Adhyaya 10
Mendengar kisah Nārada, Raja Indradyumna diliputi duka dan takjub. Ia mempertanyakan ucapan burung nasar dan ingin mengetahui sebab kematian yang kian mendekat. Rombongan pun menuju Mānasa-saras yang termasyhur untuk meminta petunjuk kura-kura Mantharaka, yang dikenal mengetahui perkara tersembunyi. Melihat mereka datang, Mantharaka menyelam dan bersembunyi; resi Kauśika menegurnya sebagai pelanggaran ātithya-dharma (dharma memuliakan tamu), menegaskan keutamaan menghormati tamu dan dosa menolak tamu. Mantharaka menjawab bahwa ia memahami dharma itu, namun takut kepada Indradyumna: dahulu di Raucaka-pura, dalam yajña sang raja, punggungnya terbakar api kurban; luka itu masih ada, sehingga ia gentar terbakar lagi. Saat kata-kata itu terucap, hujan bunga turun dari langit dan musik ilahi terdengar, menandai di hadapan semua orang bahwa kemasyhuran (kīrti) raja telah pulih. Sebuah kereta surgawi tampak; seorang devadūta mengabarkan kīrti Indradyumna diperbarui dan mengundangnya ke Brahmaloka, sambil menjelaskan ajaran bahwa seseorang tinggal di surga selama nama baiknya masih hidup di bumi, serta mengaitkan pahala dengan karya pūrta seperti kolam, sumur, dan taman. Indradyumna, setia pada persahabatan, memohon agar para sahabatnya ikut serta. Utusan itu menjelaskan bahwa mereka adalah Śiva-gaṇa yang jatuh karena kutuk dan menanti akhir kutuk; mereka tidak menginginkan surga tanpa Mahādeva. Indradyumna pun menolak surga yang disertai takut jatuh kembali, memilih selaras dengan rombongan Śiva. Ia lalu bertanya sebab umur panjang Mantharaka; sang kura-kura memperkenalkan kisah Śiva-mahātmya yang “ilahi dan pemusnah dosa” beserta phalaśruti: mendengarkannya dengan श्रद्धा (iman-bhakti) menyucikan, dan umur panjang serta wujud kura-kuranya berasal dari anugerah Śambhu.
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । गृध्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा दुःखविस्मयसंयुतः । इन्द्रद्युम्नस्तमा पृच्छय मरणायोपचक्रमे
Nārada berkata: Mendengar kata-kata burung nasar ini, Indradyumna—yang diliputi kesedihan dan keheranan—bertanya lebih lanjut kepadanya, dan mulai mempersiapkan dirinya untuk kematian.
Verse 2
ततस्तमालोक्य तथा मुमूर्षुं कौशिकादिभिः । स संहितं विचिंत्याह दीर्घायुषमथात्मनः
Kemudian, melihat dia dalam keadaan demikian—berhasrat mati—Kauśika dan yang lain bermusyawarah bersama lalu berbicara, memohon umur panjang dan kesejahteraan baginya.
Verse 3
मैवं कार्षीः श्रुणु गिरं भद्रक त्वं चिरंतनः । मत्तोऽप्यस्ति स्फुटं चैव ज्ञास्यति त्वदभीप्सितम्
Jangan berbuat demikian. Dengarlah, wahai yang mulia; engkau berumur panjang. Bahkan di luar diriku ada seseorang yang akan menjelaskan dengan terang apa yang ingin engkau ketahui.
Verse 4
मानसे सरसि ख्यातः कूर्मोमंथरकाख्यया । तस्य नाविदितं किंचिदेहि तत्र व्रजामहे
Di Danau Mānasa ada kura-kura termasyhur bernama Mantharaka. Tiada sesuatu pun yang tidak ia ketahui; marilah, kita pergi ke sana.
Verse 5
ततः प्रतीतास्ते भूपमुनिगृध्रबकास्तथा । उलूकसहिता जग्मुः सर्वे कूर्मदिदृक्षवः
Maka setelah yakin, sang raja, para resi, burung nasar dan bangau, beserta burung hantu—semuanya berangkat dengan hasrat melihat sang kura-kura.
Verse 6
सरस्तीरे स्थितः कूर्मस्तान्निरीक्ष्य विदूरगान् । कांदिशीको विवेशासौ जलं शीघ्रतरं तदा
Kura-kura yang berada di tepi danau itu, melihat mereka datang dari jauh, menjadi cemas lalu segera masuk ke dalam air.
Verse 7
कौशिकोऽथ तमाहेदं प्रहस्य वचनं स्वयम् । कस्मात्कूर्म प्रनष्टोद्य विमुखोऽभ्यागतेष्वपि
Lalu Kauśika, sambil tersenyum, berkata kepadanya: “Wahai kura-kura, mengapa hari ini engkau menghilang dan berpaling, padahal para tamu telah datang?”
