शिवतत्त्ववर्णनम् (Śiva-tattva-varṇana) — “Description/Exposition of the Principle of Śiva”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य नुर्तिविष्णुकृतां स्वस्य महेश्वरः । प्रादुर्बभूव सुप्रीतस्सवामं करुणानिधिः

Brahmā berkata: Setelah mendengar tarian yang dilakukan Viṣṇu demi-Nya sendiri, Mahādeva—samudra kasih—sangat berkenan dan menampakkan diri bersama Vāmā.

Verse 2

पंचवक्त्रस्त्रिनयनो भालचन्द्रो जटाधरः । गौरवर्णो विशालाक्षो भस्मोद्धूलितविग्रहः

Ia berwajah lima dan bermata tiga; bulan menghiasi dahi-Nya, dan Ia memikul rambut gimbal (jaṭā). Berkilau cerah, bermata lebar, tubuh ilahi-Nya tersaput abu suci (bhasma).

Verse 3

दशबाहुर्नीलगल सर्वाभरणभूषितः । सर्वांगसुन्दरो भस्मत्रिपुण्ड्रांकितमस्तकः

Ia berlengan sepuluh, berleher biru (Nīlakaṇṭha), dan berhias dengan segala perhiasan. Indah pada setiap anggota, kepalanya bertanda Tripuṇḍra dari abu suci.

Verse 4

तं दृष्ट्वा तादृशं देवं सवामं परमेश्वरम् । तुष्टाव पुनरिष्टाभिर्वाग्भिर्विष्णुर्मया सह

Melihat Parameśvara dalam wujud yang agung itu, tampak bersama Vāmā di sisi kiri-Nya, Viṣṇu bersama aku kembali memuji-Nya dengan kata-kata yang terpilih dan tercinta.

Verse 5

निगमं श्वासरूपेण ददौ तस्मै ततो हरः । विष्णवे च प्रसन्नात्मा महेशः करुणाकरः

Kemudian Hara—Mahesha, lautan kasih—dengan hati yang berkenan menganugerahkan Nigama (Weda) kepadanya seakan-akan sebagai napas-Nya sendiri; dan demikian pula kepada Viṣṇu.

Verse 6

ततो ज्ञानमदात्तस्मै हरये परमात्मने । परमात्मा पुनर्मह्यं दत्तवान्कृपया मुने

Kemudian aku menganugerahkan pengetahuan suci itu kepada Hari, Sang Paramātman. Wahai resi, Sang Paramātman itu, karena kasih-Nya, menganugerahkannya kembali kepadaku.

Verse 7

संप्राप्य निगमं विष्णुः पप्रच्छ पुनरेव तम् । कृतार्थस्सांजलिर्नत्वा मया सह महेश्वरम्

Setelah memperoleh Nigama (Weda), Viṣṇu kembali bertanya kepadanya. Setelah maksudnya tercapai, ia berdiri dengan tangan terkatup, bersujud bersama diriku kepada Maheśvara.

Verse 8

विष्णुरुवाच । कथं च तुष्यसे देव मया पूज्यः कथं प्रभो । कथं ध्यानं प्रकर्तव्यं कथं व्रजसि वश्यताम्

Viṣṇu berkata: “Wahai Dewa, bagaimana Engkau berkenan? Wahai Prabhu, bagaimana aku harus memuja-Mu? Bagaimana semestinya melakukan dhyāna? Dan dengan upaya apa Engkau menjadi mudah didekati serta berkenan memberi anugerah?”

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथम खण्डे सृष्ट्युपाख्याने शिवतत्त्ववर्णनो नाम नवमोऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa, pada kitab kedua yaitu Rudra Saṃhitā, dalam bagian pertama, kisah penciptaan, berakhirlah bab kesembilan yang berjudul “Uraian tentang Tattva Śiva.”

