Adhyaya 5

Verse 1

श्रीसूत उवाच । प्रस्तुत्य चक्रतीर्थं तु पुण्यं पापविनाशनम् । पुनरप्यद्भुतं किञ्चित्प्रब्रवीमि मुनीश्वराः

Śrī Sūta berkata: “Setelah menuturkan Cakra-tīrtha yang suci dan pemusnah dosa, wahai para resi mulia, kini akan kukatakan lagi sesuatu yang menakjubkan.”

Verse 2

विधूमनामा हि वसुर्देवस्त्री चाप्यलंबुषा । ब्रह्मशापान्महाघोरात्पुरा प्राप्तौ मनुष्यताम्

Sesungguhnya seorang Vasu bernama Vidhūma dan istri dewanya, Alambuṣā, dahulu karena kutukan Brahmā yang amat dahsyat, mencapai keadaan sebagai manusia.

Verse 3

चक्रतीर्थे महापुण्ये स्नात्वा शापाद्विमोचितौ । ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाप्राज्ञ पुराणार्थविशारद

Setelah mandi suci di Cakra-tīrtha yang sangat penuh pahala, keduanya terbebas dari kutukan. Para resi berkata: “Wahai putra Sūta, yang amat bijaksana, yang mahir memahami makna Purāṇa—”

Verse 4

प्राज्ञत्वाद्व्यासशिष्य त्वादज्ञातं ते न किंचन । ब्रह्मा केनापराधेन सहालंबुसया वसुम्

Karena engkau bijaksana dan murid Vyāsa, tiada sesuatu pun yang tidak engkau ketahui. Karena pelanggaran apakah Brahmā mengutuk Vasu itu bersama Alambuṣā?

Verse 5

पुरा विधूमनामानं शप्तवांश्चतुराननः । ब्रह्मशापेन घोरेण कयोस्तौ पुत्रतां गतौ

Dahulu, Tuhan Berwajah Empat (Brahmā) mengutuk yang bernama Vidhūma. Oleh kutukan Brahmā yang mengerikan itu, keduanya pun sampai pada keadaan menjadi putra—yakni terlahir sebagai anak seseorang.

Verse 6

शापस्यान्तः कथमभूद्ब्रह्मणा शप्तयोस्तयोः । एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि

Bagaimanakah kutukan itu berakhir bagi keduanya yang dikutuk oleh Brahmā? Kami mendengarkan dengan penuh śraddhā; mohon jelaskan kepada kami secara terperinci.

Verse 7

श्रीसूत उवाच । पुरा हि भगवान्ब्रह्मा स्वयम्भूश्चतुराननः । सावित्र्या च सरस्वत्या पार्श्वयोः प्रविराजितः

Śrī Sūta bersabda: Pada zaman purba, Bhagavān Brahmā yang Svayambhū, Sang Pencipta bermuka empat, bersinar gemilang; di kedua sisinya Sāvitrī dan Dewī Sarasvatī memancarkan cahaya suci.

Verse 8

सनातनेन मुनिना सनकेन च धीमता । सनत्कुमारनाम्ना च नारदेन महात्मना

Beliau didampingi oleh resi Sanātana, oleh Sanaka yang bijaksana, oleh yang termasyhur bernama Sanatkumāra, serta oleh Mahātmā Nārada.

Verse 9

सनन्दनादिभिश्चान्यैः सेव्यमानो मुनीश्वरैः । सुपर्ववृन्दजुष्टेन स्तूयमानो बिडौजसा

Dilayani oleh Sanandana dan para resi agung lainnya, serta disertai rombongan makhluk surgawi yang mulia, beliau senantiasa dipuji oleh para dewa yang perkasa.

Verse 10

आदित्यादि ग्रहैश्चैव स्तूयमानपदांबुजः । सिद्धैः साध्यैर्मरुद्भिश्च किंनरैश्च समावृतः

Bahkan Āditya dan para dewa penguasa planet memuji teratai kaki-Nya; dan beliau dikelilingi oleh Siddha, Sādhya, Marut, serta Kiṃnara.

Verse 11

गणैः किंपुरुषाणां च वसुभिश्चाष्टभिर्वृतः । उर्वशीप्रमुखानां च स्वर्वेश्यानां मनोरमम्

Beliau dikelilingi oleh kelompok Kiṃpuruṣa dan oleh delapan Vasu; dan kehadiran para Apsarā penghuni svarga yang memesona—dipimpin oleh Urvaśī—pun memperindah sidang suci itu.

Verse 12

नृत्यं वादित्रसहितं वीक्ष्यमाणो मुहुर्मुहुः । गोष्ठीं चक्रे सभामध्ये सत्यलोके कदाचन

Menyaksikan berulang-ulang tarian yang diiringi alat musik, ia pernah mengadakan wacana suci di tengah sidang di Satyaloka.

Verse 13

मेघगर्जितगम्भीरो जनानां नंदयन्मुहुः । वीणावेणुमृदंगानां ध्वनिस्तत्र व्यसर्पत

Sedalam gemuruh awan dan berulang-ulang menggembirakan para makhluk, bunyi vīṇā, seruling, dan mṛdaṅga pun merambat memenuhi seluruh tempat itu.

Verse 14

गंगातरंगमालानां शीकरस्पर्शशीतलः । पवमानः सुखस्पर्शो मन्दं मन्दं ववौ तदा

Lalu semilir angin bertiup perlahan—sejuk oleh sentuhan percik dari untaian gelombang Gaṅgā, dan menenteramkan kulit.

Verse 15

पर्यायेण तदा सर्वा ननृतुर्देवयोषितः । नृत्यश्रमेण खिन्नासु वेश्यास्वन्यासु सादरम्

Kemudian, bergiliran, semua bidadari menari. Ketika sebagian letih oleh jerih payah tarian, yang lain—laksana penari istana—maju dengan hormat dan anggun.

Verse 16

अलंबुसा देवनारी रूपयौ वनशालिनी । मदयन्ती जनान्सर्वान्सभामध्ये ननर्त वै

Lalu bidadari Alambusā—muda dalam keelokan dan bercahaya oleh pesona anggun—benar-benar menari di tengah sidang, memikat semua yang hadir.

Verse 17

तस्मिन्नवसरे तस्या नृत्यंत्याः संसदि द्विजाः । वस्त्रमाभ्यंतरं वायुर्लीलया समुदक्षिपत्

Pada saat itu juga, wahai para dwija, ketika ia menari di tengah sidang, angin dengan lila (main-main) mengangkat kain dalamnya.

Verse 19

तत्क्षिप्ते वसने स्पष्टमूरुमूलमदृश्यत । तथाभूतां तु तां दृष्ट्वा सर्वे ब्रह्मादयो ह्रिया

Ketika kain itu terlempar demikian, pangkal pahanya tampak jelas; melihatnya dalam keadaan itu, semua—mulai dari Brahmā—dipenuhi rasa malu.

Verse 20

तामेव ब्रह्मभवने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम् । हर्षसंफुल्लनयनो हृष्टरोमा ततोऽभवत्

Melihatnya di kediaman Brahmā, dengan kainnya dibawa angin, ia pun bersukacita; matanya mekar oleh gairah dan bulu romanya berdiri.

Verse 21

अलंबुसायां तस्यां तु जातकामं विलोक्य तम् । वसुं विधूमनामानं शशाप चतुराननः

Namun ketika Sang Caturānana melihat bahwa nafsu telah timbul dalam dirinya terhadap Alambusā, beliau mengutuk Vasu bernama Vidhūma.

