Adhyaya 261

Verse 1

नारद उवाच । कथं नित्या भगवती हरपत्नी यशस्विनी । योगसिद्धिं सुमहतीं प्राप मासचतुष्टये

Nārada berkata: Bagaimanakah Dewi yang senantiasa membawa keberkahan—yang mulia, permaisuri Hara—mencapai siddhi yoga yang amat agung selama laku empat bulan itu?

Verse 2

मन्त्रराजमिमं जप्त्वा द्वादशाक्षरसंभवम् । एतन्मे विस्तरेण त्वं कथयस्व यथातथम्

Setelah melantunkan mantra-rāja ini, yang lahir dari dua belas suku kata, jelaskanlah kepadaku dengan rinci—sebagaimana adanya, tanpa menyimpang.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते पार्वती नियतव्रता । मनसा कर्मणा वाचा हरिभक्तिपरायणा

Brahmā bersabda: Pada masa Cāturmāsya, ketika Hari dikatakan sedang beristirahat, Pārvatī yang teguh dalam tapa-vrata, sepenuhnya berserah pada Hari-bhakti—dengan pikiran, perbuatan, dan ucapan.

Verse 4

चारुशृंगे पितुर्नित्यं तिष्ठंती तपसि स्थिता । देवद्विजाग्निगोऽश्वत्थातिथिपूजापरायणा

Ia senantiasa tinggal di gunung Cāruśṛṅga milik ayahandanya, teguh dalam tapa; dan tekun memuliakan para dewa, para dvija (brāhmaṇa), api suci, sapi, pohon aśvattha, serta para tamu.

Verse 5

चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते विमले हरिवासरे । जजाप परमं मंत्रं यथादिष्टं पिनाकिना

Kemudian ketika Cāturmāsya tiba—pada hari Hari yang suci dan mujur—ia melantunkan mantra tertinggi, tepat sebagaimana diperintahkan oleh Pemangku Pināka (Śiva).

Verse 6

शंखचक्रधरो विष्णुश्चतुर्हस्तः किरीटधृक् । मेघश्यामोंऽबुजाक्षश्च सूर्यकोटिसमप्रभः

Lalu tampaklah Viṣṇu, pemegang sangkha dan cakra—berlengan empat dan bertajuk mahkota; gelap laksana awan hujan, bermata teratai, dan bercahaya bagaikan sepuluh juta matahari.

Verse 7

गरुडाधिष्ठितो हृष्टो वसन्व्याप्य जगत्त्रयम् । श्रीवत्सकौस्तुभयुतः पीतकौशेयवस्त्रकः

Bertakhta di atas Garuḍa, bersukacita dan meliputi tiga jagat, pada dadanya tampak tanda Śrīvatsa dan permata Kaustubha, serta ia mengenakan busana sutra kuning.

Verse 8

सर्वाभरणशोभाभिरभिदीप्तमहावपुः । बभाषे पार्वतीं विष्णुः प्रसन्नवदनः शुभाम् । देवि तुष्टो ऽस्मि भद्रं ते कथयस्व तवेप्सितम्

Dengan wujud agung yang menyala oleh kemilau segala perhiasan, Viṣṇu berwajah teduh bersabda kepada Pārvatī yang suci: “Wahai Dewi, Aku berkenan; semoga berkah atasmu. Katakanlah apa yang engkau kehendaki.”

Verse 9

पार्वत्युवाच । तज्ज्ञानममलं देहि येन नावर्त्तनं भवेत् । इत्युक्तः स महाविष्णुः प्रत्युवाच हरप्रियाम्

Pārvatī berkata: “Anugerahkan kepadaku pengetahuan yang tak bernoda, yang dengannya tiada lagi kembali (ke kelahiran ulang).” Mendengar itu, Mahāviṣṇu pun menjawab kekasih Hara.

Verse 10

स एव देवदेवेशस्तव वक्ष्यत्यसंशयम् । स एव भगवान्साक्षी देहांतरबहिःस्थितः

Dialah Tuhan para dewa yang pasti akan menyatakannya kepadamu tanpa ragu. Dialah Bhagavān Sang Saksi, bersemayam di dalam tubuh dan juga melampauinya.

