Adhyaya 10

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्कल्पे महाभागा नर्मदेयं द्विजोत्तम । विभक्ता ऋषिभिः सर्वैस्तपोयुक्तैर्महात्मभिः

Yudhiṣṭhira berkata: Wahai yang mulia, wahai brāhmaṇa terbaik—pada kalpa manakah wilayah Narmadā yang suci ini dibagi dan ditegakkan oleh semua ṛṣi agung yang bersemadi dan bertapa?

Verse 2

एतद्विस्तरतः सर्वं ब्रूहि मे वदतां वर । कल्पान्ते यद्भवेत्कष्टं लोकानां तत्त्वमेव च

Jelaskanlah semuanya kepadaku dengan terperinci, wahai yang terbaik dalam bertutur—baik kesukaran yang menimpa dunia-dunia pada akhir suatu kalpa, maupun hakikat sejatinya.

Verse 3

अतीते तु पुरा कल्पे यथेयं वर्ततेऽनघ । अस्यान्त्यस्य च कल्पस्य व्यवस्थां कथय प्रभो । एवमुक्तः सभामध्ये मार्कण्डो वाक्यमब्रवीत्

Pada kalpa purba yang telah lampau, sebagaimana adanya kini, wahai yang tanpa noda—jelaskanlah pula tata-aturan dan susunan kalpa terakhir ini, wahai Prabhu. Demikian disapa di tengah sidang, Mārkaṇḍa mengucapkan kata-kata ini.

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । वक्ष्येऽहं श्रूयतां सर्वैः कथेयं पूर्वतः श्रुता

Mārkaṇḍeya berkata: Aku akan menuturkannya—hendaklah semua mendengar—kisah ini sebagaimana dahulu kala didengar.

Verse 5

महत्कथेयं वैशिष्टी कल्पादस्मात्परं तु या । लोकक्षयकरो घोर आसीत्कालः सुदारुणः

Ini adalah kisah agung dan luar biasa, terkait dengan suatu kalpa yang melampaui kalpa ini. Pernah ada masa—mengerikan dan amat dahsyat—yang membawa kebinasaan dunia-dunia.

Verse 6

तस्मिन्नपि महाघोरे यथेयं वा मृता सती । परितुष्टैर्विभक्ता च शृणुध्वं तां कथामिमाम्

Bahkan pada masa yang amat mengerikan itu, hakikat suci ini seakan-akan mati. Namun, setelah dibagikan dan dijaga oleh para siddha yang telah sepenuhnya puas, ia tetap bertahan—dengarkanlah kisah ini.

Verse 7

युगान्ते समनुप्राप्ते पितामहदिनत्रये । मानसा ब्रह्मणः पुत्राः साक्षाद्ब्रह्मेव सत्तमाः

Ketika yugānta tiba—dalam putaran tiga hari Sang Pitāmaha, Brahmā—putra-putra Brahmā yang lahir dari pikiran, para makhluk terbaik, tampil seakan Brahmā sendiri hadir nyata.

Verse 8

सनकाद्या महात्मानो ये च वैमानिका गणाः । यमेन्द्रवरुणाद्याश्च लोकपाला दिनत्रये

Para mahatma mulai dari Sanaka, beserta para dewa penghuni vimana di langit; juga para penjaga dunia—Yama, Indra, Varuna, dan lainnya—hadir selama tiga hari itu.

Verse 9

कालापेक्षास्तु तिष्ठन्ति लोकवृत्तान्ततत्पराः । ततः कल्पक्षये प्राप्ते तेषां ज्ञानमनुत्तमम्

Mereka tetap menanti saat yang ditetapkan, tekun mengamati perjalanan dunia-dunia. Lalu ketika pralaya pada akhir kalpa tiba, pengetahuan mereka menjadi tiada banding.

Verse 10

। अध्याय

Adhyāya — judul bab.

Verse 11

स्वर्लोकं च महश्चैव जनश्चैव तपस्तदा । आश्रयं सत्यलोकं च सर्वलोकमनुत्तमम्

Kemudian disebut Svargaloka, Maharloka, Janaloka, dan Tapoloka; namun Satyaloka—sebagai perlindungan tertinggi—dinyatakan sebagai alam yang tiada tara di atas semua loka.

