गिरिजातपः-परीक्षा तथा सप्तर्षि-आह्वानम् (Girijā’s Austerity-Test and the Summoning of the Seven Sages)

Verse 1

नारद उवाच । गतेषु तेषु देवेषु विधि विष्ण्वादिकेषु च । सर्वेषु मुनिषु प्रीत्या किं बभूव ततः परम्

Nārada berkata: “Ketika para dewa itu—Brahmā, Viṣṇu, dan lainnya—telah berangkat, dan semua resi pun pergi dengan sukacita, apa yang terjadi sesudahnya?”

Verse 2

किं कृतं शंभुना तात वरं दातुंसमागतः । कियत्कालेन च कथं तद्वद प्रीतिमावहन्

Wahai ayahanda, apakah yang dilakukan Śaṁbhu sehingga Ia datang untuk menganugerahkan anugerah? Setelah berapa lama, dan dengan cara bagaimana Ia datang—mohon ceritakan, menyejukkan hati dengan sukacita.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । गतेषु तेषु देवेषु ब्रह्मादिषु निजाश्रमम् । तत्तपस्सु परीक्षार्थं समाधिस्थोऽभवद्भवः

Brahmā bersabda: Setelah para dewa—bermula dari Brahmā—kembali ke pertapaan masing-masing, Bhava (Śiva), demi menguji keteguhan tapa itu, pun menetap dalam samādhi.

Verse 4

स्वात्मानमात्मना कृत्वा स्वात्मन्येव व्यचिंतयत् । परात्परतरं स्वस्थं निर्माय निरवग्रहम्

Dengan kuasa-Nya sendiri Ia menegakkan Diri-Nya, lalu bermeditasi di dalam Diri-Nya semata; dan mewujudkan Realitas Tertinggi—melampaui yang tertinggi—senantiasa teguh pada diri-Nya, tanpa cacat maupun batas.

Verse 5

तद्वस्तुभूतो भगवानीश्वरो वृषभध्वजः । अविज्ञातगतिस्सूतिस्स हरः परमेश्वरः

Ia menjadi Hakikat itu sendiri—Bhagavān Īśvara, yang berpanji lembu. Jalan-Nya tak terselami; penampakan-Nya melampaui pengetahuan biasa. Dialah Hara, Parameśvara.

Verse 6

ब्रह्मोवाच । गिरिजा हि तदा तात तताप परमं तपः । तपसा तेन रुद्रोऽपि परं विस्मयमागतः

Brahmā bersabda: Wahai yang terkasih, saat itu Girijā menjalankan tapa tertinggi; oleh daya tapa itu, bahkan Rudra pun diliputi keheranan yang mendalam.

Verse 7

समाधेश्चलितस्सोऽभूद्भक्ताधीनोऽपि नान्यथा । वसिष्ठादीन्मुनीन्सप्त सस्मार सूतिकृद्धरः

Walau teguh dalam samādhi, Ia terusik—namun hanya karena bhakti, sebab Ia selalu peka pada para bhakta. Lalu Hara yang perkasa, penghapus derita, mengingat tujuh resi mulai Vasiṣṭha.

Verse 8

सप्तापि मुनयश्शीघ्रमाययुस्स्मृति मात्रतः । प्रसन्नवदनाः सर्वे वर्णयंतो विधिं बहु

Ketujuh resi segera datang, seakan dipanggil oleh ingatan semata. Dengan wajah cerah, mereka semua menguraikan tata cara dengan panjang lebar, menjelaskan ketentuan dengan berbagai cara.

Verse 9

प्रणम्य तं महेशानं तुष्टुवुर्हर्षनिर्भराः । वाण्या गद्गदया बद्धकरा विनतकंधराः

Setelah bersujud hormat kepada Maheshāna, mereka memuji-Nya dengan sukacita meluap; suara tersendat haru, kedua telapak tangan menyatu, dan leher menunduk penuh takzim.

Verse 10

सप्तर्षय ऊचुः । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । जाता वयं सुधन्या हि त्वया यदधुना स्मृताः

Tujuh Resi berkata: “Wahai Dewa para dewa, wahai Mahādeva, wahai Tuhan samudra kasih! Sungguh kami menjadi amat berbahagia, karena kini Engkau mengingat kami.”

