Prakarana 26
The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa–darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage, the Pināka-bow episode becomes an inner rite: egoic strength fails, and only grace-aligned strength (guru-ājñā + vinaya) can ‘lift’ the burden of saṃsāra.
Rasa di sini adalah jalinan yang dirangkai dengan cermat dari vīra (heroik), adbhuta (keajaiban), dan karuṇā (kesedihan), bergerak menuju śṛṅgāra sebagai kesiapan jiwa untuk persatuan ilahi. Ketidakmampuan para raja yang berulang untuk mengangkat busur Śiva menghadirkan keruntuhan ahaṅkāra-bala: kekuatan duniawi berjuang, berkeringat, dan akhirnya duduk dalam rasa malu. Kata-kata tajam Janaka memperkuat karuṇā dan upahāsa (ejekan satirik) yang bernuansa hāsyā, namun tujuan teologis yang lebih dalam adalah untuk memanggil līlā avatāra ke dalam wahyu publik. Kemarahan terkendali Lakṣmaṇa mewujudkan dharma pelindung, sementara kesunyian dan kepala tertunduk Rāma mengaktakan vinaya, tata bahasa pertama bhakti. Ketika Viśvāmitra memerintah, Rāma bangkit dengan sahaja subhāya (dengan sifat alami yang mudah), menandakan bahwa pembebasan tidak direbut dengan kekerasan, melainkan diwahyukan ketika sabda guru menyelaraskan jīva dengan kehendak Tuhan sendiri. Doa batin Sītā kepada Bhavānī dan Gaṇeśa menunjukkan keselarasan Śaiva-Vaiṣṇava yang disengaja dalam Mānas: jalan itu satu, didekati melalui banyak pintu devatā, berpuncak pada Rāma sebagai Tuhan yang bersemayam dalam hati.
Verses
Chaupai 250.1-4
नृप भुजबल बिधु सिवधनु राहू।गरुअ कठोर बिदित सब काहू।।
रावनु बानु महाभट भारे।देखि सरासन गवँहिं सिधारे।।
सोइ पुरारि कोदंडु कठोरा।राज समाज आजु जोइ तोरा।।
त्रिभुवन जय समेत बैदेही।बिनहिं बिचार बरइ हठि तेही।।
सुनि पन सकल भूप अभिलाषे।भटमानी अतिसय मन माखे।।
परिकर बाँधि उठे अकुलाई।चले इष्टदेवन्ह सिर नाई।।
तमकि ताकि तकि सिवधनु धरहीं।उठइ न कोटि भाँति बलु करहीं।।
जिन्ह के कछु बिचारु मन माहीं।चाप समीप महीप न जाहीं।।
nṛpa bhujabala bidhu sivadhanu rāhū |garua kaṭhora bidita saba kāhū ||
rāvanu bānu mahābhaṭa bhāre |dekhi sarāsana gavãhiṁ sidhāre ||
soi purāri kodaṁḍu kaṭhorā |rāja samāja āju joi torā ||
tribhuvana jaya sameta baidehī |binahiṁ bicāra barai haṭhi tehī ||
suni pana sakala bhūpa abhilāṣe |bhaṭamānī atisaya mana mākhe ||
parikara bā̃dhi uṭhe akulāī |cale iṣṭadevanha sira nāī ||
tamaki tāki taki sivadhanu dharahīṁ |uṭhai na koṭi bhā̃ti balu karahīṁ ||
jinha ke kachu bicāru mana māhīṁ |cāpa samīpa mahīpa na jāhīṁ ||
Kekuatan lengan para raja adalah bulan, dan busur Shiva adalah Rahu, berat dan keras, sebagaimana diketahui semua orang. Ravana dan Banasura, keduanya pejuang perkasa, melihat busur itu dan diam-diam pergi. Busur Shiva yang sama, penghancur Tripura, yang keras itu, kini berada di majelis kerajaan ini; siapa pun yang mematahkannya hari ini memenangkan kemenangan atas tiga dunia, dan tanpa pertimbangan Sita akan memilihnya dengan hak. Mendengar sumpah itu, semua raja dipenuhi hasrat, dan para pejuang yang angkuh terbakar oleh amarah besar dalam hati mereka. Mereka mengikat pinggang dan bangkit dengan penuh semangat, lalu maju sambil menundukkan kepala kepada dewa-dewi pilihan mereka. Dengan wajah merah karena marah, mereka menatap busur Shiva berulang kali dan memegangnya; namun busur itu tidak bergerak, meskipun mereka mengerahkan kekuatan dengan jutaan cara. Para raja yang memiliki akal dalam pikiran mereka tidak mendekati busur itu.
