Adhyaya 170
Markandeya menuturkan krisis yang terjadi di sebuah tirtha, tempat air suci. Di dekat hadirat ilahi, Kāmapramodinī yang sedang bermain di kolam tiba-tiba disambar seekor burung yang disebut śyena dan dibawa pergi. Para sahabatnya melapor kepada raja dan memohon pencarian; sang raja pun mengerahkan bala tentara besar berkekuatan empat matra, sehingga kota gempar oleh persiapan perang. Seorang penjaga kota kemudian menyerahkan perhiasan milik perempuan yang diculik dan melaporkan bahwa benda-benda itu terlihat dekat pertapaan resi Māṇḍavya, di tengah para tapasvin. Dikuasai amarah dan salah sangka, raja menafsirkan sang pertapa sebagai pencuri yang menyamar—seakan-akan ia mengambil wujud burung untuk melarikan diri—dan tanpa membedakan yang patut dan tidak patut, memerintahkan agar brahmana-pertapa itu ditusuk pada pasak (impalement). Warga kota dan penduduk desa meratap serta memprotes: seorang brahmana, terlebih yang tekun bertapa, tidak layak dihukum mati; bila pun ada tuduhan, paling jauh pengasinganlah yang pantas. Bab ini menonjolkan rājadharma saat tertekan—bahaya hukuman tergesa-gesa, ketidakpastian bukti, dan kewajiban luhur melindungi kesucian para pertapa dalam lanskap tirtha.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कामप्रमोदिनीसख्यो नीयमानां च तेन तु । दृष्ट्वा ताश्चुक्रुशुः सर्वा निःसृत्य जलमध्यतः
Śrī Mārkaṇḍeya bersabda: Melihat Kāmapramodinī dibawa pergi olehnya, semua sahabatnya berteriak, lalu muncul dari tengah air.
Verse 2
गता राजगृहे सर्वाः कथयन्ति सुदुःखिताः । कामप्रमोदिनी राजन्हृता श्येनेन पक्षिणा
Mereka semua pergi ke istana raja dan dengan sangat sedih melapor: “Wahai Raja, Kāmapramodinī telah dibawa lari oleh seekor burung śyena (elang).”
Verse 3
क्रीडन्ती च जलस्थाने तडागे देवसन्निधौ । अन्वेष्या च त्वया राजंस्तस्य मार्गं विजानता
“Ia sedang bermain di tempat air, di telaga dekat hadirat dewa. Wahai Raja, engkau mengetahui jalan-jalan; maka engkaulah yang harus mencarinya.”
Verse 4
तासां तद्वचनं श्रुत्वा देवपन्नः सुदुःखितः । हाहेत्युक्त्वा समुत्थाय रुदमानो वरासनात्
Mendengar ucapan mereka, sang raja yang ditimpa malapetaka menjadi amat berduka. Sambil berseru “Aduhai! Aduhai!”, ia bangkit menangis dari singgasana mulianya.
Verse 5
मन्त्रिभिः सहितस्तस्मिंस्तडागे जलसन्निधौ । न चिह्नं न च पन्थानं दृष्ट्वा दुःखान्मुमोह च
Bersama para menterinya ia tiba di telaga itu, dekat airnya. Tak melihat tanda maupun jalan, ia pun pingsan karena dukacita.
Verse 6
तस्य राज्ञस्तु दुःखेन दुःखितो नागरो जनः । क्षणेनाश्वासितो राजा मन्त्रिभिः सपुरोहितैः
Karena duka sang raja, warga kota pun ikut bersedih. Tak lama kemudian raja ditenteramkan oleh para menteri dan para purohita (pendeta istana).
Verse 7
किं कुर्म इत्युवाचेदमस्मिन्काले विधीयताम् । सर्वैस्तत्संविदं कृत्वा वाहिनीं चतुरङ्गिणीम्
Ia berkata, “Apa yang harus kita lakukan? Hendaklah dilakukan yang patut pada saat ini.” Lalu setelah bermusyawarah dengan semua, ia menyiapkan bala tentara caturangga (empat matra).
