Adhyaya 9

Verse 1

शिवशर्मोवाच । का इमा रूपलावण्य सौभाग्यनिधयः स्त्रियः । दिव्यालंकारधारिण्यो दिव्यभोगसमन्विताः

Śivaśarmā berkata: “Siapakah para wanita ini—khazanah rupa, pesona, dan keberuntungan—yang mengenakan perhiasan ilahi serta dianugerahi kenikmatan surgawi?”

Verse 2

गणावूचतुः । एता वारविलासिन्यो यज्ञभाजां प्रियंकराः । गीतज्ञा नृत्यकुशला वाद्यविद्या विचक्षणाः

Dua gaṇa berkata: “Mereka ini adalah wanita penghibur kota, yang menyenangkan para peraih pahala yajña; mahir bernyanyi, cekatan menari, dan arif dalam seni musik instrumen.”

Verse 3

कामकेलिकलाभिज्ञा द्यूतविद्याविशारदाः । रसज्ञा भाववेदिन्यश्चतुराश्चोचितोक्तिषु

Mereka memahami seni permainan asmara, mahir dalam ilmu perjudian, peka akan rasa estetis, mengerti getar perasaan, serta cerdas dalam tutur kata yang tepat dan anggun.

Verse 4

नानादेश विशेषज्ञा नानाभाषा सुकोविदाः । संकेतोदंतनिपुणा नैकास्वैरचरा मुदा

Mereka ahli dalam adat berbagai negeri, sangat fasih dalam banyak bahasa, terampil membaca isyarat dan tanda rahasia, dan dengan gembira bergerak bebas dalam beragam cara.

Verse 5

लीलानर्मसुसाभिज्ञाः सुप्रलापेषु पंडिताः । यूनां मनांसि सततं स्वैर्हावै रमयंत्यमूः

Mahir dalam seni lila dan senda-gurau asmara, serta pandai dalam tutur halus; para Apsarā ini senantiasa menggembirakan hati para pemuda dengan gerak-geri anggun dan rayuan mereka sendiri.

Verse 6

निर्मथ्यमानात्क्षीरोदात्पूर्वमप्सरसस्त्वमूः । निःसृतास्त्रिजगज्जेतुर्मोहनास्त्रमनोभुवः

Ketika Samudra Susu mula-mula dikocok, para Apsarā ini muncul. Mereka adalah senjata pemikat milik Manobhū (Kāma), penakluk tiga dunia.

Verse 7

उर्वशी मेनका रंभा चंद्रलेखा तिलोत्तमा । वपुष्मतीकांतिमती लीलावत्युत्पलावती

Urvaśī, Menakā, Rambhā, Candralekhā, Tilottamā; juga Vapuṣmatī, Kāntimatī, Līlāvatī, dan Utpalāvatī—mereka termasuk para Apsarā.

Verse 8

अलंबुषा गुणवती स्थूलकेशी कलावती । कलानिधिर्गुणनिधिः कर्पूरतिलकोर्वरा

Alambuṣā, Guṇavatī, Sthūlakeśī, Kalāvatī; Kalānidhi, Guṇanidhi, Karpūratilakā, dan Orvarā—mereka pun termasuk para Apsarā.

Verse 9

अनंगलतिका चापि तथा मदनमोहिनी । चकोराक्षी चंद्रकला तथा मुनिमनोहरा

Anaṅgalatikā juga, demikian pula Madanamohinī; Cakorākṣī, Candrakalā, dan Munimanoharā—mereka semua termasuk para Apsarā.

Verse 10

ग्रावद्रावा तपोद्वेष्टी चारुनासा सुकर्णिका । दारुसंजीविनी सुश्रीः क्रतुशुल्का शुभानना

Grāvadrāvā, Tapodveṣṭī, Cārunāsā, Sukarṇikā; Dārusaṃjīvinī, Suśrī, Kratuśulkā, dan Śubhānanā—mereka pun termasuk para Apsarā.

Verse 11

तपःशुल्का तीर्थशुल्का दानशुल्का हिमावती । पंचाश्वमेधिका चैव राजसूयार्थिनी तथा

Tapaḥśulkā, Tīrthaśulkā, Dānaśulkā, Himāvatī; juga Paṃcāśvamedhikā, serta Rājasūyārthinī—mereka termasuk para Apsarā.

Verse 12

अष्टाग्निहोमिका तद्वद्वाजपेयशतोद्भवा । इत्याद्यप्सरसां श्रेष्ठं सहस्रं षष्टिसंमितम्

Aṣṭāgnihomikā, demikian pula Vājapeyaśatodbhavā—dan seterusnya. Yang utama di antara para Apsarā berjumlah seribu enam puluh semuanya.

