Adhyaya 98
Bab ini berbentuk tanya-jawab teologis: Mārkaṇḍeya menasihati Yudhiṣṭhira agar berziarah ke Tīrtha Prabhāseśvara yang termasyhur di tiga dunia, disebut “svarga-sopāna” (tangga menuju surga). Yudhiṣṭhira memohon ringkasan asal-usul dan buah kebajikannya. Kisah menuturkan Prabhā, istri Ravi (Dewa Surya), yang merasa tertimpa nasib malang; ia bertapa amat keras—hidup hanya dari udara dan tenggelam dalam meditasi selama setahun—hingga Śiva berkenan menganugerahkan anugerah. Prabhā menyatakan ajaran etika bahwa bagi seorang perempuan, suami adalah “dewa”-nya tanpa memandang sifat baik-buruk, lalu mengadukan dukanya. Śiva menjanjikan pemulihan kasih suami melalui rahmat-Nya; Umā mempertanyakan bagaimana hal itu terlaksana, dan Bhānu (Surya) pun datang ke tepi utara Sungai Narmadā. Śiva memerintahkan Surya melindungi serta menyenangkan Prabhā; Umā memohon agar Prabhā dijadikan utama di antara para istri, dan Surya menyetujuinya. Prabhā meminta agar sebagian (aṃśa) Surya tetap hadir di tempat itu untuk “membuka” tīrtha; sebuah liṅga yang “mewujudkan semua dewa” ditegakkan dan dikenal sebagai Prabhāseśa. Selanjutnya dipaparkan tata-etik ziarah: Prabhāseśvara memberi hasil yang segera, terutama pada Māgha śukla saptamī. Disebutkan laku ritual yang benar di bawah bimbingan brahmana, termasuk keterkaitan dengan kuda, mandi suci penuh bhakti, serta pemberian dana kepada para dvija; ada pula pola-pola dāna, khususnya go-dāna dengan ciri-ciri tertentu. Phalaśruti menegaskan bahwa mandi suci, dan terutama kanya-dāna di tīrtha ini, meluruhkan pelanggaran berat; peziarah meraih alam Surya dan Rudra serta pahala setara yajña agung. Kemuliaan go-dāna dipuji sebagai abadi, dengan penekanan khusus pada caturdaśī.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र प्रभासेश्वरमुत्तमम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु स्वर्गसोपानमुत्तमम्
Śrī Mārkaṇḍeya bersabda: Kemudian, wahai raja para raja, hendaklah engkau pergi kepada Prabhāseśvara yang mulia, termasyhur di tiga dunia sebagai tangga utama menuju surga.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । प्रभासं तात मे ब्रूहि कथं जातं महाफलम् । स्वर्गसोपानदं दृश्यं संक्षेपात्कथयस्व मे
Yudhiṣṭhira berkata: Wahai Ayah, ceritakan kepadaku tentang Prabhāsa—bagaimana ia menjadi pemberi buah pahala yang agung. Yang tampak sebagai ‘pemberi tangga menuju surga’ ini, jelaskanlah kepadaku secara singkat.
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । दुर्भगा रविपत्नी च प्रभानामेति विश्रुता । तया चाराधितः शम्भुरुग्रेण तपसा पुरा
Śrī Mārkaṇḍeya berkata: Ada seorang wanita bernama Prabhā, istri Ravi (Sang Surya), yang termasyhur sebagai ‘malang’. Pada masa lampau ia memuja Śambhu dengan tapa yang sangat berat.
Verse 4
वायुभक्षा स्थिता वर्षं वर्षं ध्यानपरायणा । ततस्तुष्टो महादेवः प्रभायाः पाण्डुनन्दन
Dengan hanya ‘memakan’ angin dan tekun bermeditasi dari tahun ke tahun, Prabhā bertahan; lalu Mahādeva pun berkenan kepadanya, wahai putra Pāṇḍu.
Verse 5
ईश्वर उवाच । कस्मात्संक्लिश्यसे बाले कथ्यतां यद्विवक्षितम् । अहं हि भास्करोऽप्येको नानात्वं नैव विद्यते
Īśvara bersabda: Wahai anak, mengapa engkau menyiksa dirimu? Katakanlah apa yang hendak kau tanyakan. Sebab Aku sungguh Yang Esa—Aku juga Bhāskara (Surya); sesungguhnya tiada kemajemukan.
