Prakarana 6
This Sopāna is the staircase-step of ‘Dharma-in-Combat’: the sādhaka’s inner war against māyā, moha, and ahaṅkāra reaches its fiercest pitch. Lanka is not merely a city; it is the fortified psyche where rajas-tamas marshal illusions (māyā-vidhi), fear, and cruelty. The gateway teaches that victory is not achieved by brute force alone, but by राम-कृपा (grace) that dissolves māyā as sunlight dissolves darkness, and by sevā-bhakti (Hanuman) that carries the medicine of life (Sanjeevani motif) across worlds.
Laṅkā Kāṇḍa dalam Manas adalah tungku teologis tempat bhakti diuji di bawah tekanan teror, pemandangan, dan tipu daya. Rasa yang dominan adalah vīra (heroik) yang terjalin dengan raudra (kemarahan) dan adbhuta (keheranan), namun Tulasidas berulang kali menundukkan intensitas medan perang di bawah kedaulatan tenang dari līlā dan karuṇā Rāma. Dalam petikan ini, kekerasan dan māyā Meghanād dipentaskan sebagai pertahanan canggih terakhir dari adharma: hujan api, kegelapan, tarian piśāca, dan kebingungan indrawi. Titik balik bukanlah ilusi yang lebih besar melainkan satu Rāma-bāṇa yang memotong māyā "sebagaimana matahari menghilangkan malam," memusatkan kembali kosmos dalam satya. Episode kemudian beralih ke sevā sebagai soteriologi: terlukanya Lakṣmaṇa menuntut bukan keputusasaan melainkan penerbangan Hanumān yang taat untuk mencari auṣadhi. Dengan demikian Laṅkā Kāṇḍa berdiri sebagai Sopāna tempat pencari spiritual belajar bahwa pembebasan datang melalui penerangan kasih karunia dan pelayanan yang terdisiplin, bukan melalui penaklukan egoik.
Verses
Chaupai 50.1-4
कहँ कोसलाधीस द्वौ भ्राता।धन्वी सकल लोक बिख्याता।।
कहँ नल नील दुबिद सुग्रीवा।अंगद हनूमंत बल सींवा।।
कहाँ बिभीषनु भ्राताद्रोही।आजु सबहि हठि मारउँ ओही।।
अस कहि कठिन बान संधाने।अतिसय क्रोध श्रवन लगि ताने।।
सर समुह सो छाड़ै लागा।जनु सपच्छ धावहिं बहु नागा।।
जहँ तहँ परत देखिअहिं बानर।सन्मुख होइ न सके तेहि अवसर।।
जहँ तहँ भागि चले कपि रीछा।बिसरी सबहि जुद्ध कै ईछा।।
सो कपि भालु न रन महँ देखा।कीन्हेसि जेहि न प्रान अवसेषा।।
kahã kosalādhīsa dvau bhrātā |dhanvī sakala loka bikhyātā ||
kahã nala nīla dubida sugrīvā |aṅgada hanūmaṃta bala sī̃vā ||
kahã bibhīṣanu bhrātā-drohī |āju sabahi haṭhi māraũ ohī ||
asa kahi kaṭhina bāna saṃdhāne |atisaya krodha śravaṇa lagi tāne ||
sara samuha so chāṛai lāgā |janu sa-paccha dhāvahiṃ bahu nāgā ||
jahã tahã parata dekhi'ahiṃ bānara |sanmukha hoi na sake tehi avasara ||
jahã tahã bhāgi cale kapi rīchā |bisarī sabahi juddha kai īchā ||
so kapi bhālu na rana mahã dekhā |kīnhesi jehi na prāna avaseṣā ||
Di mana kedua saudara itu, penguasa Kosala, para pemanah yang termasyhur di seluruh dunia? Di mana Nala dan Nila, Dwivida dan Sugriva, serta Angada dan Hanuman, puncak dari kekuatan? Di mana Wibisana, pengkhianat saudaranya? Hari ini aku akan membunuh mereka semua, dan dia juga, dengan paksa. Demikian katanya, ia memasang anak panah menakutkan pada busurnya dan, dalam kemarahan luar biasa, menarik tali busur hingga ke telinganya. Ia mulai melepaskan anak panah beruntun, seolah-olah banyak ular bersayap berlarian ke luar. Kera terlihat jatuh di sana-sini, dan pada saat itu tidak ada satu pun yang dapat menghadapinya. Kera dan beruang melarikan diri ke segala arah, dan semua melupakan keinginan untuk bertempur. Tidak ada kera atau beruang yang terlihat di medan perang yang tidak ia tinggalkan dengan hanya sisa nyawa.
