधिम्
Saat itu juga terdengarlah suara dari langit, mengucapkan kata-kata ini: “Bhīṣma, Bhīṣma, wahai yang berlengan perkasa—engkau tidak layak menjalankan tata śrāddha.”
Verse 22
कर्तुं स्त्रीहत्ययायुक्तस्तस्माच्छृणु वचो मम । शर्मिष्ठातीर्थमित्येव ख्यातं पातकनाशनम्
“Sebab engkau ternoda oleh dosa pembunuhan perempuan; karena itu engkau tidak patut melakukannya. Maka dengarkan sabdaku: ada sebuah tīrtha bernama Śarmiṣṭhā-tīrtha, termasyhur sebagai pemusnah dosa.”
Verse 23
अस्मात्स्थानात्समीपस्थं वारुण्यां दिशि पुण्यकृत् । कृष्णांगारकषष्ठ्यां यो नरः स्नानं समाचरेत्
Di dekat tempat ini, ke arah barat—arah Varuṇa—terdapat tirtha yang menganugerahkan pahala suci. Siapa pun yang melakukan mandi suci di sana pada tithi Ṣaṣṭhī yang jatuh pada hari Selasa di paruh gelap (kṛṣṇa pakṣa)…
Verse 24
स स्त्रीहत्याकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तस्मादद्य दिने पुत्र भौमवारसमन्विता
Ia terbebas dari dosa-dosa yang timbul dari pembunuhan perempuan—tanpa keraguan. Maka, wahai putraku, karena hari ini bertepatan dengan hari Selasa (Bhauma)…
Verse 25
सैव षष्ठी तिथिः पुण्या तस्मात्तत्र द्रुतं व्रज । अहं तव पिता पुत्र शंतनुः पृथिवीपतिः
Tithi Ṣaṣṭhī itulah yang suci; karena itu pergilah ke sana dengan segera. Aku adalah ayahmu, wahai putra—Śaṃtanu, penguasa bumi.
Verse 26
स्त्रीहत्ययान्वितं ज्ञात्वा ततस्तूर्णमिहागतः । ततो भीष्मो द्रुतं गत्वा तत्र स्थाने समाहितः
Mengetahui bahwa ia terbebani dosa pembunuhan perempuan, ia (Śaṃtanu) segera datang ke sini. Lalu Bhīṣma pun cepat pergi, dan di tempat itu ia menenangkan diri serta memusatkan batin.
Verse 27
स्नानं कृत्वा ततः श्राद्धं चक्रे श्रद्धासमन्वितः । ततो भूयः समागत्य स तं प्रोवाच शतनुः
Setelah mandi suci, ia kemudian melaksanakan śrāddha dengan penuh श्रद्धा (iman). Sesudah itu, ketika kembali lagi, Śaṃtanu pun berkata kepadanya.
Verse 28
विपाप्मा त्वं कुरुश्रेष्ठ संजातोऽसि न संशयः । तस्मान्निजं गृहं गच्छ राज्यचिंतां समाचर
Wahai yang terbaik di antara kaum Kuru, engkau telah menjadi bebas dari dosa—tiada keraguan. Maka pulanglah ke rumahmu sendiri dan jalankan tanggung jawab serta tata kelola kerajaan.
Verse 29
ततः स विस्मयाविष्टो ज्ञात्वा तीर्थमनुत्तमम् । वासुदेवात्मिकामर्चां तथान्यां कुरुसत्तमः
Kemudian sang terbaik di antara Kuru, diliputi rasa takjub setelah mengenali tīrtha yang tiada banding, menegakkan arca yang berjiwa Vāsudeva; dan juga menempatkan satu ikon ilahi lainnya di sana.
Verse 30
पारिजातमयीं मूर्तिं रवेर्लक्षणलक्षिताम् । सुप्रमाणां सुरूपां च श्रद्धापूतेन चेतसा
Dengan batin yang disucikan oleh śraddhā, ia membentuk dan menegakkan wujud ilahi laksana pārijāta—bertanda ciri-ciri khas Ravi (Surya), serasi ukurannya dan elok rupanya.
Verse 31
तथान्यत्स्थापयामास लिंगं देवस्य शूलिनः । दुर्गां च भक्तिसंयुक्तो विधिदृष्टेन कर्मणा
Demikian pula, dengan bhakti dan menurut tata-ritus yang ditetapkan, ia menegakkan liṅga Dewa Śūlin (Śiva, Sang Pembawa Trisula) serta menahbiskan pula Ibu Durgā.
Verse 32
ततः सर्वान्समाहूय स विप्रान्पुरसंभवान् । प्रोवाच कौरवो भीष्मो विनयावनतः स्थितः
Lalu ia memanggil semua brāhmaṇa dari kota itu. Bhīṣma sang Kaurava, berdiri dengan penuh tata krama, menundukkan kepala dalam hormat, lalu menyapa mereka.
Verse 33
मया विनिर्मितं विप्रा देवागारचतुष्टयम् । एतत्क्षेत्रे च युष्माकं दयां कृत्वा ममोपरि
Wahai para vipra (brahmana), aku telah membangun empat deva-gṛha, rumah suci para dewa. Di kṣetra yang suci ini, berbelas kasihlah kepadaku dan terimalah tanggung jawab atas pemeliharaannya.