Doha 250
तमकि धरहिं धनु मूढ़ नृप उठइ न चलहिं लजाइ।मनहुँ पाइ भट बाहुबलु अधिकु अधिकु गरुआइ।।250।।
tamaki dharahiṁ dhanu mūṛha nṛpa uṭhai na calahiṁ lajāi |manahũ pāi bhaṭa bāhubalu adhiku adhiku garuāi ||250||
Raja-raja yang bodoh itu meraih panah dalam keadaan murka, namun panah itu tidak terangkat, dan mereka pergi dengan rasa malu. Seolah-olah panah itu, setelah menerima kekuatan lengan setiap prajurit, menjadi semakin dan semakin berat.
Chaupai 251.1-4
भूप सहस दस एकहि बारा।लगे उठावन टरइ न टारा।।
डगइ न संभु सरासन कैसें।कामी बचन सती मनु जैसें।।
सब नृप भए जोगु उपहासी।जैसें बिनु बिराग संन्यासी।।
कीरति बिजय बीरता भारी।चले चाप कर बरबस हारी।।
श्रीहत भए हारि हियँ राजा।बैठे निज निज जाइ समाजा।।
नृपन्ह बिलोकि जनकु अकुलाने।बोले बचन रोष जनु साने।।
दीप दीप के भूपति नाना।आए सुनि हम जो पनु ठाना।।
देव दनुज धरि मनुज सरीरा।बिपुल बीर आए रनधीरा।।
bhūpa sahasa dasa ekahi bārā |lage uṭhāvana ṭarai na ṭārā ||
ḍagai na saṁbhu sarāsana kaiseṁ |kāmī bacana satī manu jaiseṁ ||
saba nṛpa bhae jogu upahāsī |jaiseṁ binu birāga saṁnyāsī ||
kīrati bijaya bīratā bhārī |cale cāpa kara barabasa hārī ||
śrīhata bhae hāri hiyã rājā |baiṭhe nija nija jāi samājā ||
nṛpanha biloki janaku akulāne |bole bacana roṣa janu sāne ||
dīpa dīpa ke bhūpati nānā |āe suni hama jo panu ṭhānā ||
deva danuja dhari manuja sarīrā |bipula bīra āe ranadhīrā ||
Sepuluh ribu raja bersama-sama berusaha mengangkat busur itu, namun busur itu tidak bergerak walau mereka mengerahkan segenap tenaga. Busur Shambhu tidak bergeming, sebagaimana pikiran seorang istri yang setia tidak goyah oleh kata-kata seorang penuh nafsu. Segala raja menjadi bahan tertawaan, bagaikan seorang pertapa yang tiada memiliki ketakpedulian terhadap dunia. Kemasyhuran, kemenangan, dan keberanian mereka yang agung, semuanya dirampas secara paksa oleh busur itu, dan mereka pun pergi dengan tumpas. Tercabut kemegahannya, para raja kalah dalam hati, dan masing-masing kembali serta duduk di tempatnya sendiri dalam persidangan. Melihat para raja demikian, Janaka menjadi sedih, lalu mengucapkan kata-kata yang seolah-olah dipenuhi amarah. Raja-raja dari pulau demi pulau, dari berbagai negeri, datang ketika mendengar akan sumpah yang telah kubuat. Para dewa dan raksasa, mengambil rupa manusia, serta banyak pahlawan yang teguh dalam peperangan, pun datang.
Doha 251
कुअँरि मनोहर बिजय बड़ि कीरति अति कमनीय।पावनिहार बिरंचि जनु रचेउ न धनु दमनीय।।251।।
kuãri manohara bijaya baṛi kīrati ati kamanīya |pāvanihāra biraṁci janu raceu na dhanu damanīya ||251||
Seorang gadis yang menawan, kemenangan yang agung, dan kemashyuran yang sangat didambakan: seolah-olah Brahma tidak menciptakan siapa pun yang dapat memenangkannya, maupun siapa pun yang dapat menekuk dan menundukkan busur itu.