Verse 6
प्रभोवाच । नान्यो देवः स्त्रियः शम्भो विना भर्त्रा क्वचित्प्रभो । सगुणो निर्गुणो वापि धनाढ्यो वाप्यकिंचनः
Prabhā berkata: Wahai Śambhu, bagi seorang wanita tiada dewa lain selain suaminya di mana pun, wahai Tuhan—baik ia berbudi maupun tanpa budi, baik berharta maupun papa.
Verse 7
प्रियो वा यदि वा द्वेष्यः स्त्रीणां भर्तैव दैवतम् । दुर्भगत्वेन दग्धाहं सखीमध्ये सुरेश्वर । भर्त्तर्यल्लब्धसौख्यास्मि तेन क्लिश्याम्यहं भृशम्
Entah ia tercinta atau dibenci, bagi perempuan suamilah satu-satunya dewa. Wahai Penguasa para dewa, di tengah para sahabat aku terbakar oleh nasib malang; karena tak kupata kebahagiaan dari suamiku, aku menderita amat pedih.
Verse 8
ईश्वर उवाच । वल्लभा भास्करस्यैव मत्प्रसादाद्भविष्यसि
Īśvara bersabda: Dengan anugerah-Ku, engkau sungguh akan menjadi kekasih Bhāskara (Sang Surya).
Verse 9
पार्वत्युवाच । अप्रमाणं भवद्वाक्यं भास्करोऽपि करिष्यति । वृथा क्लेशो भवेदस्याः प्रभायाः परमेश्वर
Pārvatī berkata: “Wahai Parameśvara, bahkan Bhāskara pun akan menjadikan sabda-Mu seakan tak berwibawa. Maka seluruh derita Prabhā akan menjadi sia-sia.”
Verse 10
उमावाक्यान्महेशानध्यातस्तिमिरनाशनः । आगतो गगनाद्भानुर्नर्मदोत्तररोधसि
Terdorong oleh kata-kata Umā, Maheśa merenungkan perkara itu. Lalu Bhānu, pemusnah kegelapan, turun dari langit dan tiba di tepi utara Sungai Narmadā.
Verse 11
भानुरुवाच । आहूतोऽस्मि कथं देव ह्यघासुरनिषूदन
Bhānu berkata: “Wahai Deva, wahai pembinasā Aghāsura, bagaimana aku dipanggil (ke sini)?”
Verse 12
ईश्वर उवाच । प्रभां पालय भो भानो संतोषेण परेण हि
Īśvara bersabda: “Wahai Bhānu, lindungilah Prabhā; lakukanlah itu dengan kepuasan batin yang tertinggi.”
Verse 13
उमोवाच । प्रभाया मन्दिरे नित्यं स्थीयतां हिमनाशन । अग्रपत्नी समस्तानां भार्याणां क्रियतां रवे
Umā bersabda: “Wahai penghalau dingin, tinggallah senantiasa di kediaman Prabhā. Dan wahai Ravi, jadikanlah ia permaisuri utama di antara semua istrimu.”
Verse 14
भानुरुवाच । एवं देवि करिष्यामि तव वाक्यं वरानने । एतच्छ्रुत्वा प्रभाहूता प्रत्युवाच महेश्वरम्
Bhānu berkata: “Demikianlah, wahai Devī; wahai yang berwajah elok, aku akan melaksanakan sabdamu.” Mendengar itu, Prabhā yang dipanggil pun menjawab Maheśvara.
Verse 15
प्रभोवाच । स्वांशेन स्थीयतां देव मन्मथारे उमापते । एकांशः स्थाप्यतामत्र तीर्थस्योन्मीलनाय च
Prabhā berkata: “Wahai Prabhu, wahai musuh Manmatha, wahai Umāpati, bersemayamlah di sini dengan satu bagian dari kuasa-Mu sendiri. Dan tegakkanlah satu bagian di sini demi tersingkapnya tīrtha ini.”
