Adhyaya 27

Verse 1

। नारद उवाच । ततो निरुपमं दिव्यं सर्वरत्नमयं शुभम् । ईशाननिर्मितं साक्षात्सह देव्याविशद्गृहम्

Nārada berkata: Kemudian, bersama Sang Dewī, ia memasuki sebuah kediaman yang sungguh tiada banding—ilahi, membawa berkah, tersusun dari segala permata—yang nyata-nyata dibangun oleh Īśāna (Śiva) sendiri.

Verse 2

तत्रासौ मंदरगिरौ सह देव्या भगाक्षहा । प्रासादे तत्र चोद्याने रेमे संहृष्टमानसः

Di sana, di Gunung Mandara, Śiva—pembinasa mata Bhaga—bersama Dewi, bersukacita; dengan hati gembira ia bersemayam dan berkelana di istana serta taman di sana.

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे देवास्तारकेणातिपीडिताः । प्रोत्साहितेन चात्यर्थं मया कलिचिकीर्षुणा

Sementara itu, para dewa yang sangat tertindas oleh Tāraka, didorong dengan kuat olehku—yang berniat menggerakkan peristiwa menuju pertikaian.

Verse 4

आसाद्य ते भवं देवं तुष्टुबुर्बहुधा स्तवैः । एतस्मिन्नंतरे देवी प्रोद्वर्तयत गात्रकम्

Setelah mencapai Bhava, Sang Dewa, mereka memuji-Nya dengan banyak kidung. Pada saat yang sama, Sang Dewi mulai menggosok dan mengurapi tubuhnya dengan lulur suci.

Verse 5

उद्वर्तनमलेनाथ नरं चक्रे गजाननम् । देवानां संस्तवैः पुण्यैः कृपयाभिपरिप्लुता

Dari pasta lulur itu, Sang Dewi membentuk seorang insan—Gajānana. Diliputi welas asih, dan tergerak oleh pujian suci para dewa, demikianlah ia melakukannya.

Verse 6

पुत्रेत्युवाच तं देवी ततः संहृष्टमानसा । एतस्मिन्नंतरे शर्वस्तत्रागत्य वचोऽब्रवीत्

Lalu Sang Dewi, dengan hati bersukacita, berkata kepadanya, “Anakku.” Pada saat itu juga Śarva (Śiva) datang ke sana dan mengucapkan kata-kata ini.

Verse 7

पुत्रस्तवायं गिरिजे श्रृणु यादृग्भविष्यति । विक्रमेण च वीर्येण कृपया सदृशो मया

Wahai Girijā, inilah putramu—dengarkan bagaimana kelak ia adanya; dalam keberanian, daya, dan welas asih ia akan serupa denganku.

Verse 8

यथाहं तादृशश्चासौ पुत्रस्ते भविता गुणैः । ये च पापा दुराचारा वेदान्धर्मं द्विषंति च

Sebagaimana Aku, demikian pula putramu akan menjadi dalam sifat-sifatnya. Dan mereka yang berdosa serta berperilaku jahat—yang membenci Weda dan dharma—

Verse 9

तेषामामरणांतानि विघ्नान्येष करिष्यति । ये च मां नैव मन्यंते विष्णुं वापि जगद्गुरुम्

Bagi mereka ia akan menimbulkan rintangan yang bertahan hingga ajal—terutama bagi yang tidak memuliakan Aku, maupun Viṣṇu, Sang Guru jagat raya.

Verse 10

विघ्निता विघ्नराजेन ते यास्यंति महत्तमः । तेषां गृहेषु कलहः सदा नैवोपसाम्यति

Wahai yang paling mulia, mereka yang dihalangi oleh Vighnarāja akan menuju kebinasaan; dan di rumah mereka pertengkaran tak pernah sungguh reda, melainkan terus menetap.

Verse 11

पुत्रस्य तव विघ्नेन समूलं तस्य नश्यति । येषां न पूज्याः पूज्यंते क्रोधासत्यपराश्च ये

Oleh rintangan yang ditetapkan putramu, mereka binasa hingga ke akar—mereka yang memuja yang tak layak seakan layak, dan mereka yang terpaut pada amarah serta dusta.