Verse 12

कालं युगसहस्रान्तं पुत्रपौत्रसमन्विताः । सत्यलोके च तिष्ठन्ति यावत्संजायते जगत्

Selama masa hingga genap seribu yuga, bersama putra dan cucu, mereka tetap berdiam di Satyaloka—hingga jagat tercipta kembali.

Verse 13

ब्रह्मपुत्राश्च ये केचित्कल्पादौ न भवन्ति ह । त्रैलोक्यं ते परित्यज्य अनाधारं भवन्ति च

Dan putra-putra Brahmā yang pada permulaan kalpa tidak menampakkan diri—meninggalkan tiga loka, mereka menjadi tanpa sandaran, terombang-ambing tanpa tumpuan.

Verse 14

तैः सार्धं ये तु ते विप्रा अन्ये चापि तपोधनाः । यक्षरक्षःपिशाचाश्च अन्ये वैमानिका गणाः

Bersama mereka ada para brāhmaṇa itu dan para pertapa lain yang kaya akan tapa; juga Yakṣa, Rākṣasa, Piśāca, serta rombongan lain para makhluk langit yang berwahana di angkasa.

Verse 15

ऋषयश्च महाभागा वर्णाश्चान्ये पृथग्विधाः । सीदन्ति भूम्यां सहिता ये चान्ये तलवासिनः

Para ṛṣi yang berhati mulia, serta kelompok-kelompok lain dari tatanan yang beraneka—bersama para penghuni alam bawah—semuanya jatuh tersungkur ke bumi, tenggelam dalam kesengsaraan.

Verse 16

अनावृष्टिरभूत्तत्र महती शतवार्षिकी । लोकक्षयकरी रौद्रा वृक्षवीरुद्विनाशिनी

Di sana timbullah kemarau besar selama seratus tahun—ganas dan mengerikan, membawa kebinasaan bagi dunia-dunia, memusnahkan pepohonan dan tumbuhan menjalar.

Verse 17

त्रैलोक्यसंक्षोभकरी सप्तार्णवविशोषणी । ततो लोकाः क्षुधाविष्टा भ्रमन्तीव दिशो दश

Ia mengguncang tiga loka dan mengeringkan tujuh samudra. Maka makhluk-makhluk, dicekam lapar, mengembara ke sepuluh penjuru seakan kehilangan arah.

Verse 18

कंदैर्मूलैः फलैर्वापि वर्तयन्ते सुदुःखिताः । सरितः सागराः कूपाः सेवन्ते पावनानि च

Dalam derita yang amat, mereka bertahan hidup dengan umbi, akar, dan buah-buahan. Demi mencari air yang menyucikan, mereka mendatangi sungai, samudra, dan sumur.

Verse 19

तत्रापि सर्वे शुष्यन्ति सरिद्भिः सह सागराः । ततो यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि पृथिवीतले

Bahkan di sana pun, semua samudra mengering bersama sungai-sungai. Lalu, makhluk-makhluk yang lemah dan tak berdaya di permukaan bumi…

Verse 20

तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भिन्नान्युरुजलेन वै । अथ संक्षीयमाणासु सरित्सु सह सागरैः

Mula-mula, aliran-aliran itu sendiri lenyap, tercerai-berai dan ditelan banjir besar. Lalu ketika sungai-sungai bersama samudra mulai menyusut, dunia bergerak menuju kekeringan.

Verse 21

ऋषीणां षष्टिसाहस्रं कुरुक्षेत्रनिवासिनाम् । ये च वैखानसा विप्रा दन्तोलूखलिनस्तथा

Ada enam puluh ribu resi yang menetap di Kurukṣetra. Ada pula brāhmaṇa Vaikhānasa, serta para pertapa yang hidup dari biji-bijian yang ditumbuk oleh gigi mereka sendiri.

Verse 22

हिमाचलगुहागुह्ये ये वसन्ति तपोधनाः । सर्वे ते मामुपागम्य क्षुत्तृषार्तास्तपोधनाः

Dan para tapodhana—harta karun tapa—yang tinggal di gua-gua rahasia Himalaya; semuanya datang kepadaku, tersiksa oleh lapar dan dahaga.

Verse 23

ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे सीदयामो महामुने । सरित्सागरशैलान्तं जगत्संशुष्यते द्विज

Mereka semua, dengan tangan terkatup, berkata: “Wahai Mahamuni, kami sedang binasa. Wahai Dvija, seluruh jagat—sungai, samudra, hingga wilayah pegunungan—sedang mengering.”