Chaupai 252.1-4
कहहु काहि यहु लाभु न भावा।काहुँ न संकर चाप चढ़ावा।।
रहउ चढ़ाउब तोरब भाई।तिलु भरि भूमि न सके छड़ाई।।
अब जनि कोउ माखै भट मानी।बीर बिहीन मही मैं जानी।।
तजहु आस निज निज गृह जाहू।लिखा न बिधि बैदेहि बिबाहू।।
सुकृत जाइ जौं पनु परिहरऊँ।कुअँरि कुआरि रहउ का करऊँ।।
जो जनतेउँ बिनु भट भुबि भाई।तौ पनु करि होतेउँ न हँसाई।।
जनक बचन सुनि सब नर नारी।देखि जानकिहि भए दुखारी।।
माखे लखनु कुटिल भइँ भौंहें।रदपट फरकत नयन रिसौंहें।।
kahahu kāhi yahu lābhu na bhāvā |kāhũ na saṁkara cāpa caṛhāvā ||
rahau caṛhāuba toraba bhāī |tilu bhari bhūmi na sake chaṛāī ||
aba jani kou mākhai bhaṭa mānī |bīra bihīna mahī maiṁ jānī ||
tajahu āsa nija nija gṛha jāhū |likhā na bidhi baidehi bibāhū ||
sukṛta jāi jauṁ panu pariharaū̃ |kuãri kuāri rahau kā karaū̃ ||
jo janateũ binu bhaṭa bhubi bhāī |tau panu kari hoteũ na hãsāī ||
janaka bacana suni saba nara nārī |dekhi jānakihi bhae dukhārī ||
mākhe lakhanu kuṭila bhaĩ bhauṁheṁ |radapaṭa pharakata nayana risauṁheṁ ||
Katakanlah, siapakah yang tidak berkenan dengan hadiah ini? Namun tak seorang pun yang telah memasang busur Shiva. Memasangnya dan mematahkannya, saudara-saudara, sudah di luar kemungkinan; tak seorang pun dari kalian dapat mengangkatnya dari tanah bahkan sebesar biji wijen. Sekarang janganlah ada pendekar sombong yang marah kepadaku, sebab aku telah mengetahui bahwa bumi ini kosong dari para pahlawan. Tinggalkanlah harapanmu dan pulanglah, masing-masing, ke rumahmu sendiri; Sang Pencipta tidak menuliskan pernikahan Vaidehi. Jika aku meninggalkan sumpahku, jasa baikku akan hilang; maka biarkanlah sang gadis tetap perawan. Apa yang dapat kulakukan? Saudara-saudara, seandainya aku tahu bahwa bumi ini tanpa pendekar, niscaya aku tidak akan membuat sumpah demikian dan menjadi tertawaan. Mendengar kata-kata Janaka, semua laki-laki dan perempuan memandangi Janaki dan menjadi sedih. Lakshmana menjadi murka: alisnya berkerut, bibirnya bergetar, dan matanya menyala dengan amarah.
Doha 252
कहि न सकत रघुबीर डर लगे बचन जनु बान।नाइ राम पद कमल सिरु बोले गिरा प्रमान।।252।।
kahi na sakata raghubīra ḍara lage bacana janu bāna |nāi rāma pada kamala siru bole girā pramāna ||252||
Raghubir tidak dapat berkata-kata karena ketakutan, seolah-olah kata-kata Janaka menancap bagaikan panah. Sambil menundukkan kepalanya pada teratai kaki Rama, ia berbicara dengan kata-kata yang terukur.
Chaupai 253.1-4
रघुबंसिन्ह महुँ जहँ कोउ होई।तेहिं समाज अस कहइ न कोई।।
कही जनक जसि अनुचित बानी।बिद्यमान रघुकुल मनि जानी।।
सुनहु भानुकुल पंकज भानू।कहउँ सुभाउ न कछु अभिमानू।।
जौ तुम्हारि अनुसासन पावौं।कंदुक इव ब्रह्मांड उठावौं।।
काचे घट जिमि डारौं फोरी।सकउँ मेरु मूलक जिमि तोरी।।
तव प्रताप महिमा भगवाना।को बापुरो पिनाक पुराना।।
नाथ जानि अस आयसु होऊ।कौतुकु करौं बिलोकिअ सोऊ।।
कमल नाल जिमि चाफ चढ़ावौं।जोजन सत प्रमान लै धावौं।।
raghubaṁsinha mahũ jahã kou hoī |tehiṁ samāja asa kahai na koī ||
kahī janaka jasi anucita bānī |bidyamāna raghukula mani jānī ||
sunahu bhānukula paṁkaja bhānū |kahaũ subhāu na kachu abhimānū ||
jau tumhāri anusāsana pāvauṁ |kaṁduka iva brahmāṁḍa uṭhāvauṁ ||
kāce ghaṭa jimi ḍārauṁ phorī |sakaũ meru mūlaka jimi torī ||
tava pratāpa mahimā bhagavānā |ko bāpuro pināka purānā ||
nātha jāni asa āyasu hoū |kautuku karauṁ bilokia soū ||
kamala nāla jimi cāpha caṛhāvauṁ |jojana sata pramāna lai dhāvauṁ ||
Dalam setiap majelis di mana bahkan satu orang dari keturunan Raghu hadir, tidak ada seorang pun yang berbicara dengan cara seperti itu. Janaka telah mengucapkan kata-kata yang sangat tidak pantas, padahal ia tahu bahwa permata dari keturunan Raghu hadir. Dengarkanlah, wahai matahari dari teratai keturunan surya: aku menceritakan tabiatku sendiri, dan tidak ada kebanggaan di dalamnya. Jika aku menerima perintahmu, aku akan mengangkat seluruh alam semesta seperti sebuah bola. Aku akan menghancurkannya seperti periuk tanah liat yang belum dibakar, dan aku dapat mencabut Gunung Meru dari akarnya seperti mencabut lobak. Wahai Tuhan, di hadapan kebesaran kemuliaanmu, apakah busur tua yang malang ini, sang Pinaka? Mengetahui hal ini, wahai Tuhanku, berikanlah perintah, dan aku akan melakukan suatu keajaiban untuk kau saksikan. Aku akan memasang tali busur itu semudah memasang tangkai teratai, dan berlari dengannya sejauh seratus yojana penuh.