Verse 11

विश्वस्रष्टा च गोप्ता च पवित्राणां च पावनः । अनादिनिधनो धर्मो धर्मादीनां प्रभुर्हि सः

Ia Pencipta jagat dan Pemeliharanya, penyuci bahkan bagi yang suci. Ia adalah Dharma sendiri—tanpa awal dan tanpa akhir—dan Dialah Tuhan atas Dharma serta segala yang mengikutinya.

Verse 12

अक्षरत्रयसेव्यं यत्सकलं ब्रह्म एव सः । मूर्त्तामूर्त्तस्वरूपेण योऽजो जन्मधरो हि सः

Dialah Brahman yang utuh, yang disembah melalui tiga suku kata (Oṃ). Dalam wujud maupun tanpa wujud Ia bersemayam; meski tak terlahir, Ia tetap mengambil kelahiran demi dunia.

Verse 13

ममाधिकारो नैवास्ति वक्तुं तव न संशयः । इत्युक्त्वा भगवानीशो विरराम प्रहृष्टवान्

“Aku tidak berwenang mengatakannya kepadamu—tanpa ragu.” Setelah berkata demikian, Bhagavān Īśa pun berhenti dan tetap bersukacita.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे शंभुर्गिरिजाश्रममभ्यगात् । सर्वभूत गणैर्युक्तो विमाने सार्वकामिके

Pada saat itu juga, Śambhu tiba di pertapaan Girijā, bersama rombongan makhluk-makhluk, menaiki vimāna surgawi yang mengabulkan segala hasrat.

Verse 15

तया वै भगवान्देवः पूजितः परमेश्वरः । सखीनामपि प्रत्यक्षमाश्चर्यं समजायत

Oleh dia sendiri Bhagavān Deva, Tuhan Yang Mahatinggi, dipuja; dan bagi para sahabatnya pun suatu keajaiban tampak nyata di hadapan mata.

Verse 16

स्तुत्वाऽथ तं महादेवं विष्णुर्देहे लयं ययौ । अथोवाच महेशानः पार्वतीं परमेश्वरः

Setelah memuji Mahādeva itu, Viṣṇu pun melebur kembali ke dalam tubuhnya sendiri. Lalu Sang Parameśvara, Maheśāna, berbicara kepada Pārvatī.

Verse 17

विमानवरमारुह्य तुष्टोऽहं तव सुव्रते । गत्वैकांतप्रदेशं ते कथये परमं महः

“Wahai engkau yang berkaul mulia, naiklah ke vimāna yang unggul ini. Aku berkenan kepadamu; bersamamu menuju tempat sunyi, akan Kuceritakan kemuliaan suci yang tertinggi.”

Verse 19

एवमुक्त्वा भगवतीं करे गृह्य मुदान्वितः । विमानवरमारोप्य लीलया प्रययौ तदा

Setelah berkata demikian, Sang Bhagavān yang dipenuhi sukacita menggenggam tangan Sang Dewi, mendudukkannya di atas vimāna yang unggul, lalu berangkat dengan lila (keceriaan ilahi).

Verse 21

दर्शन्यकर्णिकारांश्च कोविदारान्महाद्रुमान् । तालांस्तमालान्हिंतालान्प्रियंगून्पनसानपि

Ia memperlihatkan pohon karṇikāra yang elok, pohon-pohon kovidāra yang besar, serta palma tāla, pohon tamāla, palma hiṃtāla, semak priyaṅgu, dan juga pohon nangka.

Verse 22

तिलकान्बकुलांश्चैव बहूनपि च पुष्पितान् । क्षेत्राणि कलनाभानि पिञ्जराणि विदर्शयन्

Ia memperlihatkan (kepadanya) pohon tilaka dan bakula—banyak yang sedang berbunga—serta hamparan ladang yang tampak berwarna biru tua dan kuning keemasan.