Verse 11

किमर्थं संस्मृता वाथ शासनं देहि तद्धि नः । स्वदाससदृशीं स्वामिन्कृपां कुरु नमोऽस्तु ते

“Untuk tujuan apa kami diingat (dipanggil)? Wahai Prabhu, berikanlah perintah-Mu—katakan apa yang harus kami lakukan. Wahai Tuan, limpahkanlah belas kasih seperti kepada hamba-hamba-Mu sendiri; salam hormat bagi-Mu.”

Verse 12

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य नीनां तु विज्ञप्तिं करुणानिधिः । प्रोवाच विहसन्प्रीत्या प्रोत्फुल्लनयनाम्बुजः

Brahmā bersabda: Setelah mendengar permohonan para wanita itu, Sang Samudra Kasih berucap sambil tersenyum penuh suka; mata-Nya laksana teratai pun mekar sempurna.

Verse 13

महेश्वर उवाच । हे सप्तमुनयस्ताताश्शृणुतारं वचो मम । अस्मद्धितकरा यूयं सर्वज्ञानविचक्षणाः

Maheśvara bersabda: “Wahai Tujuh Resi, wahai yang terkasih, dengarkanlah sabda-Ku dengan saksama. Kalian adalah pelaku kebajikan bagi Kami, arif dan cermat dalam segala pengetahuan.”

Verse 14

तपश्चरति देवेशी पार्वती गिरिजाऽधुना । गौरीशिखरसंज्ञे हि पार्वते दृढमानसा

Kini Dewi Pārvatī, putri Gunung, menjalani tapa dengan tekad teguh di puncak bernama Gaurī-Śikhara, tertuju kepada Tuhan para dewa.

Verse 15

मां पतिं प्राप्तुकामा हि सा सखीसेविता द्विजाः । सर्वान्कामान्विहायान्यान्परं निश्चयमागता

Wahai para dwija, ia yang ditemani para sahabat—berhasrat memperoleh Aku sebagai suami—meninggalkan semua keinginan lain dan mencapai tekad tertinggi yang tak tergoyahkan.

Verse 16

तत्र गच्छत यूयं मच्छासनान्मुनिसत्तमाः । परीक्षां दृढतायास्तत्कुरुत प्रेमचेतसः

Pergilah ke sana, wahai para resi utama, atas perintah-Ku. Dengan hati yang dipenuhi bhakti penuh cinta, lakukanlah ujian atas keteguhan itu.

Verse 17

सर्वथा छलसंयुक्तं वचनीयं वचश्च वः । न संशयः प्रकर्तव्यश्शासनान्मम सुव्रताः

Wahai para pemegang tapa yang mulia, dalam segala hal ucapkanlah kata-kata yang disertai siasat bijak; dan ucapkanlah demikian. Atas perintah-Ku, janganlah ragu sedikit pun.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्ताश्च मुनयो जग्मुस्तत्र द्रुतं हि ते । यत्र राजति सा दीप्ता जगन्माता नगात्मजा

Brahma berkata: Setelah diperintah demikian, para resi itu segera pergi ke tempat itu, di mana Jagad-mātā, Pārvatī putri Gunung, bersinar gemilang dalam kemuliaan.

Verse 19

तत्र दृष्ट्वा शिवा साक्षात्तपःसिद्धिरिवापरा । मूर्ता परमतेजस्का विलसंती सुतेजसा

Di sana, ketika melihat Śivā secara langsung—laksana perwujudan lain dari kesempurnaan tapa—Beliau tampak berwujud, amat bercahaya, bersinar oleh kemilau suci-Nya sendiri.

Verse 20

हृदा प्रणम्य तां ते तु ऋषयस्सप्त सुव्रताः । सन्नता वचनं प्रोचुः पूजिताश्च विशेषतः

Kemudian tujuh resi yang teguh dalam laku suci itu bersujud kepadanya dengan segenap hati. Dengan rendah hati, dan setelah dihormati secara khusus, mereka mengucapkan kata-kata ini.

Verse 21

ऋषय ऊचुः । शृणु शैलसुते देवी किमर्थं तप्यते तपः । इच्छसि त्वं सुरं कं च किं फलं तद्वदाधुना

Para resi berkata: “Wahai Dewi, putri gunung, dengarkan; untuk tujuan apakah engkau menjalankan tapa? Dewa manakah yang engkau dambakan, dan buah apakah yang engkau mohon? Katakanlah sekarang.”