Doha 50
दस दस सर सब मारेसि परे भूमि कपि बीर।सिंहनाद करि गर्जा मेघनाद बल धीर।।50।।
dasa-dasa sara saba māresi pare bhūmi kapi bīra.siṃha-nāda kari garjā meghanāda bala dhīra ||50||
Dengan menyerang masing-masing dengan sepuluh anak panah, ia menjatuhkan para pejuang kera ke tanah; kemudian Meghnada yang perkasa dan tabah mengaum seperti singa.
Chaupai 51.1-4
देखि पवनसुत कटक बिहाला।क्रोधवंत जनु धायउ काला।।
महासैल एक तुरत उपारा।अति रिस मेघनाद पर डारा।।
आवत देखि गयउ नभ सोई।रथ सारथी तुरग सब खोई।।
बार बार पचार हनुमाना।निकट न आव मरमु सो जाना।।
रघुपति निकट गयउ घननादा।नाना भाँति करेसि दुर्बादा।।
अस्त्र सस्त्र आयुध सब डारे।कौतुकहीं प्रभु काटि निवारे।।
देखि प्रताप मूढ़ खिसिआना।करै लाग माया बिधि नाना।।
जिमि कोउ करै गरुड़ सैं खेला।डरपावै गहि स्वल्प सपेला।।
dekhi pavanasuta kaṭaka bihālā |krodhavanta janu dhāyau kālā ||
mahāsaila eka turata upārā |ati risa meghanāda para ḍārā ||
āvata dekhi gayau nabha soī |ratha sārathī turaga saba khoī ||
bāra-bāra pacāra hanumānā |nikaṭa na āva maramu so jānā ||
raghupati nikaṭa gayau ghananādā |nānā bhā̃ti karesi durbādā ||
astra sastra āyudha saba ḍāre |kautukahī̃ prabhu kāṭi nivāre ||
dekhi pratāpa mūṛha khisiānā |karai lāga māyā bidhi nānā ||
jimi kou karai garuṛa saĩ khelā |ḍarapāvai gahi svalpa sapelā ||
Melihat pasukan dalam kesusahan, Hanuman, putra Angin, maju menerjang seperti Maut sendiri dalam kemarahan. Ia segera mencabut sebuah puncak gunung raksasa dan dengan amarah hebat melemparkannya ke arah Meghanada. Melihatnya datang, Meghanada naik ke angkasa; kereta, kusir, dan kudanya semuanya hilang dari pandangan. Hanuman menantangnya berulang kali, tetapi ia tidak mau mendekat, karena telah memahami rahasia kekuatan Hanuman. Meghanada mendekat kepada Tuhan dari wangsa Raghu dan melontarkan berbagai macam hinaan kepada-Nya. Ia melepaskan semua peluru, senjata, dan perlengkapan perangnya, dan Tuhan memotong serta menangkis semuanya dalam permainan. Melihat keperkasaan Tuhan, si bodoh itu merasa malu dan mulai menggunakan berbagai macam sihir. Seolah-olah seseorang bermain-main dengan Garuda dan mencoba menakut-nakutinya dengan menangkap seekor ular kecil.
Doha 51
जासु प्रबल माया बल सिव बिरंचि बड़ छोट।ताहि दिखावइ निसिचर निज माया मति खोट।।51।।
jāsu prabala māyā-bala siva birañci baṛa choṭa |tāhi dikhāvai nisi-cara nija māyā mati khoṭa ||51||
Dia yang dengan kekuatan ilusi-Nya yang dahsyat, Siwa, Brahma, dan semua makhluk, baik yang besar maupun yang kecil, berada dalam kuasa-Nya: kepadanyalah sang raksasa, dengan pikiran yang hina, mempertontonkan ilusinya sendiri.