Verse 16
श्रीमार्कण्डेय उवाच । सर्वदेवमयं लिङ्गं स्थापितं तत्र पाण्डव । प्रभासेश इति ख्यातं सर्वलोकेषु दुर्लभम्
Śrī Mārkaṇḍeya bersabda: “Wahai Pāṇḍava, di sana ditegakkan sebuah liṅga yang merangkum hakikat semua dewa. Ia termasyhur sebagai ‘Prabhāseśa’ dan amat sukar diperoleh di segenap loka.”
Verse 17
अन्यानि यानि तीर्थानि काले तानि फलन्ति वै । प्रभासेशस्तु राजेन्द्र सद्यः कामफलप्रदः
Tīrtha-tīrtha yang lain berbuah pada waktunya; tetapi Prabhāseśa, wahai raja terbaik, menganugerahkan buah yang diinginkan seketika itu juga.
Verse 18
माघमासे सिते पक्षे सप्तम्यां च विशेषतः । अश्वं यः स्पर्शयेत्तत्र यथोक्तब्राह्मणे नृप
Pada bulan Māgha, pada paruh terang—terutama pada tithi ketujuh—wahai raja, siapa pun yang di sana menyentuh seekor kuda menurut tata cara yang ditetapkan oleh ketentuan brāhmaṇa…
Verse 19
इन्द्रत्वं प्राप्यते तेन भास्करस्याथवा पदम् । स्नात्वा परमया भक्त्या दानं दद्याद्द्विजातये
Dengan kebajikan itu seseorang meraih kedudukan Indra, bahkan juga derajat Bhāskara (Surya). Setelah mandi suci dengan bhakti tertinggi, hendaknya ia memberi dāna kepada seorang dvijā (brāhmaṇa).
Verse 20
गोप्रदाता लभेत्स्वर्गं सत्यलोकं वरेश्वर । सर्वाङ्गसुन्दरीं शुभ्रां क्षीरिणीं तरुणीं शुभाम्
Wahai Tuhan yang mulia, pemberi dāna seekor sapi memperoleh surga—bahkan Satyaloka—serta dianugerahi sapi muda yang bercahaya, suci, penuh berkah, penghasil susu, indah pada setiap anggota tubuhnya.
Verse 21
सवत्सां घण्टासंयुक्तां कांस्यपात्रावदोहिनीम् । ददते ये नृपश्रेष्ठ न ते यान्ति यमालयम्
Wahai raja terbaik, mereka yang mendermakan sapi beserta anaknya, dihiasi lonceng, serta disertai bejana perunggu untuk memerah susu—para dermawan itu tidak pergi ke kediaman Yama.
Verse 22
अथ यः परया भक्त्या स्नानं देवस्य कारयेत् । स प्राप्नोति परं लोकं यावदाभूतसम्प्लवम्
Kini, siapa pun yang dengan bhakti tertinggi menyelenggarakan upacara pemandian (snāna) bagi Sang Dewa, ia mencapai loka tertinggi yang bertahan hingga pralaya kosmis.
Verse 23
दौर्भाग्यं नाशमायाति स्नानमात्रेण पाण्डव । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या कन्यादानं प्रयच्छति
Wahai Pāṇḍava, kemalangan lenyap hanya dengan mandi suci saja. Dan siapa pun yang di tīrtha itu dengan bhakti mempersembahkan kanyā-dāna—
Verse 24
ब्राह्मणाय विवाहेन दापयेत्पाण्डुनन्दन । समानवयसे देया कुलशीलधनैस्तथा
Wahai putra Pāṇḍu, hendaknya ia dinikahkan dan diberikan kepada seorang Brāhmaṇa. Ia patut diberikan kepada mempelai yang sepadan usianya, berbudi, dari keluarga baik, serta berkecukupan harta.
Verse 25
ये ददन्ते महाराज ह्यपि पातकसंयुताः । तेषां पापानि लीयन्ते ह्युदके लवणं यथा
Wahai raja agung, mereka yang bersedekah—meski terbebani dosa—dosa-dosanya luluh, bagaikan garam larut dalam air.