Verse 13

एतस्मिन्नप्सरोलोके वसंत्यन्या अपिस्त्रियः । सदा स्खलितलावण्याः सदास्खलितयौवनाः

Di alam para Apsarā ini, banyak perempuan lainnya pun berdiam—senantiasa melimpah oleh keelokan, senantiasa penuh oleh kemudaan.

Verse 14

दिव्यांबरा दिव्यमाल्या दिव्यगंधानुलेपनाः । दिव्यभोगैः सुसंपन्नाः स्वेच्छाविधृतविग्रहाः

Berbusana ilahi, berhias kalung bunga surgawi, dan terurapi wewangian kahyangan; mereka kaya akan kenikmatan celestial, serta mengambil wujud menurut kehendak sendiri.

Verse 15

कृत्वा मासोपवासानि स्खलंति ब्रह्मचर्यतः । सकृदेव द्विकृत्वो वा त्रिःकृत्वो दैवयोगतः

Bahkan setelah melakukan puasa sebulan penuh, mereka mungkin masih tergelincir dari sumpah brahmacharya—sekali, dua kali, atau bahkan tiga kali—karena kekuatan takdir.

Verse 16

ता इमा दिव्यभोगिन्यो रूपलावण्यसंपदः । निवसंत्यप्सरोलोके सर्वकामसमन्विताः

Wanita-wanita ini, yang menikmati kesenangan surgawi dan diberkahi dengan kecantikan serta pesona, tinggal di alam Apsara, dilengkapi dengan setiap kenikmatan yang diinginkan.

Verse 17

कृत्वा व्रतानि सांगानि कामिकानि विधानतः । भवंति स्वैरचारिण्यो देवभोग्या इहागताः

Setelah melakukan sumpah pemenuhan keinginan dengan sepatutnya beserta seluruh bagiannya, mereka menjadi wanita yang bebas bergerak di sini, layak untuk dinikmati dalam kesenangan ilahi.

Verse 18

पतिव्रतधृता नार्यो बलेन बलिना धृताः । भर्तबुद्ध्यारमंतेतं कदाचित्ता इमा द्विज

Wanita-wanita ini—yang teguh dalam kesetiaan istri—ditahan oleh kekuatan yang besar; dan, wahai Brahmana, terkadang mereka bersenang-senang dengannya, menganggapnya sebagai suami mereka.

Verse 19

भर्तरि प्रोषिते याश्च ब्रह्मचर्यव्रताः सदा । विप्लवं ते सकृद्दैवात्ता एता वामलोचनाः

Dan mereka yang suaminya pergi jauh, yang selalu bersumpah untuk menahan diri—karena takdir mereka mengalami satu kali kehilafan; sehingga mereka menjadi wanita-wanita bermata indah ini.

Verse 20

कुसुमानि सुगंधीनि सुवासं चंदनं तथा । सुगौरं चापि कर्पूरं सुसूक्ष्माण्यंबराणि च

Bunga-bunga harum, wewangian pilihan, serta cendana yang semerbak; juga kapur barus putih cemerlang, dan kain-kain yang amat halus—(untuk dipersembahkan).

Verse 21

पर्णानि ऋजुताराणि जीर्णानि कठिनानि च । साग्राणि स्वर्णवर्णानि स्थूलनीलशिराणि च

Daun-daun—lurus dan teguh; tua dan keras; berujung runcing; berwarna keemasan; serta berurat biru tebal—(demikianlah dipilih).

Verse 22

सुवासोपस्कराढ्यानि नागवल्ल्या द्विजोत्तम । शय्याविचित्राभरणा रतिशालोचितानि च

Wahai dwijottama, yang kaya dengan busana indah dan perlengkapan kemewahan, beserta nagavallī (sulur sirih); dihias dengan ranjang-ranjang elok dan perhiasan, serta segala yang layak bagi kamar kenikmatan (rati-śālā).

Verse 23

बहुकौतुकवस्तूनि समर्च्यद्विजदंपती । भोगदानमिदं काम्यं प्रतिसंक्रमणं रवेः

Setelah memuliakan pasangan brahmana dengan banyak benda yang menyenangkan menurut tata cara, ‘dāna kenikmatan’ yang diidamkan ini hendaknya dilakukan pada saat saṃkramaṇa Ravi (peralihan surya).

Verse 24

किंवा प्रतिव्यतीपातमेकसंवत्सरावधि । कोदादिति च मंत्रेण या दद्याद्वरवर्णिनी

Atau, selama genap satu tahun hingga setiap kesempatan prativyatīpāta, wanita mulia nan elok yang bersedekah dengan mantra ‘kodāditi’ akan memperoleh pahala yang disebutkan itu.

Verse 25

कामरूपधरो देवः प्रीयतामिति वादिनी । सा श्रेष्ठाऽप्सरसां मध्ये वसेत्कल्पमिहांगना

Sambil berkata, “Semoga Dewa yang berwujud menurut kehendak berkenan,” perempuan itu—yang utama di antara para Apsara—berdiam di sana selama satu kalpa penuh.