Doha 253
तोरौं छत्रक दंड जिमि तव प्रताप बल नाथ।जौं न करौं प्रभु पद सपथ कर न धरौं धनु भाथ।।253।।
torauṁ chatraka daṁḍa jimi tava pratāpa bala nātha |jauṁ na karauṁ prabhu pada sapatha kara na dharauṁ dhanu bhātha ||253||
Aku akan mematahkan busur itu semudah mematahkan tongkat payung, dengan kekuatan dan keperkasaanmu, wahai Tuhan; jika aku tidak melakukannya, aku bersumpah demi kaki Tuhan bahwa aku tidak akan mengambil busur itu lagi.
Chaupai 254.1-4
लखन सकोप बचन जे बोले।डगमगानि महि दिग्गज डोले।।
सकल लोक सब भूप डेराने।सिय हियँ हरषु जनकु सकुचाने।।
गुर रघुपति सब मुनि मन माहीं।मुदित भए पुनि पुनि पुलकाहीं।।
सयनहिं रघुपति लखनु नेवारे।प्रेम समेत निकट बैठारे।।
बिस्वामित्र समय सुभ जानी।बोले अति सनेहमय बानी।।
उठहु राम भंजहु भवचापा।मेटहु तात जनक परितापा।।
सुनि गुरु बचन चरन सिरु नावा।हरषु बिषादु न कछु उर आवा।।
ठाढ़े भए उठि सहज सुभाएँ।ठवनि जुबा मृगराजु लजाएँ।।
lakhana sakopa bacana je bole |ḍagamagāni mahi diggaja ḍole ||
sakala loka saba bhūpa ḍerāne |siya hiyã haraṣu janaku sakucāne ||
gura raghupati saba muni mana māhīṁ |mudita bhae puni puni pulakāhīṁ ||
sayanahiṁ raghupati lakhanu nevāre |prema sameta nikaṭa baiṭhāre ||
bisvāmitra samaya subha jānī |bole ati sanehamaya bānī ||
uṭhahu rāma bhaṁjahu bhavacāpā |meṭahu tāta janaka paritāpā ||
suni guru bacana carana siru nāvā |haraṣu biṣādu na kachu ura āvā ||
ṭhāṛhe bhae uṭhi sahaja subhāẽ |ṭhavani jubā mṛgarāju lajāẽ ||
Saat Lakshmana mengucapkan kata-kata itu dengan marah, bumi bergetar dan berguncang, dan gajah-gajah penjaga penjuru langit terhuyung-huyung. Seluruh dunia dan semua raja diliputi ketakutan; Sita bersukacita dalam hatinya, dan Janaka merasa malu. Sang guru, Rama, dan semua resi menjadi gembira dalam hati, dan berulang-ulang mereka merasa bergetar karena kegembiraan. Dengan isyarat, Sang Penguasa Wangsa Raghu menahan Lakshmana, dan dengan penuh kasih menyuruhnya duduk di dekatnya. Wiswamitra, mengetahui bahwa saat itu adalah waktu yang baik, berbicara dengan kata-kata penuh kelembutan. "Bangunlah, Rama, patahkanlah busur Siwa, dan hapuskanlah penderitaan Janaka, anakku sayang." Mendengar kata-kata sang guru, ia menundukkan kepalanya di kakinya, dan tidak ada kegembiraan maupun kesedihan yang masuk ke dalam hatinya. Ia bangkit dan berdiri dengan kewajaran yang alami, dan tingkah lakunya membuat seekor singa muda, sang raja binatang, merasa malu.