Verse 22

यस्मात्त्वमीदृशं कार्यं विधूम कृतवानसि । तस्माद्धि मर्त्यलोके त्वं मानुषत्वमवाप्स्यसि

“Karena engkau, wahai Vidhūma, telah melakukan perbuatan seperti ini, maka di dunia fana engkau sungguh akan memperoleh kelahiran sebagai manusia.”

Verse 23

इयं च देवयोषित्ते तत्र भार्या भविष्यति । एवं स ब्रह्मणा शप्तो विधूमः खिन्नमानसः

“Dan bidadari surgawi ini kelak di sana akan menjadi istrimu.” Demikianlah, karena kutukan Brahmā, Vidhūma menjadi murung dan gundah di hati.

Verse 24

प्रसादयामास वसुर्ब्रह्माणं प्रणिपत्य तु । विधूम उवाच । अस्य शापस्य घोरस्य भगवन्भक्तवत्सल

Sang Vasu bersujud dan berusaha menenangkan Brahmā. Vidhūma berkata: “Wahai Bhagavān, yang mengasihi para bhakta—tentang kutukan yang mengerikan ini…”

Verse 25

नाहमर्होऽस्मि देवेश रक्ष मां करुणानिधे । एवं प्रसादितस्तेन भारतीपतिरव्ययः

“Aku tidak layak, wahai Penguasa para dewa; lindungilah aku, wahai samudra kasih.” Demikian dipohonkan, Brahmā, Tuhan Bhāratī yang tak binasa, pun berkenan.

Verse 26

कृपया परया युक्तो विधूमं प्राह सांत्वयन् । ब्रह्मोवाच । त्वयि शापोऽप्ययं दत्तो न चासत्यं ब्रवीम्यहम्

Dengan kasih tertinggi, Brahmā menenangkan Vidhūma dan bersabda: “Kutukan ini memang telah dijatuhkan atasmu, dan Aku tidak berkata dusta.”

Verse 27

ततोऽवधिं कल्पयामि शापस्यास्य तवाधुना । मर्त्यभावं समापन्नः सहालंबुसयाऽनया

“Karena itu, kini Kutetapkan batas bagi kutukanmu ini: setelah memasuki keadaan fana bersama Alambusā ini…”

Verse 28

तत्र भूत्वा महाराजः शासयित्वा चिरं महीम् । पुत्रमप्रतिमं त्वस्यां जनयित्वा महीपतिम्

Di sana ia akan menjadi raja agung; dan setelah lama memerintah bumi, ia akan memperanakkan darinya seorang putra tiada banding—yang layak menjadi penguasa negeri.

Verse 29

अभिषिच्य च राज्ये तं राज्यरक्षाविचक्षणम् । एतच्छापस्य शांत्यर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । फुल्लग्रामसमीपस्थे चक्रतीर्थे महत्तरे

Sesudah menobatkan putra itu—yang cakap menjaga kerajaan—di atas takhta, demi meredakan kutukan ini hendaklah (ia pergi) ke tepi samudra selatan, ke Cakratīrtha yang agung dekat Phullagrāma.

Verse 30

अनया भार्यया सार्द्धं यदा स्नानं करिष्यसि । तदा त्वं मानुषं भावं जीर्णत्वचमिवोरगः

Ketika engkau melakukan mandi suci bersama istri ini, saat itu engkau akan mengambil keadaan sebagai manusia—laksana ular menanggalkan kulitnya yang usang.

Verse 31

विसृज्य भार्यया सार्द्धं स्वं लोकं प्रतिपत्स्यसे । चक्रतीर्थे विना स्नानं न नश्येच्छाप ईदृशः

Sesudah (menempuhnya) bersama istri, engkau akan kembali memperoleh duniamu sendiri. Tanpa mandi di Cakratīrtha, kutukan semacam ini tidak akan lenyap.

Verse 32

इति ब्रह्मवचः श्रुत्वा विधूमो नातिहृष्टवान् । स्ववेश्म प्राविशत्तूर्णमामंत्र्य चतुराननम्

Mendengar sabda Brahmā itu, Vidhūma tidak terlalu bersukacita. Setelah berpamitan kepada Tuhan Yang Bermuka Empat, ia segera masuk ke kediamannya sendiri.

Verse 33

चिंतयामास तत्रासौ मर्त्यतां यास्यतो मम । को वा पिता भवेद्भूमौ का वा माता भविष्यति

Lalu ia merenung di sana: “Ketika aku memasuki alam fana (martya), siapakah ayahku di bumi, dan siapakah yang akan menjadi ibuku?”

Verse 34

बहुधेत्थं समालोच्य विधूमो निश्चिकाय सः । कौशांबीनगरे राजा शतानीक इति श्रुतः

Setelah menimbang dengan berbagai cara, Vidhūma pun menetapkan keputusan: di kota Kauśāmbī ada seorang raja termasyhur bernama Śatānīka.

Verse 35

अस्ति वीरो महाभागो भार्या चापि पतिव्रता । तस्य विष्णुमतीनाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

Ia seorang pahlawan yang amat beruntung, dan istrinya pun setia sebagai pativratā. Namanya Viṣṇumatī—terkasih baginya, laksana Śrī bagi Viṣṇu.

Verse 36

तमेव पितरं कृत्वा मातरं च विधाय ताम् । संभविष्यामि भूलोके स्वकर्मपरिपाकतः

Menjadikan dia sebagai ayahku dan menetapkan dia sebagai ibuku, aku akan lahir di Bhūloka—oleh masaknya buah karmaku sendiri.

Verse 37

ततः स माल्यवन्तं च पुष्पदंतं बलोत्कटम् । त्रीनाहूयात्मनो भृत्यान्वृत्तमेतन्न्यवे दयत्

Kemudian ia memanggil tiga pelayannya—Mālyavant dan Puṣpadanta yang dahsyat kekuatannya—lalu menceritakan kepada mereka segala yang telah terjadi.

Verse 38

भृत्याः शृणुत भद्रं वो ब्रह्मशापान्महाभयात् । जनिष्यामि शतानीकाद्विष्णुमत्यामहं सुतः

Wahai para pelayan, dengarkan—semoga kebaikan menaungi kalian. Karena dahsyatnya takut akan kutuk brahmana, aku akan lahir sebagai putra Raja Śatānīka, dari Viṣṇumatī.

Verse 39

इति श्रुत्वा वचो भृत्यास्तस्या प्राणा बहिश्चराः । वाष्पपूर्णमुखाः सर्वे विधूमं वाक्यमब्रुवन्

Mendengar sabda itu, para pelayan—seakan napas hidupnya bergerak di luar dirinya—berdiri dengan wajah penuh air mata, dan semuanya menyampaikan kata-kata suci kepada Vidhūma.

Verse 40

भृत्या ऊचुः । त्वद्वियोगं वयं सर्वे त्रयोऽपि न सहामहे । तस्मान्मानुष भावत्वमस्माभिः सह यास्यसि

Para pelayan berkata: “Kami bertiga tak sanggup menahan perpisahan darimu. Karena itu, engkau akan memasuki wujud manusia bersama kami.”

Verse 41

शतानीकस्य राजर्षेर्मंत्री योऽयं युगन्धरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च योऽयं प्राग्रसरो रणे

“Inilah Yugandhara, menteri sang raja-ṛṣi Śatānīka; dan inilah Vipratīka, panglima yang maju paling depan di medan laga—”

Verse 42

नर्मकर्मसु हृद्विप्रो वल्लभाख्यो महांश्च यः । तेषां पुत्रास्त्रयोऽप्येते भविष्यामो न संशयः

“Dan Vallabha, yang agung, seorang brāhmaṇa berhati luhur, mahir dalam seni keakraban dan kelakar yang menenteramkan. Dari mereka itulah kami bertiga akan menjadi putra—tanpa keraguan.”

