Adhyaya 57
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 5772 Verses

गजासुरतपः–देवलोकक्षोभः (Gajāsura’s Austerities and the Disturbance of the Worlds)

Sanatkumāra menuturkan kepada Vyāsa pengantar kisah terbunuhnya asura Gajāsura oleh Śiva. Setelah Devī membinasakan Mahīṣāsura demi kesejahteraan para dewa, para dewa kembali tenteram; namun putra Mahīṣāsura yang gagah, Gajāsura, mengingat kematian ayahnya dan berniat membalas lewat tapa yang mengerikan. Ia pergi ke hutan di lembah Himālaya, mengangkat kedua tangan, menatap tanpa berkedip, dan bertapa dengan tekad terpusat kepada Brahmā (Vidhī) untuk memohon anugerah tak terkalahkan. Dalam batinnya ia menyusun syarat: ia ingin tak dapat dibunuh oleh laki-laki maupun perempuan, terutama mereka yang dikuasai nafsu—tanda adanya celah anugerah. Tapanya memancarkan api-energi dari kepala; sungai dan samudra bergolak, bintang serta planet seakan jatuh, penjuru menyala, dan bumi bergetar. Para dewa meninggalkan surga dan mendatangi Brahmaloka untuk melaporkan krisis; demikianlah keadaan disiapkan bagi jawaban ilahi dan peran Śiva menuntaskan ancaman yang terikat oleh anugerah itu.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्रेम्णा चरितं शशिमौलिनः । यथाऽवधीत्त्रिशूलेन दानवेन्द्रं गजासुरम्

Sanatkumāra berkata: Wahai Vyāsa, dengarkan dengan cinta yang agung kisah suci Tuhan Śiva bermahkota bulan; bagaimana dengan triśūla-Nya Ia menewaskan Gajāsura, raja para Dānava.

Verse 2

दानवे निहते देव्या समरे महिषासुरे । देवानां च हितार्थाय पुरा देवाः सुखं ययुः

Demi kesejahteraan para dewa, Sang Dewi menewaskan Dānava Mahīṣāsura di medan perang; maka para dewa zaman dahulu pun pergi dengan damai dan bahagia.

Verse 3

तस्य पुत्रो महावीरो मुनीश्वर गजासुरः । पितुर्वधं हि संस्मृत्य कृतं देव्या सुरार्थनात्

Wahai tuan para resi, putranya ialah pahlawan perkasa Gajāsura. Mengingat terbunuhnya ayahnya, dan terdorong oleh Sang Dewi atas permohonan para dewa, ia memulai tindakan permusuhan itu.

Verse 4

स तद्वैरमनुस्मृत्य तपोर्थं गतवान्वने । समुद्दिश्य विधिं प्रीत्या तताप परमं तपः

Mengingat permusuhan itu, ia pergi ke hutan demi tapa; dengan bhakti penuh kasih ia memanggil vidhi (tata-ritus) sebagaimana mestinya, lalu menjalankan tapa yang tertinggi.

Verse 5

अवध्योहं भविष्यामि स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितः । संविचार्येति मनसाऽभूत्तपोरतमानसः

Dalam batinnya ia berpikir, “Aku akan menjadi tak terbunuh; aku takkan ditaklukkan oleh nafsu yang timbul dari wanita maupun pria.” Dengan tekad itu, hatinya pun tertambat pada tapa.

Verse 6

स तेपे हिमवद्द्रोण्यां तपः परमदारु णम् । ऊर्द्ध्वबाहुर्नभोदृष्टिः पादांगुष्ठाश्रितावनिः

Di sebuah lembah Himalaya ia menjalankan tapa yang amat keras—berdiri dengan kedua lengan terangkat, pandangan tertuju ke langit, dan hanya bertumpu pada ujung ibu jari kakinya di bumi.

Verse 7

जटाभारैस्स वै रेजे प्रलयार्क इवांशुभिः । महिषासुरपुत्रोऽसौ गजासुर उदारधीः

Dengan beban jalinan rambut gimbalnya ia bersinar laksana matahari kala pralaya dengan sinar yang menyala. Dialah Gajāsura, putra Mahiṣāsura, perkasa dan berhati luhur.

Verse 8

तस्य मूर्ध्नः समुद्भूतस्सधूमोग्निस्तपोमयः । तिर्यगूर्ध्वमधोलोकास्तापयन्विष्वगीरितः

Dari kepalanya memancar api berasap, terbentuk dari daya tapa. Menyebar ke segala arah, ia membakar dunia-dunia: mendatar, di atas, dan di bawah.