Verse 26

कन्यारूपधराकाचिद्याभुक्ता केनचित्क्वचित् । देवरूपेण तं कालमारभ्य ब्रह्मचारिणी

Seorang (Apsara) tertentu, mengambil rupa seorang gadis, pernah dinikmati oleh seseorang di suatu tempat; sejak saat itu—karena terjadi dalam wujud ilahi—ia hidup sebagai brahmacāriṇī (selibat).

Verse 27

तदेव वृत्तं ध्यायंती निधनं याति कालतः । दिव्यरूपधरा सेह जायते दिव्य भोगभाक्

Sambil merenungkan peristiwa itu juga, pada waktunya ia menemui ajal; lalu, dengan menyandang wujud ilahi, ia lahir di sini dan menikmati kenikmatan surgawi.

Verse 28

निदानमप्सरोलोकस्येतिशृण्वन्द्विजाग्रणीः । सौरं लोकमथ प्राप्य क्षणेन स विमानगः

Mendengar demikian sebab tercapainya alam para Apsara, wahai yang terbaik di antara kaum dwija, ia—menaiki vimāna (kereta langit)—seketika mencapai Sūrya-loka, alam Sang Surya.

Verse 29

यथा कदंबकुसुमं किंजल्कैः सर्वतोवृतम् । देदीप्यमानं हि तथा समंताद्भानुभानुभिः

Bagaikan bunga kadamba yang dikelilingi dari segala sisi oleh serabut-serabut benangsarinya dan berkilau, demikian pula ia menyala di sekelilingnya dengan sinar demi sinar cahaya.

Verse 30

दूराद्रविं स विज्ञाय धृततामरसद्वयम् । नवभिर्योजनानां च सहस्रैः संमितेन ह

Mengenali Sang Surya dari kejauhan, ia menggenggam sepasang teratai; dan dikatakan bahwa cakram Surya itu berukuran sembilan ribu yojana.

Verse 31

विचित्रेणैकचक्रेण सप्तसप्तियुतेन च । अनूरुणाधिष्ठितेन पुरतोधृतरश्मिना

Dengan kereta beroda tunggal yang menakjubkan, ditarik tujuh kuda; dengan Anūruṇa sebagai sais, dan sinar-sinar-Nya terhampar di hadapan—

Verse 32

अप्सरोमुनिगंधर्व सर्पग्रामणि नैरृतैः । स्यंदनेनातिजविना प्रणनाम कृतांजलिः

Dikelilingi para Apsaras, para muni, Gandharva, para raja ular, dan Nairṛta, ia—di atas kereta yang amat cepat—bersujud dengan kedua telapak tangan dirapatkan.

Verse 33

तस्य प्रणामंदेवोपि भ्रूभंगेनानुमन्य च । अतिदूरं नभोवर्त्म व्यतिचक्राम सक्षणात्

Sang dewa pun mengakui salam sujudnya hanya dengan gerak alis; dan seketika itu juga ia melintasi jalan langit yang terbentang jauh.

Verse 34

प्रक्रांते द्युमणौ दूरं शिवशर्मातिशर्मवान् । प्रोवाच भगवद्भक्तौ कथं लभ्यं रवेः पदम्

Ketika Dyumaṇi yang bercahaya telah melaju jauh, Śivaśarman yang dipenuhi sukacita agung bertanya: “Dengan bhakti kepada Bhagavān, bagaimana kedudukan Surya dapat dicapai?”

Verse 35

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुमाचक्षाथां ममाग्रतः । सतां साप्तपदी मैत्री तन्मे मैत्र्या प्रणोदितौ

Aku ingin mendengar hal ini—katakanlah kepadaku dengan jelas di hadapanku. Di antara orang saleh, persahabatan dimeteraikan oleh ‘tujuh langkah’; maka, terdorong oleh persahabatan, sampaikanlah kepadaku.

Verse 36

गणावूचतुः । शृणु द्विज महाप्राज्ञ त्वय्यकथ्यं न किंचन । सत्संगादेव साधूनां सत्कथा संप्रवर्तते

Para Gaṇa berkata: “Dengarkan, wahai brāhmaṇa yang amat bijaksana—tiada sesuatu pun yang tak patut dikatakan kepadamu. Sesungguhnya, dari pergaulan suci (satsaṅga) para sādhū sajalah wacana suci bermula dan mengalir.”

Verse 37

नियंता सर्वभूतानां य एकःकारणं परम् । अनामा गोत्ररहितो रूपादि परिवर्जितः

Dialah satu-satunya Sebab Tertinggi dan penguasa segala makhluk—tanpa nama, tanpa garis keturunan, dan melampaui rupa serta segala sifat sejenisnya.