Verse 34
पालयध्वं प्रयास्यामि स्वगृहं प्रति सत्वरम् । प्रेरितः पितृभिर्दिव्यैः स्वर्गमार्गसमाश्रितैः
Peliharalah dan lindungilah semuanya; aku akan segera berangkat menuju rumahku, didorong oleh para leluhur ilahiku yang bersemayam di jalan menuju surga.
Verse 35
ब्राह्मणा ऊचुः । गच्छगच्छ कुरुश्रेष्ठ सुविश्रब्धः स्वमायया । वयं सर्वे करिष्यामो युष्मच्छ्रेयोऽभिवर्धनम्
Para brāhmana berkata: “Pergilah, pergilah, wahai yang terbaik di antara Kuru; tenanglah berkat tatanan bijakmu sendiri. Kami semua akan melakukan segala sesuatu yang menambah kesejahteraan dan pahala dharmamu.”
Verse 36
देवश्रेणिरियं राजन्या त्वयात्र विनिर्मिता । अस्याः पूजादिकं सर्वं करिष्यामः सदा वयम्
Wahai raja, rangkaian para dewa ini telah engkau tegakkan di sini. Kami akan senantiasa melaksanakan seluruh pemujaan dan segala kewajiban yang menyertainya.
Verse 37
तवापि विनयं दृष्ट्वा परितुष्टा वयं नृप । सर्वान्प्रार्थय तस्मात्त्वं वरं स्वं मनसि स्थितम्
Wahai raja, melihat kerendahan hatimu, kami pun sangat berkenan. Karena itu, mohonlah kepada kami semua anugerah yang tersimpan di dalam hatimu.
Verse 38
भीष्म उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्संतुष्टा द्विजोत्तमाः । तथाप्याशु वचः कार्यं युष्मदीयं मयाधुना
Bhīṣma berkata: “Inilah anugerah bagiku: para brāhmaṇa utama telah berkenan. Namun demikian, ajaran kalian harus segera kulaksanakan sekarang juga.”
Verse 39
एतानि देवसद्मानि मदीयानि नरो भुवि । यो यं काममभिध्याय पूजयेच्छ्रद्धयाऽन्वितः । प्रसादादेव युष्माकं तस्य तत्स्यादसंशयम्
“Kuil-kuil ilahi ini adalah milikku di bumi. Apa pun hasrat yang direnungkan seseorang lalu, dengan śraddhā, ia memuja di sini demi itu—berkat anugerah kalian, hasil yang diinginkan itu pasti ia peroleh, tanpa ragu.”
Verse 40
ब्राह्मणा ऊचुः । आदित्यस्य करिष्यामो यात्रां भाद्रपदे वयम् । सप्तम्यां सूर्यवारेण सर्वदैव समाहिताः
Para Brāhmaṇa berkata: “Pada bulan Bhādrapada kami akan mengadakan yātrā bagi Āditya. Pada tithi ketujuh, bila jatuh pada hari Minggu, kami akan melaksanakannya dengan batin senantiasa terpusat dan penuh bhakti.”
Verse 41
तथा शिवस्य चाष्टम्यां चैत्रशुक्ले विशेषतः । चतुर्दश्यां महाभाग तव स्नेहान्न संशयः
“Demikian pula bagi Śiva—terutama pada Aṣṭamī di paruh terang bulan Caitra. Dan pada Caturdaśī, wahai yang mulia, semuanya ini karena kasih kami kepadamu; tiada keraguan.”
Verse 42
शयने बोधने विष्णोः संप्राप्ते द्वादशीदिने । विष्णोरपि च दुर्गायाः संप्राप्ते नवमीदिने
“Pada saat Viṣṇu ‘berbaring’ (śayana) dan ‘terjaga’ (bodhana), ketika hari Dvādaśī tiba; dan ketika hari Navamī tiba—upacara suci dilakukan bagi Viṣṇu, dan juga bagi Durgā.”
Verse 43
आश्विने शुक्लपक्षे च गीतवादित्रनिस्वनैः । महोत्सवं तथा चित्रैर्हास्यलास्यैः पृथग्विधैः
Pada paruh terang bulan Āśvina, dengan gema nyanyian dan bunyi alat musik, hendaklah diadakan mahotsava agung—dihiasi aneka pertunjukan, tawa riang, dan tarian beragam.
Verse 44
यस्तत्र मानवो नित्यं श्रद्धया परया युतः । करिष्यति च गीतादि स यास्यति परां गतिम्
Siapa pun yang di sana setiap hari, dipenuhi śraddhā tertinggi, melakukan nyanyian-bhajan dan sejenisnya sebagai bhakti, ia akan mencapai parama gati, keadaan tertinggi.
Verse 45
वयं तस्य भविष्यामः सदैव प्रीतमानसाः । प्रदास्यामस्तथा कामान्मनसा वांछितान्नृप
Wahai raja, kami akan senantiasa berkenan hati kepadanya; dan segala keinginan yang ia dambakan dalam batinnya pun akan kami anugerahkan.
Verse 46
एवमुक्त्वाथ ते विप्राः स्वानि स्थानानि भेजिरे । भीष्मोऽपि हर्षसंयुक्तः स्वगृहं प्रस्थितस्ततः
Setelah berkata demikian, para brāhmaṇa itu kembali ke tempat masing-masing. Bhīṣma pun, dipenuhi sukacita, kemudian berangkat menuju rumahnya.