Verse 12

रौद्रसाहसिका ये च तेषां विघ्नं करिष्यति । श्रुतिधर्माञ्ज्ञातिधर्मान्पालयंति गुरूंश्च ये

Mereka yang garang dan nekat dalam kekerasan—kepada mereka ia akan menimpakan rintangan. Namun mereka yang memelihara dharma Śruti, kewajiban kepada sanak-keluarga, serta menghormati para guru—

Verse 13

कृपालवो गतक्रोधास्तेषां विघ्नं हरिष्यति । सर्वे धर्माश्च कर्माणि तथा नानाविधानि च

Bagi yang penuh welas asih dan telah meninggalkan amarah—ia akan menyingkirkan rintangan mereka. Dan segala dharma serta karma mereka, juga aneka ragam laku-ritus—

Verse 14

सविघ्नानि भिवष्यंति पूजयास्य विना शुभे । एवं श्रुत्वा उमा प्राह एवमस्त्विति शंकरम्

“Tanpa pemujaan kepada-Nya, wahai yang suci dan mujur, segala sesuatu akan dikepung rintangan.” Mendengar demikian, Umā berkata kepada Śaṅkara, “Demikianlah adanya.”

Verse 15

ततो बृहत्तनुः सोऽभूत्तेजसा द्योतयन्दिशः । ततो गणैः समं शर्वः सुराणां प्रददौ च तम् । यावत्तार कहंता वो भवेत्तावदयं प्रभुः

Lalu ia menjadi bertubuh maha-besar, menyinari segala penjuru dengan sinar tejas-nya. Kemudian Śarva, bersama para gaṇa, menyerahkannya kepada para dewa seraya berkata: “Selama pembunuh Tāraka belum terlahir, selama itu Tuhan ini akan menjadi pelindungmu.”

Verse 16

ततो विघ्नपतिर्देवैः संस्तुतः प्रमतार्तिहा । चकार तेषां कृत्यानि विघ्नानि दितिजन्मनाम्

Kemudian Vighnapati, dipuji oleh para dewa, sang penghapus duka para pramatha (pengiring Śiva), melaksanakan tugas mereka—menciptakan rintangan bagi para asura keturunan Diti.

Verse 17

पार्वती च पुनर्देवी पुत्रत्वे परिकल्प्य च । अशोकस्यांकुरं वार्भिरवर्द्धयत स्वादृतैः

Kemudian Dewi Pārvatī, menetapkan tekad untuk menjadikannya sebagai putra, memelihara tunas pohon aśoka dengan air yang dirawat penuh kasih dan kehati-hatian.

Verse 18

सप्तर्षीनथ चाहूय संस्कारमंगलं तरोः । कारयामास तन्वंगी ततस्तां मुनयोऽब्रुवन्

Lalu sang Dewi yang beranggota tubuh elok memanggil Tujuh Ṛṣi dan menyelenggarakan upacara penyucian yang membawa keberkahan bagi pohon itu; sesudahnya para resi berbicara kepadanya.

Verse 19

त्वयैव दर्शिते मार्गे मर्यादां कर्तुमर्हसि । किं फलं भविता देवि कल्पितैस्तरुपुत्रकैः

Karena jalan telah Engkau tunjukkan sendiri, wahai Devī, maka patutlah Engkau menetapkan tata-aturan dan batasnya. Hasil apakah yang akan lahir, wahai Devī, dari ‘putra-putra pohon’ yang hanya dibayangkan ini?

Verse 20

देव्युवाच । यो वै निरुदके ग्रामे कूपं कारयते बुधः । यावत्तोयं भवेत्कूपे तावत्स्वर्गे स मोदते

Sang Dewi bersabda: ‘Seorang bijak yang membangun sumur di desa yang kering tanpa air, selama air masih bertahan di sumur itu, selama itu pula ia bersukacita di surga.’

Verse 21

दशकूपसमावापी दशवापी समं सरः । दशसरःसमा कन्या दशकन्यासमः क्रतुः

Satu vāpī (sumur bertangga) setara dengan sepuluh sumur; satu telaga setara dengan sepuluh vāpī; satu kanyā-dāna (pemberian putri dalam pernikahan suci) setara dengan sepuluh telaga; dan satu yajña setara dengan sepuluh kanyā-dāna.