Chaupai 52.1-4
नभ चढ़ि बरष बिपुल अंगारा।महि ते प्रगट होहिं जलधारा।।
नाना भाँति पिसाच पिसाची।मारु काटु धुनि बोलहिं नाची।।
बिष्टा पूय रुधिर कच हाड़ा।बरषइ कबहुँ उपल बहु छाड़ा।।
बरषि धूरि कीन्हेसि अँधिआरा।सूझ न आपन हाथ पसारा।।
कपि अकुलाने माया देखें।सब कर मरन बना एहि लेखें।।
कौतुक देखि राम मुसुकाने।भए सभीत सकल कपि जाने।।
एक बान काटी सब माया।जिमि दिनकर हर तिमिर निकाया।।
कृपादृष्टि कपि भालु बिलोके।भए प्रबल रन रहहिं न रोके।।
nabha caṛhi baraṣa bipula aṅgārā |mahi te pragaṭa hohiṃ jala-dhārā ||
nānā bhā̃ti pisāca pisācī |māru kāṭu dhuni bolahiṃ nācī ||
biṣṭā pūya rudhira kaca hāṛā |baraṣai kabahũ upala bahu chāṛā ||
baraṣi dhūri kīnhe-si ãdhiārā |sūjha na āpana hātha pasārā ||
kapi akulāne māyā dekheṃ |saba kara marana banā ehi lekheṃ ||
kautuka dekhi rāma musukāne |bhae sabhīta sakala kapi jāne ||
eka bāna kāṭī saba māyā |jimi dinakara hara timira nikāyā ||
kṛpā-dṛṣṭi kapi bhālu biloke |bhae prabala rana rahahiṃ na roke ||
Naik ke langit, ia menghujani banyak bara api, dan dari bumi memancar aliran air. Setan dan setan betina berbagai jenis menari-nari sambil berteriak, "Bunuh! Potong mereka!" Kotoran, nanah, darah, rambut, dan tulang diturunkannya, dan kadang-kadang dilemparkannya banyak batu. Menurunkan debu, ia menjadikan kegelapan pekat sehingga tidak terlihat tangan sendiri yang diulurkan. Kera-kera kebingungan melihat ilusi itu, dan semuanya mengira bahwa kematian telah datang menjemput mereka. Melihat pemandangan itu, Rama tersenyum, dan ia mengetahui bahwa semua kera telah menjadi ketakutan. Dengan satu anak panah ia memotong seluruh ilusi itu, seperti matahari mengusir kegelapan yang pekat. Dengan pandangan penuh kasih ia memandang kera dan beruang; mereka menjadi perkasa dalam peperangan, dan tidak ada yang dapat menahan mereka.
Doha 52
आयसु मागि राम पहिं अंगदादि कपि साथ।लछिमन चले क्रुद्ध होइ बान सरासन हाथ।।52।।
āyasu māgi rāma pahiṃ aṅgadādi kapi sātha |lachimana cale kruddha hoi bāna sarāsana hātha ||52||
Setelah meminta izin dari Rama, dengan Angada dan kera-kera lain di sisinya, Lakshmana maju dalam kemarahan, busur di tangan, anak panah siap sedia.
Chaupai 53.1-4
छतज नयन उर बाहु बिसाला।हिमगिरि निभ तनु कछु एक लाला।।
इहाँ दसानन सुभट पठाए।नाना अस्त्र सस्त्र गहि धाए।।
भूधर नख बिटपायुध धारी।धाए कपि जय राम पुकारी।।
भिरे सकल जोरिहि सन जोरी।इत उत जय इच्छा नहिं थोरी।।
मुठिकन्ह लातन्ह दातन्ह काटहिं।कपि जयसील मारि पुनि डाटहिं।।
मारु मारु धरु धरु धरु मारू।सीस तोरि गहि भुजा उपारू।।
असि रव पूरि रही नव खंडा।धावहिं जहँ तहँ रुंड प्रचंडा।।
देखहिं कौतुक नभ सुर बृंदा।कबहुँक बिसमय कबहुँ अनंदा।।
chataj nayana ura bāhu bisālā |himagiri nibha tanu kachu eka lālā ||
ihã dāsānana subhaṭ paṭhāe |nānā astra sastra gahi dhāe ||
bhūdhara nakha biṭapa-āyudha dhārī |dhāe kapi jaya rāma pukārī ||
bhire sakala jorihi sana jorī |ita uta jaya icchā nahiṃ thorī ||
muṭhikanha lātanha dātanha kāṭahiṃ |kapi jaya-sīla māri puni ḍāṭahiṃ ||
māru māru dharu dharu dharu mārū |sīsa tori gahi bhujā upārū ||
asi rava pūri rahī nava khaṇḍā |dhāvahiṃ jahã tahã ruṇḍa pracaṇḍā ||
dekhahiṃ kautuka nabha sura bṛndā |kabahũka bisamaya kabahũ anandā ||
Matanya merah, dada dan lengannya luas, tubuhnya agak kemerahan bagai gunung Himalaya. Di pihak ini, Dasanana mengirimkan para prajuritnya, yang menggenggam berbagai senjata dan banteng lalu menerjang. Para kera membawa gunung, cakar, dan pohon sebagai senjata, menerjang sambil berseru kemenangan Rama. Mereka semua bertempur, masing-masing melawan lawannya; di kedua belah pihak keinginan untuk menang tidaklah kecil. Mereka memukul dengan tinju, tendangan, dan gigi, merobek lawan; para kera yang bersemangat menang, setelah memukul mati, mengaum lagi. "Bunuh, bunuh! Tangkap, tangkap, tangkap dan bunuh! Patahkan kepalanya, rebut lengannya dan cabut!" Teriakan demikian memenuhi sembilan wilayah bumi, dan batang tubuh tanpa kepala yang menakutkan berlarian ke sana kemari. Pasukan para dewa di angkasa menyaksikan pertunjukan itu, kadang dengan kecemasan dan kadang dengan sukacita.
