Adhyaya 183
Bab ini menceritakan gangguan dalam yajña yang berlangsung beberapa hari. Seorang brahmacārī muda (baṭu) dengan iseng melempar seekor ular air yang tidak berbisa ke dalam sidang yajña, sehingga para ṛtvij menjadi panik. Ular itu melilit hotṛ (atau petugas utama), menambah ketakutan; dalam kemarahan terucap kutuk, dan baṭu pun terkena derita berwujud ular—menunjukkan ajaran Purāṇa tentang tata krama ritual dan akibat karma yang tak disengaja. Dalam penderitaannya ia mendatangi Bhṛgu; Bhṛgu dengan welas asih menegaskan bahwa ular itu tidak berbisa dan hukuman itu tidak sepadan (peran Chyavana pun dijelaskan). Lalu Brahmā hadir dan menafsirkan peristiwa itu sebagai kehendak ilahi: wujud ular sang baṭu menjadi benih berdirinya garis keturunan nāga kesembilan di bumi, yang diatur agar tidak membahayakan para pelaku mantra dan ilmu pengobatan. Di wilayah Hāṭakeśvara ditunjukkan sebuah sumber air yang indah dan dinyatakan sebagai Nāgatīrtha. Disyariatkan pemujaan dan mandi suci (snāna), terutama pada pañcamī paruh gelap bulan Śrāvaṇa (dengan sebutan paralel Bhādrapada), dengan janji perlindungan dari rasa takut terhadap ular, manfaat bagi yang terkena racun, lenyapnya kemalangan, serta berkah keturunan. Disebut pula pertemuan nāga agung seperti Vāsuki, Takṣaka, Puṇḍarīka, Śeṣa, dan Kāliya; Brahmā menugaskan mereka menjaga yajña dan menetapkan penghormatan berkala di Nāgatīrtha. Phalaśruti menyatakan bahwa mendengar, melafalkan, menulis, dan menyimpan teks māhātmya ini memberi daya pelindung; tempat yang menyimpannya pun menjadi aman.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । द्वितीये दिवसे प्राप्ते यज्ञकर्मसमुद्भवे । द्वादश्यामभवत्तत्र शृणुध्वं तद्द्विजोत्तमाः । वृत्तान्तं सर्वदेवानां महाविस्मयकारकम्
Sūta berkata: Ketika hari kedua tiba, seiring berlangsungnya rangkaian karma yajña, di sana jatuhlah tithi Dvādaśī. Dengarkanlah, wahai brāhmaṇa terbaik, peristiwa mengenai semua para dewa yang amat menakjubkan.
Verse 2
मखकर्मणि प्रारब्ध ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । जलसर्पं समादाय बटुः कश्चित्सुनर्मकृत्
Ketika pekerjaan yajña telah dimulai dan dilaksanakan oleh para ṛtvij yang menguasai Weda, seorang brahmacārin muda yang usil mengambil seekor ular air.
Verse 3
प्रविश्याथ सदस्तत्र तं सर्पं ब्राह्मणान्तिके । चिक्षेप प्रहसंश्चैव सर्वदुःखभयंकरम्
Lalu ia memasuki balairung yajña itu dan, sambil tertawa, melemparkan ular tersebut dekat sang brāhmaṇa; perbuatan itu menjadi sebab ketakutan dan sumber segala duka.
Verse 4
ततस्तु डुण्डुभस्तूर्णं भ्रममाण इतस्ततः । विप्राणां सदसिस्थानां सक्तानां यज्ञकर्मणि
Kemudian Ḍuṇḍubha dengan tergesa berlari ke sana kemari di antara para vipra yang duduk di sidang itu, yang tekun pada tata yajña.
Verse 5
अहो होतुः स्थिते प्रैषे दीर्घसत्रसमुद्भवे । स सर्पो वेष्टयामास तस्य गात्रं समंततः
Aduhai—di tengah sesi yajña yang panjang itu, ketika hotṛ berdiri pada tempat tugasnya, ular itu melilit seluruh tubuhnya dari segala sisi.
