
Sukta 5.52
Śyāvāśva (as addressed; hymn in Śyāvāśva Ātreya cycle is traditional for Maruts in Mandala 5)
Maruts
Triṣṭubh (probable; Marut hymns commonly Triṣṭubh and the verse length fits)
Kidung ini merupakan seruan yang penuh daya kepada para Marut—dewa-dewa badai yang muda—memuji kemuliaan mereka yang lurus tanpa tipu daya, kekuatan yang menggelegar, serta kereta-kereta cepat yang meremukkan rintangan dan melepaskan kelimpahan. Kidung ini memohon agar mereka datang ke kurban, meneguhkan kemasyhuran dan perlindungan sang penyanyi, serta menganugerahkan rādhas (anugerah) seperti sapi, kuda, dan daya kemenangan. Citraannya bergerak antara aksi badai kosmis (awan, batu, sungai) dan kebangkitan batin berupa gairah serta keberanian dalam diri pemuja.
Mantra 1
प्र श्यावाश्व धृष्णुयार्चा मरुद्भिॠक्वभिः । ये अद्रोघमनुष्वधं श्रवो मदन्ति यज्ञियाः ॥
Wahai Śyāvāśva, lantunkanlah dengan daya berani bagi para Marut, para ṛkva (penyanyi sabda); mereka yang layak bagi yajña (persembahan), yang bersukacita dalam śravas (kemasyhuran) tanpa adrogha (khianat) dan dalam manisnya kekuatan alami mereka sendiri.
Mantra 2
ते हि स्थिरस्य शवसः सखायः सन्ति धृष्णुया । ते यामन्ना धृषद्विनस्त्मना पान्ति शश्वतः ॥
Sebab mereka adalah sahabat dari kekuatan yang teguh, kawan dalam daya berani; dalam perjalanan, mereka—yang melaju tak tertahan—melindungi dengan keberadaan mereka sendiri senantiasa.
Mantra 3
ते स्यन्द्रासो नोक्षणोऽति ष्कन्दन्ति शर्वरीः । मरुतामधा महो दिवि क्षमा च मन्महे ॥
Mereka—yang bersemangat dan menggerakkan—melompat melampaui malam-malam laksana banteng-banteng perkasa; maka kami menaruh dalam batin kebesaran Marut yang luas, di surga yang tinggi dan di bumi yang rendah.
Mantra 4
मरुत्सु वो दधीमहि स्तोमं यज्ञं च धृष्णुया । विश्वे ये मानुषा युगा पान्ति मर्त्यं रिषः ॥
Di antara para Marut kami menempatkan bagimu kidung pujian dan yajña kami dengan daya yang berani—mereka yang sepanjang segala zaman manusia menjaga sang fana dari mara bahaya.
Mantra 5
अर्हन्तो ये सुदानवो नरो असामिशवसः । प्र यज्ञं यज्ञियेभ्यो दिवो अर्चा मरुद्भ्यः ॥
Layaklah para pahlawan dermawan itu, dengan kekuatan yang tak tercampur; majukanlah yajña bagi yang layak menerima yajña—lantunkan dari ketinggian yang bercahaya kepada para Marut.
Mantra 6
आ रुक्मैरा युधा नर ऋष्वा ऋष्टीरसृक्षत । अन्वेनाँ अह विद्युतो मरुतो जज्झतीरिव भानुरर्त त्मना दिवः ॥
Dengan kilau keemasan, dengan senjata, para pahlawan telah melepaskan tombak-tombak mereka yang menjulang; sesudah mereka sungguh kilat-kilat mengikuti—laksana nyala yang berderak—cahaya langit bergerak oleh dayanya sendiri.
Mantra 7
ये वावृधन्त पार्थिवा य उरावन्तरिक्ष आ । वृजने वा नदीनां सधस्थे वा महो दिवः ॥
Mereka yang telah menjadi perkasa di ranah bumi, mereka yang di ruang antara yang luas; entah di kerumunan sungai-sungai atau di singgasana langit yang maha-luas—di sanalah mereka tegak dalam kuasanya.