Verse 22

दशक्रतुसमः पुत्रो दशपुत्रसमो द्रुमः

Seorang putra setara dengan sepuluh yajña; dan satu pohon setara dengan sepuluh putra.

Verse 23

एषैव मम मर्यादा नियता लोकभाविनी । जीर्णोद्धारे कृते वापि फलं तद्द्विगुणं मतम्

Inilah ketetapan-Ku yang pasti, yang membawa kesejahteraan bagi dunia. Dan bila seseorang memulihkan yang telah tua dan runtuh, buah perbuatannya dipandang berlipat dua.

Verse 24

इति गणेशोत्पत्तिः । ततः कदाचिद्भगवानुमया सह मंदरे । मंदिरे हर्षजनने कलधौतमये शुभे

Demikian berakhir kisah penampakan Gaṇeśa. Kemudian pada suatu waktu, Bhagavān Śiva bersama Umā berada di Mandara, dalam sebuah kediaman yang menenteramkan hati, suci, dan terbuat dari emas murni.

Verse 25

प्रकीर्णकुसुमामोदमहालिकुलकूजिते । किंनरोद्गीतसंगीत प्रतिशब्दितमध्यके

Tempat itu dipenuhi harum bunga-bunga yang berserakan dan dengung kawanan lebah yang besar; dan di dalamnya, nyanyian serta musik para Kiṃnara bergema di seluruh ruang tengah.

Verse 26

क्रीडामयूरैर्हसैश्च श्रुतैश्चैवाभिनादिते । मौक्तिकैर्विविध रत्नैर्विनिर्मितगवाक्षके

Ia bergema oleh seruan merak, angsa, dan burung-burung lain yang bermain riang; dan jendelanya dibuat dari mutiara serta aneka permata.

Verse 27

तत्र पुण्यकथाभिश्च क्रीडतो रुभयोस्तयोः । प्रादुरभून्महाञ्छब्दः पूरितांबरगोचरः

Di sana, ketika keduanya bersukaria sambil menuturkan kisah-kisah suci, tiba-tiba muncullah suatu nada agung, memenuhi angkasa dan merambat ke seluruh bentangan langit.

Verse 28

तं श्रुत्वा कौतुकाद्देवी किमेतदिति शंकरम् । पर्यपृच्छच्छुभतनूर्हरं विस्मयपूर्वकम्

Mendengarnya, Sang Dewi karena rasa ingin tahu bertanya kepada Śaṅkara, “Apakah ini?” Dewi yang bertubuh mulia itu menanyai Hara dengan penuh takjub.

Verse 29

तामाह देवीं गिरिशो दृष्टपूर्वास्तु ते त्वया । एते गणा मे क्रीडंति शैलेऽस्मिंस्त्वत्प्रियाः शुभे

Giriśa berkata kepada Sang Dewi, “Wahai yang suci dan mujur, engkau telah melihat mereka dahulu. Inilah Gaṇa-Ku yang bermain di gunung ini; mereka terkasih bagimu.”

Verse 30

तपसा ब्रह्मचर्येण क्लेशेन क्षेत्रसाधनैः । यैरहं तोषितः पृथ्व्यां त एते मनुजोत्तमाः

Dengan tapa, dengan disiplin brahmacarya, dengan derita laku, dan dengan sādhanā di kṣetra-kṣetra suci—mereka yang telah menyenangkan Aku di bumi; merekalah insan terbaik.

Verse 31

मत्समीपमनुप्राप्ता मम लोकं वरानने । चराचरस्य जगतः सृष्टिसंहारणक्षमाः

Wahai yang berwajah elok, setelah mendekat kepada-Ku dan mencapai loka-Ku, mereka menjadi mampu menimbulkan penciptaan dan peleburan seluruh jagat yang bergerak maupun tak bergerak.

Verse 32

विनैतान्नैव मे प्रीतिर्नैभिर्विरहितो रमे । एते अहमहं चैते तानेतान्पस्य पार्वति

Tanpa mereka tiada sukacita bagiku; terpisah dari mereka aku tidak bersenang. Mereka laksana diriku, dan aku laksana mereka—wahai Pārvatī, pandanglah mereka ini.