Verse 6
न चचाल निजस्थानात्प्रायश्चित्तविभीषया । नोवाच वचनं सोऽत्र चयनन्यस्तलोचनः
Ia tidak bergeser dari tempatnya sendiri karena gentar akan prāyaścitta; dan di sana ia pun tidak mengucap sepatah kata, dengan pandangan teguh pada ritus yang sedang disusun.
Verse 7
हाहाकारो महाञ्जज्ञे एतस्मिन्नंतरे द्विजाः । तस्मिन्सदसि विप्राणां विषा ढ्याहिप्रशंकया
Sementara itu, di antara para dwija timbullah jerit kegemparan yang besar. Dalam sidang itu para brāhmaṇa takut, menyangka ular itu sarat bisa.
Verse 9
हाहाकारो महानासीत्तं दृष्ट्वा सर्पवेष्टितम् । तस्य पुत्रो विनीतात्मा मैत्रावरुणकर्मणि
Melihat dia terbelit ular, timbullah pekik kegemparan yang besar. Putranya—berjiwa tertib—sedang menjalankan tugas-tugas kependetaan Maitrāvaruṇa.
Verse 10
यस्मात्पाप त्वया सर्पः क्षिप्तः सदसि दुर्मते । तस्माद्भव द्रुतं सर्पो मम वाक्यादसंशयम्
‘Wahai pendosa, berhati jahat! Karena engkau melemparkan ular ke dalam sidang suci, maka oleh sabdaku—tanpa ragu—jadilah engkau ular seketika!’
Verse 11
बटुरुवाच । हास्येन जलसर्पोऽयं मया मुक्तोऽत्र लीलया । न ते तातं समुद्दिश्य तत्किं मां शपसि द्विज
Anak itu berkata: ‘Dalam senda-gurau aku melepaskan ular air ini di sini sebagai permainan. Aku tidak menujukannya kepada ayahmu; maka mengapa engkau mengutukku, wahai dwija?’
Verse 12
एतस्मिन्नंतरे मुक्त्वा तस्य गात्रं स पन्नगः । जगामान्यत्र तस्यापि सर्पत्वं समपद्यत
Saat itu juga sang ular melepaskan tubuhnya lalu pergi ke tempat lain; dan dia (si pelaku) pun jatuh ke dalam keadaan menjadi ular.
Verse 13
सोऽपि सर्पत्वमापन्नः सनातनसुतो बटुः । दुःखशोकसमापन्नो ब्राह्मणैः परिवेष्टितः
Anak itu juga—putra Sanātana—menjadi ular. Diliputi duka dan nestapa, ia berdiri dikelilingi para brāhmaṇa.
Verse 14
अथ गत्वा भृगुं सोऽपि बाष्पव्याकुललोचनः । प्रोवाच गद्गदं वाक्यं प्रणिपत्य पुरःसरः
Lalu ia pergi kepada Bhṛgu; matanya gelisah oleh air mata. Bersujud di hadapan, ia berkata dengan suara tersendat.
Verse 15
सनातनसुतश्चास्मि पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । शप्तस्तव सुतेनास्मि च्यवनेन महात्मना
“Aku putra Sanātana dan cucu Parameṣṭhin. Namun aku telah dikutuk oleh putramu, sang mahātmā Cyavana.”
Verse 16
निर्दोषो ब्राह्मणश्रेष्ठ तस्माच्छापात्प्ररक्ष माम् । तच्छ्रुत्वा च्यवनं प्राह कृपाविष्टो भृगुः स्वयम्
“Aku tak bersalah, wahai brāhmaṇa terbaik; maka lindungilah aku dari kutukan ini.” Mendengar itu, Bhṛgu sendiri, tersentuh belas kasih, berbicara kepada Cyavana.