Verse 9

चुक्षुभुर्नद्युदन्वंतश्चाग्नेर्मूर्द्धसमुद्भवात् । निपेतुस्सग्रहास्तारा जज्वलुश्च दिशो दश

Dari api menyala yang memancar dari kepala itu, sungai-sungai dan samudra bergolak hebat. Bintang-bintang beserta planet-planet jatuh dari kedudukannya, dan sepuluh penjuru pun menyala-nyala.

Verse 10

तेन तप्तास्तुरास्सर्वे दिवं त्यक्त्वा सवासवाः । ब्रह्मलोकं ययुर्विज्ञापयामासुश्चचाल भूः

Terbakar oleh daya dahsyat itu, semua Dānava bersama Indra dan para Dewa meninggalkan surga, pergi ke Brahmaloka untuk melaporkan peristiwa itu; dan bumi pun bergetar.

Verse 11

देवा ऊचुः । विधे गजासुरतपस्तप्ता वयमथाकुलाः । न शक्नुमो दिवि स्थातुमतस्ते शरणं गताः

Para Dewa berkata: “Wahai Brahmā, Sang Penata! Terbakar oleh tapa Gajāsura, kami menjadi gelisah dan bingung. Kami tak mampu tinggal bahkan di surga; maka kami berlindung kepadamu.”

Verse 12

विधेह्युपशमं तस्य चान्याञ्जीवयितुं कृपा । लोका नंक्ष्यत्यन्यथा हि सत्यंसत्यं ब्रुवामहे

Tunjukkan belas kasih: redakan amarahnya dan hidupkan kembali yang lain. Jika tidak, dunia-dunia pasti binasa; kami berkata benar—benar semata.

Verse 13

इति विज्ञापितो देवैर्वासवाद्यैस्स आत्मभूः । भृगुदक्षादिभिर्ब्रह्मा ययौ दैत्यवराश्रमम्

Demikian diberi tahu oleh para dewa yang dipimpin Vāsava (Indra), Brahmā Sang Svayambhū, bersama Bhṛgu, Dakṣa, dan para resi lainnya, berangkat menuju āśrama mulia milik sang Daitya.

Verse 14

तपंतं तपसा लोका न्यथाऽभ्रापिहितं दिवि । विलक्ष्य विस्मितः प्राह विहसन्सृष्टिकारकः

Melihat dunia-dunia hangus oleh tapa itu—laksana langit tertutup awan—Sang Pencipta pun tertegun, lalu bersabda dengan senyum lembut.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ दैत्येन्द्र तपस्सिद्धोसि माहिषे । प्राप्तोऽहं वरदस्तात वरं वृणु यथेप्सितम्

Brahmā bersabda: “Bangkitlah, bangkitlah, wahai raja para Daitya, O Mahiṣa! Tapamu telah berbuah. Wahai yang terkasih, aku datang sebagai pemberi anugerah; pilihlah anugerah sesuai kehendakmu.”

Verse 17

गजासुर उवाच । नमस्ते देवदेवेश यदि दास्यसि मे वरम् । अवध्योऽहं भवेयं वै स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

Gajāsura berkata: “Salam hormat kepada-Mu, wahai Penguasa para dewa. Jika Engkau menganugerahkan karunia kepadaku, jadikanlah aku tak dapat dibunuh oleh perempuan maupun oleh laki-laki yang ditaklukkan oleh nafsu.”

Verse 18

महाबलो महावीर्योऽजेयो देवादिभिस्सदा । सर्वेषां लोकपालानां निखिलर्द्धिसुभुग्विभो

Wahai Vibhu Yang Mahameresap, Engkau berdaya maha besar dan berkeperkasaan agung; senantiasa tak terkalahkan bahkan oleh para dewa dan lainnya. Engkau pemilik gemilang segala kesempurnaan dan kemakmuran, melampaui para penjaga loka.

Verse 19

सनत्कुमार उवाच । एवं वृतश्शतधृतिर्दानवेन स तेन वै । प्रादात्तत्तपसा प्रीतो वरं तस्य सुदुर्लभम्

Sanatkumāra berkata: Demikianlah, ketika Dānava itu memohon, Śatadhṛti pun—gembira oleh tapa-bratanya—menganugerahkan kepadanya sebuah anugerah yang amat sukar diperoleh.