Verse 8
अग्निर्द्विजानां विप्रश्च वर्णानां रमणः स्त्रियाम् । गुरुः पिता च पुत्राणां सर्वस्याभ्यागतो गुरुः
Bagi para dwija, api adalah kehadiran yang dimuliakan; bagi tatanan varṇa, brāhmaṇa adalah penuntun; bagi perempuan, suami adalah kekasih; bagi putra, ayah adalah guru—namun bagi semua, tamu yang datang diperlakukan laksana guru.
Verse 9
विहाय तमिमं धर्ममातिथ्यविमुखः कथम् । गृह्णासि पापं सर्वेषां ब्रूहि कूर्माधुनोत्तरम्
Meninggalkan dharma ini, bagaimana engkau berpaling dari pelayanan tamu? Bagaimana engkau memikul dosa milik semua? Katakanlah sekarang, wahai kura-kura—berilah jawabanmu.
Verse 10
कूर्म उवाच । चिरंतनो हि जानामि कर्त्तुमातिथ्यसत्क्रियाम् । अभ्यागतेष्वपचितिं धर्मशास्त्रेषु निश्चितम्
Sang Kura-kura berkata: “Aku memang tua sejak dahulu dan mengetahui dengan baik cara melakukan penghormatan yang layak bagi tamu. Sikap hormat kepada tamu yang datang telah diteguhkan dalam Dharma-śāstra.”
Verse 11
सुमहत्कारणं चात्र श्रूयतां तद्वदामि वः । नाहं पराङ्मुखो जात एतावंति दिनान्यपि
“Dan ada alasan yang sangat besar di sini—dengarkanlah, akan kukatakan kepadamu. Bahkan selama sekian hari ini pun aku tidak pernah menjadi orang yang berpaling dari kewajiban.”
Verse 12
अभ्यागतस्य कस्यापि सर्वसत्कारसद्व्रती । किं त्वेष पंचमो यो वो दृश्यते सरलाकृतिः
Aku memegang vrata suci untuk memuliakan setiap tamu yang datang dengan segala penghormatan. Namun siapakah yang kelima di antara kalian ini, yang tampak di sini berwujud sederhana dan lurus?
Verse 13
इंद्रद्युम्नो महीपालो बिभोम्यस्मादलंतराम् । अमुना यजमानेन रौचकाख्ये पुरा पुरे
Indradyumna, sang raja—wahai Yang Mahamulia—aku sangat gentar kepadanya karena hal ini: dahulu, di kota bernama Raucaka, orang itu sendiri, sebagai yajamāna (pelaksana kurban), (… )
Verse 14
यज्ञपावकदग्धा मे पृष्ठिर्नाद्यापि निर्व्रणा । तन्मे भयं पुनर्जातं किमयं पुनरेव माम्
Punggungku pernah terbakar oleh api yajña, dan hingga kini luka itu belum juga sembuh. Maka ketakutan itu bangkit lagi dalam diriku: akankah orang ini sekali lagi (mencelakaiku)?
Verse 15
आसुतीवलमाधाय भुवि धक्ष्यति संप्रति । इति वाक्यावसाने तु कूर्मस्य कुरुसत्तम
Dengan mengerahkan daya dorongan yang cepat dan dahsyat, ia kini akan membakar (aku) di atas bumi. Setelah Sang Kūrma mengakhiri ucapannya demikian, wahai yang terbaik di antara para Kuru, …
Verse 16
पपात पुष्पवृष्टिः खाद्विमुक्ताप्सरसां गणैः । सस्वनुर्देववाद्यानि कीर्त्युद्धारे महीपतेः
Hujan bunga pun jatuh dari langit, dilepaskan oleh rombongan para Apsaras. Alat-alat musik para dewa bergema, memaklumkan terangkatnya kemasyhuran sang raja.
Verse 17
विस्मितास्ते च ददृशुर्विमानं पुरतः स्थितम् । इंद्रद्युम्नकृते देवदूतेनाधिष्ठितं तदा
Dengan takjub mereka melihat sebuah wimana surgawi berdiri di hadapan; saat itu wimana itu ditempati oleh utusan dewa yang diutus demi Indradyumna.
Verse 18
अयातयामाः प्रददुराशिषोऽस्मै सुरद्विजाः । साधुवादो दिवि महानासीत्तस्य महीपतेः
Para brahmana ilahi yang tak mengenal lelah menganugerahkan berkat kepadanya. Di surga pun bergema pujian besar—seruan “Sādhu! Sādhu!”—bagi sang raja itu.