Verse 10

एतत्सर्वं महाराज कृपां कृत्वाऽवयोः प्रभो । कथनीयं तथान्यच्च विज्ञाय स्वानुगौ शिव

Wahai Raja Agung, wahai Tuhan! Setelah berbelas kasih kepada kami berdua, mohon jelaskan semuanya ini; dan wahai Śiva, setelah mengetahui bahwa kami adalah bhakta-Mu yang setia, sampaikan pula apa pun yang masih patut diucapkan.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा प्रसन्नो भगवान्हरः । उवाच वचनं प्रीत्या सुप्रसन्नः कृपानिधिः

Brahmā berkata: Mendengar ucapan itu, Bhagavān Hara menjadi sangat berkenan. Sang gudang belas kasih itu, dengan sukacita dan kasih, menjawab dengan hati yang gembira.

Verse 12

श्रीशिव उवाच । भक्त्या च भवतोर्नूनं प्रीतोहं सुरसत्तमौ । पश्यतं मां महादेवं भयं सर्वं विमुंचताम्

Śrī Śiva bersabda: “Wahai yang terbaik di antara para dewa, oleh bhakti kalian Aku sungguh berkenan. Pandanglah Aku sebagai Mahādeva, dan lepaskanlah segala ketakutan.”

Verse 13

मम लिंगं सदा पूज्य ध्येयं चैतादृशं मम । इदानीं दृश्यते यद्वत्तथा कार्यं प्रयत्नतः

Liṅga-Ku hendaknya selalu dipuja dan direnungkan dalam wujud-Ku yang demikian ini. Sebagaimana kini tampak, demikian pula hendaknya dibuat dengan usaha yang sungguh-sungguh.

Verse 14

पूजितो लिंगरूपेण प्रसन्नो विविधं फलम् । दास्यामि सर्वलोकेभ्यो मनोभीष्टान्यनेकशः

Ketika Aku dipuja dalam wujud Liṅga, Aku menjadi berkenan dan menganugerahkan beragam buah pahala; kepada makhluk di semua loka Aku berulang kali memberi banyak anugerah sesuai hasrat hati mereka.

Verse 15

यदा दुःखं भवेत्तत्र युवयोस्सुरसत्तमौ । पूजिते मम लिंगे च तदा स्याद्दुःखनाशनम्

Wahai yang terbaik di antara para dewa, kapan pun duka menimpa kalian berdua, bila Liṅga-Ku dipuja maka pemujaan itu menjadi pemusnah duka.

Verse 16

युवां प्रसूतौ प्रकृतेर्मदीयाया महाबलौ । गात्राभ्यां सव्यसव्याभ्यां मम सर्वेश्वरस्य हि

Kalian berdua, yang mahakuat, terlahir dari Prakṛti-Ku sendiri; Aku, Tuhan segala, dari sisi kiri dan kanan tubuh-Ku, kalian muncul.

Verse 17

अयं मे दक्षिणात्पार्श्वाद्ब्रह्मा लोकपितामहः । वामपार्श्वाच्च विष्णुस्त्वं समुत्पन्नः परात्मनः

Dari sisi kanan-Ku telah muncul Brahmā, kakek agung para dunia; dan dari sisi kiri-Ku engkau, Viṣṇu, telah muncul, wahai Ātman Tertinggi.

Verse 18

प्रीतोहं युवयोस्सम्यग्वरं दद्यां यथेप्सितम् । मयि भक्तिर्दृढा भूयाद्युवयोरभ्यनुज्ञया

Aku sungguh berkenan kepada kalian berdua; Aku akan menganugerahkan anugerah tepat seperti yang kalian kehendaki. Dengan persetujuan kalian, semoga bhakti kepada-Ku makin teguh dalam diri kalian.