Verse 43

शतानीकस्य राजर्षेः पुत्रभावं गतस्य ते । शुश्रूषां संविधास्यामस्तेषु तेषु च कर्मसु । तानेवंवादिनः सोऽयं विधूमो वाक्यमब्रवीत्

“Ketika engkau telah memasuki keadaan sebagai putra Mahārṣi-Rāja Śatānīka, kami akan melayani engkau dalam tiap-tiap kewajiban.” Demikian mereka berkata; Vidhūma pun menjawab dengan sabda ini.

Verse 44

विधूम उवाच । जानेऽहं भवतां स्नेहं तादृशं मय्य नुत्तमम्

Vidhūma berkata: “Aku mengetahui kasih sayang kalian—cinta yang tiada banding yang kalian tujukan kepadaku.”

Verse 45

तथापि कथयाम्यद्य तच्छृणुध्वं हितं वचः । ब्रह्मशापेन घोरेण स्वेन दुष्कर्मणा कृतम्

Namun hari ini aku akan berkata—dengarkanlah sabda yang membawa kebaikan. Kutuk Brahmana yang dahsyat ini timbul karena perbuatan jahatku sendiri.

Verse 46

कुत्सितं मानुषं भावमहमेकोऽनुवर्तये । विहितं न हि युष्माकमेतच्छापानुवर्तनम्

Keadaan manusia yang tercela ini akan kutanggung seorang diri. Bagi kalian tidaklah ditetapkan untuk mengikuti kutuk ini.

Verse 47

जुगुप्सितेऽतो मानुष्ये मा कुरुध्वं मनोऽधुना । अतः शापावधिर्यावन्मद्वियोगो विषह्यताम्

Karena itu, janganlah sekarang mengarahkan hati pada keadaan manusia yang menjijikkan ini. Hingga batas kutuk itu berakhir, tabahkanlah perpisahan dariku.

Verse 48

इत्युक्तवन्तं ते सर्वे माल्यवत्प्रमुखास्तदा । ऊचुः प्रणम्य शिरसा प्रार्थयंतः पुनःपुनः

Setelah ia berkata demikian, mereka semua—dipimpin oleh Mālyavat—menundukkan kepala dengan hormat, lalu berulang-ulang memohon dan menyapanya.

Verse 49

रक्षित्वा कृपया ह्यस्मान्मा कुरुष्व च साहसम् । परित्यजसि नः सर्वान्भक्तानद्य निरागसः

Engkau telah melindungi kami karena belas kasih; jangan kini melakukan tindakan gegabah. Jangan tinggalkan kami semua—para bhakta-Mu yang tak bersalah—pada hari ini.

Verse 50

त्वद्वियोगान्महाघोरान्मानुष्यमपि कुत्सितम् । बहु मन्यामहे देव तस्मान्नस्त्राहि सांप्रतम्

Karena perpisahan dari-Mu, bahkan hidup sebagai manusia pun tampak amat mengerikan dan hina bagi kami. Maka, wahai Dewa, lindungilah kami saat ini juga.

Verse 51

एवं स याचमानांस्त्रीनन्वमन्यत भृत्यकान् । तैस्त्रिभिः सहितः सोऽयं कौशांबीं गन्तुमैच्छत

Demikianlah ia mengabulkan permohonan tiga pelayan yang memohon itu. Bersama ketiganya, ia pun berkehendak pergi ke Kauśāmbī.

Verse 52

एतस्मिन्नेव काले तु सोमवंशविवर्द्धनः । अर्जुनाभिजने जातो जनमेजयसंभवः

Pada saat itu juga lahirlah seorang yang akan memperbesar Wangsa Candra (Lunar)—dari garis keturunan Arjuna—seorang putra keturunan Janamejaya.

Verse 53

शतानीको महीपालः पृथिवीमन्वपालयत् । बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी प्रजापालनतत्परः

Raja Śatānīka memerintah bumi; ia bijaksana, arif dalam tata negara, fasih bertutur, dan teguh mengabdi pada perlindungan rakyatnya.

Verse 54

चतुरंगबलोपेतो विक्रमैकधनो युवा । स कौशांबीं महाराजो नगरीमध्युवास वै

Berbekal bala caturangga, muda, dan hanya menjadikan keberanian sebagai hartanya, sang maharaja sungguh berdiam di kota Kauśāmbī.

Verse 55

तस्य मन्त्ररहस्यज्ञो मन्त्री जातो युगंधरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च तस्य प्राग्रसरो रणे

Menterinya ialah Yugandhara, yang mengetahui rahasia musyawarah; dan panglimanya Vipratīka, yang selalu tampil terdepan baginya di medan perang.

Verse 56

नर्मकर्मसु तस्यासीद्वल्लभाख्यः सखा द्विजः । तस्य विष्णुमती नाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

Dalam senda-gurau dan urusan yang akrab, ia memiliki sahabat brāhmaṇa bernama Vallabha. Kekasih Vallabha bernama Viṣṇumatī—tercinta baginya laksana Śrī bagi Viṣṇu.

Verse 57

स सर्वगुणसंपन्नः शतानीको महामतिः । पुत्रमात्मसमं तस्यां भार्यायां नान्वविंदत

Śatānīka yang berhati agung, sempurna dalam segala kebajikan, tidak memperoleh dari permaisuri itu seorang putra yang setara dengan dirinya.

Verse 58

आत्मानमसुतं ज्ञात्वा स भृशं पर्यतप्यत । स युगंधरमाहूय मंत्रिणं मन्त्रवित्तमम्

Menyadari dirinya tanpa putra, sang raja sangat diliputi duka. Lalu ia memanggil Yugandhara, menterinya, yang amat mahir dalam nasihat dan pertimbangan suci.

Verse 59

पुत्रलाभः कथं मे स्यादिति कार्यममन्त्रयत् । युगन्धरो मही पालं पुत्रालाभेन पीडितम् । हर्षयन्वचसा स्वेन वाक्यमेतदभाषत

Ia merenung: “Bagaimana aku dapat memperoleh seorang putra?” Maka Yugandhara, melihat penguasa bumi tersiksa oleh ketiadaan keturunan, menuturkan kata-kata ini untuk menghibur dan menggembirakannya.

Verse 60

युगन्धर उवाच । अस्ति शांडिल्यनामा तु महर्षिः सत्यवाक्छुचिः

Yugandhara berkata: “Ada seorang maharsi bernama Śāṇḍilya—penutur kebenaran dan suci.”

Verse 61

शत्रुमित्रसमो दांतस्तपःस्वाध्यायतत्परः । तमेव मुनिमासाद्य ज्वलंतमिव पावकम्

Ia memandang musuh dan sahabat dengan sama, mengekang diri, serta tekun dalam tapa dan swādhyāya (kajian suci). Datanglah kepada sang muni itu—yang menyala laksana api—

Verse 62

पुत्रमात्मसमं राजन्प्रार्थयेथा विनीतवत् । कृपावान्स महर्षिस्तु पुत्रं ते दास्यति ध्रुवम्

“Wahai Raja, mohonlah dengan rendah hati kepadanya seorang putra yang setara dengan dirimu. Maharsi itu penuh welas asih; niscaya ia akan menganugerahkan putra bagimu.”

Verse 63

इति तद्वचनं श्रुत्वा हर्षसंफुल्ललोचनः । मंत्रिणा तेन संयुक्तस्तस्यागादाश्रमं मुनेः

Mendengar sabda itu, dengan mata mekar oleh sukacita, sang raja—bersama menterinya—pergi menuju āśrama sang resi.