Verse 38

आविर्भाव तिरोभावौ यद्भूनर्तनवर्तिनौ । स एव वक्ति सततं सर्वात्मा वेदपूरुषः

Dia, yang di dalam-Nya penampakan dan penarikan kembali berlangsung dalam tarian segala makhluk—Dialah yang senantiasa bersabda, Sang Ātman batin semua, Puruṣa Veda.

Verse 39

योसावादित्यपुरुषः सोसावहमिति स्फुटम् । अंधतमः प्रविशंति ये चैवान्यमुपासते

Sang Puruṣa di dalam Matahari itu—Dialah sesungguhnya ‘Aku’; ini jelas. Mereka yang memuja selain Dia masuk ke dalam kegelapan yang membutakan.

Verse 40

निश्चितार्थां श्रुतिमिमां ब्राह्मणासो द्विजोत्तम । तमेकमुपतिष्ठंते निश्चित्येति पुनःपुनः

Wahai yang terbaik di antara para dwija, para Brāhmaṇa setelah memastikan makna pasti dari śruti ini, berulang-ulang meneguhkannya, lalu bersembah-bhakti hanya kepada Yang Esa itu saja.

Verse 41

उपलभ्य च सावित्रीं नोपतिष्ठेत यः पराम् । काले त्रिकालं सप्ताहात्स पतेन्नात्र संशयः

Setelah memperoleh Sāvitrī yang tertinggi (Gāyatrī), siapa yang tidak melakukan pemujaannya pada waktu yang semestinya—tiga kali sehari—akan jatuh dalam tujuh hari; tiada keraguan tentang hal ini.

Verse 42

तावत्प्रातर्जपंस्तिष्ठेद्यावदर्धोदयो रवेः । आसनस्थो जपेन्मौनी प्रत्यगातारकोदयात्

Pada pagi hari hendaknya ia tetap berdiri/bertekun dalam japa sampai matahari terbit setengah. Duduk di atas āsana yang layak, dalam keheningan, hendaknya ia melanjutkan japa sampai lewatnya saat terbitnya bintang fajar.

Verse 43

सादित्यां मध्यमां संध्यां जपेदादित्यसंमुखः । काललोपो न कर्तव्यस्ततः कालं प्रतीक्षयेत्

Pada sandhyā tengah hari, hendaknya ia melafalkan japa dengan menghadap Matahari. Waktu yang ditetapkan jangan diabaikan; karena itu hendaknya menanti saat yang tepat lalu melaksanakannya.

Verse 44

काले फलंत्योषधयः काले पुष्पंति पादपाः । वर्षंति तोयदाः काले तस्मात्कालं न लंघयेत्

Pada waktunya tumbuh-tumbuhan berbuah, pada waktunya pepohonan berbunga, pada waktunya awan menurunkan hujan; karena itu janganlah melampaui waktu yang telah ditetapkan.

Verse 45

मंदेहदेहनाशार्थमुदयास्तमये रविः । समीहते द्विजोत्सृष्टं मंत्रतोयांजलित्रयम्

Pada saat terbit dan terbenam, Sang Surya berusaha membinasakan raga kaum Mandeha; karena itu ia mendambakan tiga genggam air yang disucikan mantra, dipersembahkan oleh seorang dwija.

Verse 46

गायत्रीमंत्रतोयाढ्यं दत्तं येनांजलित्रयम् । काले सवित्रे किं न स्यात्तेन दत्तं जगत्त्रयम्

Siapa pun yang pada waktu yang tepat mempersembahkan kepada Savitṛ tiga genggam air yang diperkaya mantra Gāyatrī—apa yang tak akan tercapai olehnya? Seakan-akan ia telah mendermakan tiga alam.

Verse 47

किं किं न सविता सूते काले सम्यगुपासितः । आयुरारोग्यमैश्वर्यं वसूनि सपशूनि च

Apa yang tidak dianugerahkan Savitṛ bila dipuja dengan benar pada waktunya? Ia menganugerahkan umur panjang, kesehatan, kemakmuran, harta, dan bahkan ternak.

Verse 48

मित्रपुत्र कलत्राणि क्षेत्राणि विविधानि च । भोगानष्टविधांश्चापि स्वर्गं चाप्यपवर्गकम्

Ia menganugerahkan sahabat, putra dan pasangan; berbagai macam tanah ladang; juga kenikmatan delapan macam—serta surga, bahkan apavarga, yakni pembebasan tertinggi.

Verse 49

अष्टादश सुविद्यासु मीमांसातिगरीयसी । ततोपि तर्कशास्त्राणि पुराणं तेभ्य एव च

Di antara delapan belas vidyā yang mulia, Mīmāṃsā dipandang paling berbobot; lebih tinggi lagi adalah śāstra-śāstra tarka (nalar), dan lebih tinggi daripada itu semua ialah Purāṇa.