Doha 53
रुधिर गाड़ भरि भरि जम्यो ऊपर धूरि उड़ाइ।जनु अँगार रासिन्ह पर मृतक धूम रह्यो छाइ।।53।।
rudhira gāṛa bhari-bhari jamyo ūpara dhūri uṛāi |janu aṅgāra rāsinha para mṛtaka dhūma rahyo chāi ||53||
Darah, kental dan bertumpuk, membeku lagi dan lagi, sementara debu berputar ke atas, seolah-olah di atas tumpukan bara api, asap dari yang terbunuh telah menyebar dan menetap.
Chaupai 54.1-4
घायल बीर बिराजहिं कैसे।कुसुमित किंसुक के तरु जैसे।।
लछिमन मेघनाद द्वौ जोधा।भिरहिं परसपर करि अति क्रोधा।।
एकहि एक सकइ नहिं जीती।निसिचर छल बल करइ अनीती।।
क्रोधवंत तब भयउ अनंता।भंजेउ रथ सारथी तुरंता।।
नाना बिधि प्रहार कर सेषा।राच्छस भयउ प्रान अवसेषा।।
रावन सुत निज मन अनुमाना।संकठ भयउ हरिहि मम प्राना।।
बीरघातिनी छाड़िसि साँगी।तेज पुंज लछिमन उर लागी।।
मुरुछा भई सक्ति के लागें।तब चलि गयउ निकट भय त्यागें।।
ghāyala bīra birājahĩ kaise |kusumita kiṁsuka ke taru jaise ||
lachimana meghnāda dvau jodhā |bhirahĩ parasapara kari ati krodhā ||
ekahi eka sakai nahĩ jītī |nisicara chala bala karai anītī ||
krodhavanta taba bhayu anantā |bhaṁjeu ratha sārathī turaṁtā ||
nānā bidhi prahāra kari seṣā |rācchasa bhayu prāna avaseṣā ||
rāvana suta nija mana anumānā |saṁkaṭa bhayu harihi mama prānā ||
bīraghātinī chāḍisi sāṅgī |teja puñja lachimana ura lāgī ||
muruchā bhaī sakti ke lāgẽ |taba cali gayu nikaṭa bhaya tyāgẽ ||
Bagaimanakah rupa para pahlawan yang terluka itu? Seperti pohon kimshuka yang sedang berbunga. Lakshmana dan Meghanada, kedua pejuang itu, bergulat satu sama lain dengan amarah yang hebat. Seorang pun tidak dapat mengalahkan yang lain; sang raksasa berperang dengan tipu daya dan kekuatan, serta dengan cara-cara yang curang. Maka Sang Ananta menjadi penuh amarah, dan seketika itu juga ia menghancurkan kereta dan kusirnya. Sesha memukulnya dengan berbagai macam serangan, dan sang raksasa tersisa hanya sehelat nyawa. Putra Ravana berpikir dalam hatinya: "Aku berada dalam keadaan terdesak; ia akan merebut nyawaku." Ia melemparkan tombak pembunuh para pahlawan, dan gumpalan cahaya itu mengenai dada Lakshmana. Ketika tombak itu mengenainya, Lakshmana jatuh pingsan; lalu Meghanada, terbebas dari ketakutan, mendekatinya.
Doha 54
मेघनाद सम कोटि सत जोधा रहे उठाइ।जगदाधार सेष किमि उठै चले खिसिआइ।।54।।
meghnāda sama koṭi sata jodhā rahe uṭhāi |jagadādhāra seṣa kimi uṭhai cale khisiāi ||54||
Sepuluh crore prajurit seperti Meghanada berusaha mengangkatnya. Tetapi bagaimana Shesha, penopang dunia, dapat diangkat? Mereka pergi dengan rasa malu.