Verse 33

इत्युक्ता विस्मिता देवी ददृशे तान्गवाक्षके । स्थिता पद्मपलाशाक्षी महादेवेन भाषिता

Setelah demikian disapa, Sang Dewi pun tercengang dan melihat mereka pada celah jendela. Yang bermata laksana kelopak teratai itu berdiri di sana, setelah disapa oleh Mahādeva.

Verse 34

केचित्कृशा ह्रस्वदीर्घाः केचित्स्थूलमहोदराः । व्याघ्रेभमेषाजमुखा नानाप्राणिमहामुखाः

Sebagian kurus, sebagian pendek atau tinggi; sebagian gemuk dengan perut besar. Sebagian berwajah seperti harimau, gajah, domba jantan atau kambing—makhluk bermuka agung dari beraneka jenis.

Verse 35

व्याघ्रचर्मपरीधाना नग्ना ज्वालामुखाः परे । गोकर्णा गजकर्णाश्च बहुपादमुखेक्षणाः

Sebagian mengenakan kulit harimau; yang lain telanjang, bermulut menyala. Sebagian bertelinga seperti sapi, sebagian seperti gajah; sebagian lagi memiliki banyak kaki, wajah, dan mata.

Verse 36

विचित्रवाहनाश्चैव नानायुधधरास्तथा । गीतवादित्रतत्त्वज्ञाः सत्त्वगीतरसप्रियाः

Mereka memiliki tunggangan yang menakjubkan dan membawa beraneka senjata. Mereka memahami hakikat nyanyian dan alat musik, serta bersuka dalam rasa musik yang murni dan selaras.

Verse 37

तान्दृष्ट्वा पार्वती प्राह कतिसंख्याभिधास्त्वमी

Melihat mereka, Dewi Pārvatī bersabda: “Berapakah jumlah mereka, dan dengan nama apakah mereka disebut?”

Verse 38

श्रीशंकर उवाच । असंख्ये यास्त्वमी देवी असंख्येयाभिधास्तथा । जगदापूरितं सर्वमेतैर्भीमैर्महाबलैः

Śrī Śaṅkara bersabda: “Wahai Dewi, mereka tak terbilang, dan sebutan mereka pun melampaui hitungan. Seluruh jagat dipenuhi oleh mereka yang dahsyat dan maha perkasa ini.”

Verse 39

सिद्धक्षेत्रेषु रथ्यासु जीर्णोद्यानेषु वेश्मसु । दानवानां शरीरेषु बालेषून्मत्तकेषु च

Di kawasan suci para siddha, di jalan-jalan, di taman dan rumah yang runtuh; dalam tubuh para dānava, juga pada anak-anak dan orang yang gila—(di sanalah mereka bersemayam).

Verse 40

एते विशति मुदिता नानाहारविहारिणः । ऊष्मपाः फेनपाश्चैव धूम्रपा मधुपायिनः । मदाहाराः सर्वभक्ष्यास्तथान्ये चाप्यभोजनाः

Kedua puluh gaṇa ini, bersukacita dan meluap semangat, mengembara dengan aneka santapan dan kenikmatan. Ada yang meminum panas (uap), ada yang meminum buih, ada yang meminum asap, ada yang meminum madu; ada yang menjadikan minuman memabukkan sebagai santapan; ada yang melahap segala sesuatu—dan ada pula yang hidup tanpa makan sama sekali.

Verse 41

गीतनृत्योपहाराश्च नानावाद्यरवप्रियाः । अनंतत्वादमीषां च वक्तुं शक्या न वै गुणाः

Mereka bersuka dalam nyanyian, tarian, dan persembahan, serta mencintai bunyi beragam alat musik. Dan karena hakikat mereka tiada bertepi, sifat-sifat mereka sungguh tak dapat diungkapkan sepenuhnya dengan kata-kata.

Verse 42

श्रीदेव्युवाच । मनःशिलेन कल्केन य एष च्छुरिताननः । तेजसा भास्कराकारो रूपेण सदृशस्तव

Śrī Devī bersabda: “Dia yang wajahnya terlumur pasta merah manaḥśilā; sinarnya laksana matahari, dan rupanya serupa denganmu.”