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता सा शिवा देवी गिरींद्रतनया द्विजैः । प्रत्युवाच वचस्सत्यं सुगूढमपि तत्पुरः

Brahmā bersabda: Setelah disapa demikian oleh para resi dwija, Dewi Śivā, putri Raja Gunung, menjawab di hadapan mereka dengan kata-kata yang benar, meski maknanya sangat tersembunyi dan dalam.

Verse 23

पार्वत्युवाच । मुनीश्वरास्संशृणुत मद्वाक्यं प्रीतितो हृदा । ब्रवीमि स्वविचारं वै चिंतितो यो धिया स्वया

Pārvatī bersabda: “Wahai para resi utama, dengarkanlah ucapanku dengan hati yang berseri oleh kasih. Aku akan menyampaikan pemahamanku sendiri, yang telah kupikirkan dengan buddhi-ku.”

Verse 24

करिष्यथ प्रहासं मे श्रुत्वा वाचो ह्यसंभवाः । संकोचो वर्णनाद्विप्रा भवत्येव करोमि किम्

Mendengar ucapanku—yang memang tampak mustahil—kalian mungkin akan menertawakanku. Wahai para brāhmaṇa, aku merasa segan untuk menguraikannya; apa dayaku, karena rasa malu muncul saat menuturkannya.

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे सप्तर्षिंकृतपरीक्षावर्णनो नाम पंचविशोऽध्याय

Demikian berakhir Bab ke-25, “Uraian tentang Ujian yang Dilakukan oleh Tujuh Resi,” dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa, pada Rudra-saṃhitā kedua, bagian ketiga Pārvatī-khaṇḍa.

Verse 26

सुरर्षेश्शासनं प्राप्य करोमि सुदृढं तपः । रुद्रः पतिर्भवेन्मे हि विधायेति मनोरथम्

Setelah menerima titah pemimpin para resi, aku akan menjalankan tapa yang sangat teguh; dengan tekad di hati: “Semoga Rudra menjadi suamiku; demikianlah Sang Penentu menakdirkan.”

Verse 27

अपक्षो मन्मनः पक्षी व्योम्नि उड्डीयते हठात् । तदाशां शंकरस्वामी पिपर्त्तु करुणानिधिः

Walau tanpa sayap, burung yang pikirannya terpesona tiba-tiba hendak terbang di angkasa; semoga Śaṅkara Svāmī, samudra kasih, memenuhi harapan itu.

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या विहस्य मुनयश्च ते । संमान्य गिरिजां प्रीत्या प्रोचुश्छलवचो मृषा

Brahmā bersabda: Mendengar ucapannya, para resi itu tertawa. Lalu, sambil menghormati Girijā dengan gembira, mereka mengucap kata-kata menipu—memang tidak benar—sekadar bersenda gurau.

Verse 29

ऋषय ऊचुः । न ज्ञातं तस्य चरितं वृथापण्डितमानिनः । देवर्षेः कूरमनसः सुज्ञा भूत्वाप्यगात्मजे

Para resi berkata: “Wahai Girijā, meski engkau telah berpengetahuan, engkau belum memahami laku sejati sang dewa-ṛṣi itu. Ia tumpul budi, namun sia-sia mengira dirinya sarjana besar.”

Verse 30

नारदः कूटवादी च परचित्तप्रमंथकः । तस्य वार्त्ताश्रवणतो हानिर्भवति सर्वथा

Nārada adalah pengucap kata-kata berliku dan pengusik batin orang lain; hanya dengan mendengar ucapannya saja, keburukan pasti timbul dalam segala cara.

Verse 31

तत्र त्वं शृणु सद्बुध्या चेतिहासं सुशोभितम् । क्रमात्त्वां बोधयंतो हि प्रीत्या तमुपधारय

Karena itu, dengarkanlah dengan budi yang luhur dan teguh kisah suci yang indah ini. Dengan kasih, kami akan menuntunmu setahap demi setahap—terimalah dan simpanlah dalam hati dengan saksama.