Verse 50

ततोपि धर्मशास्त्राणि तेभ्यो गुर्वी श्रुतिर्द्विज । ततोप्युपनिषच्छ्रेष्ठा गायत्री च ततोधिका

Lebih tinggi daripada semuanya itu ialah Dharmaśāstra; dan lebih berbobot daripada itu, wahai dwi-ja, adalah Śruti. Lebih luhur lagi ialah Upaniṣad—dan yang melampaui semuanya ialah Gāyatrī.

Verse 51

दुर्लभा सर्वमंत्रेषु गायत्री प्रणवान्विता । न गायत्र्याधिकं किंचित्त्रयीषु परिगीयते

Di antara semua mantra, Gāyatrī yang bersatu dengan Praṇava sungguh amat langka. Dalam tiga Veda, tiada apa pun yang dipuji sebagai lebih unggul daripada Gāyatrī.

Verse 52

न गायत्री समो मंत्रो न काशी सदृशी पुरी । न विश्वेश समं लिंगं सत्यंसत्यं पुनःपुनः

Tiada mantra yang menyamai Gāyatrī; tiada kota yang serupa dengan Kāśī. Tiada liṅga yang setara dengan Viśveśa—ini kebenaran, kebenaran, berulang kali.

Verse 53

गायत्री वेदजननी गायत्री ब्राह्मणप्रसूः । गातारं त्रायते यस्माद्गायत्री तेन गीयते

Gāyatrī adalah ibu para Veda; Gāyatrī melahirkan para brāhmaṇa. Karena ia melindungi sang pelantun/penjapa (gātā), maka ia disebut ‘Gāyatrī’.

Verse 54

वाच्यवाचकसंबंधो गायत्र्याः सवितुर्द्वयोः । वाच्योसौ सविता साक्षाद्गायत्रीवाचिकापरा

Antara Gāyatrī dan Savitṛ ada hubungan ‘yang ditunjuk’ dan ‘yang menunjuk’. Savitṛ sendiri secara langsung adalah yang ditunjuk; sedangkan Gāyatrī adalah ungkapan penunjuk yang tertinggi.

Verse 55

प्रभावेणैव गायत्र्याः क्षत्रियः कौशिको वशी । राजर्षित्वं परित्यज्य ब्रह्मर्षिपदमीयिवान्

Hanya oleh daya Gāyatrī, Kauśika yang menaklukkan diri—meski seorang Kṣatriya—meninggalkan kedudukan rājaṛṣi dan mencapai derajat Brahmarṣi.

Verse 56

सामर्थ्यं प्राप चात्युच्चैरन्यद्भुवनसर्जने । किं किं न दद्याद्गायत्री सम्यगेवमुपासिता

Ia meraih kemampuan yang amat tinggi—bahkan hingga mencipta dunia-dunia lain. Bila dipuja dengan benar demikian, apa yang tidak dianugerahkan Gāyatrī?

Verse 57

न ब्राह्मणो वेदपाठान्न शास्त्रपठनादपि । देव्यास्त्रिकालमभ्यासाद्बाह्मणः स्याद्धि नान्यथा

Seseorang tidak menjadi Brāhmaṇa sejati hanya dengan melantunkan Weda atau mempelajari śāstra. Melainkan, melalui latihan tiga waktu kepada Sang Dewi (Gāyatrī) ia menjadi Brāhmaṇa—tidak dengan cara lain.

Verse 58

गायत्र्येव परं विष्णुर्गायत्र्येव परःशिवः । गायत्र्येव परोब्रह्मा गायत्र्येव त्रयी ततः

Gāyatrī semata adalah Viṣṇu Yang Mahatinggi; Gāyatrī semata adalah Śiva Yang Mahatinggi. Gāyatrī semata adalah Brahmā Yang Mahatinggi; maka Gāyatrī semata adalah wujud Triad dan juga tiga Weda.

Verse 59

देवत्रयं स भगवानंशुमाली दिवाकरः । सर्वेषां महसां राशिः कालकालप्रवर्तकः

Sang Surya yang mulia—berkalungkan sinar, pembuat siang—itulah sendiri triad para dewa. Ia lumbung segala kemilau dan penggerak waktu beserta putarannya.

Verse 60

अर्कमुद्दिश्य सततमस्मल्लोकनिवासिनः । श्रुतिं ह्युदाहरंतीमां सारासारविवेकिनः

Dengan memandang Surya, para bijaksana yang mampu membedakan yang hakiki dari yang tidak hakiki, senantiasa mengutip sabda Weda ini di tengah umat di dunia kita.

Verse 61

एषो ह देवः प्रदिशोनु सर्वाः पूर्वो ह जातः स उ गर्भे अंतः । स एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ्जानास्तिष्ठति सर्वतोमुखः

Deva inilah yang meresapi segala penjuru; yang lahir pertama, namun juga berada di dalam rahim. Dialah yang telah lahir dan Dialah yang akan lahir; menghadap ke dalam, Ia berdiri dengan wajah ke segala arah.