Verse 64

तमाश्रमे समासीनं प्रणनाम महीपतिः । शांडिल्यस्तु महातेजा राजानं प्राप्तमाश्रमम्

Di āśrama, sang raja bersujud hormat kepada resi yang sedang duduk. Śāṇḍilya yang bercahaya oleh tapas yang agung pun melihat raja telah tiba di āśrama.

Verse 65

दृष्ट्वा पाद्यादिभिः पूज्य स्वागतं व्याजहार सः । शांडिल्य उवाच । शतानीक किमर्थं त्वमाश्रमं प्राप्तवान्मम

Melihatnya datang, sang resi memuliakannya dengan upacara penyambutan—air untuk membasuh kaki dan sebagainya—serta mengucap salam hormat. Śāṇḍilya berkata: “Wahai Śatānīka, untuk maksud apakah engkau datang ke āśramaku?”

Verse 66

यत्कर्तव्यमिदानीं ते तद्वदस्व करोम्यहम् । मुनिमेवं वदंतं तं प्रत्यवादीद्युगंधरः

“Katakanlah apa yang patut kulakukan bagimu sekarang; akan kulaksanakan.” Ketika sang resi berkata demikian, Yugandhara pun menjawabnya.

Verse 67

भगवन्नेष वै राजा पुत्रालाभेन कर्षितः । भवंतं शरणं प्राप्तः सांप्रतं पुत्रकारणात्

“Wahai Bhagavan, raja ini tersiksa karena belum memperoleh putra. Kini ia datang berlindung kepada Paduka demi sebab tercapainya seorang putra.”

Verse 68

अस्यापुत्रत्वजं दुःखं त्वमपाकर्तुमर्हसि । इति तस्य वचः श्रुत्वा शांडिल्यो मुनिसत्तमः

“Engkau patut menyingkirkan duka yang lahir dari ketiadaan putra ini.” Mendengar kata-kata itu, Śāṇḍilya, yang utama di antara para resi, (menjawab).

Verse 69

पुत्रलाभवरं तस्मै प्रतिजज्ञे नृपाय वै । स राज्ञो वरदः श्रीमान्कौशांबीमेत्य सादरम्

Kepada raja itu, ia sungguh berjanji akan menganugerahkan anugerah memperoleh putra. Sang pemberi anugerah yang mulia itu lalu datang dengan hormat ke Kauśāmbī demi sang raja.

Verse 70

पुत्रेष्ट्या पुत्रकामस्य याजकोऽभून्महामुनिः । ततो मुनिप्रसादेन राजा दशरथोपमः

Bagi raja yang mendambakan putra, sang mahāresi menjadi imam pelaksana upacara Putreṣṭi. Lalu, oleh anugerah sang resi, raja itu menjadi laksana Daśaratha, diberkahi keturunan.

Verse 71

यज्वा राममिव प्राप सहस्रानीकमात्मजम् । एवं विधूमः संजज्ञे शतानीकान्नृपोत्तमात्

Setelah menyelesaikan yajña, ia memperoleh seorang putra bernama Sahasrānīka, laksana (Daśaratha memperoleh) Rāma. Demikianlah Vidhūma lahir dari raja utama Śatānīka.

Verse 72

अत्रांतरे मंत्रिवरस्सेनानीस्तु महीपतेः । द्विजो नर्मवयस्यश्च पुत्रान्प्रापुः कुलोचितान्

Sementara itu, menteri utama sang raja dan panglimanya, bersama seorang dvija (brāhmaṇa) serta seorang sahabat yang jenaka, memperoleh putra-putra yang layak bagi kemuliaan keluarga mereka.

Verse 73

पुत्रो युगंधरस्यासीन्माल्यवान्नाम भृत्यकः । यौगंधरायणो नाम्ना मन्त्रशास्त्रेषु कोविदः

Putra Yugandhara adalah seorang abdi bernama Mālyavān; ia juga dikenal sebagai Yaugaṃdharāyaṇa, mahir dalam śāstra nasihat dan tata negara.

Verse 74

विप्रतीकस्य तनयः पुष्पदन्तो बभूव ह । रुमण्वानिति विख्यातः परसैन्यविमर्दनः

Putra Vipratīka ialah Puṣpadanta; ia termasyhur sebagai Rumaṇvān, penghancur bala tentara musuh.

Verse 75

वल्लभस्य तदा जज्ञे तनयो वै बलोत्कटः । वसंतक इति ख्यातो नर्मकर्मसु कोविदः

Kemudian Vallabha memperoleh seorang putra yang sangat perkasa; ia termasyhur sebagai Vasaṃtaka, mahir dalam seni kelakar dan hiburan yang menyenangkan.

Verse 76

अथ ते ववृधुः सर्वे राजपुत्रपुरोगमाः । पञ्चहायनतां तेषु यातेषु तदनंतरम्

Sesudah itu mereka semua bertumbuh besar, dipimpin oleh sang pangeran; dan ketika mereka mencapai usia lima tahun, maka peristiwa-peristiwa berikutnya pun terjadi.

Verse 77

अलंबुसापि स्वर्वेश्या भूपतेः कृतवर्मणः । अयोध्यायां महापुर्यां कन्या जाता मृगावती

Dan Alambusā, apsarā dari surga, datang kepada Raja Kṛtavarman; di mahākota Ayodhyā lahirlah seorang putri bernama Mṛgāvatī.

Verse 78

एवं विधूममुख्यास्ते जज्ञिरे क्षितिमण्डले । अत्रांतरे महासत्त्वो दुष्टसानुचरो बली

Demikianlah para pemimpin itu—bermula dari Vidhūmamukha—lahir di permukaan bumi. Sementara itu bangkitlah suatu makhluk agung, sangat perkasa, disertai para pengikut yang jahat.

Verse 79

अहिदंष्ट्र इति ख्यातो महादैत्यो बलोत्कटः । युक्तः स्थूलशिरोनामा सहायेन दुरात्मना

Seorang Dānava besar, dahsyat kekuatannya, menjadi termasyhur dengan nama Ahidaṃṣṭra. Ia pun ditemani oleh sekutu durjana bernama Sthūlaśiras.

Verse 80

रुरोध देवनगरं बबाध विबुधानपि । वर्तमाने दिवि महासमरे सुररक्षसाम्

Ia mengepung kota para dewa dan bahkan menyiksa para makhluk surgawi. Pada saat itu, di langit berkecamuk perang besar antara para Deva dan Rākṣasa.

Verse 81

आनिनाय शतानीकं सहायार्थं पुरंदरः । स यौवराज्ये तनयं विधाय विधिना नृपः

Purandara (Indra) membawa Śatānīka sebagai sekutu penolong. Sang raja, menurut tata cara, menobatkan putranya sebagai yuvarāja, pewaris takhta.

Verse 82

प्रतस्थे रथमास्थाय युद्धाय दितिजैः सह । नीतो मातलिनाभ्येत्य सादरं स धनुर्धरः

Sang pahlawan pemanah itu menaiki kereta perangnya dan berangkat untuk bertempur melawan para Diti-putra. Mātali mendekat lalu dengan hormat mengantarnya maju.

Verse 83

विधाय प्रेक्षकान्देवाञ्जघान दितिजान्रणे । अथ दैत्याधिपः सोऽपि निहतः समरे दिवि

Setelah menata para dewa sebagai saksi, ia menumpas para raksasa keturunan Diti di medan perang. Lalu sang penguasa Daitya itu pun gugur dalam pertempuran di surga.