Verse 32

ब्रह्मपुत्रो हि यो दक्षस्सुषुवे पितुराज्ञया । स्वपत्न्यामयुतं पुत्रानयुंक्त तपसि प्रियान्

Dakṣa, putra Brahmā, atas perintah ayahnya, melalui istrinya memperanakkan sepuluh ribu putra terkasih, lalu menempatkan mereka dalam laku disiplin tapa (tapas).

Verse 33

ते सुताः पश्चिमां दिशि नारायणसरो गताः । तपोर्थे ते प्रतिज्ञाय नारदस्तत्र वै ययौ

Putra-putra itu pergi ke arah barat menuju telaga suci Nārāyaṇa-saras. Setelah bernazar untuk menjalankan tapa, Nārada pun sungguh pergi ke sana.

Verse 34

कूटोपदेशमाश्राव्य तत्र तान्नारदो मुनिः । तदाज्ञया च ते सर्वे पितुर्न गृहमाययुः

Di sana resi Nārada membuat mereka mendengar nasihat yang licik. Dan menurut perintahnya, mereka semua tidak kembali ke rumah ayah mereka.

Verse 35

तच्छ्रुत्वा कुपितो दक्षः पित्राश्वासितमानसः । उत्पाद्य पुत्रान्प्रायुंक्त सहस्रप्रमितांस्ततः

Mendengar itu, Dakṣa murka; namun hatinya ditenteramkan oleh kata-kata penghiburan ayahnya. Lalu ia memperanakkan putra-putra dan mengutus mereka, berjumlah seribu.

Verse 36

तेऽपि तत्र गताः पुत्रास्तपोर्थं पितुराज्ञया । नारदोऽपि ययौ तत्र पुनस्तत्स्वोपदेशकृत्

Putra-putra itu pun pergi ke sana untuk bertapa, menaati perintah ayahnya. Nārada juga pergi ke sana lagi, dan kembali menjadi pemberi ajaran bagi mereka.

Verse 37

ददौ तदुपदेशं ते तेभ्यो भ्रातृपथं ययुः । आययुर्न पितुर्गेहं भिक्षुवृत्तिरताश्च ते

Setelah memberi ajaran itu, mereka menempuh jalan persaudaraan. Mereka tidak kembali ke rumah ayahnya; tekun dalam laku pengemis suci, mereka hidup dari sedekah.

Verse 38

इत्थं नारदसद्वृत्तिर्विश्रुत्ता शैलकन्यके । अन्यां शृणु हि तद्वृत्तिं वैराग्यकरणीं नृणाम्

Wahai putri gunung, demikianlah kisah luhur Nārada yang termasyhur telah disampaikan. Kini dengarkan kisah lain yang menumbuhkan vairāgya dalam diri manusia.

Verse 39

विद्याधरश्चित्रकेतुर्यो बभूव पुराकरोत् । स्वोपदेशमयं दत्त्वा तस्मै शून्यं च तद्गृहम्

Pada masa lampau ada seorang Vidyādhara bernama Citraketu. Sang guru menganugerahkan ajaran rohaninya sendiri kepadanya, lalu menjadikan rumah itu seakan kosong—lepas dari ikatan dunia—agar sang murid menoleh ke dalam, berlindung pada Śiva, Pati Tertinggi, dan menapaki jalan mokṣa.

Verse 40

प्रह्लादाय स्वोपदेशान्हिरण्यकशिपोः परम् । दत्त्वा दुखं ददौ चायं परबुद्धिप्रभेदकः

Berlawanan dengan kehendak Hiraṇyakaśipu, sang guru menganugerahkan kepada Prahlāda ajaran tertinggi miliknya. Karena itu ia justru mendatangkan penderitaan bagi dirinya sendiri, sebab ia memecah tekad jahat orang lain dengan membangkitkan kebijaksanaan yang lebih luhur.

Verse 41

मुनिना निजविद्या यच्छ्राविता कर्णरोचना । स स्वगेहं विहायाशु भिक्षां चरति प्रायशः

Sang resi memperdengarkan pengetahuan sucinya sendiri yang menyejukkan telinga. Setelah mendengarnya, ia segera meninggalkan rumahnya dan kebanyakan waktu mengembara sambil meminta sedekah.