Verse 20

एवं लब्धवरो दैत्यो माहिषिश्च गजासुरः । सुप्रसन्नमनास्सोऽथ स्वधाम प्रत्यपद्यत

Demikian, setelah memperoleh anugerah itu, Daitya Gajāsura—yang lahir dari kerbau betina—menjadi sangat bersukacita dalam hati, lalu kembali ke kediamannya sendiri.

Verse 21

स विजित्य दिशस्सर्वा लोकांश्च त्रीन्महासुरः । देवासुरमनुष्येन्द्रान्गंधर्वगरुडोरगान्

Asura besar itu menaklukkan semua penjuru dan tiga dunia; ia menundukkan para pemimpin deva dan asura, raja-raja manusia, serta para gandharva, Garuḍa, dan para nāga (ular suci).

Verse 22

इत्यादीन्निखिलाञ्जित्वा वशमानीय विश्वजित् । जहार लोकपालानां स्थानानि सह तेजसा

Demikian, setelah menaklukkan semuanya dan menundukkan mereka, Sang Penakluk Semesta dengan daya kemilau tejas-nya merebut singgasana serta kedudukan para Lokapāla, para penjaga alam.

Verse 23

देवोद्यानश्रिया जुष्टमध्यास्ते स्म त्रिविष्टपम् । महेन्द्रभवनं साक्षान्निर्मितं विश्वकर्मणा

Dihiasi kemilau taman surgawi para dewa, Triviṣṭapa tampak bersinar; di sana berdiri istana Mahendra (Indra) yang sungguh dibuat oleh Viśvakarmā sendiri.

Verse 24

तस्मिन्महेन्द्रस्य गृहे महाबलो महामना निर्जितलोक एकराट् । रेमेऽभिवंद्यांघ्रियुगः सुरादिभिः प्रतापितैरूर्जितचंडशासनः

Di rumah Mahendra (Indra) itu, sang penguasa yang sangat perkasa dan berhati luhur—yang telah menaklukkan dunia-dunia sebagai raja tunggal—hidup bersenang-senang dengan tenteram; para dewa dan lainnya, yang ditundukkan oleh wibawanya, menghormat pada sepasang kakinya, sebab pemerintahannya kuat dan keras mengekang.

Verse 25

स इत्थं निर्जितककुबेकराड् विषयान्प्रियान् । यथोपजोषं भुंजानो नातृप्यदजितेन्द्रियः

Demikian ia menaklukkan para penguasa penjuru dan memperoleh objek-objek kenikmatan yang dicintai; ia menikmatinya sesuka hati, namun karena indrianya tak terkendali, ia tak pernah merasa puas.

Verse 26

एवमैश्वर्यमत्तस्य दृप्तस्योच्छास्त्रवर्तिनः । काले व्यतीते महति पापबुद्धिरभूत्ततः

Demikian, pada dirinya yang mabuk oleh kekuasaan, congkak, dan berjalan di jalan adharma, setelah waktu yang panjang berlalu, timbullah niat yang berdosa.

Verse 27

महिषासुरपुत्रोऽसौ संचिक्लेश द्विजान्वरान् । तापसान्नितरां पृथ्व्यां दानवस्सुखमर्दनः

Ia, putra Mahīṣāsura, sang raksasa penghancur kebahagiaan orang lain, sangat menganiaya para dvija utama (brāhmaṇa) dan menyiksa para pertapa di bumi.

Verse 28

सुरान्नरांश्च प्रमथान्सर्वाञ्चिक्लेश दुर्मतिः । धर्मान्वितान्विशेषेण पूर्ववैरमनुस्मरन्

Ia yang berhati jahat menyiksa para dewa, manusia, dan semua Pramatha; terutama mereka yang teguh dalam dharma, sambil mengingat permusuhan lamanya.

Verse 29

एकस्मिन्समये तात दानवोऽसौ महाबलः । अगच्छद्राजधानीं व शंकरस्य गजासुरः

Pada suatu waktu, wahai putra, Dānava yang sangat perkasa itu—Gajāsura—berangkat menuju kota kerajaan Śaṅkara dan tiba di sana.

Verse 30

समागतेऽसुरेन्द्रे हि महान्कलकलो मुने । त्रातत्रातेति तत्रासीदानंदनवासिनाम्

Wahai resi, ketika raja para Asura itu tiba, timbullah kegemparan besar; di antara penduduk Ānanda terdengar seruan, “Selamatkan kami! Selamatkan kami!”