Verse 23

ययौ देवनदीतीरे गतं शरवणं महत् । फुल्लकाशं स्वर्णमयं शरस्तंबगणान्वितम्

Ia pergi ke tepi Sungai Devanadī, menuju rimba Śaravaṇa yang agung—bercahaya oleh kāśa yang sedang mekar, berkilau laksana emas, dan dipenuhi rumpun-rumpun batang gelagah.

Verse 24

हेम भूमिविभागस्थं वह्निकांतिमृगद्विजम् । तत्र तीरगतानां च मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्

Di sana (rimba itu) terbentang di atas petak-petak tanah keemasan; rusa dan burung berkilau laksana nyala api. Dan di tepi sungai hadir para muni—para pertapa ūrdhvareta yang mengekang daya hayatnya.

Verse 25

आश्रमान्स विमानाग्रे तिष्ठन्पत्न्यै प्रदर्शयत् । षट्कृत्तिकाश्च ददृशे पार्वती वनसन्निधौ

Berdiri di bagian depan vimāna, ia menunjukkan pertapaan-pertapaan kepada sang permaisuri. Dekat rimba, Pārvatī pun melihat keenam Kṛttikā.

Verse 26

स्नाताः स्वलंकृताश्चन्द्रपत्न्यस्ता विरजांबराः । ऊचुस्ता योजितकरा केऽयं पुत्राय गम्यते

Setelah mandi suci, berhias elok, dan mengenakan busana tanpa noda—para istri Sang Candra berkata dengan tangan terkatup: “Siapakah ini yang dibawa menuju putra kami?”

Verse 27

तत्कथ्यतां महाभागे स च ते दर्शनं गतः

Wahai yang amat beruntung, hendaklah hal itu dijelaskan; dan ia sungguh telah datang ke dalam pandanganmu (darśana).

Verse 28

पार्वत्युवाच । मम भाग्यवशात्पुत्रः कथमुत्संगमाहरेत् । न ह्यभाग्यवशात्पुंसां क्वापि सौख्यं निरन्तरम्

Pārvatī bersabda: “Dengan daya keberuntunganku sendiri, bagaimana mungkin putraku datang ke pangkuanku? Sebab bagi mereka yang tak beruntung, kebahagiaan yang terus-menerus tiada ditemukan di mana pun.”

Verse 29

सुतनाम्नाप्यहं दृष्ट्वा भवतीनां च दर्शनात् । किमर्थमिह संप्राप्ताः कथ्यतामविलंबितम्

“Walau melihat seseorang yang disebut ‘putraku’, dan setelah memandang kalian semua, untuk apakah kalian datang ke sini? Katakanlah tanpa menunda.”

Verse 30

कृत्तिका ऊचुः । वयं तव सुतं न्यस्तं प्रदातुमिह सुन्दरि । चातुर्मास्ये रवौ स्नातुमागता देवनिम्नगाम्

Para Kṛttikā berkata: “Wahai jelita, kami datang ke sini untuk menyerahkan kembali putramu yang telah dititipkan kepada kami. Pada masa Cāturmāsya, pada hari Minggu, kami datang untuk mandi suci di sungai para dewa.”

Verse 31

पार्वत्युवाच । न हास्यावसरः सख्यः सत्यमेव हि कथ्यताम् । एकांतावसरे हास्यं जायते चेतरेतरम्

Pārvatī bersabda: “Wahai sahabat-sahabatku, ini bukan saat untuk bersenda gurau—katakanlah kebenaran semata. Dalam saat yang sunyi, tawa dapat timbul di antara sesama.”

Verse 32

कृत्तिका ऊचुः । सत्यं वदामहे देवि तव त्रैलोक्यशोभिते । अस्य स्तंबसमूहस्य मध्यस्थं बालकं वृणु

Para Kṛttikā berkata: “Wahai Dewi, penghias tiga dunia, kami berkata benar. Pilihlah anak yang berdiri di tengah rumpun ilalang ini.”

Verse 33

कृत्तिकानां वचः श्रुत्वा शंकिता पार्वती तदा । ददर्श बालं दीप्ताभं षण्मुखं दीप्तवर्चसम्

Mendengar ucapan para Kṛttikā, Pārvatī pun saat itu merasa ragu; lalu ia melihat seorang anak bercahaya, bermuka enam, menyala oleh kemilau kemuliaan.