Verse 62

सदैवमुपतिष्ठेरन्सौरसूक्तैरतंद्रिताः । ये नमंत्यत्र ते विप्रा विप्रा भास्करसन्निभाः

Hendaklah mereka senantiasa, tanpa kelalaian, bersembah bakti kepada Surya dengan Saurasūkta. Para Brāhmaṇa yang bersujud di sini menjadi Brāhmaṇa bercahaya laksana Bhāskara.

Verse 63

पुष्यार्केप्यथ हस्तार्के मूलार्केप्यथवा द्विज । उत्तरार्केऽथ यत्कार्यं तत्फलत्येव नान्यथा

Wahai yang dua-kali lahir, baik pada hari Puṣya-Arka, Hasta-Arka, Mūla-Arka, maupun Uttara-Arka—ritus apa pun yang dilakukan saat itu pasti berbuah, tidaklah sebaliknya.

Verse 64

पौषे मास्यर्कदिवसे यः स्नात्वा भास्करोदये । दानहोमंजपंकुर्यादर्चामर्कस्य सुव्रत

Wahai yang berkaul luhur, pada bulan Pauṣa, di hari suci Surya—siapa yang mandi saat terbitnya Bhāskara, lalu melakukan dana, homa, japa, serta pemujaan kepada Surya, memperoleh pahala yang dijanjikan.

Verse 65

श्रद्धावानेकभक्तश्च कामक्रोधविवर्जितः । सहाप्सरोभिर्द्युतिमान्स वसेदत्र भोगवान्

Ia yang penuh śraddhā, berbhakti satu hati, serta bebas dari nafsu dan amarah—ia berdiam di sini dalam kemilau cahaya, menikmati kebahagiaan ilahi bersama para apsarā.

Verse 66

अयने विषुवे चापि षडशीतिमुखेषु वा । विष्णुपद्यां च ये दद्युर्महादानानि सुव्रताः

Para pemegang vrata mulia yang memberi mahādāna pada saat ayana (titik balik), pada viṣuva (ekuinoks), pada permulaan delapan puluh enam sandhi suci, serta pada hari Viṣṇupadī—mereka dipuji sebagai pelaksana tapa-janji yang luhur.

Verse 67

तिलाञ्जुह्वति साज्यांश्च ब्राह्मणान्भोजयंति च । पितॄनुद्दिश्य च श्राद्धं ये कुर्वंति विपश्चितः

Orang bijak yang mempersembahkan wijen ke dalam api dengan ghee, yang menjamu para brāhmaṇa, dan yang melaksanakan śrāddha dengan niat bagi para leluhur—perbuatan itu ditegakkan sebagai dharma yang kaya pahala.

Verse 68

महापूजां च ये कुर्युर्महामंत्राञ्जपंति च । तेऽत्र वैकर्तने लोके विकर्तनसमप्रभा

Mereka yang melaksanakan mahāpūjā dan melantunkan japa mahāmantra—di sini, di loka Vaikartana, mereka bersinar dengan cahaya setara Vikartana (Sang Surya).

Verse 69

न दरिद्रा न च दुःखार्ता न व्याधि परिपीडिताः । संक्रमेष्वर्कभक्ता ये न विरूपा न दुर्भगाः

Mereka yang berbhakti kepada Arka (Surya) pada waktu saṅkrānti—tidak menjadi miskin, tidak dilanda duka, tidak tersiksa penyakit; mereka pun tidak buruk rupa dan tidak bernasib malang.

Verse 70

संक्रमेषु न यैर्दत्तं न स्नातं तीर्थवारिषु । विशेषहोमो न कृतः कपिलाज्याप्लुतैस्तिलैः

Mereka yang pada saat saṅkrānti tidak bersedekah, tidak mandi dalam air tīrtha, dan tidak melakukan homa khusus dengan wijen yang direndam dalam ghee sapi kapilā—

Verse 71

ते दृश्यंते प्रतिद्वारं विहीन नयनाननाः । देहिदेहीति जल्पंतो देहिनः सपटच्चराः

Mereka tampak di setiap pintu—tanpa mata dan wajah—menggumam “beri, beri!”, para makhluk berjasad yang berkeliaran dengan kain compang-camping.

Verse 72

समं कृष्णलकेनापि यो दद्यात्कांचनं कृती । सूर्यग्रहे कुरुक्षेत्रे स वसेदत्र पुण्यभाक्

Walau hanya seukuran satu biji hitam, orang yang mampu yang mendermakan emas saat gerhana Matahari di Kurukṣetra—ia berdiam di sini sebagai pemilik bagian dari pahala agung.

