Adhyaya 23
Sūta menjelaskan sebuah tempat suci utama bernama Mṛgatīrtha yang berada di bagian barat wilayah suci itu. Ia menyatakan bahwa siapa pun yang dengan śraddhā (iman-bakti) mandi di sana saat matahari terbit pada hari Caitra-śukla-caturdaśī, tidak akan jatuh ke rahim kelahiran hewan, meskipun terbebani dosa berat; pemurnian dan pengangkatan batin terjadi melalui daya tīrtha. Para ṛṣi lalu memohon kisah asal-usul dan khasiat khususnya. Sūta menuturkan: di sebuah hutan besar, para pemburu mengejar kawanan rusa. Terluka oleh anak panah dan diliputi takut, rusa-rusa itu memasuki sebuah waduk air yang dalam. Berkat kekuatan air tersebut, mereka memperoleh keadaan sebagai manusia; bahkan tanda-tanda lahiriah kehalusan dan kemuliaan disebut muncul hanya karena mandi. Dijelaskan pula sebabnya: air itu terkait dengan kemunculan yang telah disebut sebelumnya (liṅga-bheda-udbhava). Sumbernya sempat tertutup debu, lalu atas ketetapan ilahi muncul kembali melalui lubang gundukan semut (anthill) dan perlahan menampakkan diri di tempat itu. Sebagai teladan, Triśaṅku yang berada dalam keadaan sosial terhina pun mandi di sana dan kembali meraih wujud ilahi. Karena itu, pemburu maupun rusa, dengan mandi di Mṛgatīrtha, terbebas dari noda dosa dan mencapai keadaan yang lebih luhur.
Shlokas
Verse 2
। सूत उवाच । तस्यैव पश्चिमे भागे मृगतीर्थमनुत्तमम् । अस्ति पुण्यतमं ख्यातं समस्ते धरणीतले । तत्र ये मानवास्तीर्थे सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां स्नानं कुर्वंतिभास्करे
Sūta berkata: Di bagian barat wilayah itu ada sebuah tīrtha tiada banding bernama Mṛgatīrtha, termasyhur sebagai yang paling suci dan penuh pahala di seluruh bumi. Orang-orang yang beriman teguh, yang mandi di tīrtha itu pada hari keempat belas paruh terang bulan Caitra, saat matahari terbit, memperoleh jasa dharma yang agung.
Verse 3
मध्ये स्थिते न ते यांति तिर्यग्योनौ कथंचन । अपि पापसमोपेता दोषैः सर्वैः समन्विताः
Berada dalam lingkup kesuciannya, mereka sama sekali tidak jatuh ke kelahiran sebagai makhluk hewan—meskipun dipenuhi dosa dan disertai segala cela.
Verse 4
कृतघ्ना नास्तिकाश्चौरा मर्यादाभेदकास्तथा । स्नाता ये तत्र सत्तीर्थे ते यांति परमां गतिम् । विमानवरमारूढाः स्तूयमानाश्च किंनरैः
Bahkan orang yang tidak tahu berterima kasih, kaum nāstika, para pencuri, dan pelanggar batas dharma—bila mereka mandi di tīrtha yang sejati itu—mencapai tujuan tertinggi; naik ke vimāna yang mulia dan dipuji oleh para Kiṃnara.
Verse 5
ऋषय ऊचुः । मृगतीर्थं कथं तत्र संजातं सूतनंदन । किं प्रभावं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः
Para resi berkata: Wahai putra Sūta, bagaimana Mṛgatīrtha muncul di sana? Jelaskan kemuliaan dan dayanya kepada kami, sebab rasa ingin tahu kami sungguh besar.
Verse 6
सूत उवाच । पूर्वं तत्र महारण्ये नानामृगगणावृते । नानाविहंगसंघुष्टे नानावृक्षसमाकुले
Sūta berkata: Dahulu di sana ada rimba besar, dipenuhi kawanan rusa beraneka jenis; bergema oleh kicau burung yang beragam, dan lebat oleh berbagai macam pepohonan.
Verse 7
समायाता महारौद्रा लुब्ध काश्चापपाणयः । कृष्णांगा भ्रममाणास्ते यमदूता इवाऽपरे
Lalu datanglah para pemburu yang sangat ganas, dengan busur di tangan. Bertubuh gelap dan berkeliaran, mereka tampak bagaikan utusan Yama yang lain.
Verse 8
एतस्मिन्नंतरे दृष्टं मृगयूथं तरोरधः । उपविष्टं सुविश्रब्धं तैस्तदा द्विज सत्तमाः
Pada saat itu, wahai yang terbaik di antara para dvija, mereka melihat kawanan rusa di bawah sebatang pohon, duduk dengan tenteram dan tanpa rasa takut.