Verse 42

नारदो मलिनात्मा हि सर्वदो ज्ज्वलदेहवान् । जानीमस्तं विशेषेण वयं तत्सहवासिनः

“Nārada memang berwatak keruh, meski ia dermawan bagi semua dan bertubuh bercahaya. Kami—yang hidup dekat bersamanya—mengenalnya secara khusus dan jelas.”

Verse 43

बकं साधुं वर्णयंति न मत्स्यानत्ति सर्वथा । सहवासी विजानीयाच्चरित्रं सहवासिनाम्

Orang-orang memuji bangau sebagai “orang suci” karena tampak sama sekali tidak memakan ikan; namun siapa yang hidup dekat dengannya akan mengetahui perilaku sejati dari mereka yang menjadi teman tinggalnya.

Verse 44

लब्ध्वा तदुपदेशं हि त्वमपि प्राज्ञसंमता । वृथैव मूर्खीभूता तु तपश्चरसि दुष्करम्

Walau telah menerima ajaran itu dan diakui sebagai bijaksana, engkau tetap menjadi bodoh dan menjalani tapa yang berat dengan sia-sia.

Verse 45

यदर्थमीदृशं बाले करोषि विपुलं तपः । सदोदासी निर्विकारो मदनारिर्नसंशयः

Wahai gadis muda, untuk tujuan apa engkau melakukan tapa yang begitu besar? Śiva, musuh Kāma, senantiasa lepas-ikatan dan tak berubah; tiada keraguan.

Verse 46

अमंगलवपुर्धारी निर्लज्जोऽसदनोऽकुली । कुवेषी प्रेतभूतादिसंगी नग्नौ हि शूलभृत्

Rupanya tampak tidak membawa keberuntungan; ia tak tahu malu, tak berumah, dan gelisah. Berpakaian buruk, bergaul dengan preta, bhūta, dan sejenisnya; bahkan telanjang, memanggul triśūla.

Verse 47

स धूर्तस्तव विज्ञानं विनाश्य निजमायया । मोहयामास सद्युक्त्या कारयामास वै तपः

Si licik itu, dengan māyā-nya sendiri, mengguncang daya bedamu; dengan alasan yang memikat ia menyesatkanmu dan sungguh membuatmu menjalani tapa.

Verse 49

प्रथमं दक्षजां साध्वी विवाह्य सुधिया सतीम् । निर्वाहं कृतवान्नैव मूढः किंचिद्दिनानि हि

Pada mulanya, setelah menikahi Satī yang suci—putri Dakṣa—meski ia bijaksana, orang yang terkelabui itu bahkan tidak mengurus rumah tangga walau hanya beberapa hari.

Verse 50

तां तथैव स वै दोषं दत्त्वात्याक्षीत्स्वयं प्रभुः । ध्यायन्स्वरूप मकलमशोकमरमत्सुखी

Demikianlah Tuhan sendiri memindahkan kesalahan itu kepadanya lalu menanggalkannya; bermeditasi pada hakikat diri-Nya yang tanpa bagian, tanpa duka, dan abadi, Ia teguh bersemayam dalam kebahagiaan.

Verse 51

एकलः परनिर्वाणो ह्यसंगोऽद्वय एव च । तेन नार्याः कथं देवि निर्वाहः संभविष्यति

Ia seorang diri, teguh dalam keadaan nirwana tertinggi, tanpa keterikatan dan non-dual. Maka, wahai Dewi, bagaimana mungkin pemeliharaan rumah tangga dan dharma pernikahan seorang wanita bersama-Nya?

Verse 52

अद्यापि शासनं प्राप्य गृहमायाहि दुर्मतिम् । त्यजास्माकं महाभागे भविष्यति च शं तव

Sekarang juga, setelah menerima perintah kami, pulanglah ke rumah dan tinggalkan tekad yang keliru ini. Wahai wanita mulia, jika engkau menuruti, kesejahteraan dan keberuntungan pasti akan datang kepadamu.

Verse 53

त्वद्योग्यो हि वरो विष्णुस्सर्वसद्गुणवान्प्रभुः । वैकुण्ठवासी लक्ष्मीशो नानाक्रीडाविशारदः

Sesungguhnya calon suami yang layak bagimu adalah Dewa Wisnu—Tuhan berdaulat yang memiliki segala kebajikan. Ia bersemayam di Vaikuntha, suami Dewi Laksmi, dan mahir dalam berbagai lila ilahi.