Verse 34

तडित्कोटिप्रतीकाशं रूपदिव्यश्रिया युतम् । वह्निपुत्रं च गांगेयं कार्तिकेयं महाबलम्

Ia bersinar laksana sepuluh juta kilat, berhias keindahan dan kemuliaan ilahi—putra Agni, anak Gaṅgā, Kārttikeya yang mahaperkasa.

Verse 35

सा वत्सेति गृहीत्वा तं कुमारं पाणिना मुदा । विमानमध्यमादाय कृत्वोत्संगे ह्युवाच ह

Sambil berseru, “Anakku!”, ia dengan gembira menggenggam sang pangeran, mengangkatnya dari tengah rumpun ilalang, mendudukkannya di pangkuan, lalu berkata.

Verse 36

चिरंजीव चिरं नन्द चिरं नंदय बाधवान् । इत्युक्त्वा गाढमालिंग्य मूर्ध्नि चाघ्राय तं सुतम्

Sambil berkata, “Hiduplah panjang! Bergembiralah lama! Lama membawa sukacita bagi sanakmu!”, ia memeluk putranya erat dan mengecup (menghirup harum) ubun-ubunnya.

Verse 37

संहृष्टा परमोदारं भास्वरं हृष्टमानसम् । कार्तिकेयो महाप्रेम्णा प्रणिपत्य महेश्वरम्

Dengan sukacita meluap, Kārttikeya yang bercahaya dan amat mulia—hatinya bersorak—bersujud penuh kasih agung di hadapan Maheśvara (Śiva).

Verse 38

ततः प्रांजलिरव्यग्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तद्विमानं ययौ शीघ्रं तीर्त्वा नदनदीपतीन्

Kemudian, dengan kedua tangan terkatup, tanpa lalai dan batin dipenuhi sukacita, ia segera berangkat dalam vimāna ilahi itu, melampaui para penguasa sungai dan aliran.

Verse 39

जंबुद्वीपमतिक्रम्य लक्षयोजनमायतम् । ततः समुद्रं द्विगुणं लवणोदं तथैव च

Setelah melampaui Jambūdvīpa yang membentang seratus ribu yojana, ia pun mencapai samudra yang dua kali lebih luas—yakni lautan air asin.

Verse 41

दिव्यलोकसमाक्रांतं दिव्यपर्वतसंकुलम् । इक्षूदाद्विगुणं द्वीपं तद्द्वीपाद्द्विगुणः पुनः

Wilayah itu dipenuhi alam-alam surgawi dan dipadati gunung-gunung ilahi. Dari samudra tebu (Ikṣu) ada sebuah benua dua kali luasnya, dan dari benua itu lagi muncul yang dua kali lebih besar.

Verse 42

तमतिक्रम्य तत्सिन्धोर्दविगुणं क्रौंचसंज्ञितम् । ततोऽपि द्विगुणः सिन्धुः सुरोदो यक्षसेवितः

Setelah melampauinya, ada wilayah bernama Krauñca yang ukurannya dua kali samudra itu. Lebih jauh lagi ada samudra yang dua kali lipat—Samudra Surā—yang sering didatangi para Yakṣa.

Verse 43

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं शाकद्वीपेतिसंज्ञितम् । अर्णवद्विगुणं तस्मादाज्यरूपं सुनिर्मितं

Lebih jauh dari itu ada sebuah benua dua kali lebih luas, dikenal sebagai Śākadvīpa; dan melampauinya terbentang samudra dua kali ukurannya, tersusun indah, berhakikat seperti ghee (mentega suci yang dijernihkan).

Verse 44

परमस्वादसंपूर्णं यत्र सिद्धाः समंततः । तस्माच्च द्विगुणं द्वीपं शाल्मलीवृक्षसंज्ञितम्

Alam itu penuh dengan kemanisan tertinggi; para Siddha bersemayam di sana dari segala penjuru. Melampauinya ada benua dua kali lebih luas, termasyhur dengan nama pohon Śālmalī.

