सृष्टिवर्णनम् (Cosmogony and the Roles of the Trimūrti)

Verse 1

शौनक उवाच । श्रुतं मे महदाख्यानं यत्त्वया परिकीर्तितम् । सनत्कुमारकालेयसंवादं परमार्थदम्

Śaunaka berkata: Aku telah mendengar kisah agung yang engkau tuturkan—dialog Sanatkumāra dan Kāleya, yang menganugerahkan kebenaran tertinggi.

Verse 2

अतोहं श्रोतुमिच्छामि यथा सर्गस्तु ब्रह्मणः । समुत्पन्नं तु मे ब्रूहि यथा व्यासाच्च ते श्रुतम्

Karena itu aku ingin mendengar bagaimana penciptaan Brahmā terjadi. Jelaskan kepadaku dengan terang, sebagaimana engkau mendengarnya dari Vyāsa.

Verse 3

सूत उवाच । मुने शृणु कथां दिव्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । कथ्यमानां मया चित्रां बह्वर्थां श्रुतविस्तराम्

Sūta berkata: Wahai resi, dengarkan kisah ilahi ini, pemusnah segala dosa. Saat aku menuturkannya, kisah ini menakjubkan, kaya makna, dan luas dalam tradisi śruti.

Verse 4

यश्चैनां पाठयेत्तां च शृणुयाद्वाऽप्यभीक्ष्णशः । स्ववंशधारणं कृत्वा स्वर्गलोके महीयते

Siapa yang menyuruh ajaran suci ini dibacakan, dan siapa yang berulang kali mendengarkannya—dengan menegakkan kesinambungan dharma garis keturunannya—akan dimuliakan di alam surga.

Verse 5

प्रधानं पुरुषो यत्तन्नित्यं सदसदात्मकम् । प्रधानपुरुषो भूत्वा निर्ममे लोकभावनः

Yang disebut Pradhāna dan yang disebut Puruṣa adalah kekal, berhakikat nyata sekaligus tak-nyata. Sang Penguasa, pemelihara dunia, menjadi satu sebagai Pradhāna–Puruṣa lalu menciptakan jagat.

Verse 6

स्रष्टारं सर्वभूतानां नारायणपरायणम् । तं वै विद्धि मुनिश्रेष्ठ ब्रह्माणममितौजसम्

Wahai resi terbaik, ketahuilah: Brahmā yang bercahaya tak terukur adalah pencipta semua makhluk, dan ia bersandar sepenuhnya kepada Nārāyaṇa sebagai tumpuan tertinggi.

Verse 7

यस्मादकल्पयत्कल्पान्तमग्राश्शुचयो यतः । भवंति मुनिशार्दूल नमस्तस्मै स्वयम्भुवे

Wahai harimau di antara para resi, hormat kepada Tuhan Svayambhū; dari-Nya, bahkan pada akhir kalpa, muncul para suci yang utama, dan dari-Nya pula para ṛṣi terlahir.

Verse 8

तस्मै हिरण्यगर्भाय पुरुषायेश्वराय च । नमस्कृत्य प्रवक्ष्यामि भूयः सर्गमनुत्तमम्

Dengan bersujud hormat kepada Hiraṇyagarbha—yang juga Sang Puruṣa Tertinggi dan Īśvara—aku akan kembali menguraikan ajaran sarga, penciptaan yang tiada banding.

Verse 9

ब्रह्मा स्रष्टा हरिः पाता संहर्ता च महेश्वरः । तस्य सर्गस्य नान्योऽस्ति काले काले तथा गते

Brahmā adalah pencipta; Hari (Viṣṇu) adalah pemelihara; dan Maheśvara (Śiva) adalah pelebur. Dalam putaran sarga yang berulang dari masa ke masa, tiada pelaku tertinggi selain mereka.

Verse 10

सोऽपि स्वयंभूर्भगवान्सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । अप एव ससर्जादौ तासु वीर्यमवासृजत्

Tuhan Yang Mahasuci, Svayambhū, berkehendak mencipta beragam makhluk; mula-mula Ia menciptakan perairan, lalu ke dalamnya Ia menurunkan daya benih dan cahaya-Nya.

Verse 11

आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः । अयनं तस्य ताः पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः

Air disebut ‘nārā’; sungguh, air dikatakan sebagai keturunan Nara. Pada mulanya air itulah tempat peraduannya (ayana); karena itu ia dikenang sebagai Nārāyaṇa.

Verse 12

हिरण्यवर्णमभवत्तदंडमुदकेशयम् । तत्र जज्ञे स्वयं ब्रह्मा स्वयंभूरिति विश्रुतः

Telur kosmis itu menjadi berwarna keemasan dan bersemayam di atas perairan. Di dalamnya Brahmā lahir dari dirinya sendiri; karena itu ia termasyhur sebagai Svayambhū.

Verse 13

हिरण्यगर्भो भगवानुषित्वा परिवत्सरम् । तदंडमकरोद्द्वैधं दिवं भूमि च निर्ममे

Bhagavān Hiraṇyagarbha (Brahmā), setelah berdiam selama setahun penuh di dalam Telur Kosmis itu, membelahnya menjadi dua; dan darinya Ia membentuk langit serta bumi.

Verse 14

अधोऽथोर्द्ध्वं प्रयुक्तानि भुवनानि चतुर्द्दश । तयोश्शकलयोर्मध्य आकाशममृजत्प्रभुः

Kemudian Sang Penguasa menempatkan keempat belas loka—di bawah dan di atas—pada tempatnya; dan di antara dua belahan itu Ia menciptakan hamparan ākāśa (ruang).