Doha 254
उदित उदयगिरि मंच पर रघुबर बालपतंग।बिकसे संत सरोज सब हरषे लोचन भृंग।।254।।
udita udayagiri maṁca para raghubara bālapataṁga |bikase saṁta saroja saba haraṣe locana bhṛṁga ||254||
Yang terbaik dari para Raghu terbit di atas panggung gunung terbit bagaikan matahari muda; semua teratai orang suci mekar, dan lebah-lebah mata bergembira.
Chaupai 255.1-4
नृपन्ह केरि आसा निसि नासी।बचन नखत अवली न प्रकासी।।
मानी महिप कुमुद सकुचाने।कपटी भूप उलूक लुकाने।।
भए बिसोक कोक मुनि देवा।बरिसहिं सुमन जनावहिं सेवा।।
गुर पद बंदि सहित अनुरागा।राम मुनिन्ह सन आयसु मागा।।
सहजहिं चले सकल जग स्वामी।मत्त मंजु बर कुंजर गामी।।
चलत राम सब पुर नर नारी।पुलक पूरि तन भए सुखारी।।
बंदि पितर सुर सुकृत सँभारे।जौं कछु पुन्य प्रभाउ हमारे।।
तौ सिवधनु मृनाल की नाईं।तोरहुँ राम गनेस गोसाईं।।
nṛpanha keri āsā nisi nāsī |bacana nakhata avalī na prakāsī ||
mānī mahipa kumuda sakucāne |kapaṭī bhūpa ulūka lukāne ||
bhae bisoka koka muni devā |barisahiṁ sumana janāvahiṁ sevā ||
gura pada baṁdi sahita anurāgā |rāma muninha sana āyasu māgā ||
sahajahiṁ cale sakala jaga svāmī |matta maṁju bara kuṁjara gāmī ||
calata rāma saba pura nara nārī |pulaka pūri tana bhae sukhārī ||
baṁdi pitara sura sukṛta sãbhāre |jauṁ kachu punya prabhāu hamāre ||
tau sivadhanu mṛnāla kī nāīṁ |torahũ rāma ganesa gosāīṁ ||
Malam harapan para raja telah berakhir; deretan bintang, kata-kata sombong mereka, tidak lagi bersinar. Para raja yang sombong, seperti teratai, menyipat rapat; para raja yang munafik, seperti burung hantu, menyelinap pergi dan bersembunyi. Para resi dan para dewa menjadi bebas dari kesedihan, dan mereka menaburkan bunga, menunjukkan pengabdian mereka. Menunduk di kaki gurunya dengan penuh pengabdian, Rama meminta izin kepada para resi untuk berangkat. Tuhan seluruh dunia berjalan dengan mudah, dengan langkah anggun dan agung seekor gajah mulia yang sedang birahi. Saat Rama berjalan, semua pria dan wanita di kota dipenuhi getar di tubuh mereka dan menjadi bahagia. Mereka menyembah leluhur dan para dewa serta mengingat perbuatan baik mereka sendiri, berkata: Jika jasa kami memiliki kuasa, maka, wahai Tuhan Ganesha, biarlah Rama mematahkan busur Shiva semudah mematahkan tangkai teratai.
Doha 255
रामहि प्रेम समेत लखि सखिन्ह समीप बोलाइ।सीता मातु सनेह बस बचन कहइ बिलखाइ।।255।।
rāmahi prema sameta lakhi sakhinha samīpa bolāi |sītā mātu saneha basa bacana kahai bilakhāi ||255||
Melihat Rama dengan penuh cinta, ibu Sita memanggil para sahabatnya mendekat, dan dikuasai oleh kasih sayang yang lembut, mengucapkan kata-kata dengan penuh kesedihan.