Verse 24

कुत्र यास्याम सहिता यावत्कालस्य पर्ययः । दीर्घायुरसि विप्रेन्द्र न मृतस्त्वं युगक्षये

“Ke mana kami akan pergi bersama sampai putaran waktu ini berlalu? Wahai Viprendra, engkau berumur panjang; bahkan pada akhir suatu yuga pun engkau tidak binasa.”

Verse 25

भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वं तव हृदि स्थितम् । तस्मात्त्वं वेत्सि सर्वं च कथयस्व महाव्रत

“Masa lampau, masa kini, dan masa depan—semuanya bersemayam di dalam hatimu. Karena itu engkau mengetahui segalanya; wahai yang berkaul agung, ceritakanlah kepada kami.”

Verse 26

कीदृक्कालं महाभाग क्षपिष्यामोऽथ सुव्रत । अनावृष्टिहतं सर्वं सीदते सचराचरम्

“Wahai yang mulia, wahai resi yang berkaul luhur, zaman macam apakah yang harus kami tanggung? Segalanya terpukul oleh ketiadaan hujan; seluruh dunia, yang bergerak maupun tak bergerak, tenggelam dalam kebinasaan.”

Verse 27

परित्राहि महाभाग न यथा याम संक्षयम् । ततः संचिन्त्य मनसा त्वरन्विप्रानथाब्रवम्

“Lindungilah kami, wahai yang mulia, agar kami tidak menuju kebinasaan.” Lalu, setelah merenung dalam batin, aku segera berbicara kepada para brāhmaṇa.

Verse 28

कुरुक्षेत्रं त्यजध्वं च पुत्रदारसमन्विताः । त्यक्त्वोदीचीं दिशं सर्वे यामो याम्यामनुत्तमाम्

Tinggalkanlah Kurukṣetra bersama putra-putri dan istri-istri kalian. Meninggalkan arah utara, marilah kita semua menuju penjuru selatan yang tiada bandingnya.

Verse 29

नगरग्रामघोषाढ्यां पुरपत्तनशोभिताम् । गच्छामो नर्मदातीरं बहुसिद्धनिषेवितम्

Marilah kita pergi ke tepi sungai Narmadā—yang kaya dengan kota, desa, dan perkampungan gembala; dihiasi oleh puri dan pelabuhan; serta sering diziarahi banyak Siddha.

Verse 30

रुद्राङ्गीं तां महापुण्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । पश्यामस्तां महाभागां न्यग्रोधावारसंकुलाम्

Marilah kita memandang Sang Dewi yang berwujud Rudra (dipenuhi Śiva)—yang maha-berpahala, pemusnah segala dosa, amat mulia—serta dipenuhi rimbun belukar pohon beringin.

Verse 31

माहेश्वरैर्भागवतैः सांख्यैः सिद्धैः सुसेविताम् । अनावृष्टिभयाद्भीताः कूलयोरुभयोरपि

Beliau dihormati dan dilayani dengan baik oleh para Māheśvara, Bhāgavata, penganut Sāṃkhya, dan para Siddha. Karena takut akan kemarau, mereka pun tinggal di kedua tepi sungai itu.

Verse 32

आश्रमे ह्याश्रमान्दिव्यान्कारयामो जितव्रताः । एवमुक्तास्तु ते सर्वे समेतानुचरैः सह

Di dalam āśrama ini sungguh akan kami dirikan pertapaan-pertapaan yang ilahi—kami yang teguh, telah menaklukkan laku tapa dan kaul. Setelah demikian diucapkan, mereka semua pun berkumpul bersama para pengiringnya.

Verse 33

नर्मदातीरमासाद्य स्थिताः सर्वेऽकुतोभयाः । किंचित्पूर्वमनुस्मृत्य पुरा कल्पादिभिर्भयम्

Setibanya di tepi Sungai Narmadā, mereka semua berdiri tanpa rasa takut. Namun, sambil mengingat sedikit masa lampau, terlintas kembali ketakutan purba yang timbul dari perubahan kalpa dan sejenisnya.

Verse 34

प्राप्तास्तु नर्मदातीरमादावेव कलौ युगे । ततो वर्षशतं पूर्णं दिव्यं रेवातटेऽवसन्

Mereka tiba di tepi Narmadā tepat pada permulaan Kali Yuga. Sesudah itu, mereka menetap di tepi Revā selama genap seratus tahun ilahi.