Verse 31

महिषाऽसुरपुत्रोऽसौ यदा पुर्यां समागतः । प्रमथन्प्रमथान्सर्वान्निजवीर्यमदोद्धतः

Ketika putra Mahiṣāsura itu memasuki kota, mabuk oleh kesombongan atas kekuatannya sendiri, ia mulai menghancurkan dan menindas semua Pramatha, para pengiring Śiva.

Verse 32

तस्मिन्नवसरे देवाश्शक्राद्यास्तत्पराजिताः । शिवस्य शरणं जग्मुर्नत्वा तुष्टुवुरादरात्

Pada saat itu juga, para dewa—Indra dan yang lainnya—setelah dikalahkan olehnya, berlindung pada Śiva. Mereka bersujud dan memuji-Nya dengan penuh bhakti dan hormat.

Verse 33

न्यवेदयन्दानवस्य तस्य काश्यां समागमम् । क्लेशाधिक्यं तत्रत्यानां तन्नाथानां विशेषतः

Mereka melaporkan kedatangan Dānava itu di Kāśī, serta bahwa penderitaan penduduk di sana sangat meningkat—terutama para pemimpin dan pelindung kota.

Verse 34

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव तव पुर्यां गतोसुरः । कष्टं दत्ते त्वज्जनानां तं जहि त्वं कृपानिधे

Para dewa berkata: “Wahai Dewa para dewa, Mahādewa! Seorang asura telah memasuki kotamu dan menimpakan penderitaan berat kepada umat-Mu. Wahai samudra kasih, binasakanlah dia.”

Verse 35

यत्रयत्र धरायां च चरणं प्रमिणोति हि । अचलां सचलां तत्र करोति निज भारतः

Di mana pun di bumi ia menjejakkan kaki dan mengukur langkahnya, di sana kekuatannya sendiri membuat tanah yang tak bergerak menjadi bergetar dan bergerak.

Verse 36

ऊरुवेगेन तरवः पतंति शिखरैस्सह । यस्य दोर्दंडघातेन चूर्णा स्युश्च शिलोच्चयाः

Oleh dahsyatnya dorongan kekuatan pahanya, pepohonan tumbang beserta pucuknya; dan oleh hantaman lengannya laksana gada, tebing-tebing batu yang tinggi pun hancur menjadi debu.

Verse 37

यस्य मौलिजसंघर्षाद्घना व्योम त्यजंत्यपि । नीलिमानं न चाद्यापि जह्युस्तत्केशसंगजम्

Dari gesekan mahkota dan rambutnya, bahkan awan pun meninggalkan langit; namun hingga kini mereka tak melepaskan kebiruan yang lahir dari sentuhan rambutnya.

Verse 38

यस्य विश्वाससंभारैरुत्तरंगा महाब्धयः । नद्योप्यमन्दकल्लोला भवंति तिमिभिस्सह

Oleh dahsyatnya hembusan napasnya, samudra-samudra agung bergelora dengan ombak besar; bahkan sungai-sungai pun mengamuk, bersama ikan-ikan raksasa, demikian menggetarkan kuasanya.

Verse 39

योजनानां सहस्राणि नव यस्य समुच्छ्रयः । तावानेव हि विस्तारस्तनोर्मायाविनोऽस्य हि

Tinggi sang penguasa māyā itu sembilan ribu yojana; dan selebar itu pula bentangan tubuhnya. Demikianlah wujud raksasa yang ia kenakan melalui māyā.

Verse 40

यन्नेत्रयोः पिंगलिमा तथा तरलिमा पुनः । विद्युताः नोह्यतेऽद्यापि सोऽयं स्माऽऽयाति सत्वरम्

Pada kedua matanya tampak kilau kekuningan kemerahan, lalu lagi kilat yang gelisah dan bergetar; hingga kini pun tak tertahankan laksana petir. Lihatlah, ia datang dengan sangat cepat.

Verse 41

यां यां दिशं समभ्येति सोयं दुस्सह दानवः । अवध्योऽहं भवामीति स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

Ke arah mana pun raksasa yang tak tertahankan itu maju, ia berseru, “Aku tak dapat dibunuh, aku tak terkalahkan”; dan laki-laki serta perempuan yang ditaklukkan oleh nafsu pun tunduk pada kuasanya.