Mantra 9
उत स्म ते परुष्ण्यामूर्णा वसत शुन्ध्यवः । उत पव्या रथानामद्रिं भिन्दन्त्योजसा ॥
Dan sungguh, wahai yang suci, kalian berdiam di Paruṣṇī sebagai selubung-selubung berbulu (laksana awan); dan dengan pelek roda kereta-kereta kalian, kalian membelah batu dengan daya kalian.
Mantra 10
आपथयो विपथयोऽन्तस्पथा अनुपथाः । एतेभिर्मह्यं नामभिर्यज्ञं विष्टार ओहते ॥
Wahai para pembuat jalan dan pemutus jalan, para penempuh jalan batin dan para pengikut jalan—dengan nama-nama ini Sang Pengembang Yang Mahaluas membentangkan bagiku yajña (kurban suci).
Mantra 11
अधा नरो न्योहतेऽधा नियुत ओहते । अधा पारावता इति चित्रा रूपाणि दर्श्या ॥
Lalu para pahlawan mendekat; lalu mereka mendekat dengan kekuatan-kekuatan yang terpasang pada kuk; lalu seakan-akan “dari jauh”—rupa-rupa mereka yang beraneka menjadi tampak.
Mantra 13
य ऋष्वा ऋष्टिविद्युतः कवयः सन्ति वेधसः । तमृषे मारुतं गणं नमस्या रमया गिरा ॥
Mereka yang luhur, berkilat seperti tombak, para kavi (resi-penyair) dan para vedhas (penata bijak)—wahai resi, kepada gana Marut itu aku bersujud, dan dengan sabda yang gembira aku menyenangkan mereka.
Mantra 14
अच्छ ऋषे मारुतं गणं दाना मित्रं न योषणा । दिवो वा धृष्णव ओजसा स्तुता धीभिरिषण्यत ॥
Datanglah, wahai resi, kepada rombongan Marut—para pemberi, laksana sahabat yang ramah, laksana kekasih; entah dari surga, berani oleh daya mereka; ketika dipuji dengan dhī (pikiran-ilham), mereka mendorong kami maju.
Mantra 15
नू मन्वान एषां देवाँ अच्छा न वक्षणा । दाना सचेत सूरिभिर्यामश्रुतेभिरञ्जिभिः ॥
Kini, dengan pencarian yang terjaga, mendekatlah kepada para Deva yang bercahaya ini; jangan tertahan. Jadilah sadar akan pemberian—bersama para sūri (para bijak/penyair)—oleh energi-energi cepat yang mendengar seruan benar dari perjalanan.
Mantra 16
प्र ये मे बन्ध्वेषे गां वोचन्त सूरयः पृश्निं वोचन्त मातरम् । अधा पितरमिष्मिणं रुद्रं वोचन्त शिक्वसः ॥
Maju mereka menyatakan kepadaku—mereka yang mencari kekerabatan dalam Kebenaran—“Sapi”, demikian mereka memaklumkan; Pṛśni mereka maklumkan sebagai Sang Ibu. Lalu mereka memaklumkan Sang Bapa, Rudra yang menggerakkan, para perkasa yang bersuara-ilham.
Mantra 17
सप्त मे सप्त शाकिन एकमेका शता ददुः । यमुनायामधि श्रुतमुद्राधो गव्यं मृजे नि राधो अश्व्यं मृजे ॥
Tujuh dan tujuh yang perkasa menganugerahkan kepadaku, masing-masing seratus kali lipat. Di Yamunā, atas apa yang sungguh didengar, aku mengangkat anugerah kawanan yang bercahaya; di dalam diriku kutegakkan anugerah daya-kuda.
The Maruts are a troop of youthful storm-deities who roar, ride in swift chariots, bring rain, and protect the sacrificer by breaking obstacles and driving away harm.
It asks for protection, victorious strength, and rādhas—practical boons like cattle and horses, along with enduring fame and energetic uplift for the worshipper and community.
In Vedic imagery it can be the hard obstruction that holds back waters and fertility; inwardly it also suggests breaking inner blockage—fear, inertia, or darkness—so force and clarity can flow.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.