Verse 43

आकर्ण्याकर्ण्य ते देव गणैर्गीतान्महागुणान् । मुहुर्नृत्यति हास्यं च विदधाति मुहुर्मुहुः

Wahai Deva, mendengar berulang-ulang keutamaan agung yang dinyanyikan para gaṇa, ia berkali-kali menari, dan berkali-kali pula tertawa lepas.

Verse 44

सदाशिवशिवेत्येवं विह्वलो वक्ति यो मुहुः । धन्योऽमीदृशी यस्य भक्तिस्त्वयि महेश्वरे

Dalam keadaan terguncang oleh rasa haru, ia berulang-ulang berseru, “Sadāśiva! Śiva!” Sungguh berbahagialah dia yang memiliki bhakti sedemikian kepadamu, wahai Maheśvara.

Verse 45

एनं विज्ञातुमिच्छामि किंनामासौ गणस्तव । श्रीशंकर उवाच । स एष वीरक देवी सदा मेद्रिसुते प्रियः

“Aku ingin mengenalnya—siapakah nama gaṇa-mu ini?” Śrī Śaṅkara bersabda: “Wahai Dewi, inilah Vīraka, yang senantiasa kukasihi, wahai putri Gunung.”

Verse 46

नानाश्चर्यगुणाधारः प्रतीहारो मतोंऽबिके । देव्युवाच । ईदृशस्य सुतस्यापि ममोऽकंठा पुरांतक

“Wahai Ambikā, ia adalah sandaran banyak sifat yang menakjubkan; dan, Ibu, ia dipandang sebagai pratihāra, sang penjaga gerbang.” Devī berkata: “Wahai Tripurāntaka, bahkan memiliki putra seperti ini pun, rinduku tak terbendung.”

Verse 47

कदाहमीदृशं पुत्रं लप्स्याम्यानंददायकम् । शर्व उवाच । एष एव सुतस्तेस्तु यावदीदृक्परो भवेत्

“Kapan aku akan memperoleh putra seperti ini, pembawa sukacita?” Śarva bersabda: “Biarlah dia inilah menjadi putramu, selama ia tetap berbakti demikian.”

Verse 48

इत्युक्ता विजयां प्राह शीघ्रमानय वीरकम् । विजया च ततो गत्वा वीरकं वाक्यमब्रवीत्

Setelah berkata demikian, (Śiva) berkata kepada Vijayā, “Segera bawalah Vīraka.” Lalu Vijayā pergi dan menyampaikan sabda kepada Vīraka.

Verse 49

एहि वीरक ते देवी गिरिजा तोषिता शुभा । त्वममाह्वयति सा देवी भवस्यानुमते स्वयम्

“Datanglah, Vīraka. Dewi Girijā yang suci telah berkenan. Dengan izin Bhava, Sang Dewi sendiri memanggilmu.”

Verse 50

इत्युक्तः संभ्रमयुतो मुखं संमार्ज्य पाणिना । देव्याः समीपमागच्छज्जययाऽनुगतः शनैः

Mendengar demikian, ia dengan gugup penuh hormat menyeka wajahnya dengan tangan, lalu perlahan mendekati Sang Dewi, diikuti Jaya di belakangnya.

Verse 51

तं दृष्ट्वा गिरिजा प्राह गिरामधुरवर्णया । एह्येहि पुत्र दत्तस्त्वं भवेन मम पुत्रकः

Melihatnya, Girijā bersabda dengan suara manis: “Datanglah, datanglah, anakku; engkau telah dianugerahkan kepadaku oleh Bhava—engkau putraku terkasih.”

Verse 52

इत्युक्तो दंडवद्देवीं प्रणम्यावस्थितः पुरः । माता ततस्तमालिंग्य कृत्वोत्संगे च वीरकम्

Mendengar demikian, ia bersujud penuh (daṇḍavat) kepada Dewi dan berdiri di hadapannya. Lalu Sang Ibu memeluknya dan mendudukkan Vīraka di pangkuannya.