Verse 35

षड्विंशच्च सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च । तत्राश्चर्यं मया दृष्टमृषीणां वसतां नृप

Dan itu (jika dihitung) setara dengan dua puluh enam ribu tahun manusia. Wahai Raja, di sana aku menyaksikan suatu keajaiban mengenai para resi yang tinggal (di tempat itu).

Verse 36

अनावृष्टिहते लोके संशुष्के स्थावरे चरे । भिन्ने युगादिकलने हाहाभूते विचेतने

Ketika dunia dihantam kemarau—ketika makhluk yang bergerak maupun yang tak bergerak menjadi kering—ketika perhitungan yuga dan sejenisnya menjadi kacau, dan semua jatuh dalam ratap tangis serta kebingungan…

Verse 37

चातुर्वर्णे प्रलीने तु नष्टे होमबलिक्रमे । निःस्वाहे निर्वषट्कारे शौचाचारविवर्जिते

Ketika tatanan caturvarṇa telah luluh; ketika urutan upacara homa dan bali lenyap; ketika seruan “svāhā” dan “vaṣaṭ” tak lagi terdengar; dan ketika kesucian serta tata laku benar ditinggalkan…

Verse 38

इयमेका सरिच्छ्रेष्ठा ऋषिकोटिनिषेविता । नान्या काचित्त्रिलोकेऽपि रमणीया नरेश्वर

Inilah satu-satunya sungai yang paling utama, dilayani oleh berjuta-juta resi. Wahai raja manusia, di tiga alam pun tiada sungai lain yang seindah dan semenyenangkan ini.

Verse 39

यथेयं पुण्यसलिला इन्द्रस्येवामरावती । देवतायतनैः शुभ्रैराश्रमैश्च सुकल्पितैः

Sebagaimana Amarāvatī milik Indra, demikian pula (Revā) ini dengan airnya yang suci—dihiasi tempat suci para dewa yang bercahaya dan pertapaan yang tertata indah.

Verse 40

शोभते नर्मदा देवी स्वर्गे मन्दाकिनी यथा । यावद्वृक्षा महाशैला यावत्सागरसंभवा

Dewi Narmadā bersinar laksana Mandākinī di Svarga—selama rimba dan gunung-gunung agung tetap berdiri, dan selama aliran yang lahir dari samudra masih ada.

Verse 41

उभयोः कूलयोस्तावन्मण्डितायतनैः शुभैः । हूयद्भिरग्निहोत्रैश्च हविर्धूमसमाकुला

Kedua tepinya dihiasi tempat suci yang membawa berkah; api Agnihotra menyala, persembahan dicurahkan, dan udara dipenuhi asap suci dari havis.

Verse 42

बभूव नर्मदा देवी प्रावृट्काल इव शर्वरी । देवतायतनैर्नैकैः पूजासंस्कारशोभिता

Dewi Narmadā menjadi laksana malam di musim hujan—bercahaya oleh banyak tempat suci para dewa, serta dihias oleh pemujaan dan upacara-upacara suci.

Verse 43

सरिद्भिर्भ्राजते श्रेष्ठा पुरी शाक्री च भास्करी । केचित्पञ्चाग्नितपसः केचिदप्यग्निहोत्रिणः

Kota yang mulia itu bersinar oleh sungai-sungainya—cemerlang laksana alam Śakra dan Bhāskara. Sebagian menjalankan tapa Pañcāgni, dan sebagian lagi memelihara upacara suci Agnihotra setiap hari.

Verse 44

केचिद्धूमकमश्नन्ति तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । आत्मयज्ञरताः केचिदपरे भक्तिभागिनः

Sebagian, teguh dalam tapa yang keras, hidup dengan apa yang disebut “makanan-asap” (dhūmaka). Sebagian bersukacita dalam yajña batin—persembahan diri; dan sebagian lainnya memperoleh bagian bhakti, tekun berdevosi.

Verse 45

वैष्णवज्ञानमासाद्य केचिच्छैवं व्रतं तथा । एकरात्रं द्विरात्रं च केचित्षष्ठाहभोजनाः

Sebagian meraih kebijaksanaan Vaiṣṇava; sebagian pula menjalankan vrata Śaiva. Ada yang berpuasa satu malam atau dua malam, dan ada yang makan hanya pada hari keenam.