Verse 73

सर्वं गंगासमं तोयं सर्वे ब्रह्मसमा द्विजाः । सर्वं देयं स्वर्णसमं राहुग्रस्ते दिवाकरे

Ketika Sang Surya, pembuat siang, digenggam oleh Rāhu, maka seluruh air menjadi setara Gaṅgā, semua brāhmaṇa setara Brahmā, dan setiap pemberian setara dengan pemberian emas.

Verse 74

दत्तं जप्तं हुतं स्नातं यत्किंचित्सदनुष्ठितम् । भानूपरागे श्राद्धादि तद्धेतुर्ब्रध्न संनिधे

Apa pun yang dilakukan dengan benar—sedekah, japa mantra, persembahan homa, mandi suci, serta ritus seperti śrāddha—pada saat gerhana Matahari, semuanya menjadi amat berdaya guna di hadapan Bradhna (Surya).

Verse 75

रविवारे संक्रमश्चेदुपरागोऽथवाभवेत् । तदा यदर्जितं पुण्यं तदिहाक्षयमाप्यते

Jika hari Minggu bertepatan dengan saṃkrānti (peralihan surya) atau gerhana, maka kebajikan (puṇya) yang diperoleh saat itu menjadi tak binasa dalam hidup ini juga.

Verse 76

भानुवारो यदा षष्ठ्यां सप्तम्यामथ जायते । तदा यत्सुकृतं कर्म कृतं तदिह भुज्यते

Ketika hari Minggu jatuh pada tithi keenam atau ketujuh (ṣaṣṭhī atau saptamī), maka perbuatan baik yang dilakukan saat itu berbuah dan dinikmati di dunia ini juga.

Verse 77

हंसो भानुः सहस्रांशुस्तपनस्तापनो रवि । विकर्तनो विवस्वांश्च विश्वकर्मा विभावसुः

Haṃsa, Bhānu, Sahasrāṃśu, Tapana, Tāpana, Ravi; Vikartana, Vivasvān, Viśvakarmā, dan Vibhāvasu—itulah nama-nama Sūrya.

Verse 78

विश्वरूपो विश्वकर्ता मार्तंडो मिहिरोंऽशुमान् । आदित्यश्चोष्णगुः सूर्योऽर्यमा ब्रध्नो दिवाकरः

Viśvarūpa, Viśvakartā, Mārtaṇḍa, Mihira, Aṃśumān; Āditya, Uṣṇagu, Sūrya, Aryamā, Bradhna, dan Divākara—itulah nama-nama Sang Surya.

Verse 79

द्वादशात्मा सप्तहयो भास्करो हस्करः खगः । सुरः प्रभाकरः श्रीमांल्लोकचक्षुर्ग्रहेश्वरः

Dvādaśātmā, Saptahaya, Bhāskara, Haskara, Khaga; Sura, Prabhākara, Śrīmān, Lokacakṣus, dan Graheśvara—itulah nama-nama Sang Surya.

Verse 80

त्रिलोकेशो लोकसाक्षीतमोरिः शाश्वतः शुचिः । गभस्तिहस्तस्तीव्रांशुस्तरणिः सुमहोरणिः

Trilokeśa, Lokasākṣin, Tamori, Śāśvata, Śuci; Gabhastihasta, Tīvrāṃśu, Taraṇi, dan Sumahoraṇi—itulah nama-nama suci Dewa Surya.

Verse 81

द्युमणिर्हरिदश्वोर्को भानुमान्भयनाशनः । छन्दोश्वो वेदवेद्यश्च भास्वान्पूषा वृषाकपिः

Dyumaṇi, Haridaśva, Arka, Bhānumān, Bhayanāśana; Chandōśva, Vedavedya, Bhāsvān, Pūṣā, dan Vṛṣākapi—itulah nama-nama Surya yang mulia.

Verse 82

एकचक्ररथो मित्रो मंदेहारिस्तमिस्रहा । दैत्यहा पापहर्ता च धर्मोधर्म प्रकाशकः

Ekacakraratha, Mitra, pembinasaan Mandeha, pemusnah kegelapan; pembunuh para daitya, penghapus dosa, serta penyingkap dharma dan adharma—itulah nama-nama Surya.

Verse 83

हेलिकश्चित्रभानुश्च कलिघ्नस्तार्क्ष्यवाहनः । दिक्पतिः पद्मिनीनाथः कुशेशयकरो हरिः

Helika, Citrabhānu, penghancur Kali, yang berwahana Tārkṣya; penguasa segala arah, pelindung taman-taman teratai, pencipta kuśeśaya-teratai, Hari—itulah nama-nama Surya.

Verse 84

घर्मरश्मिर्दुर्निरीक्ष्यश्चंडांशुः कश्यपात्मजः । एभिः सप्ततिसंख्याकैः पुण्यैः सूर्यस्य नामभिः

Gharmaraśmi, Durnirīkṣya, Caṇḍāṃśu, dan Kaśyapātmaja—dengan nama-nama Surya yang suci, berjumlah tujuh puluh ini, beliau dipuji.