Verse 53

चुचुंब च कपोले तं गात्राणि च प्रमार्जयत् । भूषयामास दिव्यैस्तं स्वयं नानाविभूषणैः

Ia mengecup pipinya dan dengan lembut menyeka sekujur tubuhnya. Lalu ia sendiri menghiasinya dengan aneka perhiasan ilahi.

Verse 54

एवं संकल्प्य तं पुत्रं लालयित्वा उमाचिरम् । उवाच पुत्र क्रीडेति गच्छ सार्धं गणैरिति

Demikianlah, setelah menerimanya sebagai putra dan lama membelainya, Umā berkata: “Anakku, pergilah bermain—pergilah bersama para Gaṇa.”

Verse 55

ततश्चिक्रीड मध्ये स गणानां पार्वतीसुतः । मुहुर्मुहुः स्वमनसि स्तुवन्भक्तिं स शांकरीम्

Kemudian putra Pārvatī itu bermain di tengah para Gaṇa; dan berulang-ulang, dalam batinnya sendiri, ia memuji Śaṅkarī-bhakti—bakti kepada Sang Ibu Ilahi.

Verse 56

प्रणम्य सर्वभूतानि प्रार्थयाम्यस्मि दुष्करम् । भक्त्या भजध्वमीशानं यस्या भक्तेरिदं फलम्

Setelah bersujud kepada semua makhluk, aku memohon sesuatu yang sukar: sembahlah Īśāna dengan bhakti, sebab inilah buah dari bhakti itu.

Verse 57

क्रीडितुं वीरके याते ततो देवी च पार्वती । नानाकथाभिस्चिक्रीड पुनरेव जटाभृता

Ketika Vīraka pergi bermain, Dewi Pārvatī pun kembali bersukaria bersama Tuhan Śiva yang berambut gimbal, bergembira dalam aneka kisah suci.

Verse 58

ततो गिरिसुताकण्ठे क्षिप्तबाहुर्महेश्वरः । तपसस्तु विशेषार्थं नर्म देवीं किलाब्रवीत्

Lalu Maheśvara, merangkul leher Sang Dewi putri gunung, berbicara kepada Devī dengan senda gurau—namun untuk menyingkap maksud khusus dari tapa (tapas).

Verse 59

स हि गौरतनुः शर्वो विशेषाच्छशिशोभितः । रंजिता च विभावर्या देवी नीलोत्पलच्छविः

Sebab Śarva berjasad cerah, terlebih dihias oleh sinar rembulan; dan Sang Dewi—berwarna gelap laksana teratai biru—kian elok oleh gemilangnya malam.

Verse 60

शर्व उवाच । शरीरे मम तन्वंगी सिते भास्यसितद्युतिः । भुजंगीवासिता शुभ्रे संश्लिष्टा चन्दने तरौ

Śarva bersabda: “Wahai yang ramping anggota tubuhnya, wahai yang cerah! Di tubuhku, sinarmu tampak seakan putih terang bercampur dengan rona gelap—laksana ular berkilau melilit pohon cendana yang pucat.”

Verse 61

चंद्रज्योत्स्नाभिसंपृक्ता तामसी रजनी यथा । रजनी वा सिते पक्षे दृष्टिदोषं ददासि मे

“Engkau bagaikan malam gelap yang bercampur cahaya rembulan; atau laksana malam pada paruh terang. Wahai yang cerah, engkau menimbulkan cela pada pandanganku.”

Verse 62

इत्युक्ता गिरिजा तेन कण्ठं शर्वाद्विमुच्य सा । उवाच कोपरक्ताक्षी भृकुटीविकृतानना

Mendengar ucapannya, Girijā melepaskan leher Śarva, lalu berkata; matanya memerah oleh murka, wajahnya berubah karena kening berkerut.

Verse 63

स्वकृतेन जनः सर्वो जनेन परिभूयते । अवश्यमर्थी प्राप्नोति खण्डनां शशिखंडभृत्

“Karena perbuatannya sendiri, setiap insan dipermalukan oleh orang lain. Wahai pemangku tanda bulan di ubun-ubun, siapa yang mencari belas kasih orang lain niscaya menemui penghinaan.”

