Rig Veda Sukta 45
Mandala 5Sukta 4511 Mantras

Sukta 45

Sukta 5.45

Rishi

Atri Bhauma (Mandala 5 Atri corpus; 5.45 likewise Atri tradition)

Devata

Uṣas / Sūrya complex (Dawn powers opening the way; solar aid present)

Chandas

Trishtubh

Himne dalam tradisi Atri ini memuji kompleks Fajar–Matahari (Uṣas–Sūrya) sebagai daya bercahaya yang membelah kegelapan, “membuka pintu-pintu” bagi manusia, dan menuntun pelaku yajña naik menuju svarga/cahaya. Kidung ini berulang kali menempatkan dhī (kecerdasan ilham) sebagai daya operatif yang dengannya “sapi/cahaya” yang tersembunyi dilepaskan, para Navagva menuntaskan lintasan/perjalanan mereka, dan pemuja memperoleh perlindungan ilahi serta kebebasan dari kesusahan.

Mantras

Mantra 1

विदा दिवो विष्यन्नद्रिमुक्थैरायत्या उषसो अर्चिनो गुः । अपावृत व्रजिनीरुत्स्वर्गाद्वि दुरो मानुषीर्देव आवः ॥

Dengan mengetahui langit, memecah batu dengan kidung-kidung pujian, Fajar-fajar yang menyala datang, maju mendekat. Mereka membuka kandang dan bangkit ke dunia yang bercahaya; sang dewa membukakan lebar pintu-pintu manusia.

Mantra 2

वि सूर्यो अमतिं न श्रियं सादोर्वाद्गवां माता जानती गात् । धन्वर्णसो नद्यः खादोअर्णाः स्थूणेव सुमिता दृंहत द्यौः ॥

Surya membentangkan kemilau, sebagaimana kebingungan disingkirkan; dari kediaman, Sang Ibu sapi-sapi yang mengetahui bergerak keluar. Seperti sungai-sungai berair lebar, seperti alur-alur dengan arus yang menderu, Langit ditegakkan kokoh, laksana tiang yang tertanam baik.

Mantra 3

अस्मा उक्थाय पर्वतस्य गर्भो महीनां जनुषे पूर्व्याय । वि पर्वतो जिहीत साधत द्यौराविवासन्तो दसयन्त भूम ॥

Bagi kidung peneguhan ini, rahim gunung yang tersembunyi—purba dalam kelahiran di antara para agung—terbuka. Gunung menganga lebar; Langit ditegakkan bagi penyempurnaan yang benar; dengan pemujaan, mereka membuat landasan yang luas itu menyerah.

Mantra 4

सूक्तेभिर्वो वचोभिर्देवजुष्टैरिन्द्रा न्वग्नी अवसे हुवध्यै । उक्थेभिर्हि ष्मा कवयः सुयज्ञा आविवासन्तो मरुतो यजन्ति ॥

Dengan sukta-sukta dan kata-kata yang terucap baik, yang disukai para dewa, kini kami memanggil Indra dan Agni demi pertolongan dan demi turunnya daya mereka. Sebab dengan uktha-uktha pujian, para kavi—yang unggul dalam yajña—memuliakan dan menyembah para Marut.

Mantra 5

एतो न्वद्य सुध्यो भवाम प्र दुच्छुना मिनवामा वरीयः । आरे द्वेषांसि सनुतर्दधामायाम प्राञ्चो यजमानमच्छ ॥

Maka hari ini marilah kita menjadi jernih dan tepat dalam budi; marilah kita menghalau nasib buruk yang jahat dan melapangkan jalan yang lebih luas. Jauh kita tempatkan kebencian-kebencian itu, menyingkirkannya; marilah kita maju, berpaling kepada yajamāna (yang mempersembahkan), dan sampai kepadanya.