Chaupai 55.1-4
सुनु गिरिजा क्रोधानल जासू।जारइ भुवन चारिदस आसू।।
सक संग्राम जीति को ताही।सेवहिं सुर नर अग जग जाही।।
यह कौतूहल जानइ सोई।जा पर कृपा राम कै होई।।
संध्या भइ फिरि द्वौ बाहनी।लगे सँभारन निज निज अनी।।
ब्यापक ब्रह्म अजित भुवनेस्वर।लछिमन कहाँ बूझ करुनाकर।।
तब लगि लै आयउ हनुमाना।अनुज देखि प्रभु अति दुख माना।।
जामवंत कह बैद सुषेना।लंकाँ रहइ को पठई लेना।।
धरि लघु रूप गयउ हनुमंता।आनेउ भवन समेत तुरंता।।
sunu girijā krodhānala jāsū |jārai bhuvana cāridasa āsū ||
saka saṅgrāma jīti ko tāhī |sevahĩ sura nara aga jaga jāhī ||
yaha kautūhala jānai soī |jā para kṛpā rāma kai hoī ||
saṁdhyā bhai phiri dvau bāhanī |lage saṁbhārana nija nija anī ||
byāpaka brahma ajita bhuvaneśvara |lachimana kahā̃ būjha karunākara ||
taba lagi lai āyu hanumāna |anuja dekhi prabhu ati dukha mānā ||
jāmavaṁta kaha baida suṣenā |laṅkā̃ rahai ko paṭhaī lenā ||
dhari laghu rūpa gayu hanumaṁtā |āneu bhavana sameta turaṁtā ||
Dengarlah, Girija: api murka siapa yang membakar empat belas dunia dalam sekejap, siapakah yang dapat mengalahkannya dalam peperangan, yang dilayani oleh para dewa, manusia, dan segala yang bergerak dan tidak bergerak? Hanya dia yang dapat memahami permainan ini, yang beroleh kasih Rama. Ketika senja tiba, kedua pasukan kembali, dan masing-masing mulai menyusun barisannya sendiri. Brahma yang meresapi segalanya, Tuhan dunia yang tak terkalahkan, sang perbendaharaan welas asih, bertanya, "Di mana Lakshmana?" Pada saat itu Hanuman telah membawanya kembali; melihat adiknya, Sang Tuhan sangat berdukacita. Jambavan berkata, "Tabib Sushena tinggal di Lanka; suruhlah seseorang untuk menjemputnya." Hanuman mengambil wujud kecil dan pergi, serta segera membawanya beserta rumahnya.
Doha 55
राम पदारबिंद सिर नायउ आइ सुषेन।कहा नाम गिरि औषधी जाहु पवनसुत लेन।।55।।
rāma padārabiṁda sira nāyu āi suṣena |kahā nāma giri auṣadhī jāhu pavanasuta lena ||55||
Sushena datang dan membungkuk kepad kaki teratai Rama. Ia menyebutkan nama gunung dan herba itu: "Pergilah, wahai Putra Angin, dan bawalah."
Chaupai 56.1-4
राम चरन सरसिज उर राखी।चला प्रभंजन सुत बल भाषी।।
उहाँ दूत एक मरमु जनावा।रावन कालनेमि गृह आवा।।
दसमुख कहा मरमु तेहिं सुना।पुनि पुनि कालनेमि सिरु धुना।।
देखत तुम्हहि नगरु जेहिं जारा।तासु पंथ को रोकन पारा।।
भजि रघुपति करु हित आपना।छाँड़हु नाथ मृषा जल्पना।।
नील कंज तनु सुंदर स्यामा।हृदयँ राखु लोचनाभिरामा।।
मैं तैं मोर मूढ़ता त्यागू।महा मोह निसि सूतत जागू।।
काल ब्याल कर भच्छक जोई।सपनेहुँ समर कि जीतिअ सोई।।
rāma carana sarasija ura rākhī |calā prabhañjana suta bala bhāṣī ||
uhā̃ dūta eka maramu janāvā |rāvana kālanemi gṛha āvā ||
dasamukha kahā maramu tehiṁ sunā |puni puni kālanemi siru dhunā ||
dekhata tumhahi nagaru jehiṁ jārā |tāsu pantha ko rokana pārā ||
bhaji raghupati karu hita āpanā |chā̃ḍahu nātha mṛṣā jalpanā ||
nīla kañja tanu sundara syāmā |hṛdayã rākhu locanābhirāmā ||
maĩ taĩ mora mūḍhatā tyāgū |mahā moha nisi sūtata jāgū ||
kāla byāla kara bhacchaka joī |sapanehũ samara ki jīti-a soī ||
Menyimpan telapak kaki Rama yang bagai teratai dalam hatinya, putra dewa angin berangkat sambil berbicara tentang kekuatannya. Di sana, seorang mata-mata mengungkapkan rahasia itu kepada Ravana, yang kemudian pergi ke rumah Kalanemi. Ravana yang berkepala sepuluh menceritakan rahasia itu kepadanya, dan Kalanemi mendengarnya dan memukul kepalanya berulang-ulang. "Dia yang membakar kotamu di depan matamu sendiri, siapa yang dapat menghentikan jalannya?" "Sembahlah Tuhan para Raghu dan lakukanlah apa yang baik untuk dirimu sendiri. Wahai tuan, tinggalkanlah omongan kosong ini." "Tubuhnya indah dan gelap seperti teratai biru; simpanlah yang menyenangkan mata itu dalam hatimu." "Buanglah 'aku' dan 'kamu' dan 'milikku', serta kebodohanmu. Engkau tertidur dalam malam delusi yang besar; bangunlah." "Dia yang menelan maut, ular itu, dapatkah dia ditaklukkan dalam peperangan, bahkan dalam mimpi?"