Verse 64

तपोभिर्दीप्तचरितैर्यत्त्वां प्रार्थितवत्यहम् । तस्य मे नियमस्यैवमवमानः पदेपदे

“Ketika dengan tapa dan laku suci yang bercahaya aku memohon kepadamu, beginilah disiplin dan niat suciku dihina pada setiap langkah.”

Verse 65

नैवाहं कुटिला शर्व विषमा न च धूर्जटे । स्वदोषैस्त्वं गतः क्षांतिं तथा दोषाकरश्रियः

“Aku tidak licik, wahai Śarva; dan aku pun tidak zalim, wahai yang berambut gimbal. Engkau, yang seakan berhias sebagai tambang segala cela, mencapai kesabaran hanya karena cacatmu sendiri.”

Verse 66

नाहं मुष्णामि नयने नेत्रहंता भवान्भव । भगस्तत्ते विजानाति तथैवेदं जगत्त्रयमा

“Aku tidak mencuri matamu; wahai Bhava, engkaulah pembunuh mata. Bhaga mengetahui hal itu tentangmu, demikian pula seluruh tiga dunia ini.”

Verse 67

मूर्ध्नि शूलं जनयसे स्वैर्दोषैर्मामदिक्षिपन् । यत्त्वं मामाह कृष्णेति महाकालोऽसि विश्रुतः

Engkau menimbulkan rasa nyeri seperti tombak di kepalaku oleh kesalahanmu sendiri, namun menimpakan cela kepadaku. Karena engkau memanggilku ‘Kṛṣṇa’ (yang gelap), maka engkau pun termasyhur sebagai Mahākāla.

Verse 68

यास्याम्यहं परित्यक्तुमात्मानं तपसा गिरिम् । जीवंत्या नास्ति मे कृत्यं धूर्तेन परिभूतया

Aku akan pergi ke gunung dan dengan tapa-pertapaan akan meninggalkan ragaku. Hidup terus tiada lagi gunanya bagiku, setelah dihina oleh seorang penipu.

Verse 69

निशम्य तस्या वचनं कोपतीक्ष्णाक्षरं भवः । उवाचाथ च संभ्रांतो दुर्ज्ञेयचरितो हरः

Mendengar ucapannya yang tajam oleh amarah, Bhava (Śiva) pun murka. Lalu, dalam kegelisahan, Hara berkata—sebab laku Hara sukar diselami.

Verse 70

न तत्त्वज्ञासि गिरिजे नाहं निंदापरस्तव । चाटूक्तिबुद्ध्या कृतवांस्त वाहं नर्मकीर्तनम्

Wahai Girijā, engkau belum menangkap hakikatnya, dan aku bukanlah orang yang gemar mencelamu. Dengan budi yang berniat menggoda dalam pujian yang bermain-main, aku mengucapkan kata-kata senda itu.

Verse 71

विकल्पः स्वच्छचित्तेति गिरिजैषा मम प्रिया । प्रायेण भूतिलिप्तानामन्यथा चिंतिता हृदि

Wahai Girijā, inilah pandanganku yang kukasihi: ‘keraguan dan goyah dapat muncul bahkan dalam batin yang tampak jernih.’ Bagi mereka yang terlumur abu keduniawian, hati kerap membayangkan perkara secara lain.

Verse 72

अस्मादृशानां कृष्णांगि प्रवर्तंतेऽन्यथा गिरः । यद्येवं कुपिता भीरु न ते वक्ष्याम्यहं पुनः

Wahai yang beranggota gelap, pada orang seperti kami kata-kata kadang terucap dengan makna yang lain. Jika engkau demikian murka, wahai yang pemalu, maka aku takkan berbicara kepadamu lagi.

Verse 73

नर्मवादी भविष्यामि जहि कोपं सुचिस्मिते । शिरसा प्रणतस्तेऽहं रचितस्ते मयाञ्जलिः

Aku akan berbicara lembut, hanya dalam senda gurau—wahai yang tersenyum suci, lepaskanlah amarahmu. Aku menundukkan kepala kepadamu; kedua telapak tanganku telah kuanjungkan dalam hormat.