Verse 26
स्वामिद्रोहकृतं पापं निक्षेपस्यापहारिणि । मित्रघ्ने च कृतघ्ने च कूटसाक्ष्यसमुद्भवम्
(Bahkan) dosa karena mengkhianati tuan, dosa pencuri titipan, dosa pembunuh sahabat, dosa orang yang tidak tahu berterima kasih, serta dosa yang lahir dari kesaksian palsu—
Verse 27
तद्ग्रामोद्यानभेदोत्थं परदारनिषेवणम् । वार्द्धुषिकस्य यत्पापं यत्पापं स्तेयसम्भवम्
Dosa yang timbul karena merusak taman atau kebun desa; dosa karena menggauli istri orang lain; dosa si pemakan riba; dan dosa yang lahir dari pencurian—
Verse 28
कूपभेदोद्भवं यच्च बैडालव्रतधारिणः । दाम्भिकं वृक्षच्छेदोत्थं विवाहस्य निषेधजम्
Dosa yang timbul karena merusak sumur; dosa orang yang menjalankan ‘kaṭa-vrata’ (laku tapa munafik); dosa kemunafikan; dosa karena menebang pohon; dan dosa yang lahir dari menghalangi pernikahan—
Verse 29
आरामस्थतरुच्छेदमगम्यागमनोद्भवम् । स्वभार्यात्यजने यच्च परभार्यासमीहनात्
Dosa yang timbul karena menebang pepohonan di taman; dosa yang lahir karena mendekati perempuan yang terlarang; dosa karena meninggalkan istri sah sendiri; dan dosa karena mengingini istri orang lain—semua ini disebutkan di sini.
Verse 30
ब्रह्मस्वहरणे यच्च गरदे गोविघातिनि । विद्याविक्रयणोत्थं च संसर्गाद्यच्च पातकम्
Dan dosa dalam mencuri harta seorang brāhmaṇa; dosa karena memberi racun; dosa karena membunuh sapi; dosa yang timbul dari memperjualbelikan ilmu suci; serta dosa apa pun yang lahir dari pergaulan yang tercela—(semuanya termasuk).
Verse 31
श्वबिडालवधाद्घोरं सर्पशूद्रोद्भवं तथा । भूमिहर्तुश्च यत्पापं भूमिहारिणि चैव हि
Dosa yang mengerikan karena membunuh anjing dan kucing; demikian pula dosa terkait (menyakiti) ular dan śūdra; serta dosa milik perampas tanah, dan juga dosa orang yang mencuri tanah—(semuanya termasuk).
Verse 32
मा ददस्वेति यत्पापं गोवह्निब्राह्मणेषु च । तत्पापं याति विलयं कन्यादानेन पाण्डव
Wahai Pāṇḍava, dosa yang timbul karena berkata “jangan memberi” terkait sapi, api suci, dan para brāhmaṇa—dosa itu lenyap oleh pahala kanyādāna (pemberian putri).
Verse 33
स गत्वा भास्करं लोकं रुद्रलोके शुभे व्रजेत् । क्रीडते रुद्रलोकस्थो यावदिन्द्राश्चतुर्दश
Setelah mencapai Sūryaloka (alam Sang Surya), ia lalu menuju Rudraloka yang suci; tinggal di ranah Rudra, ia bersukaria di sana selama empat belas masa Indra berlalu.
Verse 34
सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना । एतद्व्रजति यस्तीर्थं प्रभासं पाण्डुनन्दन
Ketika seluruh dosa telah terkikis, batin pun dipenuhi bhāvanā—devosi kepada Śiva. Wahai putra Pāṇḍu, demikianlah yang dialami oleh orang yang pergi ke tīrtha bernama Prabhāsa.
Verse 35
सर्वतीर्थफलं प्राप्य सोऽश्वमेधफलं लभेत् । गोप्रदानं महापुण्यं सर्वपापक्षयं परम् । प्रशस्तं सर्वकालं हि चतुर्दश्यां विशेषतः
Setelah memperoleh buah semua ziarah suci, ia pun meraih buah yajña Aśvamedha. Go-pradāna (derma sapi) adalah mahāpuṇya, yang meniadakan seluruh dosa setinggi-tingginya. Ia membawa berkah setiap waktu, terutama pada hari caturdaśī.