Verse 84

ततः शक्रस्य वचसा परेतं नृपपुंगवम् । रथमारोप्य सहसा कौशांबीं मातलिर्ययौ

Kemudian, atas titah Śakra, Mātali segera menaikkan sang raja agung yang telah wafat itu ke atas kereta dan berangkat menuju Kauśāmbī.

Verse 85

नीत्वा महीतलमसौ तत्सुताय न्यवेदयत् । ततः सहस्रानीकोपि विलप्य वहुदुखितः

Setelah membawanya turun ke bumi, ia memberitahukan hal itu kepada putra sang raja. Maka Sahasrānīka pun meratap, diliputi duka yang amat dalam.

Verse 86

मंत्रिभिः सह संभूय प्रेतकार्यं न्यवर्तयत् । मृतं ज्ञात्वा पतिं राज्ञी सहैवानुममार च

Bersama para menteri, ia menghimpun diri dan menunaikan upacara bagi arwah sesuai dharma. Sang permaisuri, setelah mengetahui wafatnya suami, pun menyusulnya dalam kematian.

Verse 87

महिष्या सह संप्राप्ते भूपाले कीर्तिशेषताम् । भेजे राज्यं शतानीकतनयो मंत्रिणां गिरा

Ketika sang raja, bersama permaisuri utamanya, telah berpulang hingga tinggal kemasyhurannya saja, putra Śatānīka pun menerima kerajaan atas nasihat para menteri.

Verse 88

युगन्धरे विप्रतीके वल्लभे च मृते सति । यौगन्धरायणमुखास्तत्पुत्राः सर्व एव हि

Ketika Yugandhara, Vipratīka, dan Vallabha telah wafat, maka semua putranya—bermula dari Yaugandharāyaṇa—tetap ada, untuk meneruskan dharma kerajaan.

Verse 89

शतानीक सुतस्यास्य तत्तत्कार्यमकुर्वत । एवं स पालयामास महीं राजसुतो बली

Mereka menunaikan tiap-tiap tugas bagi putra Śatānīka itu. Demikianlah sang pangeran yang perkasa memerintah serta melindungi bumi.

Verse 90

याते काले महेन्द्रेण सनन्दनमहोत्सवे । निमंत्रितस्तत्कथितां भाविनीमशृणोत्कथाम्

Pada waktunya, ketika Mahendra mengadakan mahotsava agung bagi Sanandana, ia diundang ke sana dan mendengar darinya kisah tentang apa yang akan terjadi kelak.

Verse 91

स्वर्योषिद्ब्रह्मणः शापादयोध्यायायामलंबुसा । जाता मृगावती कन्या भूपतेः कृतवर्मणः

Karena kutukan Brahmā, bidadari surgawi Alaṃbusā lahir di Ayodhyā sebagai gadis bernama Mṛgāvatī, putri Raja Kṛtavarman.

Verse 92

विधूम नामा च वसुस्त्वं नाकललनां पुरा । तामेव ब्रह्मसदने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम्

Dahulu engkau adalah seorang Vasu bernama Vidhūma, dan ia seorang bidadari. Melihat perempuan itu di balairung Brahmā—ketika kainnya tersibak dibawa angin—hatimu pun tergugah.

Verse 93

तदैव मादनाक्रांतः शापान्मर्त्यत्वमागतः । सैव ते दयिता राजन्भाविनी न चिरात्सखे

Pada saat itu juga, dikuasai oleh kemabukan asmara, engkau terkena kutuk dan jatuh ke dalam kefanaan. Dan perempuan yang sama itu segera menjadi kekasihmu, wahai Raja—sahabatku.

Verse 94

यदा त्वमात्मनः पुत्रं राज्ये संस्थाप्य भूपते । मृगावत्या स्त्रिया सार्द्धं दक्षिणस्योदधेस्तटे

Tatkala engkau, wahai Raja, menegakkan putramu sendiri di atas singgasana, lalu bersama sang wanita Mṛgāvatī mencapai tepi samudra selatan—

Verse 95

चक्रतीर्थे महापुण्ये फुल्लग्रामसमीपतः । स्नानं करिष्यसि तदा शापान्मुक्तो भविष्यसि

Di dekat desa Phullagrāma, pada Cakratīrtha yang maha-suci, engkau akan mandi suci; saat itu engkau akan terbebas dari kutuk.

Verse 96

इति प्रोवाच भगवन्सत्यलोके पितामहः । इतींद्रवचनं श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः

Demikianlah Sang Pitāmaha yang mulia (Brahmā) bersabda di Satyaloka. Mendengar sabda Indra itu, Raja Sahasrānīka—

Verse 97

तथोद्वाहकृतोत्साहः समामंत्र्य शचीपतिम् । कौशांबीं प्रस्थितो हृष्टः स तिलोत्तमया पथि

Maka, bersemangat menyiapkan pernikahan, ia berpamitan kepada Śacīpati (Indra). Dengan hati bersukacita ia berangkat menuju Kauśāmbī, ditemani Tilottamā di perjalanan.

Verse 98

स्मरन्किमपि तां कांतां भाषमाणामनन्यधीः । ध्यायञ्छतक्रतुवचो नालुलोके महीपतिः

Ketika ia sedang berbicara, sang raja—dengan batin terpaut hanya padanya—justru teringat seorang kekasih lain; dan tenggelam dalam sabda Śatakratu (Indra), penguasa bumi itu bahkan tidak menoleh kepadanya.

Verse 99

सा शशाप नृपं सुभ्रूरनादरतिर स्कृता । आहूयमानोपि मया सहस्रानीक भूपते

Tersingkir oleh sikap acuh, sang wanita beralis indah itu mengutuk raja: “Wahai Sahasrānīka, wahai raja, tuan seribu pasukan! Meski aku memanggilmu, engkau tak menghiraukanku.”

Verse 100

मृगावतीं हृदा ध्यायन्किमर्थं मामुपेक्षसे । सौभाग्यमत्ता मानिन्यो न सहंतेऽवधीर णाम्

“Dalam hatimu engkau merenungkan Mṛgāvatī; mengapa engkau mengabaikanku? Perempuan yang angkuh, mabuk oleh tuah keberuntungan, tak sanggup menahan penghinaan.”

Verse 101

मामवज्ञाय यां राजन्हृदा ध्यायसि सांप्रतम् । तया चतुर्दशसमा वियुक्तस्त्वं भविष्यसि

“Wahai raja, dengan menghinakanku, perempuan yang kini kau renungkan dalam hati—terpisah darinya engkau akan tinggal selama empat belas tahun.”

Verse 102

इति शप्तवतीं राजा तामु वाच तिलोत्तमाम् । तामेव यदि लभ्येयं तनुजां कृतवर्मणः

Demikian setelah ia mengucapkan kutuk itu, raja berkata kepada Tilottamā: “Andai aku dapat memperoleh dia juga—putri Kṛtavarman itu.”

Verse 103

चतुर्दशसमा दुःखं सहिष्ये तद्वियोगजम् । इत्युक्त्वा तद्गतमना नृपः प्राया न्निजां पुरीम्

“Selama empat belas tahun akan kutanggung duka yang lahir dari perpisahan.” Setelah berkata demikian, sang raja—batinnya terpaut padanya—berangkat menuju kotanya sendiri.

Verse 104

ततः कालेन तनया भूपतेः कृतवर्मणः । तमाससाद दयिता सर्वस्वं पुष्पधन्वनः

Kemudian, setelah waktu berlalu, putri Raja Kṛtavarman mendatanginya—dialah kekasih, seluruh jiwa-raga Puṣpadhanvan (Kāmadeva).