Verse 45

समुद्रो द्विगुणस्तत्र दधिमंडोदसंभवः । साध्या वसंति नियतं महत्तपसि संस्थिताः

Di sana samudra terbentang dua kali luasnya, muncul sebagai lautan dadih dan sari-essensinya. Di sana para Sādhya senantiasa berdiam, teguh dalam tapa yang agung.

Verse 47

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं प्लक्षनामेति विश्रुतम् । क्षीरोदो द्विगुणस्तत्र यत्रयत्रमहर्षयः । षडिमानि सुदिव्यानि भौमः स्वर्ग उदाहृतः । तत्र स्वर्णमयी भूमिस्तथा रजतसंयुता

Melampauinya ada benua lain yang dua kali lebih luas, termasyhur dengan nama Plakṣa. Di sana samudra susu terbentang dua kali, dan di berbagai tempat para Mahārṣi bersemayam. Keenamnya disebut amat ilahi—laksana surga di bumi—di mana tanahnya keemasan serta berhias perak.

Verse 48

दृष्टवा मधूपलस्वादैः सर्वकामप्रदायका । यत्र स्त्रीपुरुषाणां च कल्पवृक्षा गृहे स्थिताः

Di sana ada keajaiban berasa manis laksana madu dan gula, yang menganugerahkan segala hasrat; dan di sana, bagi perempuan maupun laki-laki, pohon Kalpavṛkṣa yang mengabulkan doa berdiri di dalam rumah mereka sendiri.

Verse 49

वासांसि भूषणानां च समूहान्हर्षयंति च । एतानि दक्षचिह्नानि द्वीपानि मुनिसत्तम

Di sana pakaian dan himpunan perhiasan pun menimbulkan sukacita. Wahai resi termulia, inilah pulau-pulau benua yang ditandai lambang-lambang Dakṣa, tersusun dengan tanda-tanda yang tertib.

Verse 51

तन्मध्ये सुमह्द्वीपं श्वेतं नाम सुनिश्चितम् । रम्यकः पर्वतस्तत्र शतशृंगोमितद्रुमः

Di tengahnya ada sebuah pulau besar yang pasti dikenal sebagai Śveta (Pulau Putih). Di sana berdiri gunung Ramyaka yang elok, berpuncak seratus dan dipenuhi pepohonan tak terhingga.

Verse 52

तस्य शृंगे महद्दिव्ये विमानं स्थापितं तदा । तदाऽमृतफलैर्वृक्षैः सेविते हेमवालुके

Di puncaknya yang agung dan ilahi, pada saat itu didirikan sebuah vimāna surgawi. Tempat itu, berpasir keemasan, dihiasi pepohonan yang berbuah laksana amṛta.

Verse 53

क्षीरच्छेदेन विहृते शिलातलसुसंवृते । विविक्ते सर्वसुभगे मणिरत्नसमन्विते

Tempat itu dihiasi aliran cahaya laksana susu, tertutup rapi oleh hamparan batu yang halus. Sunyi menyendiri, sepenuhnya membawa berkah, serta dipenuhi permata dan ratna mulia.

Verse 54

उमायै कथयामास देवदेवः पिनाकधृक् । कार्तिकेयोऽपि शुश्राव गुह्याद्गुह्यतरं महत्

Kemudian Dewa para dewa, pemegang Pināka (Śiva), menuturkannya kepada Umā. Kārtikeya pun mendengarnya—ajaran agung yang lebih rahasia daripada segala rahasia.

Verse 55

प्रणवेन युतं साग्रं सरहस्यं श्रुतेः परम्

Bersatu dengan Praṇava (Oṁ), sempurna pada tiap bagiannya; inilah rahasia tertinggi—melampaui bahkan śruti Veda yang didengar.