Verse 54

तेन ते कारयिष्यामो विवाहं सर्वसौख्यदम् । इतीदृशं त्यज हठं सुखिता भव पार्वति

Dengan cara itu kami akan menyelenggarakan pernikahanmu, yang menganugerahkan segala kebahagiaan. Maka, wahai Pārvatī, tinggalkan keras kepala seperti ini dan hiduplah tenteram.

Verse 55

ब्रह्मोवाच । इत्येदं वचनं श्रुत्वा पार्वती जगदम्बिका । विहस्य च पुनः प्राह मुनीन्ज्ञान विशारदान्

Brahmā bersabda: Mendengar kata-kata itu, Pārvatī, Ibu Alam Semesta, tersenyum lalu berbicara lagi kepada para resi yang mahir dalam pengetahuan rohani.

Verse 56

पार्वत्युवाच । सत्यं भवद्भिः कथितं स्वज्ञानेन मुनीश्वराः । परंतु मे हठो नैव मुक्तो भवति वै द्विजाः

Pārvatī bersabda: “Wahai para resi agung, benar adanya apa yang kalian ucapkan dari pengetahuan yang kalian sadari sendiri. Namun, wahai kaum dwija, tekadku yang teguh sama sekali belum luluh.”

Verse 57

स्वतनोः शैलजातत्वात्काठिन्यं सहजं स्थितम् । इत्थं विचार्य सुधिया मां निषेद्धुं न चार्हथ

Karena tubuhku terlahir dari gunung, keteguhan dan daya tahan bersemayam dalam diriku secara alami. Maka, setelah menimbang dengan bijaksana, kalian tidak patut menghalangi tekadku.

Verse 58

सुरर्षेर्वचनं पथ्यं त्यक्ष्ये नैव कदाचन । गुरूणां वचनं पथ्यमिति वेदविदो विदुः

Nasihat yang menyehatkan dari resi ilahi tidak akan pernah kutinggalkan. Para ahli Veda menyatakan bahwa ajaran para guru-lah yang sungguh salutaris dan patut diikuti.

Verse 59

गुरूणां वचनं सत्यमिति येषां दृढा मतिः । तेषामिहामुत्र सुखं परमं नासुखं क्वचित्

Mereka yang berkeyakinan teguh bahwa “sabda para Guru adalah benar” meraih kebahagiaan tertinggi di dunia ini dan di alam sesudahnya; bagi mereka, penderitaan tidak muncul di mana pun.

Verse 60

गुरूणां वचनं सत्यमिति यद्धृदये न धीः । इहामुत्रापि तेषां हि दुखं न च सुखं क्वचित्

Mereka yang di dalam hati tidak memiliki keyakinan jernih bahwa “sabda guru itu benar” tidak menemukan kebahagiaan kapan pun; di dunia ini maupun sesudahnya, bagian mereka hanyalah duka.

Verse 61

सर्वथा न परित्याज्यं गुरूणां वचनं द्विजाः । गृहं वसेद्वा शून्यं स्यान्मे हठस्सुखदस्सदा

Wahai kaum dwija, sabda dan perintah para Guru jangan pernah ditinggalkan dengan cara apa pun. Sekalipun harus tinggal di rumah yang kosong, biarlah keteguhan tekad ini senantiasa menganugerahkan damai dan kesejahteraan.

Verse 62

यद्भवद्भिस्सुभणितं वचनं मुनिसत्तमाः । तदन्यथा तद्विवेकं वर्णयामि समासतः

Wahai para resi terbaik, kata-kata yang kalian ucapkan sungguh indah dan tepat; namun, agar maksudnya dipahami benar, akan kujelaskan secara singkat penalaran sejatinya dengan cara yang lain.

Verse 63

गुणालयो विहारी च विष्णुस्सत्यं प्रकीर्तितः । सदाशिवोऽगुणः प्रोक्तस्तत्र कारण मुच्यते

Viṣṇu dipuji sebagai yang bernaung dalam guṇa dan bergerak di dalamnya; karena itu dalam ranah tersebut ia disebut ‘satya’. Namun Sadāśiva dinyatakan melampaui guṇa (nirguṇa); maka Dialah sebab tertinggi (kāraṇa) dari segala sesuatu.