Verse 74

दीनेनाप्यपमानेन निंदिता नमि विक्रियाम् । वरमस्मि विनम्रोऽपि न त्वं देवि गुणान्विता

Walau direndahkan—bahkan oleh hinaan yang rendah—aku tidak mengubah pendirianku. Lebih baik aku tetap merendah; namun engkau, wahai Dewi, tidak bertindak selaras dengan kebajikan.

Verse 75

इत्यनेकैश्चाटुवाक्यैः सूक्तैर्देवेन बोधिता । कोपं तीव्रं न तत्याज सती मर्मणि घट्टिता

Demikianlah Sang Dewa menasihati dengan banyak kata-kata pemikat dan ucapan yang indah; namun Satī tidak juga melepaskan amarahnya yang tajam, sebab titik lukanya telah tersentuh.

Verse 76

अवष्टब्धावथ क्षिप्त्वा पादौ शंकरपाणिना । विपर्यस्तालका वेगाद्गन्तुमैच्छत शैलजा

Lalu ia meneguhkan diri dan menepis tangan Śaṅkara dari kedua kakinya. Karena tergesa, rambut ikalnya terurai berantakan; Sang Putri Gunung ingin segera pergi.

Verse 77

तस्यां व्रजन्त्यां कोपेन पुनराह पुरांतकः । सत्यं सर्वैरवयवैः सुतेति सदृशी पितुः

Saat ia pergi dengan murka, Purāntaka pun berkata lagi dalam amarah: “Wahai putri, sungguh pada seluruh anggota tubuhmu engkau amat serupa dengan ayahmu.”

Verse 78

हिमाचलस्य श्रृंगैस्तैर्मेघमालाकुलैर्मनः । तथा दुरवागाह्योऽसौ हृदयेभ्यस्तवाशयः

Seperti puncak-puncak Himācala yang terkalung untaian awan, demikian pula niatmu sukar diselami—bahkan bagi hati yang hendak memasukinya.

Verse 79

काठिन्यं कष्टमस्मिंस्ते वनेभ्यो बहुधा गतम् । कुटिलत्वं नदीभ्यस्ते दुःसेव्यत्वं हिमादपि

Kekerasanmu seakan berkali-kali dipungut dari rimba; kelokanmu dari sungai; dan sifatmu yang sukar didekati bahkan dari salju dan es.

Verse 80

संक्रांतं सर्वमेवैतत्तव देवी हिमाचलात् । इत्युक्ता सा पुनः प्राह गिरिशं सैलजा तदा

Ketika dikatakan, “Wahai Dewi, semua ini telah berpindah kepadamu dari Sang Dewi yang lahir dari Himācala,” maka Sang Putri Gunung pun kembali menjawab Girīśa.

Verse 81

कोपकंपितधूम्रास्या प्रस्फुरद्दशनच्छदा । मा शर्वात्मोपमानेन निंद त्वं गुणिनो जनान्

Dengan wajah menggelap bagai asap dan bergetar karena murka, bibirnya bergetar di atas gigi, ia berkata: “Wahai Śarva, janganlah karena menyamakan dirimu sebagai Ātman segala, engkau merendahkan orang-orang berbudi.”

Verse 82

तवापि दुष्टसंपर्कात्संक्रांतं सर्वमेवहि । व्यालेभ्योऽनेकजिह्वत्वं भस्मनः स्नेहवन्ध्यता

Bahkan dalam dirimu pun, karena bersentuhan dengan yang najis, segalanya seakan berpindah: dari ular—banyak lidah; dari abu suci—mandulnya kasih sayang.

Verse 83

हृत्कालुष्यं शशांकात्ते दुर्बोधत्वं वृषादपि । अथवा बहुनोक्तेन अलं वाचा श्रमेण मे

Dari rembulan engkau menyerap noda hati; dari Sang Banteng engkau menyerap tumpulnya pengertian. Namun cukuplah—mengapa aku melelahkan diri dengan banyak kata?

Verse 84

श्मशानवास आसीस्त्वं नग्नत्वान्न तव त्रपा । निर्घृणत्वं कपालित्वादेवं कः शक्नुयात्तवं

Engkau tinggal di tanah kremasi; karena ketelanjangan engkau tiada malu. Dari memanggul tengkorak lahir ketakberbelasan—maka siapa mampu mengekangmu?