Verse 8
प्रेषयामि दिशः सर्वा हस्त्यश्वरथसंकुला । वादित्राणि च वाद्यन्ते व्याकुलीभूतसंकुले
“Akan kukirim pasukan ke segala penjuru, penuh dengan gajah, kuda, dan kereta perang.” Lalu genderang dan alat musik pun ditabuh di tengah kerumunan yang gelisah.
Verse 9
नाराचैस्तोमरैर्भल्लैः खड्गैः परश्वधादिभिः । राजा संनाहबद्धोऽभूद्गनं ग्रसते किल
Dengan panah, lembing, tombak, pedang, kapak, dan senjata lainnya, sang raja berzirah lengkap—seakan hendak menelan habis bala musuh.
Verse 10
न देवो न च गन्धर्वो न दैत्यो न च राक्षसः । किं करिष्यति राजाद्य न जाने रोषनिष्कृतिम्
Bukan dewa, bukan gandharwa, bukan daitya, bukan raksasa—hari ini siapa yang mampu melawan sang raja? Aku tak mengetahui akhir dari murkanya.
Verse 11
नागरोऽपि जनस्तत्र दृष्ट्वा चकितमानसः । चतुर्दशसहस्राणि दन्तिनां सृणिधारिणाम्
Di sana para penduduk kota pun, melihatnya, tertegun—empat belas ribu gajah yang membawa ankus (goad).
Verse 12
अश्वारोहसहस्राणि ह्यशीतिः शस्त्रपाणिनाम् । रथानां त्रिसहस्राणि विंशतिर्भरतर्षभ
Ada ribuan penunggang kuda, dan delapan puluh kesatria bersenjata di tangan; serta ada tiga ribu dua puluh kereta perang, wahai banteng di antara Bharata.
Verse 13
सङ्ग्रामभेरीनिनदैः खुररेणुर्नभोगता । एतस्मिन्नन्तरे तात रक्षको नगरस्य हि
Dengan gemuruh genderang perang, debu dari derap kuku naik ke angkasa. Pada saat itu, wahai anakku, penjaga kota sungguh…
Verse 14
गृहीत्वाभरणं तस्यास्त्वङ्गप्रत्यङ्गिकं तथा । कुण्डलाङ्गदकेयूरहारनूपुरझल्लरीः
Ia pun mengambil perhiasannya—hiasan bagi tubuh dan anggota: anting (kundala), gelang lengan (angada), keyura, kalung, gelang kaki (nupura), serta hiasan berkerincing…
Verse 15
निवेद्याकथयद्राज्ञे मया दृष्टं त्ववेक्षणात् । तापसानामाश्रमे तु माण्डव्यो यत्र तिष्ठति
Sesudah menyampaikan laporan, ia berkata kepada raja apa yang kulihat sendiri dengan pengamatan: di pertapaan para tapa, tempat resi Māṇḍavya bersemayam.
Verse 16
तापसैर्वेष्टितो यत्र ददृशे तत्र सन्निधौ । दण्डवासिवचः श्रुत्वा प्रत्यक्षाङ्गविभूषणम्
Di hadapannya sendiri aku melihatnya dikelilingi para tapa. Mendengar ucapan penjaga bersenjata tongkat, tampaklah tanda-tanda pada tubuh sebagai bukti yang nyata.
Verse 17
स क्रोधरक्तनयनो मन्त्रिणो वीक्ष्य नैगमान् । ईदृग्भूतसमाचारो ब्राह्मणो नगरे मम
Dengan mata memerah karena murka, ia memandang para menteri dan warga kota seraya berkata: “Bagaimana mungkin seorang Brahmana berperilaku demikian ada di kotaku?”