Verse 105

मृगावती समासाद्य विला सतरुवल्लरीम् । विभ्रमांभोधिलहरीं ननंद मदनद्युतिः

Setelah memperoleh Mṛgāvatī—laksana sulur sukacita pada pohon permainan, laksana gelombang di samudra anugerah—ia bersukacita, bercahaya oleh kemilau asmara.

Verse 106

सा तस्माद्गर्भमाधत्त भवानीवेंदुशेखरात् । पांडिम्ना शशिलेखेव पीपूषक्षालिता बभौ

Darinya ia mengandung, laksana Bhavānī dari Śiva sang bermahkota bulan; dan dengan pucat lembut ia bersinar, bagaikan sabit bulan yang tersiram sinar surya.

Verse 107

सुन्दरी दौर्हृदव्यक्तेरथ पौरंदरीव दिक् । रराज राजमहिषी रजनीकरगर्भिणी

Lalu sang permaisuri yang jelita, ketika tanda ngidam kehamilan mulai tampak, bersinar laksana arah timur yang dipelihara Purandara (Indra), mengandung di dalamnya sang “pembuat malam” (bulan).

Verse 108

सा दौर्हृदवशाद्राज्ञी यंयं काममकाम यत् । सुदुर्लभमपिप्रेम्णा तत्तत्सर्वं समाहरत्

Karena dorongan kerinduan hatinya, sang permaisuri—apa pun hasrat yang timbul—meski amat sukar diperoleh, semuanya dipenuhi; raja, demi cinta, menghimpun tiap-tiapnya.

Verse 109

पत्यौ समीहितकरे सा कदाचिन्मृगावती । स्वेच्छया वै मतिं चक्रे रक्तवापीनिमज्जने

Walau suaminya selalu mengabulkan kehendaknya, Mṛgāvatī pada suatu hari, atas kemauannya sendiri, menetapkan niat untuk mandi dengan menyelam di telaga berair kemerahan.

Verse 110

अभिलाषं सविज्ञाय मृगावत्या महीपतिः । कौसुम्भसलिलैः पूर्णां क्षणाद्वापीमकारयत्

Memahami hasrat Mṛgāvatī, sang raja seketika memerintahkan dibuat sebuah kolam, penuh air berwarna merah kirmizi laksana celupan kusumbha.

Verse 111

तस्मिन्रक्तजले राज्ञी स्नानं सादरमातनोत् । ततस्तां रक्ततोयार्द्रां फुल्लकिंशुकसन्निभाम्

Di air merah itu sang permaisuri mandi dengan khidmat; sesudahnya ia tampak basah oleh air kirmizi, laksana pohon kiṃśuka yang sedang mekar penuh.

Verse 112

राजस्त्रीमामिषधिया सुपर्णकुलसंभवः । जहार विकटः पक्षी मुग्धां दग्धविधेर्वशात्

Mengira sang wanita raja sebagai daging, seekor burung raksasa dari garis suparṇa—karena desakan takdir yang hangus—menyambar dan membawa pergi perempuan polos itu.

Verse 113

नीत्वा विहायसा दूरं स तामचलसन्निभः । तत्याजमोहविवशामुदयाचलकंदरे

Membawanya jauh melintasi angkasa, burung laksana gunung itu—dikuasai kebingungan—meninggalkannya di sebuah gua pada gunung timur.

Verse 114

लब्धसंज्ञा शनैः कंपविलोलतनुवल्लरी । दृग्भ्यामुत्पलतुल्याभ्यां मुहुरश्रूण्यवर्तयत्

Perlahan-lahan ia sadar kembali; tubuhnya yang ramping bergetar dan terhuyung seperti sulur, dan dengan mata bak teratai ia berulang kali meneteskan air mata.

Verse 115

हा नाथ मंदभाग्याहं त्वद्वियोगेनपीडिता । का गतिः क्व नु गच्छामि द्रक्ष्यामि त्वन्मुखं कदा

“Wahai Tuan kekasih! Celakalah nasibku, tersiksa oleh perpisahan darimu. Ke mana aku berlindung—ke mana harus pergi? Kapan lagi aku memandang wajahmu?”

Verse 116

इत्युक्त्वा गजसिंहानां पुरोभूद्वधकांक्षिणी । सा सर्वकेसरिगजैस्त्यक्ता न निधनं गता

Setelah berkata demikian, mendambakan maut, ia maju ke hadapan gajah dan singa; namun meski ditinggalkan oleh semua singa dan gajah itu, ia tidak juga menemui ajal.

Verse 117

आपत्काले नृणां नूनं मरणं नैव लभ्यते । अतिदीनं समाकर्ण्य तस्याः क्रंदितमुन्मुखाः

Sungguh, pada saat bencana, manusia bahkan tidak mudah memperoleh kematian. Mendengar ratapannya yang amat pilu, mereka pun menoleh dan memandang ke arahnya.

Verse 118

मृगा निष्पंदगतयो न तृणान्यप्यभक्षयन् । ततस्तां करुणासिंधुर्मुनिपुत्रस्तथास्थिताम्

Rusa-rusa itu menjadi tak bergerak dan bahkan sehelai rumput pun tidak mereka makan. Lalu putra sang resi, laksana samudra welas asih, melihat sang ratu berdiri dalam keadaan demikian.

Verse 119

रुदतीं कृपया राज्ञीं समानीय स्वमाश्रमम् । न्यवेदयच्च तां राज्ञीं गुरवे जमदग्नये । जमदग्निस्तु धर्मात्मा तामाश्वासयदंतिके

Tersentuh oleh belas kasih, ia membawa sang ratu yang menangis ke pertapaannya sendiri dan melaporkannya kepada gurunya, Jamadagni. Jamadagni, resi berhati dharma, lalu menghiburnya dari dekat.

Verse 120

जमदग्निरुवाच । तथा जानीहि मां भद्रे कृतवर्मा यथा तव

Jamadagni bersabda: “Wahai wanita yang mulia, ketahuilah aku bagimu sebagaimana Kṛtavarmā bagimu.”

Verse 121

एवमाश्वासिता तत्र कृपया जमदग्निना । चक्रे तत्रैव सा वासमाश्रमे मुनिसंकुले

Demikianlah, setelah terhibur di sana oleh kasih Jamadagni, ia pun menetap di pertapaan itu juga, yang ramai oleh para resi.

Verse 122

ततस्स्वल्पेन कालेन विशाखमिव पार्वती । असूत तनयं बाला शौर्यधैर्यगुणान्वितम्

Kemudian, dalam waktu singkat, laksana Pārvatī melahirkan Viśākha, wanita muda itu melahirkan seorang putra, berhias kebajikan keberanian dan keteguhan hati.

Verse 123

सूतिकागृहकृत्यानि यानि कार्याणि बंधुभिः । चक्रिरे मातृवत्तानि मृगावत्या मुनिस्त्रियः

Para Mṛgāvatī, para istri para resi melaksanakan segala kewajiban di kamar nifas sebagaimana dilakukan para kerabat, seolah-olah ia ibu mereka sendiri.

Verse 124

तं सुजातं नृपसुतं कापि वागशरीरिणी । उदयाचलजातत्वाच्चकारोदयनाभिधम्

Bagi pangeran yang mulia kelahirannya itu, terdengarlah suatu suara tanpa raga; karena ia lahir dekat Udayācala, ia pun dinamai ‘Udayana’.

Verse 125

आश्रमे स मुनीन्द्रेण कृतचूडादिकव्रतः । जग्राह सकला विद्या जमदग्नेर्महामुनेः

Di pertapaan, setelah maharsi pemimpin para resi melaksanakan upacara cūḍā dan ritus lainnya baginya, ia mempelajari seluruh cabang vidyā dari Mahamuni Jamadagni.