Verse 17
अयुक्तं विहितं तात यच्छप्तोऽयं बटुस्त्वया । न मां धर्षयितुं शक्तो विषाढ्योऽपि भुजंगमः
Bhṛgu berkata: “Anakku, tidak patut engkau mengutuk brahmacārin muda ini. Bahkan ular yang sarat bisa pun tak berdaya mengusikku.”
Verse 19
किं पुनर्जलसर्पोऽयं निर्विषो रज्जुसंनिभः । न मामुद्दिश्य निर्मुक्तः सर्पोऽनेन द्विजन्मना । शापमोक्षं कुरुष्वास्य तस्माच्छीघ्रं द्विजन्मनः
Lagipula, ular air ini tak berbisa dan laksana seutas tali; apa yang dapat diperbuatnya? Wujud ular ini tidak dilepaskan oleh sang dwija dengan maksud kepadaku. Maka, wahai dwija, segeralah anugerahkan pembebasan dari kutuk baginya.
Verse 20
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्वयमेव पितामहः । तत्रायातः स्थितो यत्र स पौत्रः सर्परूपधृक्
Mendengar ucapannya, Sang Kakek Agung sendiri datang ke sana dan berdiri di tempat sang cucu—yang mengenakan wujud ular—berada.
Verse 21
प्रोवाच न विषादस्ते पुत्र कार्यः कथंचन । यत्सर्पत्वमनुप्राप्तः शृणुष्वात्र वचो मम
Ia berkata: “Wahai anakku, janganlah engkau bersedih sedikit pun. Karena engkau telah mencapai keadaan sebagai ular, dengarkanlah di sini ucapanku.”
Verse 22
पुरा संस्रष्टुकामोऽहं नागानां नवमं कुलम् । तद्भविष्यति त्वत्पार्श्वात्समर्यादं धरातले
“Dahulu, karena berkehendak menumbuhkan garis keturunan Nāga yang kesembilan, Aku menetapkan ini: dari sisimu ia akan muncul di bumi, tegak dengan batas dan tatanan yang semestinya.”
Verse 23
मन्त्रौषधियुजां पुंसां न पीडामाचरिष्यति । संप्राप्स्यति परां पूजां समस्ते जगतीतले
“Ia tidak akan menyakiti manusia yang berbekal mantra dan obat-obatan; dan di seluruh permukaan bumi ia akan memperoleh pemujaan yang tertinggi.”
Verse 24
अत्राऽस्ति सुशुभं तोयं हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रे तत्र समावासः पुत्र कार्यस्त्वया सदा
Di sini, di kṣetra bernama Hāṭakeśvara, ada air suci yang amat indah. Wahai putraku, hendaklah engkau senantiasa tinggal di sana dan menunaikan kewajibanmu.
Verse 25
तत्रस्थस्य तपस्थस्य नागः कर्कोटको निजम् । तव दास्यति सत्कन्यां ततः सृष्टिर्भविष्यति
Bagi engkau yang tinggal di sana dan tekun bertapa, Nāga Karkoṭaka akan menganugerahkan putri sucinya sendiri; dari persatuan itu akan lahir keturunan dan garis silsilah.
Verse 26
नवमस्य कुलस्यात्र समर्यादस्य भूतले । श्रावणे कृष्णपक्षे तु संप्राप्ते पंचमीदिने
Di bumi ini, garis keturunan kesembilan—yang tegak dalam batas-batas dharma—pada hari Pañcamī di paruh gelap bulan Śrāvaṇa akan sampai pada saat yang telah ditetapkan.
Verse 27
संप्राप्स्यति परां पूजां पृथिव्यां नवमं कुलम् । अद्यप्रभृति तत्तोयं नागतीर्थमिति स्मृतम्
Di bumi ini, garis keturunan kesembilan akan meraih pemuliaan tertinggi. Mulai hari ini, air itu dikenang dengan nama “Nāga-tīrtha”.