Verse 18
चौरचर्यां व्रतच्छन्नः परद्रव्यापहरकः । तेन कन्या हृता मेऽद्य तपस्विपापकर्मिणा
Menyamarkan pencurian di balik rupa laku nazar, merampas harta orang lain—oleh pertapa berdosa itulah putriku hari ini dilarikan.
Verse 19
शाकुन्तं रूपमास्थाय जलस्थो गगनं ययौ । पाखण्डिनो विकर्मस्थान् बिडालव्रतिकाञ्छठान्
Dengan mengambil rupa seekor burung, meski berada di air ia melesat ke angkasa. Demikianlah para penganut sesat—terjerat perbuatan terlarang—kaum munafik “kaul kucing” dan para penipu…
Verse 20
चाटुतस्करदुर्वृत्तान् हन्यान्नस्त्यस्य पातकम् । न द्रष्टव्यो मया पापः स्तेयी कन्यापहारकः
Jika seseorang membunuh pencuri penyanjung yang berperilaku jahat seperti itu, tidak ada dosa di dalamnya. Pendosa ini—pencuri dan penculik gadis—bahkan tidak pantas untuk aku lihat.
Verse 21
शूलमारोप्यतां क्षिप्रं न विचारस्तु तस्य वै । स च वध्यो मया दुष्टो रक्षोरूपी तपोधनः
Biarkan dia disula pada tiang pancang segera—tidak perlu ada pertimbangan lagi mengenainya. Orang jahat itu, yang hanya tampak sebagai 'ahli tapa', sebenarnya seperti raksasa; dia harus dihukum mati olehku.
Verse 22
एवं ब्रुवंश्चलन्क्रोधादादिश्य दण्डवासिनम् । कार्याकार्यं न विज्ञाय शूलमारोपयद्द्विजम्
Berbicara demikian dan gemetar karena amarah, raja memerintahkan petugas hukuman; tanpa membedakan apa yang patut dan tidak patut dilakukan, dia menyulakan Brahmana itu pada tiang pancang.
Verse 23
पौरा जानपदाः सर्वे अश्रुपूर्णमुखास्तदा । हाहेत्युक्त्वा रुदन्त्यन्ये वदन्ति च पृथक्पृथक्
Kemudian semua warga kota dan penduduk desa, dengan wajah penuh air mata, berseru 'Aduh!'—beberapa menangis, sementara yang lain berbicara dengan suara yang berbeda-beda.
Verse 24
कुत्सितं च कृतं कर्म राज्ञा चण्डालचारिणा । ब्राह्मणो नैव वध्यो हि विशेषेण तपोवृतः
Perbuatan tercela telah dilakukan oleh raja yang bertingkah laku seperti orang buangan (Chandala); karena seorang Brahmana tidak boleh dibunuh, terutama yang mengabdikan diri pada pertapaan.
Verse 25
यदि रोषसमाचारो निर्वास्यो नगराद्बहिः । न जातु ब्राह्मणं हन्यात्सर्वपापेऽप्यवस्थितम्
Jika perilaku seseorang dikuasai amarah, hendaklah ia diusir ke luar kota; namun seorang brāhmaṇa jangan sekali-kali dibunuh, walau ia terjerat dalam segala dosa.
Verse 26
राष्ट्रादेनं बहिष्कुर्यात्समग्रधनमक्षतम् । नाश्नाति च गृहे राजन्नाग्निर्नगरवासिनाम् । सर्वेऽप्युद्विग्नमनसो गृहव्याप्तिविवर्जिताः
Hendaklah ia diusir dari kerajaan, sementara seluruh hartanya dibiarkan utuh dan tidak tersentuh. Wahai Raja, di rumah-rumah penduduk kota api suci tidak ‘memakan’ persembahan; semua gelisah hatinya, kehilangan ketenteraman hidup berumah tangga.
Verse 170
। अध्याय
Adhyāya — penanda judul/akhir bab.