Doha 56
सुनि दसकंठ रिसान अति तेहिं मन कीन्ह बिचार।राम दूत कर मरौं बरु यह खल रत मल भार।।56।।
suni dasakaṇṭha risāna ati tehiṃ mana kīnha bicāra |rāma dūta kari marauṃ baru yaha khala rata mala bhāra ||56||
Mendengar hal itu, Rawana sangat murka, dan Kalanemi berpikir dalam hati: lebih baik aku mati di tangan utusan Rama daripada di tangan penjahat ini, yang tenggelam dalam dosa yang berat.
Chaupai 57.1-4
अस कहि चला रचिसि मग माया।सर मंदिर बर बाग बनाया।।
मारुतसुत देखा सुभ आश्रम।मुनिहि बूझि जल पियौं जाइ श्रम।।
राच्छस कपट बेष तहँ सोहा।मायापति दूतहि चह मोहा।।
जाइ पवनसुत नायउ माथा।लाग सो कहै राम गुन गाथा।।
होत महा रन रावन रामहिं।जितहहिं राम न संसय या महिं।।
इहाँ भएँ मैं देखेउँ भाई।ग्यान दृष्टि बल मोहि अधिकाई।।
मागा जल तेहिं दीन्ह कमंडल।कह कपि नहिं अघाउँ थोरें जल।।
सर मज्जन करि आतुर आवहु।दिच्छा देउँ ग्यान जेहिं पावहु।।
asa kahi calā racisi maga māyā |sara mandira bara bāga banāyā ||
mārutasuta dekhā subha āśrama |muni-hi būjhi jala piyauṃ jāi śrama ||
rācchasa kapaṭa beṣa tahaṃ sohā |māyāpati dūtahi caha mohā ||
jāi pavanasuta nāyu mathā |lāga so kahai rāma guna gāthā ||
hota mahā rana rāvana rāmahiṃ |jitahahiṃ rāma na saṃsaya yā mahiṃ ||
ihāṃ bhaeṃ maiṃ dekheuṃ bhāī |gyāna dṛṣṭi bala mohi adhikāī ||
māgā jala tehiṃ dīnha kamaṇḍala |kaha kapi nahiṃ aghāuṃ thoreṃ jala ||
sara majjana kari ātura āvahu |dicchā deuṃ gyāna jehiṃ pāvahu ||
Demikian berkata, ia berjalan maju dan menciptakan ilusi di jalan: ia membuat sebuah danau, sebuah kuil, dan sebuah taman yang indah. Putra Angin melihat sebuah asrama yang suci, dan berpikir, "Aku akan bertanya kepada resi, pergi minum air, dan beristirahat dari kelelahanku." Sang raksasa tampak bersinar di sana dengan penyamaran palsu; ia bermaksud menyesatkan sang utusan Tuhan ilusi itu sendiri. Hanuman mendekat dan menundukkan kepalanya, dan sang raksasa mulai melantunkan kisah kebajikan Rama. Ia berkata, "Pertempuran besar sedang berkecamuk antara Ravana dan Rama. Rama akan menang; tidak ada keraguan tentang hal ini." "Duduk di sini, saudara, aku telah melihat semuanya; kuasa penglihatan pengetahuanku sangat besar." Hanuman meminta air, dan ia memberikan air dari sebuah kendi air. Sang kera berkata, "Aku tidak puas dengan air yang sedikit ini." "Mandilah di danau dan kembalilah dengan segera, dan aku akan memberimu upacara inisiasi, sehingga engkau memperoleh pengetahuan."