Verse 42

इत्येवं चेष्टितं तस्य दानवस्य निवेदितम् । रक्षस्व भक्तान्देवेश काशीरक्षणतत्पर

Demikianlah seluruh tingkah laku raksasa itu telah dilaporkan. Wahai Dewa-īśa, lindungilah para bhakta-Mu—Engkau yang senantiasa tekun menjaga Kāśī.

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इति संप्रार्थितो देवैर्भक्तरक्षणतत्परः । तत्राऽऽजगाम सोरं तद्वधकामनया हरः

Sanatkumāra berkata: Demikian dipohon oleh para dewa, Hara—yang senantiasa bertekad melindungi para bhakta—datang ke sana, kepada Sora, dengan niat menumpasnya.

Verse 44

आगतं तं समालोक्य शंकरं भक्तवत्सलम् । त्रिशूलहस्तं गर्जंतं जगर्ज स गजासुरः

Melihat Śaṅkara datang—Sang pengasih para bhakta—memegang triśūla dan mengaum, Gajāsura pun mengaum membalas.

Verse 45

ततस्तयोर्महानासीत्समरो दारुणोऽद्भुतः । नानास्त्रशस्त्रसंपातैर्वीरारावं प्रकुर्वतोः

Lalu terjadilah pertempuran besar antara keduanya—dahsyat sekaligus menakjubkan. Di tengah hujan aneka senjata dan panah, keduanya mengumandangkan raungan para pahlawan.

Verse 46

गजासुरोतितेजस्वी महाबलपराक्रमः । विव्याध गिरिशं बाणैस्तीक्ष्णैर्दानवघातिनम्

Menyala dengan daya laksana Gajāsura, berbekal kekuatan dan keberanian besar, ia menembus Girīśa (Śiva), pembinas apara, dengan anak panah yang tajam.

Verse 47

अथ रुद्रो रौद्रतनुः स्वशरैरतिदारुणैः । तच्छरांश्चिच्छिदे तूर्णमप्राप्तांस्तिलशो मुने

Lalu Rudra mengambil wujud murka; wahai resi, dengan panah-Nya yang amat dahsyat Ia segera menghancurkan panah-panah itu sebelum sempat mendekat, menjadi serpihan halus.

Verse 48

ततो गजासुरः कुद्धोऽभ्यधावत्तं महेश्वरम् । खड्गहस्तः प्रगर्ज्योच्चैर्हतोसीत्यद्य वै मया

Lalu Gajāsura yang murka menerjang Mahādeva. Dengan pedang di tangan ia mengaum keras: “Hari ini sungguh engkau akan kubunuh!”

Verse 49

ततस्त्रिशूलहेतिस्तमायांतं दैत्यपुंगवम् । विज्ञायावध्यमन्येन शूलेनाभिजघान तम्

Kemudian Sang pemegang triśūla, melihat pemuka raksasa itu maju, memahami bahwa ia tak dapat dibinasakan dengan cara lain; maka ia menghantamnya dengan tombak-triśūla yang lain.

Verse 50

प्रोतस्तेन त्रिशूलेन स च दैत्यो गजासुरः । छत्रीकृतमिवात्मानं मन्यमाना जगौ हरम्

Tertusuk oleh triśūla itu, sang raksasa Gajāsura—dalam kesombongan mengira dirinya seakan dijadikan payung kerajaan—berkata kepada Hara (Śiva).

Verse 51

गजासुर उवाच । देवदेव महादेव तव भक्तोऽस्मि सर्वथा । जाने त्वां त्रिदिवेशानं त्रिशूलिन्स्मरहारिणम्

Gajāsura berkata: “Wahai Dewa para dewa, Mahādewa! Aku sepenuhnya adalah bhakta-Mu. Aku mengenal-Mu sebagai Penguasa tiga surga, Pemegang Triśūla, dan Smarahāri, pemusnah Smara (Kāma).”

Verse 52

तव हस्ते मम वधो महाश्रेयस्करो मतः । अंधकारे महेशान त्रिपुरांतक सर्वग

Dibunuh oleh tangan-Mu, menurutku, adalah kebaikan yang paling utama. Wahai Maheśāna, wahai Tripurāntaka, wahai Tuhan Yang Mahameresap—bahkan dalam kegelapan (ketidaktahuan) ini pun aku berlindung pada-Mu saja.