Verse 126

युवा नृपसुतः सोऽयं कदाचिन्मृगयापरः । अपश्यदेकं भुजगं व्याधेन दृढसंयतम्

Suatu ketika pangeran muda itu, yang sedang asyik berburu, melihat seekor ular yang diikat kuat oleh seorang pemburu.

Verse 127

उवाच स कृपायुक्तो व्याध मुंच भुजंगमम् । किं करिष्यस्यनेन त्वं नैनं हिंसितुर्महसि

Dengan hati penuh welas asih ia berkata, “Wahai pemburu, lepaskanlah ular itu. Apa gunanya bagimu? Engkau tidak patut menyakitinya.”

Verse 128

तमुवाच ततो व्याधः सर्पेणानेन पूरुष । धनधान्यादिकं लप्स्ये ग्रामेषु नगरेषु च

Lalu sang pemburu berkata kepada orang itu: “Dengan perantaraan ular ini aku akan memperoleh kekayaan—padi, harta, dan sebagainya—di desa-desa maupun di kota-kota.”

Verse 129

अतोहं जीविकामेनं नैव मोक्ष्ये कथंचन । इत्युक्त्वा पेटिकायां तं वबंध शबराधमः

“Karena itu, demi nafkahku, aku sama sekali tidak akan melepaskannya.” Setelah berkata demikian, si Śabara yang hina itu mengikatnya dalam sebuah kotak kecil.

Verse 130

बद्धमालोक्य भुजगं शबराय धनार्थिने । अमोचयत्स्वजननीदत्तं दत्त्वा स कंकणम्

Melihat ular itu terikat, ia membebaskannya dengan memberikan kepada Śabara yang tamak harta sebuah gelang yang dahulu diberikan oleh ibunya sendiri.

Verse 131

मोचितस्तेन सर्पोऽसौ नरो भूत्वा कृतांजलिः । सख्यं कृत्वा च सहसा तं पातालं निनाय वै

Setelah dibebaskan olehnya, ular itu menjelma menjadi seorang manusia dengan kedua tangan terkatup penuh hormat. Dengan segera menjalin persahabatan, ia benar-benar membawanya turun ke Pātāla.

Verse 132

किन्नराख्येन नागेन धृतराष्ट्रसुतेन सः । पातालं प्राविशत्तत्र न्यवसत्पूजितस्सुखम्

Bersama Nāga bernama Kinnara, putra Dhṛtarāṣṭra, ia memasuki Pātāla. Di sana ia tinggal dengan tenteram, dihormati dan dipuja.

Verse 133

धृतराष्ट्रस्य तनयां भगिनीं किन्नरस्य च । ललिताख्यां गुणोपेतां प्रियां भेजे नृपात्मजः

Sang pangeran menjadikan Lalitā—putri Dhṛtarāṣṭra dan saudari Kinnara, berhias kebajikan dan sifat mulia—sebagai kekasihnya.

Verse 134

सा तस्माज्जनयामास पुत्रमप्रतिमौजसम् । ततः सा ललिता प्राह त्वरितोदयनं प्रति

Darinya ia melahirkan seorang putra yang tiada banding dalam daya. Lalu Lalitā berkata kepada Tvaritodayana.

Verse 135

ललितोवाच । अहं विद्या धरी पूर्वं सुकर्णी नाम नामतः । शापात्सर्पत्वमाप्तास्मि शापांतो गर्भ एष मे

Lalitā berkata: “Dahulu aku seorang Vidyādharī, bernama Sukarṇī. Karena kutukan aku menjadi ular; kandungan ini adalah akhir dari kutukan itu.”

Verse 136

ततोऽमुं प्रतिगृह्णीष्व पुत्रमप्रतिमौजसम् । तांबूलीं स्रजमम्लानां वीणां घोषवतीमपि

Maka terimalah putra ini yang tiada banding dalam daya; terimalah pula sirih, rangkaian bunga yang tak layu, dan vīṇā yang bergema merdu.

Verse 137

तथेति प्रतिजग्राह तत्सर्वं नृपनंदनः । पश्यतां सर्वसर्पाणां साप्यगच्छद्विहायसम्

Sambil berkata, “Tathāstu,” sang pangeran menerima semuanya. Disaksikan para ular, ia pun pergi menuju angkasa.

Verse 138

ततः सोऽपि गृहीत्वा तु वीणां मालां च पुत्रकम् । दुःखितामात्मजननीं द्रषुकामस्त्वरान्वितः

Kemudian ia pun mengambil vīṇā, kalung bunga, dan putra kecilnya; dengan tergesa-gesa ia berangkat, rindu hendak menjumpai ibunya sendiri yang diliputi dukacita.

Verse 139

श्वशुरादीननुज्ञाप्य सहसा स्वाश्रमं ययौ । जननीं शोकसंतप्तामाश्वस्तां जमदग्निना

Setelah memohon izin kepada mertua dan yang lainnya, ia segera menuju āśrama miliknya; di sana ibunya yang terbakar oleh duka telah ditenteramkan oleh Jamadagni.

Verse 140

समेत्य तोषयामास वृत्तं चास्यै न्यवेदयत् । तदा प्रहृष्टहृदया सा बभूव मृगावती

Setelah berjumpa, ia menenteramkan sang ibu dan menceritakan seluruh kejadian; saat itu hati Mṛgāvatī pun dipenuhi sukacita.

Verse 141

अत्रांतरे स शबरः कौशांब्यां वणिजं ययौ । सहस्रानीकनामांकं विक्रेतुं मणिकंकणम्

Sementara itu, Śabara pergi kepada seorang saudagar di Kauśāmbī untuk menjual gelang bertatah permata yang memuat tanda nama Sahasrānīka.

Verse 142

राजमुद्रां समालोक्य कंकणे स वणिग्वरः । शबरेण समं गत्वा सर्वं राज्ञे न्यवेदयत्

Melihat meterai kerajaan pada gelang itu, saudagar utama tersebut pergi bersama Śabara dan melaporkan semuanya kepada sang raja.

Verse 143

ततः सहस्रानीकोऽयं तत्प्राप्य मणिकंकणम् । मृगावतीविप्रयोगविषाग्निपरिपीडितः

Kemudian Sahasrānīka, setelah menerima gelang bertatah permata itu, tetap tersiksa oleh api-racun perpisahan dari Mṛgāvatī.

Verse 144

तद्बाहुसंगपीयूष शीकरासारशीतलम् । कंकणं हृदये न्यस्य विललाप सुदुःखितः

Ia meletakkan gelang itu di dadanya—sejuk bagaikan percik nektar dari pelukan sang kekasih—lalu meratap dalam duka yang amat dalam.

Verse 145

उवाच च कथं लब्धं कंकणं शबर त्वया । स चैवमुक्तस्तत्प्राप्ति क्रमं तस्मै न्यवेदयत्

Lalu ia bertanya, “Wahai Śabara, bagaimana engkau memperoleh gelang ini?” Setelah ditanya demikian, Śabara menceritakan seluruh urutan perolehannya.

Verse 146

शबरस्य वचः श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः । प्रतस्थे मंत्रिभिः सार्द्धं प्रियालोकनकौतुकी

Mendengar kata-kata Śabara, Raja Sahasrānīka pun berangkat bersama para menterinya, penuh hasrat demi harapan memandang kekasihnya.

Verse 147

यत्रेंदुभास्क रमुखा लभंते सहसोदयम् । तमेव गिरिमुद्दिश्य सहसा सोऽभ्यगच्छत

Menuju gunung yang dikatakan tempat bulan dan matahari terbit bersama, ia pun segera bergegas dan mendekatinya.