Verse 57

ईश्वर उवाच । अक्षरत्रयसंयुक्तो मन्त्रोऽयं सकृदक्षरः । माघमासहितश्चायममाक्षोहेनश्चायममायो विश्वपावनः । विष्णुगम्यो विष्णु मध्यो मन्त्रत्रयसमन्वितः । तुरीयकलयाऽशेषब्रह्मांडगणसेवितः

Īśvara bersabda: Mantra ini bersatu dengan tiga suku kata, dan merupakan bunyi tak binasa yang sekali diucapkan. Ia terkait dengan bulan Māgha; tak terukur luasnya, bebas dari māyā, dan menyucikan seluruh jagat. Ia menuntun menuju Viṣṇu, menempatkan Viṣṇu di pusatnya, serta dianugerahi triad mantra. Dengan daya turīya, ia dihormati oleh semua golongan di segenap gugusan alam semesta yang tak terbilang.

Verse 59

ओंकारेति प्रियोक्तिस्ते महादुःखविनाशनः । तं पूर्वं प्रणवं ध्यात्वा ज्ञानरूपं सुखाश्रयम्

Ucapan terkasih “Oṁkāra” adalah pemusnah duka besar. Mula-mula bermeditasilah pada Praṇava itu—yang hakikatnya adalah pengetahuan, tempat bersandar kebahagiaan.

Verse 60

पद्मासनपरो भूत्वा संपूज्य ज्ञानलोचनः

Duduk teguh dalam Padmāsana, setelah memuja dengan semestinya, sang pencari—yang penglihatannya dituntun oleh jñāna—(melanjutkan laku).

Verse 61

नेत्रे मुकुलिते कृत्वा शुरो करौ कृत्वा तु संहतौ । चेतसि ध्यानरूपेण चिंतयेच्छिवमंगलम्

Dengan memejamkan mata, dan merapatkan kedua tangan dengan tenang, sang praktisi yang teguh hendaknya merenungkan dalam batin—melalui wujud meditasi—Śiva, Sang Kemuliaan yang sepenuhnya auspisius.

Verse 62

तडित्कोटिप्रतीकाशं सूर्यकोटिसमच्छविम् । चन्द्रलक्षसमच्छन्नं पुरुषं द्योतिताखिलम् १

Hendaknya ia merenungkan Sang Purusha Tertinggi—bercahaya laksana jutaan kilat, gemilang bagaikan jutaan matahari, sejuk meresap seolah oleh seratus ribu bulan—yang menerangi seluruh jagat raya.

Verse 63

मूर्त्तामूर्त्तवैराजं तं सदसद्रूप मव्यम् । चिंतयित्वा विराड्रूपं न भूयःस्तनपो भवेत् । चातुर्मास्ये सकृदपि ध्यानात्कल्मषसंक्षयः

Bermeditasilah pada Tuhan Yang Tak Binasa—Virāj—yang sekaligus berwujud dan melampaui wujud, yang hakikat-Nya merangkum ada dan tiada. Setelah merenungkan rupa kosmis-Nya (Virāṭ), seseorang tidak lahir kembali dalam keberjasmanian. Bahkan sekali meditasi pada masa suci Cāturmāsya pun melenyapkan dosa.

Verse 64

विलोकयेद्योऽघविनाशनाय क्षणं प्रभुर्जन्मशतोद्भवाय

Barang siapa memandang Tuhan walau sesaat—dengan niat memusnahkan dosa—ia memperoleh kebajikan yang seandainya tidak demikian baru muncul setelah ratusan kelahiran.

Verse 261

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये ध्यानयोगोनामैकषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Demikianlah berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—pada Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā—di kitab keenam, Nāgara-khaṇḍa: dalam Māhātmya Hāṭakeśvara-kṣetra, dalam kisah Śeṣaśāyī, dalam dialog Brahmā dan Nārada, pada kemuliaan Cāturmāsya, bab berjudul “Dhyāna-yoga,” yakni bab ke-261.

Verse 988

निष्कामैर्मुनिभिः सेव्यो महाविद्यादिसेवितः । नाभितः शिरसि व्याप्त अखण्डसुखदायकः

Beliau dipuja oleh para muni yang tanpa pamrih dan dilayani oleh Mahāvidyā serta daya-daya ilahi lainnya. Meresapi dari pusar hingga kepala, Beliau menganugerahkan kebahagiaan yang tak terputus.