Chaupai 256.1-4
सखि सब कौतुक देखनिहारे।जेठ कहावत हितू हमारे।।
कोउ न बुझाइ कहइ गुर पाहीं।ए बालक असि हठ भलि नाहीं।।
रावन बान छुआ नहिं चापा।हारे सकल भूप करि दापा।।
सो धनु राजकुअँर कर देहीं।बाल मराल कि मंदर लेहीं।।
भूप सयानप सकल सिरानी।सखि बिधि गति कछु जाति न जानी।।
बोली चतुर सखी मृदु बानी।तेजवंत लघु गनिअ न रानी।।
कहँ कुंभज कहँ सिंधु अपारा।सोषेउ सुजसु सकल संसारा।।
रबि मंडल देखत लघु लागा।उदयँ तासु तिभुवन तम भागा।।
sakhi saba kautuka dekhanihāre |jeṭha kahāvata hitū hamāre ||
kou na bujhāi kahai gura pāhīṁ |e bālaka asi haṭha bhali nāhīṁ ||
rāvana bāna chuā nahiṁ cāpā |hāre sakala bhūpa kari dāpā ||
so dhanu rājakuãra kara dehīṁ |bāla marāla ki maṁdara lehīṁ ||
bhūpa sayānapa sakala sirānī |sakhi bidhi gati kachu jāti na jānī ||
bolī catura sakhī mṛdu bānī |tejavaṁta laghu gania na rānī ||
kahã kuṁbhaja kahã siṁdhu apārā |soṣeu sujasu sakala saṁsārā ||
rabi maṁḍala dekhata laghu lāgā |udayã tāsu tibhuvana tama bhāgā ||
Para sahabat, semua hanya menjadi penonton pemandangan itu; mereka yang disebut tetua dan penjamin kami pun demikian juga. Tidak ada yang menjelaskan kepada guru dan berkata: ini anak-anak, dan kebandelan seperti itu tidaklah baik. Ravana dan Banasura tidak menyentuh busur pun, dan semua raja kalah meskipun penuh kesombongan. Namun busur itu diberikan ke tangan seorang pangeran yang masih anak-anak. Bisakah seekor angsa muda mengangkat Gunung Mandara? Kebijaksanaan semua raja telah habis. Sahabat, jalan Takdir tidak dapat dipahami sama sekali. Seorang sahabat yang cerdas berkata dengan suara lembut: Wahai ratu, orang yang penuh cahaya tidak boleh dianggap kecil. Alangkah kecilnya resi yang lahir dari tempayan, dan alangkah tak terbatasnya samudra! Namun ia meneguk habis samudra itu, dan nama baiknya menyebar ke seluruh dunia. Piringan matahari tampak kecil di mata, namun saat terbit, kegelapan tiga dunia pun lari.
Doha 256
मंत्र परम लघु जासु बस बिधि हरि हर सुर सर्ब।महामत्त गजराज कहुँ बस कर अंकुस खर्ब।।256।।
maṁtra parama laghu jāsu basa bidhi hari hara sura sarba |mahāmatta gajarāja kahũ basa kara aṁkusa kharba ||256||
Mantranya sangat singkat, namun dengan kekuatannya Brahma, Vishnu, Shiva, dan semua dewa tunduk kepadanya; bahkan gajah raja yang sangat liar pun dikendalikan oleh penggancu di tangannya.
Chaupai 257.1-4
काम कुसुम धनु सायक लीन्हे।सकल भुवन अपने बस कीन्हे।।
देबि तजिअ संसउ अस जानी।भंजब धनुष रामु सुनु रानी।।
सखी बचन सुनि भै परतीती।मिटा बिषादु बढ़ी अति प्रीती।।
तब रामहि बिलोकि बैदेही।सभय हृदयँ बिनवति जेहि तेही।।
मनहीं मन मनाव अकुलानी।होहु प्रसन्न महेस भवानी।।
करहु सफल आपनि सेवकाई।करि हितु हरहु चाप गरुआई।।
गननायक बरदायक देवा।आजु लगें कीन्हिउँ तुअ सेवा।।
बार बार बिनती सुनि मोरी।करहु चाप गुरुता अति थोरी।।
kāma kusuma dhanu sāyaka līnhe |sakala bhuvana apane basa kīnhe ||
debi tajia saṁsau asa jānī |bhaṁjaba dhanuṣa rāmu sunu rānī ||
sakhī bacana suni bhai paratītī |miṭā biṣādu baṛhī ati prītī ||
taba rāmahi biloki baidehī |sabhaya hṛdayã binavati jehi tehī ||
manahīṁ mana manāva akulānī |hohu prasanna mahesa bhavānī ||
karahu saphala āpani sevakāī |kari hitu harahu cāpa garuāī ||
gananāyaka baradāyaka devā |āju lageṁ kīnhiũ tua sevā ||
bāra bāra binatī suni morī |karahu cāpa gurutā ati thorī ||
Kama mengambil busur dari bunga dan panah dari bunga, dan dengannya menaklukkan seluruh dunia. Wahai dewi, singkirkan keraguanmu dengan mengetahui hal ini. Dengarlah, wahai ratu: Rama akan mematahkan busur itu. Mendengar kata-kata sahabatnya, Sita menjadi yakin; duka lenyap dan cintanya bertambah sangat. Lalu Sita, memandang Rama, dengan hati yang takut memohon kepada setiap dewa bergantian. Dalam hatinya ia berdoa dengan gelisah: "Berbelaskasihanlah kepadaku, wahai Mahesha dan Bhavani." "Jadikan pelayananku kepadamu berbuah; berilah kebaikan dan hilangkan beratnya busur itu." "Wahai dewa Ganesha, pemimpin pasukan dan pemberi anugerah, aku telah melayanimu hingga hari ini." "Dengarkan doaku berulang-ulang, dan jadikan berat busur itu sangat ringan."