Verse 15

अप्सु पारिप्लवां पृथ्वीं दिशश्च दशधा दिवि । तत्र काले मनो वाचं कामक्रोधावथो रतिम्

Ketika bumi terendam dalam air dan arah-arah di langit seakan terbelah menjadi sepuluh, pada saat itu (seorang yogin) hendaknya mengekang pikiran dan ucapan, serta nafsu, amarah, dan keterikatan pada kenikmatan indria.

Verse 16

मरीचिमत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम । वसिष्ठं तु महतेजास्सोऽसृजत्सप्त मानसान्

Kemudian Brahmā yang amat bercahaya itu menciptakan dengan kekuatan batinnya tujuh resi lahir-dari-pikiran: Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, dan Vasiṣṭha.

Verse 17

सप्त बह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः । ततोऽसृजत्पुनर्ब्रह्मा रुद्रान्क्रोधसमुद्भवान्

Purāṇa menegaskan dengan pasti bahwa inilah tujuh Brahmā. Sesudah itu Brahmā kembali memunculkan para Rudra yang lahir dari amarahnya.

Verse 18

सनत्कुमारं च ऋषिं सर्वेषामपि पूर्वजम् । सप्त चैते प्रजायंते पश्चाद्रुद्राश्च सर्वतः

Dan muncullah resi Sanatkumāra, leluhur purba bagi semuanya. Ketujuh ini lahir terlebih dahulu; sesudahnya para Rudra menampakkan diri ke segala penjuru.

Verse 19

अतस्सनत्कुमारस्तु तेजस्संक्षिप्य तिष्ठति । तेषां सप्तमहावंशा दिव्या देवर्षिपूजिताः

Karena itu Sanatkumāra menarik dan menghimpun kembali sinar rohaninya ke dalam diri, lalu teguh dalam keheningan. Dari garis suci itu muncul tujuh wangsa agung nan ilahi, yang dihormati bahkan oleh para dewa-resi.

Verse 20

प्रजायन्ते क्रियावन्तो महर्षिभिरलंकृताः । विद्युतोऽशनि मेघांश्च रोहितेन्द्रधनूंषि च

Kemudian muncullah daya-daya besar yang berdaya guna, dihiasi para maharsi; juga lahir kilat, halilintar (asani), awan, cahaya kemerahan, serta busur Indra (pelangi).

Verse 21

पयांसि च ससर्जादौ पर्जन्यं च ससर्ज ह । ऋचो यजूंषि सामानि निर्ममे यज्ञसिद्धये

Pada mulanya Ia menciptakan segala perairan, dan juga mencipta awan hujan (parjanya). Demi kesempurnaan yajña, Ia membentuk kidung Ṛk, rumusan Yajus, dan nyanyian Sāman.

Verse 22

पूज्यांस्तैरयजन्देवानित्येवमनुशुश्रुम । मुखाद्देवानजनयत्पितॄंश्चैवाथ वक्षसः । प्रजनाच्च मनुष्यान्वै जघनान्निर्ममेऽसुरान्

Demikianlah kami dengar: mereka memuja para dewa sebagai yang patut dihormati. Dari mulut-Nya lahir para Deva; dari dada-Nya para Pitṛ; dari daya penciptaan lahir manusia; dan dari pinggang-Nya dicipta para Asura.

Verse 23

उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे । आपवस्य प्रजासर्गं सृजतो हि प्रजापतेः

Ketika Prajāpati (Brahmā), penguasa keturunan, sedang menebarkan ciptaan makhluk, dari anggota-anggota tubuhnya sendiri lahir beragam makhluk—tinggi dan rendah, bermacam rupa.

Verse 24

सृज्यमानाः प्रजाश्चैव नावर्द्धन्त यदा तदा । द्विधा कृत्वात्मनो देहं स्त्री चैव पुरुषोऽभवत्

Ketika makhluk-makhluk yang sedang diciptakan tidak bertambah, maka Ia membagi tubuh-Nya sendiri menjadi dua dan menjadi sekaligus perempuan dan laki-laki.

Verse 25

ससृजेऽथ प्रजास्सर्वा महिम्ना व्याप्य विश्वतः । विराजमसृजद्विष्णुस्स सृष्टः पुरुषो विराट्

Kemudian, dengan kemuliaan-Nya yang meliputi seluruh jagat, Ia menciptakan semua makhluk. Viṣṇu menciptakan Virāj; dari ciptaan itu muncullah Purusha Virāṭ, wujud semesta.

Verse 26

द्वितीयं तं मनुं विद्धि मनोरन्तरमेव च । स वैराजः प्रजास्सर्वास्ससर्ज पुरुषः प्रभुः

Ketahuilah dia sebagai Manu yang kedua, sekaligus masa antara Manu (manvantara). Dialah Vairāja, Purusha Sang Penguasa, yang menciptakan semua makhluk.

Verse 27

नारायणविसर्गस्य प्रजास्तस्याप्ययोनिजः । आयुष्मान्कीर्तिमान्धन्यः प्रजावांश्चाभवत्ततः

Dari keturunan yang termanifestasi melalui Nārāyaṇa itu, muncullah pula seorang yang tidak lahir dari rahim. Setelah itu ia menjadi panjang umur, termasyhur, diberkahi, dan berketurunan.

Verse 28

इत्येवमादिसर्गस्ते वर्णितो मुनिसत्तम । आदिसर्गं विदित्वैवं यथेष्टां प्राप्नुयाद्गतिम्

Wahai resi termulia, demikianlah kisah Ādisarga telah dijelaskan kepadamu. Dengan memahami Ādisarga ini, seorang bhakta meraih jalan dan keadaan yang diidamkan.

Verse 29

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायामादिसर्गवर्णनं नाम एकोनत्रिंशोऽध्यायः

Demikianlah dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa, kitab kelima—Umāsaṃhitā—berakhirlah bab ke-29 yang bernama “Uraian Ādisarga”.