Verse 53

किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि तच्छृणुष्व कृपाकर । सत्यं ब्रवीमि नासत्यं मृत्युंजय विचारय

Aku hendak menyampaikan suatu permohonan—dengarkanlah, wahai Yang Maha Pengasih. Aku berkata benar, bukan dusta; wahai Mṛtyuñjaya, pertimbangkanlah dengan saksama.

Verse 54

त्वमेको जगतां वंद्यो विश्वस्योपरि संस्थितः । कालेन सर्वैर्मर्तव्यं श्रेयसे मृत्युरीदृशः

Engkaulah satu-satunya yang patut dipuja oleh semua alam, tegak di atas seluruh jagat raya. Pada waktunya semua makhluk mesti mati; kematian yang datang pada saat yang semestinya menjadi sarana menuju kebaikan tertinggi.

Verse 55

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शंकरः करुणानिधिः । प्रहस्य प्रत्युवाचेशो माहिषेयं गजासुरम्

Sanatkumāra berkata: Mendengar ucapannya, Śaṅkara, lautan kasih, tersenyum; lalu Sang Īśvara menjawab Gajāsura, putra Mahiṣa.

Verse 56

ईश्वर उवाच । महापराक्रमनिधे दानवोत्तम सन्मते । गजासुर प्रसन्नोस्मि स्वानकूलं वरं वृणु

Īśvara bersabda: “Wahai gudang keberanian agung, wahai yang terbaik di antara para Dānava, wahai Gajāsura yang berhati luhur—Aku berkenan kepadamu. Pilihlah anugerah yang menguntungkan bagimu.”

Verse 57

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे गजासुरवधो नाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

Demikian berakhir bab ke-57 yang berjudul “Pembunuhan Gajāsura”, dalam Yuddha-khaṇḍa bagian kelima dari Rudra-saṃhitā pada Kitab Kedua Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 58

गजासुर उवाच । यदि प्रसन्नो दिग्वासस्तदा दित्यं वसान मे । इमां कृत्तिं महेशान त्वत्त्रिशूलाग्निपाविताम्

Gajāsura berkata: “Wahai Digvāsas, bila Engkau berkenan, wahai Tuhan laksana Āditya, kenakanlah kulitku ini—wahai Maheśāna—yang telah disucikan oleh api trisula-Mu.”

Verse 59

स्वप्रमाणां सुखस्पर्शां रणांगणपणीकृताम् । दर्शनीयां महादिव्यां सर्वदैव सुखावहाम्

Ia berproporsi sempurna dan lembut sentuhannya—seakan dijadikan taruhan di medan perang. Indah dipandang, amat ilahi, dan senantiasa membawa kebahagiaan.

Verse 60

इष्टगंधिस्सदैवास्तु सदैवास्त्वतिकोमला । सदैव निर्मला चास्तु सदैवास्त्वतिमंडनाम्

Semoga ia senantiasa berhiaskan wewangian yang menyejukkan; semoga ia selalu amat lembut. Semoga ia selalu suci, dan semoga ia senantiasa terhias dengan perhiasan yang paling utama.

Verse 61

महातपोनलज्वालां प्राप्यापि सुचिरं विभो । न दग्धा कृत्तिरेषा मे पुण्यगंधनिधेस्ततः

Wahai Vibhu, meski lama tersentuh nyala api tapa yang agung, kṛtti milikku ini tidak terbakar; sebab ia berasal dari perbendaharaan keharuman suci dan kebajikan.

Verse 62

यदि पुण्यवती नैषा मम कृत्ति दिगंबर । तदा त्वदंगसंगोस्याः कथं जातो रणांगणे

“Jika ia sungguh wanita suci, wahai Digambara, dan ini adalah kṛtti-ku (pakaian dari kulit), maka bagaimana mungkin terjadi sentuhan anggota tubuhmu dengannya di medan perang?”

Verse 63

अन्यं च मे वरं देहि यदि तुष्टोऽसि शंकर । नामास्तु कृत्तिवासास्ते प्रारभ्याद्यतनं दिनम्

Wahai Śaṅkara, jika Engkau berkenan, anugerahkanlah satu karunia lagi: mulai hari ini nama-Mu hendaklah ‘Kṛttivāsa’.