Mantra 6

एता धियं कृणवामा सखायोऽप या माताँ ऋणुत व्रजं गोः । यया मनुर्विशिशिप्रं जिगाय यया वणिग्वङ्कुरापा पुरीषम् ॥

Wahai para sahabat, marilah kita membentuk dhī (pemahaman ilham) ini—yang dengannya Sang Ibu membuka kandang (vraja) Cahaya, kandang sapi. Dengannya Manu menaklukkan daya yang bening-melihat; dengannya pedagang-pencari Vaṅku meraih kepenuhan yang kaya.

Mantra 7

अनूनोदत्र हस्तयतो अद्रिरार्चन्येन दश मासो नवग्वाः । ऋतं यती सरमा गा अविन्दद्विश्वानि सत्याङ्गिराश्चकार ॥

Di sini batu pemeras digerakkan oleh tangan; dengan itu para Navagva melantunkan nyanyian sepanjang sepuluh bulan. Berjalan dalam Ṛta, Saramā menemukan Sinar-sinar (Sapi-sapi); para Aṅgirasa menjadikan segala sesuatu benar dan menuntaskannya.

Mantra 8

विश्वे अस्या व्युषि माहिनायाः सं यद्गोभिरङ्गिरसो नवन्त । उत्स आसां परमे सधस्थ ऋतस्य पथा सरमा विदद्गाः ॥

Semua daya dari pancaran besarnya itu—ketika Aṅgirasa memeras dan bekerja bersama Sinar-sinar—berhimpun menjadi satu. Mata air mereka berada di singgasana tertinggi; melalui jalan Ṛta, Saramā menemukan Sinar-sinar itu.

Mantra 9

आ सूर्यो यातु सप्ताश्वः क्षेत्रं यदस्योर्विया दीर्घयाथे । रघुः श्येनः पतयदन्धो अच्छा युवा कविर्दीदयद्गोषु गच्छन् ॥

Biarlah Sūrya datang, yang bertujuh-kuda, ke medan yang menjadi wilayahnya yang luas dan lintasan panjangnya. Elang yang tangkas terbang menuju ekstase Soma; sang resi muda bersinar, berjalan di antara Sinar-sinar (sapi-sapi).

Mantra 10

आ सूर्यो अरुहच्छुक्रमर्णोऽयुक्त यद्धरितो वीतपृष्ठाः । उद्ना न नावमनयन्त धीरा आशृण्वतीरापो अर्वागतिष्ठन् ॥

Sūrya telah menaiki banjir yang cemerlang; ketika ia memasang kuda-kuda kuning keemasan, berpunggung berkilau. Seperti para bijak mengantar perahu di atas air, demikianlah Perairan yang mendengar berdiri dekat, bergerak ke mari—menopang lintasan sang pencari.

Mantra 11

धियं वो अप्सु दधिषे स्वर्षां ययातरन्दश मासो नवग्वाः । अया धिया स्याम देवगोपा अया धिया तुतुर्यामात्यंहः ॥

Dhī yang terilham ini kutempatkan bagimu di dalam Perairan—dhī peraih-cahaya—yang dengannya para Navagva menyeberangi sepuluh bulan. Dengan dhī ini semoga kami dijaga oleh para Dewa; dengan dhī ini semoga kami melampaui segala kesesakan dan kebengkokan.

Frequently Asked Questions

Primarily Uṣas (Dawn), with an accompanying solar impulse (Sūrya) that lifts beings toward the world of light. The hymn also highlights dhī— inspired intelligence—as the effective spiritual power behind the ascent.

These are Vedic images for removing obstruction and releasing hidden light. “Doors” suggest access to vision and right action, while the “pen of cows” symbolizes concealed radiance/wealth that becomes available when darkness is broken.

Waters (āpaḥ) often symbolize a pure, generative source in Vedic thought. Placing dhī in the Waters means establishing insight in a deep, cleansing foundation—so it becomes ‘light-winning’ and helps one cross beyond distress (aṃhas).

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App