Doha 57
सर पैठत कपि पद गहा मकरीं तब अकुलान।मारी सो धरि दिव्य तनु चली गगन चढ़ि जान।।57।।
sara paiṭhata kapi pada gahā makarīṃ taba akulāna |mārī so dhari divya tanu calī gagana caṛhi jāna ||57||
Ketika kera itu melangkah ke dalam danau, seekor makarini meraih kakinya, dan ia sangat terganggu. Hanuman memukulnya; ia mengambil bentuk surgawi, dan naik ke langit, ia pergi.
Chaupai 58.1-4
कपि तव दरस भइउँ निष्पापा।मिटा तात मुनिबर कर सापा।।
मुनि न होइ यह निसिचर घोरा।मानहु सत्य बचन कपि मोरा।।
अस कहि गई अपछरा जबहीं।निसिचर निकट गयउ कपि तबहीं।।
कह कपि मुनि गुरदछिना लेहू।पाछें हमहि मंत्र तुम्ह देहू।।
सिर लंगूर लपेटि पछारा।निज तनु प्रगटेसि मरती बारा।।
राम राम कहि छाड़ेसि प्राना।सुनि मन हरषि चलेउ हनुमाना।।
देखा सैल न औषध चीन्हा।सहसा कपि उपारि गिरि लीन्हा।।
गहि गिरि निसि नभ धावत भयऊ।अवधपुरी उपर कपि गयऊ।।
kapi tava darasa bhaiuṃ niṣpāpā |miṭā tāta munibara kara sāpā ||
muni na hoi yaha nisicara ghorā |mānahu satya bacana kapi morā ||
asa kahi gaī apacharā jabahīṃ |nisicara nikaṭa gayau kapi tabahīṃ ||
kaha kapi muni gurudachinā lehū |pācheṃ hamahi mantra tumha dehū ||
sira laṅgūra lapeṭi pachārā |nija tanu pragaṭesi maratī bārā ||
rāma rāma kahi chāṛesi prānā |suni mana haraṣi caleu hanumānā ||
dekhā saila na auṣadha cīnhā |sahasā kapi upāri giri līnhā ||
gahi giri nisi nabha dhāvata bhayū |avadhapurī upara kapi gayū ||
'Wahai Kera, dengan penglihatanmu aku telah menjadi tanpa dosa; wahai yang terkasih, kutukan resi agung itu telah hilang.' 'Ini bukan resi, ini adalah rakshasa yang mengerikan; percayalah kata-kataku yang benar, wahai Kera.' Demikian katanya, apsaras itu pergi; dan segera kera itu mendekati rakshasa itu. Kera itu berkata, 'Wahai resi, terimalah biara gurumu; setelah itu berikanlah aku mantra.' Mengikat ekornya di sekeliling kepala orang itu, ia membantingnya ke bawah; dan saat ia mati, iblis itu menampakkan tubuh aslinya. Berseru 'Rama, Rama!' ia melepaskan nyawanya; mendengarnya, Hanuman bergembira dan melanjutkan perjalanan. Ia melihat gunung itu tetapi tidak dapat mengenali herba itu; seketika kera itu mencabut seluruh puncak gunung itu. Memegang gunung itu, ia terbang melintasi langit malam, dan pergi di atas Ayodhya.
Doha 58
देखा भरत बिसाल अति निसिचर मन अनुमानि।बिनु फर सायक मारेउ चाप श्रवन लगि तानि।।58।।
dekhā bharata bisāla ati nisicara mana anumāni |binu phara sāyaka māreu cāpa śravana lagi tāni ||58||
Melihatnya, Bharata, mengira dalam hatinya bahwa seorang rakshasa perkasa telah datang, menembakkan panah tanpa kepala, menarik tali busur sampai ke telinganya.