Verse 19

पार्थिवीं चैव मन्मूर्तिं विधाय कुरुतं युवाम् । सेवां च विविधां प्राज्ञौ कृत्वा सुखमवाप्स्यथ

Bentuklah dari tanah sebuah lambang tanah liat dari wujud-Ku; dan kalian berdua, wahai yang bijaksana, lakukan beragam seva dan pemujaan kepadanya. Dengan demikian kalian akan meraih kebahagiaan dan keberkahan.

Verse 20

ब्रह्मन्सृष्टिं कुरु त्वं हि मदाज्ञापरिपालकः । वत्स वत्स हरे त्वं च पालयैवं चराचरम्

Wahai Brahmā, laksanakanlah karya penciptaan, sebab engkau adalah pelaksana setia perintah-Ku. Dan engkau, wahai yang terkasih—Hari—peliharalah dengan cara yang sama seluruh alam semesta, yang bergerak maupun yang tak bergerak.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा नौ प्रभुरताभ्यां पूजाविधिमदाच्छुभाम् । येनैव पूजितश्शंभुः फलं यच्छत्यनेकशः

Brahmā berkata: Setelah berkata demikian, Sang Tuhan menganugerahkan kepada kami berdua tata-cara pemujaan yang suci dan membawa berkah; dengannya, ketika Śambhu dipuja, Ia menganugerahkan buah hasil dalam banyak cara dan berlipat-lipat.

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंभोर्मया च सहितो हरिः । प्रत्युवाच महेशानं प्रणिपत्य कृतांजलिः

Brahmā berkata: Mendengar sabda Śambhu, Hari bersama diriku bersujud kepada Maheśāna; dengan kedua tangan terkatup penuh hormat, ia pun menjawab.

Verse 23

विष्णुरुवाच । यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ । भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि चाव्यभिचारिणी

Wisnu bersabda: “Jika kasih sejati telah timbul (padamu) dan bila anugerah hendak diberikan kepada kami, maka semoga bhakti kami kepada-Mu menjadi kekal—teguh, tak menyimpang, tak pernah berpaling dari-Mu.”

Verse 24

त्वमप्यवतरस्वाद्य लीलया निर्गुणोपि हि । सहायं कुरु नौ तात त्वं परः परमेश्वरः

Wahai Yang Purba, meski Engkau nirguṇa, turunlah kini oleh līlā ilahi-Mu. Jadilah penolong kami, wahai Tuan; Engkaulah Parameśvara Yang Mahatinggi.

Verse 25

आवयोर्देवदेवेश विवादमपि शोभनम् । इहागतो भवान्यस्माद्विवादशमनाय नौ

Wahai Dewa para dewa, bahkan perselisihan di antara kami pun ada maksud yang indah. Karena Engkau telah datang ke sini, Engkau datang untuk meredakan dan menyelesaikan pertikaian kami.

Verse 26

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुनः प्राह हरो हरिम् । प्रणिपत्य स्थितं मूर्ध्ना कृतांजलिपुटः स्वयम्

Brahmā berkata: Setelah mendengar ucapan itu, Hara (Śiva) kembali berbicara kepada Hari (Viṣṇu). Ia menundukkan kepala, bersujud hormat, lalu berdiri dengan kedua tangan terkatup dan berkata.

Verse 27

श्रीमहेश उवाच । प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ताहं सगुणोऽगुणः । परब्रह्म निर्विकारी सच्चिदानंदलक्षणः

Śrī Maheśa bersabda: Akulah pelaku pralaya, pemeliharaan, dan penciptaan—baik saguṇa maupun nirguṇa. Akulah Parabrahman yang tak berubah, berhakikat sat–cit–ānanda.

Verse 28

त्रिया भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया । सर्गरक्षालयगुणैर्निष्कलोहं सदा हरे

Wahai Hari, karena fungsi penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan, Aku disebut tiga: Brahmā, Viṣṇu, dan Hara. Namun sesungguhnya Aku senantiasa niṣkala, tak terbagi dan tanpa bagian.