Verse 9
अथ तांल्लुब्धकान्दृष्ट्वा दूरतोऽपि भयातुराः । पलायनपराः सर्वे मृगा जग्मुर्द्रुतं ततः
Kemudian, melihat para pemburu itu bahkan dari kejauhan, semua rusa diliputi ketakutan; berniat melarikan diri, mereka segera berlari cepat dari tempat itu.
Verse 10
अथ ते सन्निधौ दृष्ट्वा गंभीरं सलिलाशयम् । प्रविष्टा हरिणाः सर्वे भयार्ताः शरपीडिताः
Kemudian, melihat di dekatnya sebuah telaga yang dalam, semua rusa masuk ke dalamnya—diliputi ketakutan dan terluka oleh anak panah para pemburu.
Verse 11
ततस्तत्सलिलस्यांतस्ते मृगाः सर्व एव हि । मानुषत्वमनुप्राप्तास्तत्प्रभावा द्द्विजोत्तमाः
Lalu, di dalam air suci itu, semua rusa itu sungguh mencapai keadaan sebagai manusia, wahai yang utama di antara para dwija, semata-mata oleh daya dan kemuliaan tīrtha itu.
Verse 12
अथ तान्मानुषीभूतान्पप्रच्छुर्लुब्धका मृगान् । मृगयूथं समायातं मार्गेणानेन सांप्रतम् । केन मार्गेण निर्यातं तस्माद्वदत मा चिरम्
Kemudian para pemburu menanyai rusa-rusa yang telah menjadi manusia itu: “Sekawanan rusa baru saja datang lewat jalan ini; melalui jalan mana mereka keluar? Katakan segera, jangan menunda.”
Verse 13
मानुषा ऊचुः । वयं ते हरिणाः सर्वे मानुषत्वं सुदुर्लभम् । तीर्थस्याऽस्य प्रभावेन प्राप्ताः सत्यं न संशयः
Para manusia (yang baru) itu berkata: “Kamilah semua rusa itu. Dengan pengaruh tīrtha ini kami memperoleh keadaan sebagai manusia yang amat sukar didapat; ini benar, tiada keraguan.”
Verse 15
स्नानमात्रात्ततः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । दिव्यगात्रधरा सर्वे संजाताः पार्थिवोत्तमाः
Sesudah itu, hanya dengan mandi saja, mereka semua berhias kalung bunga surgawi dan baluran wewangian ilahi; semuanya mengenakan tubuh bercahaya nan suci, dan bangkit sebagai insan utama di bumi.
Verse 16
ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वया परिकीर्तितम् । स्नानमात्रेण ते प्राप्ता लुब्धकास्तादृशं वपुः
Para resi berkata: “Sungguh amat menakjubkan, wahai Sūta, sebagaimana engkau kisahkan—hanya dengan mandi suci (snāna) para pemburu itu memperoleh wujud demikian.”
Verse 17
तथा मानुष्यमापन्ना मृगास्तोयावगाहनात् । तत्कथं मेदिनीपृष्ठे तत्तीर्थं संबभूव ह
“Demikian pula, rusa-rusa itu mencapai kemanusiaan karena berendam dalam air. Maka bagaimana tīrtha itu muncul di permukaan bumi ini?”
Verse 18
सूत उवाच । लिंगभेदोद्भवं तोयं यत्पुरा वः प्रकीर्तितम् । आच्छन्नं पांसुभिः कृत्स्नं वायुना शक्रशासनात्
Sūta berkata: “Air yang lahir dari terbelahnya liṅga—yang dahulu telah kukisahkan kepadamu—telah tertutup seluruhnya oleh debu, ditiup angin atas titah Indra.”
Verse 19
वल्मीकरंध्रमासाद्य तन्निष्क्रांतं पुनर्द्विजाः । कालेन महता तत्र प्रदेशे स्वल्पमेव हि
“Setelah mencapai sebuah celah pada sarang semut, wahai para dvija, air itu keluar kembali. Namun setelah masa yang sangat panjang, di wilayah itu ia tampak hanya sedikit saja.”
Verse 20
यत्र स्नातः पुरा सद्यस्त्रिशंकुः पृथिवीपतिः । दिव्यं वपुः पुनः प्राप्त श्चंडालत्वेन संस्थितः
“Di tempat itu dahulu Raja Triśaṅku, penguasa bumi, mandi suci; dan meski berada dalam keadaan caṇḍāla, seketika ia memperoleh kembali tubuh ilahi.”
Verse 21
एतस्मात्कारणात्तत्र स्नाताः सारंगलुब्धकाः । सर्वे पापविनिर्मुक्ताः संप्राप्ताः परमं वपुः
Karena itulah para pemburu yang mengejar rusa mandi di sana; semuanya terbebas dari dosa dan memperoleh wujud luhur yang paling utama.