Verse 64

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति स वचस्तस्य शंकरो भक्तवत्सलः । तथेत्युवाच सुप्रीतो महिषासुरजं च तम्

Sanatkumāra berkata: Mendengar ucapannya, Śaṅkara yang mengasihi para bhakta menjawab dengan gembira, “Tathāstu,” dan menerima dia yang berasal dari garis Mahiṣāsura itu juga.

Verse 65

पुनः प्रोवाच प्रीतात्मा दानवं तं गजासुरम् । भक्तप्रियो महेशानो भक्तिनिर्मलमानसम्

Kemudian Mahādeva yang berhati gembira—kekasih para bhakta, dan batinnya disucikan oleh bhakti—kembali bersabda kepada Dānava Gajāsura itu.

Verse 66

ईश्वर उवाच । इदं पुण्यं शरीरं ते क्षेत्रेऽस्मिन्मुक्तिसाधने । मम लिंगं भवत्वत्र सर्वेषां मुक्तिदायकम्

Īśvara bersabda: Di kṣetra suci yang menjadi sarana mokṣa ini, semoga tubuh sucimu menjadi Liṅga-Ku di sini, yang menganugerahkan pembebasan bagi semua.

Verse 67

कृत्तिवासेश्वरं नाम महापातकनाशनम् । सर्वेषामेव लिंगानां शिरोभूतं विमुक्तिदम्

Ia disebut Kṛttivāseśvara, penghancur dosa-dosa besar; di antara semua Śiva-liṅga, inilah yang utama dan penganugerahan mokṣa.

Verse 68

कथयित्वेति देवेशस्तत्कृतिं परिगृह्य च । गजासुरस्य महतीं प्रावृणोद्धि दिगंबरः

Setelah berkata demikian, Dewa para dewa mengambil kulit itu; dan Śiva Sang Digambara menyelubungi diri-Nya dengan kulit besar Gajāsura.

Verse 69

महामहोत्सवो जातस्तस्मिन्नह्नि मुनीश्वर । हर्षमापुर्जनास्सर्वे काशीस्थाः प्रमथास्तथा

Wahai raja para resi, pada hari itu juga terselenggara mahaperayaan. Semua penduduk Kāśī bersukacita, demikian pula para Pramatha, bala pengiring Śiva.

Verse 70

हरि ब्रह्मादयो देवा हर्षनिर्भरमानसाः । तुष्टुवुस्तं महेशानं नत्वा सांजलयस्ततः

Kemudian Hari (Viṣṇu), Brahmā, dan para dewa lainnya—dengan hati meluap oleh sukacita—bersujud kepada Maheśāna; dengan tangan terkatup mereka melantunkan pujian.

Verse 71

हते तस्मिन्दानवेशे माहिषे हि गजासुरे । स्वस्थानं भेजिरे देवा जगत्स्वास्थ्यमवाप च

Ketika Gajāsura, penguasa para Dānava yang bertubuh kerbau, terbunuh, para dewa kembali ke kediaman masing-masing; dunia pun memperoleh kembali kesejahteraan dan tatanan.

Verse 72

इत्युक्तं चरितं शंभोर्भक्तवात्सल्यसूचकम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धनधान्यप्रवर्द्धनम्

Demikianlah telah diucapkan kisah suci Śambhu, yang menyingkap kasih sayang-Nya kepada para bhakta. Kisah ini menganugerahkan pahala surgawi, kemasyhuran, umur panjang, serta bertambahnya harta dan hasil panen.

Verse 73

य इदं शृणुयात्प्रीत्या श्रावयेद्वा शुचिव्रतः । स भुक्त्वा च महासौख्यं लभेतांते परं सुखम्

Siapa pun yang menjalankan laku suci lalu mendengarkan ini dengan bhakti, atau membuatnya dibacakan, akan menikmati kebahagiaan besar di dunia ini dan pada akhirnya meraih kebahagiaan tertinggi.

Frequently Asked Questions

The narrative prelude to Śiva’s slaying of Gajāsura: Mahīṣāsura’s son undertakes extreme tapas to obtain a boon after recalling his father’s death at Devī’s hands.

Tapas is portrayed as morally ambivalent: when fueled by resentment it becomes a cosmic hazard, forcing the gods to seek higher divine regulation—implying that power without right orientation must be contained by Śiva’s sovereignty.

A fiery, smoky energy arises from Gajāsura’s head; waters churn, celestial bodies fall, the ten directions blaze, the earth trembles, and the devas abandon Svarga for Brahmaloka to report the disturbance.