Verse 29

स्तुतोऽहं यत्त्वया विष्णो ब्रह्मणा मेऽवतारणे । प्रार्थनां तां करिष्यामि सत्यां यद्भक्तवत्सलः

Wahai Viṣṇu, karena engkau dan Brahmā telah memuji-Ku saat penjelmaan-Ku, Aku pasti akan mengabulkan permohonan itu, sebab Aku senantiasa mengasihi para bhakta-Ku.

Verse 30

मद्रूपं परमं ब्रह्मन्नीदृशं भवदंगतः । प्रकटीभविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

Wahai Brahmā, Brahman Tertinggi yang merupakan hakikat-Ku sendiri ini akan termanifestasi dari tubuhmu dengan cara demikian; dan di dunia ia akan termasyhur dengan nama “Rudra”.

Verse 31

मदंशात्तस्य सामर्थ्यं न्यूनं नैव भविष्यति । योहं सोहं न भेदोस्ति पूजाविधिविधानतः

Karena ia adalah bagian dari-Ku, kekuatannya tidak akan pernah berkurang. “Dia adalah Aku, dan Aku adalah dia”—dalam tata cara serta ketentuan pemujaan, tiada perbedaan di antara kami.

Verse 32

यथा च ज्योतिषस्संगाज्जलादेः स्पर्शता न वै । तथा ममागुणस्यापि संयोगाद्बन्धनं न हि

Sebagaimana karena berasosiasi dengan cahaya, air dan sebagainya tidak sungguh-sungguh dapat ‘menyentuh’nya, demikian pula Aku yang melampaui guṇa—tidak terikat hanya karena sekadar pertautan.

Verse 33

शिवरूपं ममैतञ्च रुद्रोऽपि शिववत्तदा । न तत्र परभेदो वै कर्तव्यश्च महामुने

Wujud-Ku ini sungguh Śiva; dan pada saat itu Rudra pun sama seperti Śiva. Maka, wahai Mahāmuni, janganlah dibuat perbedaan derajat sedikit pun di sana.

Verse 34

वस्तुतो ह्येकरूपं हि द्विधा भिन्नं जगत्युत । अतो न भेदा विज्ञेयः शिवे रुद्रे कदाचन

Sesungguhnya Ia berhakikat satu; namun di dunia tampak seolah terbagi menjadi dua. Karena itu, jangan pernah dipahami adanya perbedaan antara Śiva dan Rudra kapan pun.

Verse 35

सुवर्णस्य तथैकस्य वस्तुत्वं नैव गच्छति । अलंकृतिकृते देव नामभेदो न वस्तुतः

Sebagaimana emas tetap satu dan tidak berubah hakikatnya meski dibentuk menjadi perhiasan, demikian pula, wahai Deva, perbedaan nama muncul hanya karena rupa dan hiasan—bukan dalam kebenaran hakiki.

Verse 36

तथैकस्या मृदो भेदो नानापात्रे न वस्तुतः । कारणस्यैव कार्ये च सन्निधानं निदर्शनम्

Demikian pula, perbedaan yang tampak pada satu tanah liat dalam berbagai bejana bukanlah nyata pada hakikatnya. Ini menjadi perumpamaan bahwa sebab itu sendiri hadir di dalam akibat—menunjukkan kemanunggalan sumber dalam yang terwujud.

Verse 37

ज्ञातव्यं बुधवर्यैश्च निर्मलज्ञानिभिः सुरौ । एवं ज्ञात्वा भवभ्यां तु न दृश्यं भेदकार णम्

Wahai para dewa, hal ini patut dipahami oleh para bijak terbaik dan oleh mereka yang pengetahuannya murni. Setelah mengetahui demikian, bagi kalian berdua tidak lagi tampak sebab apa pun untuk perbedaan.