Verse 46

चान्द्रायणविधानैश्च कृच्छ्रिणश्चातिकृच्छ्रिणः । एवंविधैस्तपोभिश्च नर्मदातीरशोभितैः

Dengan tata laku Cāndrāyaṇa, dengan tapa penebusan Kṛcchra dan Atikṛcchra, serta berbagai laku tapa semacam itu, tepi-tepi Narmadā pun menjadi semarak dan indah.

Verse 47

यजद्भिः शंकरं देवं केशवं भाति नित्यदा । एकत्वे च पृथक्त्वे च यजतां च महेश्वरम्

Ia senantiasa bercahaya oleh para pemuja Śaṅkara dan Keśava—mereka yang menyembah Maheśvara, baik memandang kesatuan maupun perbedaan (antara para dewa).

Verse 48

कलौ युगे महाघोरे प्राप्ताः सिद्धिमनुत्तमाम् । यस्य यस्य हि या भक्तिर्विज्ञानं यस्य यादृशम्

Bahkan pada zaman Kali yang amat mengerikan, mereka meraih siddhi rohani yang tiada banding—masing-masing sesuai kadar bhakti yang dipunyai dan sesuai pemahaman yang dimilikinya.

Verse 49

यस्मिन्यस्मिंश्च देवे तु तांतामीशोऽददात्प्रभुः । स्वभावैकतया भक्त्या तामेत्यान्तः प्रलीयते

Kepada dewa mana pun seseorang berpaling, Sang Prabhu menganugerahkan pemenuhan yang sepadan. Dengan bhakti yang menyatu dengan kodrat dirinya, ia mencapai keilahian itu dan luluh di dalam-Nya.

Verse 50

संसारे परिवर्तन्ते ये पृथग्भाजिनो नराः । ये महावृक्षमीशानं त्यक्त्वा शाखावलम्बिनः

Mereka yang berpegang pada keterpisahan terus berputar dalam saṃsāra—bagaikan orang yang meninggalkan Īśāna, pohon agung itu, lalu berpegang pada cabang-cabang semata.

Verse 51

पुनरावर्तमानास्ते जायन्ते हि चतुर्युगे । देवान्ते स्थावरान्ते च संसारे चाभ्रमन्क्रमात्

Kembali berulang-ulang, mereka lahir sepanjang empat yuga—mengembara bertahap dari keadaan para dewa hingga keadaan yang tak bergerak, dan demikian berputar dalam saṃsāra.

Verse 52

पुनर्जन्म पुनः स्वर्गे पुनर्घोरे च रौरवे । ये पुनर्देवमीशानं भवं भक्तिसुसंस्थिताः

Lahir lagi, surga lagi, dan Raurava yang mengerikan lagi—itulah putaran bagi mereka yang terus kembali berulang; namun mereka yang teguh berlandas bhakti kepada Īśāna, Tuhan Bhava, memperoleh jalan yang lebih luhur.

Verse 53

यजन्ति नर्मदातीरे न पुनस्ते भवन्ति च । आ देहपतनात्केचिदुपासन्तः परं गताः

Mereka bersembahyang di tepi Sungai Narmadā, dan tidak lagi terikat kembali. Sebagian, terus berupāsanā hingga tubuh gugur, mencapai keadaan tertinggi.

Verse 54

केचिद्द्वादशभिर्वर्षैः षड्भरन्ये तपोधनाः । त्रिभिः संवत्सरैः केचित्केचित्संवत्सरेण तु

Sebagian yang kaya tapa memperoleh pencapaian itu dalam dua belas tahun, yang lain dalam enam. Ada yang dalam tiga tahun, dan ada pula yang sungguh dalam satu tahun saja.

Verse 55

षड्भिर्मासैस्तु संसिद्धास्त्रिभिर्मासैस्तथापरे । मुनयो देवमाश्रित्य नर्मदां च यशस्विनीम्

Sebagian menjadi sempurna dalam enam bulan, dan sebagian lagi demikian dalam tiga bulan—para resi yang berlindung pada Sang Dewa dan pada Narmadā yang termasyhur.