Doha 257
देखि देखि रघुबीर तन सुर मनाव धरि धीर।भरे बिलोचन प्रेम जल पुलकावली सरीर।।257।।
dekhi dekhi raghubīra tana sura manāva dhari dhīra |bhare bilocana prema jala pulakāvalī sarīra ||257||
Terus memandang tubuh Raghuvira, pahlawan wangsa Raghu, Sita menguatkan hati dan berdoa kepada para dewa; matanya penuh air mata cinta, dan seluruh tubuhnya berbulu roma.
Chaupai 258.1-4
नीकें निरखि नयन भरि सोभा।पितु पनु सुमिरि बहुरि मनु छोभा।।
अहह तात दारुनि हठ ठानी।समुझत नहिं कछु लाभु न हानी।।
सचिव सभय सिख देइ न कोई।बुध समाज बड़ अनुचित होई।।
कहँ धनु कुलिसहु चाहि कठोरा।कहँ स्यामल मृदुगात किसोरा।।
बिधि केहि भाँति धरौं उर धीरा।सिरस सुमन कन बेधिअ हीरा।।
सकल सभा कै मति भै भोरी।अब मोहि संभुचाप गति तोरी।।
निज जड़ता लोगन्ह पर डारी।होहि हरुअ रघुपतिहि निहारी।।
अति परिताप सीय मन माही।लव निमेष जुग सब सय जाहीं।।
nīkeṁ nirakhi nayana bhari sobhā |pitu panu sumiri bahuri manu chobhā ||
ahaha tāta dāruni haṭha ṭhānī |samujhata nahiṁ kachu lābhu na hānī ||
saciva sabhaya sikha dei na koī |budha samāja baṛa anucita hoī ||
kahã dhanu kulisahu cāhi kaṭhorā |kahã syāmala mṛdugāta kisorā ||
bidhi kehi bhā̃ti dharauṁ ura dhīrā |sirasa sumana kana bedhia hīrā ||
sakala sabhā kai mati bhai bhorī |aba mohi saṁbhucāpa gati torī ||
nija jaṛatā loganha para ḍārī |hohi harua raghupatihi nihārī ||
ati paritāpa sīya mana māhī |lava nimeṣa juga saba saya jāhīṁ ||
Ia memandang penuh keindahannya, lalu mengingat janji ayahnya, hatinya kembali gelisah. "Aduh, ayah, engkau telah membuat ketetapan yang mengerikan dan keras kepala; engkau tidak memahami sama sekali untung maupun ruginya." "Para menterimu ketakutan, dan tidak seorang pun memberimu nasihat; itu sangat tidak pantas dalam suatu majelis para bijak." "Di mana busur ini, lebih keras dari petir, dan di mana pemuda gelap dengan anggota tubuh yang lembut ini?" "Wahai Pencipta, bagaimana aku dapat menenangkan hatiku? Bisakah berlian ditembus oleh serbuk sari halus bunga shirisha?" "Pertimbangan seluruh majelis telah tersesat. Kini, wahai busur Shambhu, engkau adalah perlindunganku." "Letakkan beratmu sendiri ke atas orang-orang di sini, dan jadilah ringan ketika melihat Tuhan para Raghu." Sangat besar dukacita dalam hati Sita; setiap saat, setiap kedipan mata, berlalu lambat seperti seratus zaman.
Doha 258
प्रभुहि चितइ पुनि चितव महि राजत लोचन लोल।खेलत मनसिज मीन जुग जनु बिधु मंडल डोल।।258।।
prabhuhi citai puni citava mahi rājata locana lola |khelata manasija mīna juga janu bidhu maṁḍala ḍola ||258||
Ia memandang Tuhan, lalu sekali lagi memandang bumi, mata-matanya yang berputar berkilauan; seolah-olah bulan berayun sementara ikan cinta bermain di dalamnya.