Verse 148

किंचिन्मार्गं समुल्लंघ्य तस्थौ विश्रांतसैनिकः । तस्मिन्विनिद्रे दयितासंगमध्यानतत्परे

Setelah menempuh sedikit jalan, ia berhenti; pasukannya pun beristirahat. Di sana, ketika kantuk menyelimuti, batinnya tenggelam dalam semadi tentang bersatu dengan kekasihnya.

Verse 149

वसंतको विचित्रास्तु कथयामास वै कथाः । तत्कथाश्रवणेनैव तां रात्रिं स निनाय वै

Kemudian Vasantaka menuturkan banyak kisah yang menakjubkan. Dengan mendengarkan kisah-kisah itu saja, ia melewati seluruh malam tersebut.

Verse 150

ततः कालेन ककुभं प्राप्य जंभारिपालिताम् । जमदग्न्याश्रमं गत्वा निर्वैरहरिकुंजरम्

Kemudian, setelah beberapa waktu, ia mencapai Kakubha yang dilindungi oleh musuh Jambha (Indra). Lalu ia pergi ke pertapaan Resi Jamadagni, tempat singa dan gajah pun hidup tanpa permusuhan.

Verse 151

तपस्यंतं मुनिं दृष्ट्वा शिरसा प्रणनाम सः । आशीर्वादेन स मुनिः प्रतिजग्राह तं नृपम्

Melihat sang resi yang tekun bertapa, ia menundukkan kepala dan bersujud hormat. Sang resi pun menyambut raja itu dengan anugerah berkat.

Verse 152

विधिवत्पूजयामास पाद्यार्घ्याचमनीयकैः । उवाच च महीपालं धर्मार्थसहितं वचः

Lalu ia memuliakannya menurut tata-aturan dengan air pembasuh kaki (pādya), persembahan penghormatan (arghya), dan air untuk menyeruput (ācamanīya). Kemudian ia menuturkan kepada raja kata-kata yang berlandaskan dharma dan artha yang benar.

Verse 154

भविष्यति दिशां जेता सिंहसंहननो युवा । पौत्र एष महाभाग तथा द्युदयनात्मजः

Wahai yang amat berbahagia, cucumu ini—putra Dyudayana—akan menjadi muda perkasa, bertubuh laksana singa, penakluk segala penjuru.

Verse 155

इयं मृगावती भार्या पाति व्रत्यपरायणा । तदेतांस्त्रीन्महाराज प्रतिगृह्णीष्व मा चिरम्

Inilah Mṛgāvatī, seorang istri yang tekun dalam vrata dan laku suci; maka, wahai maharaja, terimalah wanita ini tanpa berlambat.

Verse 156

उक्त्वैवं मुनिना दत्तांस्तान्गृहीत्वा महीपतिः । प्रियासहायः स्वपुरीं प्रतस्थे मंत्रिभिर्वृतः

Setelah sang muni berkata demikian, raja menerima anugerah yang diberikan sang resi; lalu bersama kekasihnya dan dikelilingi para menteri, ia berangkat menuju kotanya sendiri.

Verse 157

ततः प्रविश्य कौशांबीं नगरीं स नृपोत्तमः । स्मरञ्छक्रस्य वचनं मानुषं जन्म कुत्सयन्

Kemudian raja utama itu memasuki kota Kauśāmbī; sambil mengingat sabda Indra, ia memandang hina keadaan kelahiran sebagai manusia.

Verse 158

महीमुदयनायैव ददौ पुत्राय धीमते । तस्मिन्नुदयने पुत्र राज्यपालनदक्षिणे

Ia menyerahkan bumi, yakni kerajaan, kepada putranya yang bijaksana, Udayana. Dan ketika putra itu, Udayana, mahir menjaga negeri,

Verse 159

राज्यभारं विनिक्षिप्य स शापविनिवृत्तये । वसंतकरुमण्वद्भ्यां मृगावत्या च भार्यया

Menanggalkan beban kerajaan, demi terbebas dari kutukan, ia berangkat bersama Vasantakarumaṇva serta istrinya, Mṛgāvatī.

Verse 160

यौगन्धरायणेनापि मंत्रिपुत्रेण संयुतः । चक्रतीर्थे महापुण्ये दक्षिणस्योदधेस्तटे

Ia juga ditemani Yaugandharāyaṇa, putra sang menteri; lalu mereka menuju Cakratīrtha yang amat suci di tepi samudra selatan.

Verse 161

स्नानं कर्तुं ययौ तूर्णं सर्वतीर्थोत्त मोत्तमे । वाहनैर्वातरंहोभिरचिराल्लवणोदधिम्

Untuk melaksanakan mandi suci, ia segera menuju tīrtha yang paling utama di antara semua; dengan kendaraan secepat angin, ia pun lekas mencapai samudra asin.

Verse 162

संप्राप्य चक्रतीर्थं च स्नानं चक्रुर्यथाविधि । तेषु च स्नातमात्रेषु चक्रतीर्थे नृपादिषु

Setibanya di Cakratīrtha, mereka melakukan mandi suci menurut tata-aturan; dan tepat saat raja beserta yang lain selesai mandi di Cakratīrtha…

Verse 163

विनष्टं तत्क्षणादेव मानुष्यमतिकुत्सितम् । ततो विधूतपापास्ते स्वं रूपं प्रतिपेदिरे

Pada saat itu juga lenyaplah keadaan manusiawi mereka yang paling hina; kemudian, setelah dosa tersapu bersih, mereka kembali memperoleh rupa sejati mereka.

Verse 164

दिव्यांबरधराः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । विमानानि महार्हाणि समारुह्य विभूषिताः

Mereka semua mengenakan busana ilahi, berhias kalung surgawi dan baluran wewangian suci; lalu menaiki wimāna yang agung dan amat berharga, berkilau oleh perhiasan.

Verse 165

तत्तीर्थं बहु मन्वानाः स्वशापच्छेदकारणम् । पश्यतां सर्वलोकानां स्वर्गलोकं ययुस्तदा

Dengan sangat memuliakan tīrtha itu sebagai sebab terputusnya kutukan mereka sendiri, mereka pun berangkat menuju alam surga, disaksikan oleh semua orang.

Verse 166

तदाप्रभृति ते सर्वे ज्ञात्वा तत्तीर्थवैभवम् । पावने चक्रतीर्थेऽस्मिन्स्नानं कुर्वंति सर्वदा

Sejak saat itu, mereka semua—mengetahui kemuliaan tīrtha tersebut—senantiasa melakukan mandi suci di Cakratīrtha yang menyucikan ini.

Verse 167

एवं प्रभावं तत्तीर्थं ये समागत्य मानवाः । स्नानं सकृच्च कुर्वंति ते सर्वे स्वर्गवासिनः

Demikianlah daya tīrtha itu: siapa pun yang datang ke sana dan mandi suci walau sekali, semuanya menjadi penghuni surga.

Verse 168

एवं वः कथितं विप्रा विधूमचरितं महत् । यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । यं यं कामयते कामं तं सर्वं शीघ्रमाप्नुयात्

Demikianlah, wahai para brāhmaṇa, telah disampaikan kepada kalian kisah agung Vidhūma. Barang siapa dengan pikiran terpusat membaca bab ini atau mendengarkannya, apa pun hasrat yang diinginkannya, semuanya segera diperolehnya dengan sempurna.

Verse 193

नरनाथ मृगावत्यां जातोऽयं तनयस्तव । यशोनिधिर्महातेजा रामचंद्र इवापरः

Wahai raja manusia, dari Mṛgāvatī telah lahir putramu ini—samudra kemasyhuran, bercahaya agung, laksana Rāmacandra yang lain.