Verse 38

वस्तुवत्सर्वदृश्यं च शिवरूपम्मतम्मम । अहं भवानजश्चैव रुद्रो योऽयं भविष्यति

Menurut pandanganku, segala yang tampak sebagai kenyataan objektif itu sesungguhnya berwujud Śiva. Aku, engkau, dan juga Aja (Brahmā) adalah Śiva; demikian pula dia yang kelak menjadi Rudra.

Verse 39

एकरूपा न भेदस्तु भेदे वै बंधनं भवेत् । तथापि च मदीयं हि शिवरूपं सनातनम्

Aku berhakikat satu, tak terbagi—tiada perbedaan dalam Diri-Ku. Di mana perbedaan ditegakkan, di sana timbul keterikatan. Namun demikian, wujud-Ku sebagai Śiva adalah kekal.

Verse 40

मूलीभूतं सदोक्तं च सत्यज्ञानमनंतकम् । एवं ज्ञात्वा सदा ध्येयं मनसा चैव तत्त्वतः

Dengan mengetahui Dia sebagai Akar mula segala, senantiasa dinyatakan benar, sebagai Kebenaran dan Kesadaran, serta Yang Tak Berhingga—maka hendaknya selalu bermeditasi kepada-Nya dengan batin menurut hakikat tertinggi.

Verse 41

श्रूयतां चैव भो ब्रह्मन्यद्गोप्यं कथ्यते मया । भवंतौ प्रकृतेर्यातौ नायं वै प्रकृतेः पुनः

Wahai Brahman, dengarkan—aku akan menyampaikan rahasia. Kalian berdua berasal dari Prakṛti; tetapi Dia ini (Tuhan) sungguh tidak lahir kembali dari Prakṛti.

Verse 42

मदाज्ञा जायते तत्र ब्रह्मणो भ्रुकुटेरहम् । गुणेष्वपि यथा प्रोक्तस्तामसः प्रकृतो हरः

Di sana, atas perintah-Ku, Aku menampakkan diri dari kerutan dahi Brahmā. Dan di antara guṇa pun, sebagaimana dinyatakan, Aku—Hara—tampak dalam wujud yang selaras dengan tamas menurut Prakṛti.

Verse 43

वैकारिकश्च विज्ञेयो योऽहंकार उदाहृतः । नामतो वस्तुतो नैव तामसः परिचक्ष्यते

Prinsip ego yang disebut “vaikārika” hendaknya dipahami sebagaimana adanya; ia tidak disebut “tāmasa”, baik dalam nama maupun dalam kenyataan.

Verse 44

एतस्मात्कारणाद्ब्रह्मन्करणीयमिदं त्वया । सृष्टिकर्ता भव ब्रह्मन्सृष्टेश्च पालको हरिः

Karena itu, wahai Brahman, inilah yang harus engkau lakukan: jadilah pencipta jagat raya; dan biarlah Hari (Wisnu) menjadi pemelihara serta penopang ciptaan.

Verse 45

मदीयश्च तथांऽशो यो लयकर्ता भविष्यति । इयं या प्रकृतिर्देवी ह्युमाख्या परमेश्वरी

Dan bagian dari-Ku itulah yang kelak menjadi pelaksana pralaya (peleburan); Prakṛti ilahi ini adalah Sang Dewi Tertinggi yang dikenal sebagai Umā.

Verse 46

तस्यास्तु शक्तिर्वा देवी ब्रह्माणं सा भजिष्यति । अन्या शक्तिः पुनस्तत्र प्रकृतेः संभविष्यति

Śakti beliau, Sang Dewi, akan bersatu dengan Brahmā; dan di sana pula dari Prakṛti akan muncul kembali Śakti yang lain.

Verse 47

समाश्रयिष्यति विष्णुं लक्ष्मीरूपेण सा तदा । पुनश्च काली नाम्ना सा मदंशं प्राप्स्यति ध्रुवम्

Kemudian Ia akan berlindung pada Viṣṇu dalam wujud Lakṣmī; dan kembali, dengan nama Kālī, Ia pasti memperoleh bagian dari daya-Ku sendiri.