Chaupai 259.1-4
गिरा अलिनि मुख पंकज रोकी।प्रगट न लाज निसा अवलोकी।।
लोचन जलु रह लोचन कोना।जैसे परम कृपन कर सोना।।
सकुची ब्याकुलता बड़ि जानी।धरि धीरजु प्रतीति उर आनी।।
तन मन बचन मोर पनु साचा।रघुपति पद सरोज चितु राचा।।
तौ भगवानु सकल उर बासी।करिहिं मोहि रघुबर कै दासी।।
जेहि कें जेहि पर सत्य सनेहू।सो तेहि मिलइ न कछु संहेहू।।
प्रभु तन चितइ प्रेम तन ठाना।कृपानिधान राम सबु जाना।।
सियहि बिलोकि तकेउ धनु कैसे।चितव गरुरु लघु ब्यालहि जैसे।।
girā alini mukha paṁkaja rokī |pragaṭa na lāja nisā avalokī ||
locana jalu raha locana konā |jaise parama kṛpana kara sonā ||
sakucī byākulatā baṛi jānī |dhari dhīraju pratīti ura ānī ||
tana mana bacana mora panu sācā |raghupati pada saroja citu rācā ||
tau bhagavānu sakala ura bāsī |karihiṁ mohi raghubara kai dāsī ||
jehi keṁ jehi para satya sanehū |so tehi milai na kachu saṁhehū ||
prabhu tana citai prema tana ṭhānā |kṛpānidhāna rāma sabu jānā ||
siyahi biloki takeu dhanu kaise |citava garuru laghu byālahi jaise ||
Kata-katanya, seperti lebah, tertahan oleh teratai mulutnya; melihat malu yang gelap seperti malam, kata-kata itu tidak muncul ke permukaan. Air mata tinggal di sudut matanya, seperti emas pada seorang yang sangat pelit. Ia mundur, menyadari betapa besar kegelisahannya, lalu mengambil keberanian dan menumbuhkan keyakinan dalam hatinya. "Jika janjiku benar dalam raga, pikiran, dan perkataan, dan hatiku sungguh terpaut pada teratai kaki Raghupati, maka Tuhan, yang berdiam dalam setiap hati, akan menjadikan aku pelayan Rama, yang terbaik di antara keturunan Raghu. Karena siapa pun yang memiliki cinta sejati kepada seseorang pasti akan bersatu dengan orang itu; tidak ada keraguan tentang hal itu." Menatap Tuhan, ia meneguhkan tekad cintanya; dan Rama, perbendaharaan belas kasih, mengetahui semuanya. Setelah memandang Sita, ia menatap busur itu, seperti Garuda menatap ular kecil.
Doha 259
लखन लखेउ रघुबंसमनि ताकेउ हर कोदंडु।पुलकि गात बोले बचन चरन चापि ब्रह्मांडु।।259।।
lakhana lakheu raghubaṁsamani tākeu hara kodaṁḍu |pulaki gāta bole bacana carana cāpi brahmāṁḍu ||259||
Lakshmana melihat bahwa Rama, permata wangsa Raghu, sedang memandang busur Shiva. Tubuhnya merinding karena kegembiraan, dan sambil menekan alam semesta dengan kakinya, ia mengucapkan kata-kata berikut.
Inside Prakarana 26
Compositional abstract
Rasa here is a crafted braid of vīra, adbhuta, and karuṇā moving toward śṛṅgāra as the soul’s readiness for divine union. The kings’ repeated failure to raise Śiva’s bow stages the collapse of ahankāra-bala: worldly power strains, sweats, and finally sits ashamed. Janaka’s sharp speech intensifies karuṇā and hāsyā-tinged upahāsa, but its deeper theological function is to summon the avatāra’s līlā into public revelation. Lakṣmaṇa’s controlled fury embodies protective dharma, while Rāma’s silence and bowed head enact vinaya—bhakti’s first grammar. When Viśvāmitra commands, Rāma rises ‘sahaja subhāya’ (effortless nature), signaling that liberation is not acquired by brute force but disclosed when the guru’s word aligns the jīva to the Lord’s own will. Sītā’s inner prayer to Bhavānī and Gaṇeśa shows Manas’ deliberate Śaiva–Vaiṣṇava concord: the path is one, approached through many devatā-doorways, culminating in Rāma as the indwelling Lord.
The dialogue
- Tulasīdāsa (kavi-narrator within the Manas frame)The sādhaka’s mind (mana) as implied adhikārī; outwardly the royal assembly of Mithilā · Yājñavalkya–Bharadvāja ghat (Prayāga): the ‘teaching-bank’ where dharma, maryādā, and the logic of grace are foregrounded even when the scene is royal spectacle.
Frequently Asked Questions
Traditional Manas-parāyaṇa belief treats the Pināka episode as ‘ahaṅkāra-bhañjana’: recitation cultivates vinaya, removes fear of worldly ‘impossible tasks,’ and is said to bless the sādhaka with guru-kṛpā, steadiness of mind, and auspiciousness in dhārmic marriage/saṅkalpa—because Sītā’s svayaṃvara becomes the emblem of the jīva’s union with Rāma.
Common practice in some Manas-kathā traditions is to insert a Rāma-nāma refrain such as “श्रीराम जय राम जय जय राम” at doha-endings; in bow-breaking contexts, some add “जय जय रघुवीर समर्थ” as a congregational dhvani. (Samput usage is regional and not uniform across all sampradāyas.)
Ask anything about Prakarana 26 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