Verse 56

छित्त्वा संसारदोषांश्च अगमन्ब्रह्म शाश्वतम् । एवं कलियुगे घोरे शतशोऽथ सहस्रशः

Dengan memutus cela-cela saṃsāra, mereka pergi menuju Brahman yang kekal. Demikianlah, pada Kali-yuga yang mengerikan ini, hal itu terjadi pada ratusan bahkan ribuan orang.

Verse 57

नर्मदातीरमाश्रित्य मुनयो रुद्रमाविशन्

Dengan berlindung di tepi Narmadā, para resi memasuki Rudra—bersatu dengan Śiva.

Verse 58

ये नर्मदातीरमुपेत्य विप्राः शैवे व्रते यत्नमुपप्रपन्नाः । त्रिकालमम्भः प्रविगाह्य भक्त्या देवं समभ्यर्च्य शिवं व्रजन्ति

Para brāhmaṇa yang datang ke tepi Sungai Narmadā dan dengan sungguh-sungguh menjalankan vrata Śaiva—mandi di airnya tiga kali sehari dengan bhakti serta memuja Tuhan Śiva menurut tata—mereka menuju kepada Śiva.

Verse 59

ध्यानार्चनैर्जाप्यमहाव्रतैश्च नारायणं वा सततं स्मरन्ति । ते धौतपाण्डुरपटा इव राजहंसाः संसारसागरजलस्य तरन्ति पारम्

Dengan meditasi, pemujaan, japa, dan mahāvrata, mereka senantiasa mengingat Nārāyaṇa pula. Laksana angsa-kerajaan dengan kain yang tercuci putih bersih, mereka menyeberangi samudra air saṃsāra hingga ke seberang sana.

Verse 60

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा

“Kebenaran—kebenaran—sekali lagi kebenaran,” demikian diproklamasikan sambil mengangkat lengan. Kesimpulan tunggal ini telah teguh terbukti: Nārāyaṇa senantiasa patut direnungkan.

Verse 61

यो वा हरं पूजयते जितात्मा मासं च पक्षं च वसेन्नरेन्द्र । रेवां समाश्रित्य महानुभावः स देवदेवोऽथ भवेत्पिनाकी

Wahai raja, siapa pun yang menaklukkan diri lalu memuja Hara (Śiva), dan berdiam selama sebulan serta satu pakṣa (dua pekan) dengan berlindung pada Revā, ia yang berhati luhur itu sungguh menjadi Dewa para dewa—Pinākin (Śiva).

Verse 62

कीटाः पतंगाश्च पिपीलिकाश्च ये वै म्रियन्तेऽम्भसि नर्मदायाः । ते दिव्यरूपास्तु कुलप्रसूताः शतं समा धर्मपरा भवन्ति

Bahkan cacing, ngengat, dan semut yang mati di air Sungai Narmadā, menjadi berwujud ilahi; terlahir dalam wangsa mulia, mereka hidup seratus tahun dengan teguh dalam dharma.

Verse 63

कालेन वृक्षाः प्रपतन्ति येऽपि महातरंगौघनिकृत्तमूलाः । ते नर्मदांभोभिरपास्तपापा देदीप्यमानास्त्रिदिवं प्रयान्ति

Seiring waktu, bahkan pohon-pohon yang tumbang karena akar-akarnya terpotong oleh derasnya gelombang besar, setelah dosanya disucikan oleh air suci Narmadā, berangkat dengan gemilang menuju Tridiva (surga).

Verse 64

अकामकामाश्च तथा सकामा रेवान्तमाश्रित्य म्रियन्ति तीरे । जडान्धमूकास्त्रिदिवं प्रयान्ति किमत्र विप्रा भवभावयुक्ताः

Baik tanpa hasrat maupun penuh hasrat, siapa pun yang berlindung di wilayah akhir Revā dan wafat di tepinya—bahkan yang dungu, buta, dan bisu—pergi ke Tridiva (surga). Maka, wahai para brāhmaṇa, apa keheranan bagi mereka yang berhati bhakti benar?

Verse 65

मासोपवासैरपि शोषिताङ्गा न तां गतिं यान्ति विमुक्तदेहाः । म्रियन्ति रेवाजलपूतकायाः शिवार्चने केशवभावयुक्ताः

Bahkan mereka yang tubuhnya kurus oleh puasa berbulan-bulan tidak mencapai keadaan itu setelah meninggalkan raga; tetapi mereka yang badannya disucikan oleh air Revā, yang wafat dalam pemujaan Śiva sambil memegang Keśava (Viṣṇu) di dalam hati, merekalah yang mencapainya.