Verse 64

शिवो ब्रह्माविकारः स भक्तहेतोर्धृताकृतिः । प्रभुतां लौकिकीं नैव संदर्शयितुमिच्छति

Śiva bukanlah hasil perubahan Brahmā; namun demi para bhakta-Nya Ia berkenan mengambil wujud yang tampak. Meski demikian, Ia tidak ingin mempertontonkan kekuasaan yang semata-mata bersifat duniawi.

Verse 65

अतः परमहंसानां धार्यये सुप्रिया गतिः । अवधूतस्वरूपेण परानंदेन शंभुना

Karena itu, bagi para paramahaṃsa, tumpuan yang paling dicintai dan patut dipegang teguh ialah merenungkan serta menegakkan Śambhu—yang berwujud avadhūta, jelmaan kebahagiaan tertinggi.

Verse 66

भूषूणादिरुचिर्मायार्लिप्तानां ब्रह्मणो न च । स प्रभुर्निर्गुणोऽजो निर्मायोऽलक्ष्यगतिर्विराट्

Ia bukanlah ‘Brahman’ milik mereka yang terlumuri Māyā, betapa pun cemerlang oleh perhiasan lahiriah. Dialah satu-satunya Prabhu: nirguṇa, tak terlahir, tak tersentuh Māyā; gerak-Nya tak tertangkap indra dan batin, namun Ia hadir sebagai Virāṭ yang meliputi semesta.

Verse 67

धर्मजात्यादिभिश्शम्भुर्नानुगृह्णाति व द्विजाः । गुरोरनुग्रहेणैव शिवं जानामि तत्त्वतः

Wahai kaum dvija, Śambhu tidak menganugerahkan rahmat berdasarkan dharma, kasta, atau tanda-tanda lahiriah semacam itu. Hanya melalui anugerah Guru-lah Śiva dikenal menurut hakikat-Nya.

Verse 68

चेच्छिवस्स हि मे विप्रा विवाहं न करिष्यति । अविवाहा सदाहं स्यां सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Wahai para brāhmaṇa, jika Śiva-ku tidak melangsungkan pernikahan, maka aku akan tetap tidak menikah untuk selamanya. Ini kebenaran—ya, kebenaran yang kuucapkan.

Verse 69

उदयति यदि भानुः पश्चिमे दिग्विभागे प्रचलति यदि मेरुश्शीततां याति वह्निः । विकसति यदि पद्मं पर्वताग्रे शिलायां न हि चलति हठो मे सत्यमेतद्ब्रवीमि

Sekalipun matahari terbit di barat, Gunung Meru bergerak, api menjadi dingin, dan teratai mekar di batu puncak gunung—tekadku tetap tak tergoyahkan; ini kukatakan sebagai kebenaran.

Verse 70

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तान्प्रणम्याशु मुनीन्सा पर्वतात्मजा । विरराम शिवं स्मृत्वा निर्विकारेण चेतसा

Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, Sang Putri Gunung segera bersujud kepada para resi itu. Dengan batin tanpa gejolak, ia mengingat Śiva, lalu terdiam dan tetap tenang.

Verse 71

ऋषयोऽपीत्थमाज्ञाय गिरिजायास्सुनिश्चयम् । प्रोचुर्जयगिरं तत्र ददुश्चाशिषमुत्तमाम्

Para resi memahami tekad Girijā yang teguh; di sana mereka berseru dengan seruan kemenangan dan menganugerahkan kepadanya berkat yang paling luhur.

Verse 72

अथ प्राणम्य तां देवीं मुनयो हृष्टमानसाः । शिवस्थानं द्रुतं जग्मुस्तत्परीक्षाकरा मुने

Kemudian para muni bersujud kepada Sang Dewi dengan hati bersukacita; wahai resi, mereka segera pergi ke dhāma suci Śiva untuk menguji dan meneguhkan kemuliaannya.

Verse 73

तत्र गत्वा शिवं नत्वा वृत्तांतं विनिवेद्य तम् । तदाज्ञां समनुप्राप्य स्वर्लोकं जग्मुरादरात्

Setibanya di sana, mereka bersujud kepada Bhagavān Śiva dan menyampaikan seluruh peristiwa. Setelah menerima perintah-Nya, mereka berangkat dengan hormat menuju Svarga-loka.