Verse 19
ततो विमानमालंब्य देवदूतस्तमुच्चकैः । इंद्रद्युम्नमुवाचेदं श्रृण्वतां नाकवासिनाम्
Kemudian sang utusan dewa, berpegang pada wimana itu, berkata dengan suara lantang kepada Indradyumna, sementara para penghuni surga mendengarkan.
Verse 20
देवदूत उवाच । नवीकृताधुना कीर्तिस्तव भूपाल निर्मला । त्रिलोक्यामपि तच्छीघ्रं विमानमिदमारुह
Utusan dewa bersabda: “Wahai raja, kemasyhuranmu yang suci kini diperbarui. Ia akan segera tersiar hingga tiga dunia; maka naiklah ke wimana surgawi ini sekarang juga.”
Verse 21
गम्यतां ब्रह्मणो लोकमाकल्पं तपसोर्जितम् । प्रेषितोऽहमनेनैव तवानयनकारणात्
“Marilah kita menuju loka Brahmā, yang diraih oleh tapa dan bertahan hingga akhir kalpa. Aku diutus olehnya semata-mata untuk membawamu ke sana.”
Verse 22
यावत्कीर्तिर्मनुष्यस्य पृथिव्यां प्रथिता भवेत् । तावानेव भवेत्स्वर्गी सति पुण्ये ह्यनंतके
Selama kemasyhuran seseorang tetap termasyhur di bumi, selama itu pula ia berdiam di surga—apabila ditopang oleh pahala (puṇya) yang tak habis-habisnya.
Verse 23
सुरालयसरोवापीकूपारामादिकल्पना । एतदर्थं हि पूर्ताख्या धर्मशास्त्रेषु निश्चिता
Mendirikan tempat suci bagi para dewa, membuat telaga dan sumur, sumur bertangga, taman, dan sejenisnya—demi tujuan ini—ditegaskan dalam Dharma-śāstra sebagai ‘pūrta’, yakni amal kebajikan untuk umum.
Verse 24
इंद्रद्युम्न उवाच । अमी ममैव सुहृदो मार्कंडबककौशिकाः । गृध्रकूर्मौ प्रभावोऽयममीषां मम वृद्धये
Indradyumna berkata: “Mereka inilah sahabat-penyayangku—Mārkaṇḍa, Baka, dan Kauśika. Daya menakjubkan dari burung hering dan kura-kura ini telah menumbuhkan mereka dan mengangkat diriku pula.”
Verse 25
तच्चेदमी मया साकं ब्रह्मलोकं प्रयांत्युत । पुरःस्थितास्तदायास्ये ब्रह्मलोकं च नान्यथा
“Jika mereka juga pergi bersamaku menuju Brahmaloka, maka—karena mereka berdiri di hadapanku—pada saat itulah aku akan berangkat ke Brahmaloka, dan tidak dengan cara lain.”
Verse 26
परेषामनपेक्ष्यैव कृतप्रतिकृतं हि यः । प्रवर्तते हितायैव स सुहृत्प्रोच्यते बुधैः
Ia yang tanpa menunggu orang lain, membalas kebaikan dengan kebaikan, dan bertindak semata demi kesejahteraan sesama—oleh para bijak disebut sahabat sejati.
Verse 27
स्वार्थोद्युक्तधियो ये स्युरन्वर्थास्तेप्यसुंधराः । मरणं प्रकृतिश्चैव जीवितं विकृतिर्यदा
Mereka yang budinya hanya giat mengejar kepentingan diri—meski disebut ‘hidup’—sesungguhnya bukan pemangku kehidupan. Ketika kematian dianggap ‘alami’ dan hidup sendiri menjadi penyimpangan, maka nilai-nilai telah terbalik.
Verse 28
प्राणिनां परमो लाभः केवलं प्राणिसौहृदम् । दरिद्रा रागिणोऽसत्यप्रतिज्ञाता गुरुद्रुहः
Bagi makhluk hidup, keuntungan tertinggi hanyalah persahabatan dan niat baik terhadap sesama makhluk. Namun mereka yang miskin kebajikan, dikuasai keterikatan, menjadi dusta dalam janji dan bahkan berkhianat kepada guru.
Verse 29
मित्रावसानिनः पापाः प्रायो नरकमंडनाः । परार्थनष्टास्तदमी पंच संप्रति साधवः
Para pendosa yang mengakhiri persahabatan, kebanyakan menjadi perhiasan neraka. Namun kelima ini—yang mengorbankan diri demi kebaikan orang lain—kini sungguh-sungguh adalah orang saleh.
Verse 30
मम कीर्तिसमुद्धारः स प्रभावो महात्मनाम् । अमीषां यदि ते स्वर्गं प्रयास्यन्ति मया सह । तदाहमपि यास्यामि देवदूतान्यथा न हि
Inilah keagungan para mahātmā: oleh mereka kemasyhuranku terangkat. Jika makhluk-makhluk itu berangkat menuju svarga bersama diriku, wahai utusan dewa, maka aku pun akan pergi; tidak mungkin selain demikian.