Verse 66

नीवारश्यामाकयवेङ्गुदाद्यैरन्यैर्मुनीन्द्रा इह वर्तयन्ति । आप्रित्य कूलं त्रिदशानुगीतं ते नर्मदाया न विशन्ति मृत्युम्

Di sini para maharsi hidup dari padi liar, jewawut, jelai, buah bidara dan santapan sejenisnya. Berpegang pada tepi yang dipuji para dewa, mereka tidak masuk ke dalam cengkeram maut terkait Narmadā—mereka melampaui kuasa kematian.

Verse 67

भ्रमन्ति ये तीरमुपेत्य देव्यास्त्रिकालदेवार्चनसत्यपूताः । विण्मूत्रचर्मास्थितिरोपधानाः कुक्षौ युवत्या न वसन्ति भूयः

Mereka yang mengembara setelah mencapai tepi Sang Dewi, disucikan oleh kebenaran dan pemujaan dewa pada tiga waktu sehari—sedang tubuh ini hanyalah sandaran kotoran, air kencing, kulit, dan tulang—tidak lagi tinggal dalam rahim wanita muda.

Verse 68

किं यज्ञदानैर्बहुभिश्च तेषां निषेवितैस्तीर्थवरैः समस्तैः । रेवातटं दक्षिणमुत्तरं वा सेवन्ति ते रुद्रचरानुपूर्वम्

Mereka yang melayani tepi selatan atau utara Revā, mengikuti jejak suci pengembaraan Rudra—apakah perlunya bagi mereka banyak yajña dan dāna, atau mendatangi semua tīrtha terbaik?

Verse 69

ते वञ्चिताः पङ्गुजडान्धभूता लोकेषु मर्त्याः पशुभिश्च तुल्याः । ये नाश्रिता रुद्रशरीरभूतां सोपानपङ्क्तिं त्रिदिवस्य रेवाम्

Tertipu para fana di dunia-dunia: menjadi pincang, tumpul, dan buta, setara dengan hewan—mereka yang tidak berlindung pada Revā, tubuh Rudra sendiri, deretan anak tangga yang menjadi tangga menuju surga.

Verse 70

युगं कलिं घोरमिमं य इच्छेद्द्रष्टुं कदाचिन्न पुनर्द्विजेन्द्रः । स नर्मदातीरमुपेत्य सर्वं सम्पूजयेत्सर्वविमुक्तसंगः

Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, siapa yang ingin menyaksikan zaman Kali yang mengerikan ini namun tidak ditaklukkan lagi, hendaklah ia mendatangi tepi Narmadā dan bersembahyang dengan segala cara, bebas dari segala keterikatan.

Verse 71

विघ्नैरनेकैरतियोज्यमाना ये तीरमुझन्ति न नर्मदायाः । ते चैव सर्वस्य हितार्थभूता वन्द्याश्च ते सर्वजनस्य मान्याः

Mereka yang, meski didesak banyak rintangan, tidak meninggalkan tepi Narmadā—merekalah sarana kesejahteraan bagi semua; mereka patut disembah dan dihormati oleh setiap insan.

Verse 72

भृग्वत्रिगार्गेयवशिष्ठकङ्काः शतैः समेतैर्नियतास्त्वसंख्यैः । सिद्धिं परां ते हि जलप्लुताङ्गाः प्राप्तास्तु लोकान्मरुतां न चान्ये

Bhr̥gu, Atri, Gārgya, Vasiṣṭha, dan Kaṅka—bersama ratusan resi yang tak terhitung, teguh dalam tapa dan disiplin—setelah membenamkan tubuh dalam air suci, meraih siddhi tertinggi dan mencapai alam para Marut; bukan yang lain.

Verse 73

ज्ञानं महत्पुण्यतमं पवित्रं पठन्त्यदो नित्यविशुद्धसत्त्वाः । गतिं परां यान्ति महानुभावा रुद्रस्य वाक्यं हि यथा प्रमाणम्

Ajaran ini agung, paling berpahala, dan menyucikan. Mereka yang berhati senantiasa murni dan melantunkannya setiap hari—para jiwa mulia—mencapai tujuan tertinggi, sebab sabda Rudra berdiri sebagai bukti yang sahih.