Verse 48

ज्योती रूपेण सा तत्र कार्यार्थे संभविष्यति । एवं देव्यास्तथा प्रोक्ताश्शक्तयः परमाश्शुभाः

Di sana, demi terlaksananya karya ilahi, Ia akan menjelma sebagai wujud Cahaya yang bercahaya; demikianlah Śakti-Śakti Sang Dewi yang mahā-śubha telah dinyatakan.

Verse 49

सृष्टिस्थितिलयानां हि कार्यं तासां क्रमाद्ध्रुवम् । एतस्याः प्रकृत्तेरंशा मत्प्रियायास्सुरौत्तम

Penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan—itulah tugas mereka, yang pasti berlangsung menurut urutan. Wahai yang terbaik di antara para dewa, Dewi kekasih-Ku adalah bagian dari Prakṛti ini.

Verse 50

त्वं च लक्ष्मीमुपाश्रित्य कार्यं कर्तुमिहार्हसि । ब्रह्मंस्त्वं च गिरां देवीं प्रकृत्यंशामवाप्य च

Dan engkau, wahai Brahmā, dengan berlindung pada Lakṣmī, layak menunaikan tugas di sini. Juga setelah memperoleh Dewi Sabda (Vāk/Sarasvatī) serta bagian dari Prakṛti, laksanakanlah tugasmu sebagaimana mestinya.

Verse 51

सृष्टिकार्यं हृदा कर्तुम्मन्निदेशादिहार्हसि । अहं कालीं समाश्रित्य मत्प्रियांशां परात्पराम्

Sesuai perintah-Ku di sini, engkau layak melaksanakan karya penciptaan dengan hati yang teguh. Aku berlindung pada Kālī—bagian-Ku yang terkasih, Yang Mahatinggi melampaui yang tertinggi—untuk memberdayakan tindakan ini.

Verse 52

रुद्ररूपेण प्रलयं करिष्ये कार्यमुत्तमम् । चतुर्वर्णमयं लोकं तत्सर्वैराश्रमै ध्रुवम्

Dengan mengambil wujud Rudra, Aku akan menimbulkan pralaya—tindakan ilahi yang paling luhur. Dan Aku akan menegakkan tatanan dunia yang tersusun dari empat varṇa beserta semua āśrama sebagai ketetapan yang teguh.

Verse 53

तदन्यैर्विविधैः कार्यैः कृत्वा सुखमवाप्स्यथः । ज्ञानविज्ञानसंयुक्तो लोकानां हितकारकः

Kemudian, dengan menjalankan berbagai tugas lainnya pula, engkau akan meraih kebahagiaan—berbekal jñāna dan vijñāna, menjadi pelaku kebajikan demi kesejahteraan semua loka.

Verse 54

मुक्तिदोऽत्र भवानद्य भव लोके मदाज्ञया । मद्दर्शने फलं यद्वत्तदेव तव दर्शने

Atas perintah-Ku, kini engkau tinggal di dunia ini sebagai pemberi mokṣa. Buah yang diperoleh dengan memandang-Ku, buah yang sama akan diperoleh dengan memandangmu.

Verse 55

इति दत्तो वरस्तेद्य सत्यं सत्यं न संशयः । ममैव हृदये विष्णुर्विष्णोश्च हृदये ह्यहम्

Demikianlah hari ini anugerah itu diberikan kepadamu—benar, benar, tanpa keraguan. Viṣṇu bersemayam di dalam hatiku, dan Aku pun bersemayam di dalam hati Viṣṇu.

Verse 56

उभयोरंतरं यो वै न जानाति मनो मम । वामांगजो मम हरिर्दक्षिणांगोद्भवो विधिः

Ia yang tidak memahami perbedaan batin antara keduanya menurut kehendak-Ku, hendaknya mengetahui ini: Hari (Viṣṇu) lahir dari sisi kiri-Ku, dan Vidhi (Brahmā) muncul dari sisi kanan-Ku.