Verse 28
ख्यातिं यास्यति भूपृष्ठे सर्वपातकनाशनम् । येऽत्र स्नानं करिष्यंति संप्राप्ते पंचमीदिने
Ia akan termasyhur di muka bumi sebagai pemusnah segala dosa. Mereka yang mandi suci di sini ketika hari Pañcamī tiba akan memperoleh buah penyucian itu.
Verse 29
न तेषां वत्सरंयावद्भविष्यत्यहिजं भयम् । विषार्द्दितस्तु यो मर्त्यस्तत्र स्नानं करिष्यति
Bagi mereka, selama genap satu tahun, tidak akan ada ketakutan yang timbul dari ular. Dan siapa pun manusia yang tersiksa oleh racun lalu mandi suci di sana…
Verse 31
करिष्यति तथा स्नानं फलहस्ता प्रभक्तितः । भविष्यति च सा शीघ्रं वंध्याऽपि च सुपुत्रिणी
Jika ia pun melakukan mandi suci di sana, dengan buah-buahan di kedua tangan dan bhakti yang tulus, maka bahkan perempuan mandul akan segera dianugerahi putra-putra yang baik.
Verse 32
सूत उवाच । एवं प्रवदतस्तस्य ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । अन्ये नागाः समायातास्तत्र यज्ञे निमंत्रिताः
Sūta berkata: Ketika Brahmā—yang kelahirannya tak termanifest—berbicara demikian, Nāga-Nāga lain yang diundang ke yajña di sana pun datang berkumpul.
Verse 33
वासुकिस्तक्षकश्चैव पुण्डरीकः कृशोदरः । कम्बलाश्वतरौ नागौ शेषः कालिय एव च
Vāsuki dan Takṣaka, Puṇḍarīka dan Kṛśodara; Nāga Kambala dan Aśvatara; serta juga Śeṣa dan Kāliya.
Verse 34
ते प्रणम्य वचः प्रोचुः प्रोच्चैर्देवं पितामहम् । तवादेशाद्वयं प्राप्ता यज्ञेऽत्र प्रपितामह
Mereka bersujud hormat lalu berkata dengan suara lantang kepada Sang Dewa Kakek Agung: “Atas titah-Mu kami telah datang ke yajña ini di sini, wahai Prapitāmaha.”
Verse 35
साहाय्यार्थं तदादेशो दीयतां प्रपितामह । येन कुर्मो वयं शीघ्रं नागराज्ये ह्यधिष्ठिताः
Wahai Prapitāmaha, demi pertolongan, anugerahkanlah titah itu, agar kami, berteguh dalam kedaulatan Nāga, dapat segera menunaikan kewajiban kami.
Verse 36
ब्रह्मोवाच साहाय्यमेतदस्माकं भवदीयं महोरगाः । गत्वानेन समं शीघ्रं नागराजेन तिष्ठत
Brahmā bersabda: “Wahai para ular agung, pertolonganmu ini demi kami. Pergilah segera bersamanya, dan berjagalah bersama raja para Nāga.”
Verse 37
नागतीर्थे ततः स्थेयं सर्वैस्तत्र समास्थितैः
Sesudah itu, hendaklah kalian semua yang berkumpul di sana tetap berjaga dan menetap di Nāgatīrtha.
Verse 38
यः कश्चिन्मम यज्ञेऽत्र दुष्टभावं समाश्रितः । समागच्छति विघ्नाय रक्षणीयः स सत्वरम्
Siapa pun yang, dengan niat jahat, datang ke sini untuk menghalangi yajña-ku, harus segera ditahan dan dijaga dengan waspada.
Verse 39
राक्षसो वा पिशाचो वा भूतो वा मानुषोऽपि वा । एतत्कृत्यतमं नागा मम यज्ञस्य रक्षणम्
Entah itu rākṣasa, piśāca, bhūta, ataupun manusia—wahai para Nāga, tugas utama kalian ialah melindungi yajña-ku.