Verse 31
देवदूत उवाच । एते हरगणाः सर्वेशापभ्रष्टाः क्षितिं गताः
Utusan ilahi berkata: “Mereka ini adalah gaṇa-gaṇa Hara (Śiva); karena jatuh oleh kutukan Sang Penguasa segala (Sarveśa), mereka turun ke bumi.”
Verse 32
शापांते हरपार्श्वे तु यास्यंति पृथिवीपते । विहायेमानतो भूप त्वमागच्छ मया सह
Pada akhir kutukan, wahai penguasa bumi, mereka sungguh akan kembali ke sisi Hara (Śiva). Maka, wahai raja, tinggalkan mereka di sini dan datanglah bersamaku.
Verse 33
न चैषां रोचते स्वर्गो हित्वा देवं महेश्वरम् । इंद्रद्युम्न उवाच । यद्येवं गच्छ तद्दूत नायास्येहं त्रिविष्टपम्
Surga pun tidak berkenan bagi mereka bila harus meninggalkan Dewa Maheśvara. Indradyumna berkata: “Jika demikian, pergilah, wahai utusan—aku tidak akan pergi ke Triviṣṭapa (surga).”
Verse 34
तथा तथा यति ष्यामि भविष्यामि यथा गणः । अविशुद्धिक्षयाधिक्यदूषणैरेष निंदितः
Dengan cara demikian aku akan berusaha, dan aku akan menjadi seperti seorang gaṇa (pengiring Śiva). Sebab surga ini dicela: ternoda oleh kenajisan, susutnya pahala, dan cacat-cacat lainnya.
Verse 35
स्वर्गः सदानुश्रविकस्तस्मादेनं न कामये । तत्रस्थास्य पुनः पातो भयं न व्येति मानसात्
Surga hanyalah sesuatu yang didengar dalam tradisi; karena itu aku tidak menginginkannya. Ketakutan akan jatuh kembali dari keadaan itu tidak juga pergi dari benakku.
Verse 36
पुनः पातो यतः पुंसस्तस्मात्स्वर्गं न कामये । सति पुण्ये स्वयं तेन पातितो निजलोकतः
Karena manusia harus jatuh kembali, maka aku tidak menginginkan surga. Bahkan ketika pahala masih ada, saat pahala itu habis, seseorang dijatuhkan dari dunianya sendiri.
Verse 37
चतुर्मुखेन वैलक्ष्यं गतोऽस्मि कथमेमि तम् । इतीदमुक्त्वा दूतं तं श्रृण्वतोऽस्यैव विस्मयात्
“Di hadapan Brahmā yang bermuka empat aku telah merasa malu; bagaimana mungkin aku pergi ke surga itu?” Setelah berkata demikian, sementara utusan itu mendengarkan, sang raja tetap tertegun dalam keheranan dan renungan.
Verse 38
अप्राक्षीद्भूपतिः कूर्मं तदायुःकारणं तदा । इदमायुः कथं जातं कूर्म दीर्घतमं तव
Lalu sang raja menanyai kura-kura tentang sebab umur panjangnya: “Wahai Kūrma, bagaimana engkau memperoleh usia yang demikian panjang, amat panjang?”
Verse 39
सुहृन्मित्रं गुरुस्त्वं मे येन कीर्तिर्ममोद्धृता
“Engkau adalah sahabat baikku, kawanku, dan guruku; sebab olehmu kemasyhuranku telah ditinggikan.”
Verse 40
कूर्म उवाच । श्रृणु भूप कथां दिव्यां श्रवणात्पापनाशिनीम् । कथां सुमधुरामेतां शिवमाहात्म्यसंयुताम्
Kūrma berkata: “Wahai Raja, dengarkan kisah ilahi ini—dengan mendengarnya saja dosa-dosa lenyap. Kisah ini amat manis dan sarat dengan kemuliaan (māhātmya) Śiva.”
Verse 41
श्रृण्वन्निमामपि कथां नृपते मनुष्यः सुश्रद्धया भवति पापविमुक्तदेहः । शंभोः प्रसादमभिगम्य यथायुरेवमासीत्प्रसादत इयं मम कूर्मता च
Wahai Raja, manusia yang mendengarkan kisah ini dengan iman yang tulus menjadi bebas dari dosa dalam tubuh dan jiwanya. Setelah meraih anugerah Śambhu, hidup pun tegak dan terpenuhi sebagaimana mestinya; oleh rahmat itulah bahkan keadaanku sebagai “Kūrma” ini terjadi.