Verse 57

महाप्रलयकृद्रुद्रो विश्वात्मा हृदयोद्भवः । त्रिधा भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुभवाख्यया

Aku adalah Rudra, pelaku mahāpralaya, Ātman semesta, yang lahir dari Hati (Yang Tertinggi). Aku pun disebut Viṣṇu; dan dengan sebutan Brahmā, Viṣṇu, serta Bhava (Śiva), Aku tampak dalam tiga wujud.

Verse 58

सर्गरक्षालयकरस्त्रिगुणैरज आदिभिः । गुणभिन्नश्शिवस्साक्षात्प्रकृते पुरुषात्परः

Melalui tiga guṇa serta para dewa seperti Aja (Brahmā), pekerjaan penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan dilakukan langsung oleh Śiva. Namun Śiva berbeda dari guṇa—Ia melampaui Prakṛti dan Puruṣa, berdiri sebagai Yang Mahatinggi.

Verse 59

परं ब्रह्माद्वयो नित्योऽनन्तः पूर्णो निरंजनः । अंतस्तमो वहिस्सत्त्वस्त्रिजगत्पालको हरिः

Dia adalah Brahman Tertinggi—tanpa-dua, kekal, tak berhingga, sempurna, dan tanpa noda. Di dalam Ia melampaui tamas, namun di luar Ia tampak sebagai sattva; sebagai Hari Ia memelihara dan melindungi tiga dunia.

Verse 60

अंतस्सत्त्वस्तमोबाह्यस्त्रिजगल्लयकृद्धरः

Di dalam Ia bersifat sattva, namun di luar Ia melampaui tamas; Dialah Penopang yang memelihara sekaligus melebur tiga dunia.

Verse 61

अंतर्बहीरजाश्चैव त्रिजगत्सृष्टिकृद्विधिः । एवं गुणास्त्रिदेवेषु गुणभिन्नः शिवः स्मृतः

Vidhi (Brahmā), yang dipenuhi rajas di dalam dan di luar, adalah pencipta tiga dunia. Demikianlah para Trimūrti dikenali melalui guṇa; namun Śiva dikenang sebagai yang berbeda dari guṇa, melampauinya (nirguṇa).

Verse 62

विष्णो सृष्टिकरं प्रीत्या पालयैनं पितामहम् । संपूज्यस्त्रिषु लोकेषु भविष्यसि मदाज्ञया

Wahai Viṣṇu, lindungilah dengan kasih Sang Pitāmaha (Brahmā), pelaksana penciptaan. Atas perintah-Ku, engkau akan menjadi yang layak dipuja di tiga dunia.

Verse 63

तव सेव्यो विधेश्चापि रुद्र एव भविष्यति । शिवपूर्णावतारो हि त्रिजगल्लयकारकः

Dia yang engkau sembah—dan yang bahkan Brahmā, Sang Pencipta, pun sembah—dialah sungguh Rudra. Ia adalah penjelmaan sempurna Śiva, pelaksana pralaya bagi tiga dunia.

Verse 64

पाद्मे भविष्यति सुतः कल्पे तव पितामहः । तदा द्रक्ष्यसि मां चैव सोऽपि द्रक्ष्यति पद्मजः

Dalam Padma Kalpa, putramu akan menjadi kakekmu. Saat itu engkau akan memandang-Ku, dan Sang Padmaja (Brahmā) pun akan memandang-Ku.

Verse 65

एवमुक्त्वा महेशानः कृपां कृत्वातुलां हरः । पुनः प्रोवाच सुप्रीत्या विष्णुं सर्वेश्वरः प्रभुः

Setelah berkata demikian, Maheśāna—Hara—menganugerahkan kasih karunia yang tiada banding. Lalu Sang Penguasa Tertinggi, Tuhan segala, kembali berbicara kepada Viṣṇu dengan penuh kasih.