Rig Veda Sukta 73
Mandala 9Sukta 739 Mantras

Sukta 73

Sukta 9.73

Rishi

Unknown/uncertain in provided input (Soma Pavamāna corpus; traditionally attributed within the Pavamāna hymn families)

Devata

Soma Pavamāna with strong invocation of Varuṇa and Ṛta (purifying Soma as the power that clarifies Vāc and guards vrata)

Chandas

Jagatī (probable for RV 9.73; verify against a metrical count in a critical edition)

Himne Soma Pavamāna ini memuji arus Soma yang memurnikan: ketika disaring melalui pavitra (saringan suci), ia melahirkan ilham bercahaya dan menguatkan daya Indra. Kidung ini berulang kali mengaitkan kejernihan Soma dengan kejernihan Vāc (ucapan yang terilhami) serta dengan perlindungan vrata (hukum/ketetapan laku suci) di bawah Varuṇa dan Ṛta, sehingga pemurnian digambarkan sebagai sekaligus tindakan ritual dan penataan kosmis-moral.

Sanskrit recitationRig Veda 9.73

Mantras

Mantra 1

स्रक्वे द्रप्सस्य धमतः समस्वरन्नृतस्य योना समरन्त नाभयः । त्रीन्त्स मूर्ध्नो असुरश्चक्र आरभे सत्यस्य नावः सुकृतमपीपरन् ॥

Bagi tetes curahan (drapsa) yang mengalir, bibir-bibir (pemerasan) bergema serempak; pusat-pusat pusar berhimpun ke dalam rahim Ṛta. Ia, Sang Asura, menegakkan tiga puncak sebagai tumpuan; dan bejana-bejana Kebenaran membuat karya yang tersusun baik itu mengembang dan bertumbuh di dalam kami.

Mantra 2

सम्यक्सम्यञ्चो महिषा अहेषत सिन्धोरूर्मावधि वेना अवीविपन् । मधोर्धाराभिर्जनयन्तो अर्कमित्प्रियामिन्द्रस्य तन्वमवीवृधन् ॥

Lurus dan searah, para Mahisa yang perkasa mengalir deras; di atas gelombang samudra para Vena bergetar dan membuatnya bergetar. Dengan aliran madu (madhu) mereka melahirkan arka—nyanyian cahaya; dan mereka menumbuhkan tubuh Indra yang terkasih di dalam wujudnya.

Mantra 3

पवित्रवन्तः परि वाचमासते पितैषां प्रत्नो अभि रक्षति व्रतम् । महः समुद्रं वरुणस्तिरो दधे धीरा इच्छेकुर्धरुणेष्वारभम् ॥

Mereka yang dipenuhi daya penyucian duduk mengelilingi Sabda yang terilham. Bapa Purba di dalam mereka menjaga hukum kerja benar mereka. Varuṇa seakan-akan membentangkan tabir atas samudra agung Sang Luas; para pencari yang tercerahkan merindu untuk menggenggam landasan-landasan penopang.

Mantra 4

सहस्रधारेऽव ते समस्वरन्दिवो नाके मधुजिह्वा असश्चतः । अस्य स्पशो न नि मिषन्ति भूर्णयः पदेपदे पाशिनः सन्ति सेतवः ॥

Dari engkau, yang beraliran seribu, bangkit bersama arus-arus bermadu, berlidah madu, tak henti-henti, di puncak langit. Para pengawasnya tak berkedip; pada tiap langkah ada para pemegang ikatan, para pembangun lintasan—penjaga jalan penyeberangan.

Mantra 5

पितुर्मातुरध्या ये समस्वरन्नृचा शोचन्तः संदहन्तो अव्रतान् । इन्द्रद्विष्टामप धमन्ति मायया त्वचमसिक्नीं भूमनो दिवस्परि ॥

Dari ayah dan ibu mereka bangkit menjadi satu selaras melalui kidung ṛc; menyala, mereka melahap gerak-gerik yang tanpa vrata. Dengan māyā—daya pembentukan visi—mereka menghembuskan pergi kulit gelap yang dibenci Indra, dari hamparan luas di sekeliling langit.

Mantra 6

प्रत्नान्मानादध्या ये समस्वरञ्छ्लोकयन्त्रासो रभसस्य मन्तवः । अपानक्षासो बधिरा अहासत ऋतस्य पन्थां न तरन्ति दुष्कृतः ॥

Dari ukuran purba mereka bangkit menjadi satu selaras—pikiran-pikiran yang dipasangkan pada nyanyian, didorong oleh daya yang melesat. Namun para pelaku durkṛta—tanpa poros, tuli—terhempas; mereka tak dapat menyeberangi jalan ṛta.

Mantra 7

सहस्रधारे वितते पवित्र आ वाचं पुनन्ति कवयो मनीषिणः । रुद्रास एषामिषिरासो अद्रुहः स्पशः स्वञ्चः सुदृशो नृचक्षसः ॥

Dalam penyuci yang berarus seribu, terbentang luas, para kavi dan para pemikir membersihkan Vāc (Sabda). Daya-daya mereka laksana Rudra—cepat, tanpa niat jahat; para pengawas mereka lurus pada dirinya, bening melihat, bermata yang mengenali insan.

Mantra 8

ऋतस्य गोपा न दभाय सुक्रतुस्त्री ष पवित्रा हृद्यन्तरा दधे । विद्वान्त्स विश्वा भुवनाभि पश्यत्यवाजुष्टान्विध्यति कर्ते अव्रतान् ॥

Ia adalah gembala-penjaga ṛta, tak dapat diperdaya, berkehendak sempurna; ia menempatkan tiga penyuci di dalam hati. Dengan pengetahuan, ia memandang segala dunia; ia menumbangkan yang tak berkenan, yang tanpa-vrata, para pembuat kekacauan.

Mantra 9

ऋतस्य तन्तुर्विततः पवित्र आ जिह्वाया अग्रे वरुणस्य मायया । धीराश्चित्तत्समिनक्षन्त आशतात्रा कर्तमव पदात्यप्रभुः ॥

Benang ṛta terbentang sebagai penyuci; oleh daya pembentuk Varuṇa ia ditempatkan di depan, pada ujung lidah. Bahkan para bijak pun harus menyatukan diri dengannya; mereka mencapainya. Di sini pembuat kebengkokan jatuh, selangkah demi selangkah, tak berdaya.

Frequently Asked Questions

It praises Soma while it is being purified through the ritual filter, describing how the clarified flow strengthens Indra and also purifies inspired speech (Vāc) and right observance (vrata) under Ṛta.

Varuṇa is closely linked with Ṛta and vrata (cosmic and moral order). The hymn invokes him to show that Soma’s purification is not only physical but also an ordering of truth, discipline, and right action.

Alongside the literal filtering of Soma, it symbolizes refining speech and insight—making expression truthful, luminous, and effective, like Soma becoming clear and fit for offering.

Ask anything about Sukta 73 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App