Verse 40
तथा यूयमपि प्राप्ते मासि भाद्रपदे तथा । पंचम्यां कृष्णपक्षस्य तत्र पूजामवाप्स्यथ
Demikian pula, ketika bulan Bhādrapada tiba, pada hari kelima paruh gelap (Kṛṣṇa-pakṣa), kalian pun akan menerima pemujaan di sana.
Verse 41
सूत उवाच । बाढमित्येव ते प्रोच्य प्रणिपत्य पितामहम् । सनातनसुतोपेता नागतीर्थं समाश्रिताः
Sūta berkata: Sambil mengucap, “Demikianlah,” mereka bersujud hormat kepada Pitāmaha (Brahmā); bersama putra-putra Sanātana, mereka berlindung di Nāgatīrtha.
Verse 42
ततःप्रभृति तत्तीर्थं नागतीर्थ मिति स्मृतम् । कामप्रदं च भक्तानां नराणां स्नानकारिणाम्
Sejak saat itu, tempat suci itu dikenal sebagai “Nāgatīrtha”; dan bagi para bhakta yang mandi di sana, ia menjadi pemberi anugerah sesuai dambaan.
Verse 43
यस्तत्र कुरुते स्नानं सकृद्भक्त्या समन्वितः । नान्वयेऽपि भयं तस्य जाय ते सर्पसंभवम्
Barang siapa mandi di sana walau sekali dengan bhakti, baginya tidak akan lahir rasa takut yang bersumber dari ular—bahkan dalam garis keturunannya pun tidak.
Verse 44
तत्र यच्छति मिष्टान्नं द्विजानां सज्जनैः सह । पूजयित्वा तु नागेंद्रान्सनातनपुरःसरान्
Di sana, bersama orang-orang saleh, hendaklah dipersembahkan makanan manis kepada para dvija (brāhmaṇa); lalu memuja para Nāgendra, para penguasa Nāga, dengan Sanātana sebagai pemuka.
Verse 45
सप्तजन्मांतरं यावन्न स दौःस्थ्यमवाप्नुयात् । भूतप्रेतपिशाचानां शाकिनीनां विशेषतः । न च्छिद्रं न च रोगाश्च नाधयो न रिपोर्भयम्
Selama tujuh kelahiran, ia tidak jatuh ke dalam kesengsaraan. Terutama, tiada gangguan dari bhūta, preta, piśāca, maupun śākinī; tiada celaka, tiada penyakit, tiada derita batin, dan tiada takut kepada musuh.
Verse 46
यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या वाच्यमानं द्विजोत्तमाः । सोऽपि संवत्सरं यावत्पन्नगैर्न च पीड्यते
Wahai yang terbaik di antara kaum dvija, siapa pun yang dengan bhakti mendengarkan kemuliaan ini ketika dilantunkan, ia pun selama setahun tidak diganggu oleh ular-ular.
Verse 47
सर्पदष्टस्य यस्यैतत्पुरतः पठ्यते भृशम् । नागतीर्थस्य माहात्म्यं काल दष्टोऽपि जीवति
Bila seseorang yang dipatuk ular dibacakan dengan lantang di hadapannya recitasi agung tentang kemuliaan Nāga-tīrtha ini, maka sekalipun telah tersentuh oleh maut, ia tetap hidup.
Verse 48
पुस्तके लिखितं चैतन्नागतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं तिष्ठते यत्र न सर्पस्तत्र तिष्ठति
Dan di tempat mana pun māhātmya Nāga-tīrtha ini—yang tertulis dalam sebuah kitab—tetap tersimpan, di sana tidak ada ular yang menetap.
Verse 183
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागतीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam saṁhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada kitab keenam Nāgara-khaṇḍa, di bagian pemuliaan wilayah suci Hāṭakeśvara, berakhirlah bab ke-183 yang berjudul “Uraian Kemuliaan Asal-mula Nāga-tīrtha.”