Verse 85

प्रणवादि चतुर्थ्यंतैर्नमस्कार समन्वितैः । प्रत्येकमुच्चरन्नाम दृष्ट्वादृष्ट्वा दिवाकरम्

Dimulai dengan Oṁ dan diakhiri dengan bentuk datif (—āya), disertai sembah sujud, ucapkan tiap Nama satu per satu—sambil memandang berulang-ulang kepada Sang Surya, pembuat siang.

Verse 86

विगृह्य पाणियुग्मेन ताम्रपात्रं सुनिर्मलम् । जानुभ्यामवनिं गत्वा परिपूर्य जलेन च

Dengan kedua tangan angkatlah bejana tembaga yang amat bersih; lalu berlutut menyentuh tanah, dan penuhilah bejana itu sepenuhnya dengan air.

Verse 87

करवीरादि कुसुमै रक्तचंदनमिश्रितैः । दूर्वांकुरैरक्षतैश्च निक्षिप्तैः पात्रमध्यतः

Dengan bunga-bunga seperti karavīra (oleander) yang dicampur cendana merah, serta tunas rumput durvā dan beras utuh (akṣata) yang diletakkan di tengah bejana—

Verse 88

दद्यादर्घ्यमनर्घ्याय सवित्रे ध्यानपूर्वकम् । उपमौलि समानीय तत्पात्रं नान्यदृङ्मनाः

Dengan terlebih dahulu bermeditasi, persembahkan arghya yang tak ternilai kepada Savitṛ; angkat bejana itu hingga ke ubun-ubun, dengan pandangan dan batin tidak terpaling pada apa pun selain-Nya.

Verse 89

प्रतिमंत्रं नमस्कुर्यादुदयास्तमये रविम् । अनया नामसप्तत्या महामंत्ररहस्यया

Pada tiap mantra, hendaklah bersujud kepada Ravi saat terbit dan terbenamnya matahari—melalui rangkaian tujuh puluh Nama ini, rahasia dari mahāmantra.

Verse 90

एवं कुर्वन्नरो जातु न दरिद्रो न दुःखभाक् । व्याधिभिर्मुच्यते घोरैरपिजन्मांतरार्जितैः

Orang yang berbuat demikian tidak pernah menjadi miskin, tidak pula memikul duka; ia dibebaskan dari penyakit-penyakit mengerikan, sekalipun diperoleh dari kelahiran-kelahiran lampau.

Verse 91

विनौषधैर्विना वैद्यैर्विनापथ्यपरिग्रहैः । कालेन निधनं प्राप्तः सूर्यलोके महीयते

Tanpa obat, tanpa tabib, dan tanpa menjalani pantangan makanan, ketika ia mencapai kematian pada waktunya, ia dimuliakan di alam Surya (Suryaloka).

Verse 92

इत्येकदेशः कथितो भानुलोकस्य सत्तम । महातेजोनिधेरस्य कोविशेषमवैत्यहो

Wahai yang terbaik di antara orang saleh, baru sedikit bagian dari alam Surya yang telah dikisahkan; siapakah yang sungguh mampu memahami keagungan khazanah cahaya yang maha dahsyat ini?

Verse 93

स्वकर्णविषयीकुर्वन्नितिपुण्यकथामिमाम् । क्षणादालोकयांचक्रे महेंद्रस्य महापुरीम्

Setelah menjadikan kisah penuh pahala ini sebagai santapan pendengarannya, seketika itu juga ia menyaksikan kota agung Mahendra (Indra).

Verse 94

अगस्तिरुवाच । श्रुत्वा सौरीं कथमेतामप्सरोलोकसंयुताम् । न दरिद्रो भवेत्क्वापि नाधर्मेषु प्रवर्तते

Agastya berkata: Dengan mendengar kisah Saurī ini, yang terkait dengan alam para Apsaras, seseorang tidak akan pernah miskin di mana pun, dan tidak condong pada perbuatan adharma.

Verse 95

ब्राह्मणैः सततं श्राव्यमिदमाख्यानमुत्तमम् । वेदपाठेन यत्पुण्यं तत्पुण्यफलदायकम्

Para brāhmaṇa, kisah suci yang utama ini patut senantiasa dibacakan dan didengarkan; ia menganugerahkan buah kebajikan yang sama seperti pahala pembacaan Weda.

Verse 96

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शृण्वंतोऽध्यायमुत्तमम् । पातकानि विसृज्येह गतिं यास्यंत्यनुत्तमाम्

Brāhmaṇa, kṣatriya, dan vaiśya yang mendengarkan bab yang utama ini, di sini juga melepaskan dosa-dosa mereka dan mencapai tujuan rohani yang tiada banding.