Chaupai 59.1-4
परेउ मुरुछि महि लागत सायक।सुमिरत राम राम रघुनायक।।
सुनि प्रिय बचन भरत तब धाए।कपि समीप अति आतुर आए।।
बिकल बिलोकि कीस उर लावा।जागत नहिं बहु भाँति जगावा।।
मुख मलीन मन भए दुखारी।कहत बचन भरि लोचन बारी।।
जेहिं बिधि राम बिमुख मोहि कीन्हा।तेहिं पुनि यह दारुन दुख दीन्हा।।
जौं मोरें मन बच अरु काया।प्रीति राम पद कमल अमाया।।
तौ कपि होउ बिगत श्रम सूला।जौं मो पर रघुपति अनुकूला।।
सुनत बचन उठि बैठ कपीसा।कहि जय जयति कोसलाधीसा।।
pareu muruchi mahi lāgata sāyaka |sumirata rāma rāma raghunāyaka ||
suni priya bacana bharata taba dhāe |kapi samīpa ati ātura āe ||
bikala biloki kīsa ura lāvā |jāgata nahiṃ bahu bhā̃ti jagāvā ||
mukha malīna mana bhae dukhārī |kahata bacana bhari locana bārī ||
jehiṃ bidhi rāma bimukha mohi kīnhā |tehiṃ puni yaha dāruna dukha dīnhā ||
jauṃ moreṃ mana baca aru kāyā |prīti rāma pada kamala amāyā ||
tau kapi hou bigata śrama sūlā |jauṃ mo para raghupati anukūlā ||
sunata bacana uṭhi baiṭha kapīsā |kahi jaya jayati kosalādhīsā ||
Saat panah mengenainya, Hanuman jatuh pingsan ke tanah, mengingat Rama, Rama, Sang Penguasa Raghu. Mendengar kata-kata yang tercinta itu, Bharata berlari mendekat, dan datang dengan sangat tergesa ke sisi sang kera. Melihat sang kera dalam keadaan terpuruk, ia memeluknya ke dadanya; namun Hanuman tidak sadar, meskipun Bharata berusaha membangunkannya dengan berbagai cara. Wajahnya menjadi muram dan hatinya dipenuhi dukacita, dan dengan mata penuh air mata ia mengucapkan kata-kata ini. "Tuhan yang telah membuatku berpaling dari Rama, kini juga menimpakan kepadaku dukacita yang mengerikan ini." "Jika dalam pikiran, perkataan, dan perbuatanku terdapat cinta yang murni dan tanpa tipu daya terhadap teratai kaki Rama," "dan jika Sang Penguasa Raghu berkenan kepadaku, maka biarlah sang kera ini terbebas dari kelelahan dan rasa sakit." Mendengar kata-kata itu, sang penguasa kera bangkit dan duduk, berseru, "Kemuliaan, kemuliaan bagi Sang Penguasa Kosala!"
Soratha 59
लीन्ह कपिहि उर लाइ पुलकित तनु लोचन सजल।प्रीति न हृदयँ समाइ सुमिरि राम रघुकुल तिलक।।59।।
līnh kapihi ura lāi pulakita tanu locana sajala |prīti na hṛdayã samāi sumiri rāma raghukula tilaka ||59||
Dia memeluk kera itu ke dadanya; tubuhnya bergetar dan matanya menjadi basah. Cinta tidak dapat dibendung dalam hatinya saat ia mengingat Rama, permata mahkota garis keturunan Raghu.
Inside Prakarana 6
Compositional abstract
Lanka Kāṇḍa in the Manas is the theological furnace where bhakti is tested under the pressure of terror, spectacle, and deceit. The dominant rasa is vīra (heroic) braided with raudra (wrath) and adbhuta (wonder), yet Tulasidas repeatedly subordinates battlefield intensity to the quiet sovereignty of Rāma’s līlā and karuṇā. In this excerpt, Meghanād’s violence and māyā are staged as the last sophisticated defenses of adharma: fire-rain, darkness, pishāca-dance, and sensory confusion. The turning point is not a greater illusion but a single Rāma-bāṇa that cuts māyā “as the sun removes night,” re-centering the cosmos in satya. The episode then pivots to sevā as soteriology: Lakṣmaṇa’s wounding demands not despair but Hanumān’s obedient flight for auṣadhi. Thus Lanka Kāṇḍa stands as the Sopāna where the aspirant learns that liberation comes by grace-illumination and disciplined service, not by egoic conquest.
The dialogue
- शिव (Shiva) as narrator within the Manas frameगिरिजा/पार्वती (Parvati) · उत्तर घाट (Uttar Ghat): Shiva–Parvati dialogue stream, emphasizing vairāgya, māyā-bheda (piercing illusion), and the supremacy of Rāma’s grace in the climactic ethical battle.
Frequently Asked Questions
Traditional satsang understanding: paṭha of these Yuddha/Lanka episodes strengthens bhaya-nivṛtti (removal of fear) and māyā-bheda (discernment against deception), because Rāma’s bāṇa cutting māyā is heard as a living assurance that the Lord’s nāma and kṛpā dispel inner darkness and restore prāṇa-śakti (life-force) in संकट.
Commonly used refrain in many Manas recitation lineages for Lanka/Yuddha passages: 'श्रीराम जय राम जय जय राम' (or 'जय जय रघुवीर समर्थ'). Some households also add a Hanumān-sevā oriented samput during the औषधि episode, such as repeating 'राम राम' at each cadence, aligning with the text’s own ‘राम राम कहि’ emphasis.
Ask anything about Prakarana 6 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
